‘壹’ 这是什么品种的狗
哮天犬
‘贰’ 求《三眼哮天录》哮天犬被哪咤杀掉的图片。麻烦发图。
不不不我想你们弄错了，啸天被哪咤弄死了后哪咤下海找杨戬和蓝璃。后来路过一个孩童（看后来剧情得知那孩童是如来佛祖。。。），然后如来就把啸天给复活了。。。
‘叁’ 陈浩民演的封神榜里的哮天犬是什么品种
没图片，不好确认，你可以看这里，犬品种介绍，有图片，对照下，如果没有类似的，一般就是串串了：
http://www.kupet.cn/html/chongwupinzhong/chongwuquan/index.html
‘肆’ 宝莲灯中哮天犬是那种狗
是中国细犬
中 文 名 短毛细犬
俗名别名 细狗、跑狗
原 产 地 中国山东
就是这个，这里有介绍和图片：
http://www.kupet.cn/post.php?smid=4&upid=3&mbid=48&mid=700
‘伍’ 作文小狗“哮天犬”300个字
小狗“哮天犬”
今天，老师叫小狗回家写篇观察作文。小狗低着头回到家。
狗妈妈见了问：“小狗，你这是怎么啦？”小狗哭丧着脸说：“老师叫我们回家写篇观察作文，可我不知道怎么写。”狗妈妈安慰他说:“别着急，孩子吃完饭，妈妈带你到大街上走走。”
吃过晚饭，狗妈妈带着小狗来到大街上。小狗东看西望，一辆辆汽车从他身边飞速而过，马路两边人来人往，他们有的散步，有的购物。霓虹灯闪闪烁烁……小狗看得眼睛都花了。
狗妈妈拽着小狗来到了万佳超市。商场里的东西可多啦，花生、牛奶、巧克力……小狗看得口水都快流出来了 。
回到家，小狗拿起笔就写：晚上，妈妈带我到大街上走走。我看到了闪烁的灯光、奔跑的汽车、来往的人群……不到一会儿，小狗就写完了。小狗给妈妈看，狗妈妈夸奖他说：“写的不错！作文就是这样写。记住：处处留心观察就有所发现。”
小狗牢记妈妈的话，不管走到哪里，都没有忘记处处留心观察。从此，小狗写作文再也不感到困难了。
点评：说到作文，同学们都和小狗一样类似的经历，不知道写什么，或怎么写。这是为什么？这就是人们常说的，肚子里面没货。狗妈妈是一位很了不起的老师，她带着儿子到大街上走走，寻找素材。通过观察，小狗终于找到了“钥匙”，完成了习作。看来，还是狗妈妈说得好：“处处留心观察就有所发现”。希望同学们把它当作作文的法宝，牢记于心。
‘陆’ 马未都，我和雷军造了一只单身狗，原型狗不简单，最后如何了
马未都和雷军，一个是收藏界的大佬，另一个是科技大佬，两个领域不搭的人能有什么交集？可别说二人还真就有点交集，马未都携手雷军搞了一个“单身狗”。这单身狗的原型可是不简单，我国干隆时期一位颇具影响力的画家，曾多次以“单身狗”的原型狗为素材创作了不少佳作。大家可想而知，郎世宁是宫廷画师，他画的狗能是普通吗？那么，这只原型狗是什么来头呢？郎世宁又据此创作了怎样的佳作呢？
马未都与雷军各捧一个单身狗
这样来看，雷军与马未都之间还曾有这样的交集，让人多多少少有点想不到。看来跨领域交友，往往有意想不到的文化交流效果。这只单身狗，寄托了两位大佬对我国“单身狗”群体的关注。单身狗虽然单身，可是身份尊崇，时间少有，终归是卓尔不群。马未都的文化底蕴，也让二人打造的单身狗多了几分不一样的文化内涵。
‘柒’ 哮天犬我们走图片是什么意思
嗯，这个跟皮皮虾我们走是同样一个意思，可能表达的意思就是说不想跟你聊天了，或者说话题再聊下去就有点尴尬了。也有可能是表达情绪的一个方式，开个玩笑而已。这其实应该看你当时所处的一个聊天的环境和氛围。不用太放在心上。
‘捌’ 头黄毛，额头一道白毛，胸前也是白毛是什么狗，有图片
哮天犬
亲，晚上能抓鬼呀
‘玖’ 哮天犬是什么品种的狗
哮天犬，又叫“细犬”（见西游记第6回“被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上咬了一口，有扯了一跤”）。
细犬，是中国特有的传统猎犬，距今已有千年的豢养历史，主要有山东和陕西两种品系，细犬在山东聊城,梁山（长毛品系），山东济宁（短毛品系）。陕西细犬，主要生长在陕西的关中渭南地区。细犬身体，头小腿长腰细，善跑，体型与猎豹或西方灵缇犬相似，与灵缇相比，速度爆发力稍差，但耐力和灵活协调性远超灵缇，衔取欲望、捕猎欲望也较灵缇为高，是优秀的猎犬。主要猎取野兔、狐狸、獾、貉野鸡等。
见图上的康熙打猎的细犬，就是这种犬。
二郎神的细犬，又叫“细腰犬”，（见封神榜“神犬名来号细腰，形如白象势如枭”），中国古代文字发音用切音法，“细腰——哮”，所以，人们就把二郎神的犬又叫“哮犬”，时间长了就叫成哮天犬了。西游记电视剧里用了一只军犬，还是只德国黑背————牧羊犬，真是笑死人了。电视剧宝莲灯里的那只黑狗嘛，还像是细犬的模样。
‘拾’ 关于狗的神话和怪物，追加100分
犬神不确定为男女，但是我认为其数量应该就只是一个。
犬神有些家族的性质在里面，假如你熟悉日本文艺作品的话，应该知道《犬神家族》，传说中，原先农耕封建社会时期的日本，村落里的家族与家族之间会因为利益问题而选择供奉犬神，利用犬神的力量来诅咒对手家族，不过此种行为的代价也很大，一般成为犬神家族的家庭会比较被其他村民排斥，因为犬神的力量是不太稳定的，一旦供奉犬神之后其家族也会遭到一定的诅咒，与其他家族有异，并且一旦后代不善加供奉，犬神的危害就会反落到自己身上。
比较着名的一个故事是在近代，某个村落里的一家女儿变得疯疯癫癫的，因为她得罪过村中的一家传说供奉犬神的家族，所以所有的村民都开始排斥这家人，这家人因为巨大的压力不得不放弃祖产648x405 24k jpg
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搬到城里，他们一走，这家的少女马上恢复正常，但是因为还有田产在此，这家人每年还要回来打理，一旦他家有人回来，少女变陷入疯癫，他家人一走，少女就恢复正常，所以故事就传得神乎其神了。。。
我的总体感觉是，日本用来诅咒别人的妖怪“神”真的是非常多啊……
所谓“咒怨”啊…………
河童
河童作为一种妖怪，并没有性别分别，数量不确定，在日本人眼里应该到处都是……汗……就像中国的水龙王似的……
在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现。由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。
河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做“水虎”又名“河伯”。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以“河伯娶妻”为借口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将“河伯娶妻”的迷信破除，后来提到“河伯娶妻”自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。
“河伯”传到了日本之后，变成了家喻户晓的“河童”。据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州岛的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。（听都没听过，汗~~~！）。
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇“河童驹引”（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做“河童灭顶”。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅于游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附着有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦干涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息着各种不同种类的河童，其中一些“品行”较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。
实际上呢，河童在现在的大部分文艺作品中出现时还是以益妖的形象出现的，一般比较可爱。
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