❶ 关二爷是人们口中的财神爷，但他是以武将成名的，为何会被大家当成财神呢
我们都知道关羽是东汉末年的武将，在他去世之后，民间将其尊称为关公，在雍正时期，更是将其尊称为武圣。由此可见，关羽是实打实的一名武将，但是现如今我们却将关羽，也是我们常人口中所说的关二爷当做是财神爷，这又是为何呢？
早期大家对关羽的形象还有所不一，尤其是在古代大家印象中，关羽就是武将。但如今关羽形象早已被神化成了财神爷，并且在人们心中根深蒂固，每逢过年过节都会对着关二爷的神像拜一拜。想必大家更多的还是向其求得保佑，不仅保佑自己钱财平安，更是保佑自己身体健康，毕竟关二爷虽作为财神爷，但是他在人们心中不仅仅是财神那么简单，它还有招财、化煞、辟邪的能力。
❷ 关二爷道教佛教
关公在道教被尊为关圣帝君、三界伏魔大帝。可以去道观找道士为关帝开光。
“开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一，佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统的叫开光了。
开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，借此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在于道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。
（网络视频里“道教开光”的视频很多，看了就知道了！）
❸ 关公像是神像还是佛像
参考:1.叩拜大士！请问蜀汉寿亭侯关羽（云长） ，当日身后落于鬼道吗？答：从饿鬼道中来 2.请问侯爷后来得遇天台宗开山祖师—智者大师（释迦佛化身之一）点化，皈依我佛修行吗？答：所向处得安快 3.请问关圣帝君往生西方极乐净土已超于五百年？答：观所梦为吉利 #地藏菩萨木轮相法占验选辑～常观世音师父
"常学长您好！听闻岳飞在鬼道带兵称王，关羽在天界拥军为神，两者生前征战各地，同必杀人挺多，而果报一天一地，求学长释疑。关圣帝君有杀业与执怨，死后魂神飘荡，得遇高僧智者大师点化上升，从此与部将皈依我佛，发修行愿护持正法。岳飞虽忠，因有杀业不能上升，但也有善功不令下堕，故于鬼道中为帅。 "～常观世音师父
❹ 关公神像如何供奉
这个关公神像的供奉方式是：
一、供奉关公供香是少不了的，但是一定要记得不要供化学香或者劣质香，这样的香供奉了也是会给你带来不好的结果的，得罪神明。一般是上天然香才是正确尊敬的方式，这建议到无相铜炉官网定好点的天然香供奉为好。
二、供奉关公神像，这个香炉、花瓶、金元宝、供盘、烛台等要一应俱全的。
三、可以每天上香上供供奉，但是没有条件的人；初一、十五就必须要上香供奉关公。
四、每一周或半个月后打扫一下关公神坛，不可以让关公的位置太脏；我们及我们住的屋子太脏了都不习惯，更何况神佛。
另外，想要个人财运旺上加旺，可以同时戴一款招财吉祥物的；这个可以同时在无相铜炉定无相招财吊坠即可。
❺ 关公像一般都是持刀的像哪有关公手拿书的塑像
关公拿书的雕像也有，我就在玉器雕刻上不止一次见到。关公手里拿的书名是《春秋》，这样的雕像题材是关公夜读春秋。显示了关公不仅武功高，也是熟知韬略的。一般人们把关公奉为武财神加以供拜。
如果回答对你有用，还请采纳。
❻ 供关公的龛神像下可以放钱预示着财源广进吗
非常正确的。
其实，中国的财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同，古代民间信奉的财神分为文武两类。关羽只是财神中的“武财神”，代表“诚信”。 关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，因此很多人再洛阳关帝阁请关公e-100.com《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。 亦称“关圣帝君”，简称“关帝，是财神爷啊。关羽由侯而王、由王而帝、帝而圣、圣而天，关羽历史上唯一被儒释道三家供奉的人物B
❽ 黑社会供奉关老爷，为什么商家也供奉关老爷
财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。
农历正月初五是财神的生日，商家要以三牲，水果，鞭炮，供以香案，迎接财神，但明朝后民间又有传说他为回教徒，故北京，江苏，四川等地供奉十不用猪肉。有的财神画像旁还有一助手，面貌和发髻不像中国人。其实，可能是郑和下西洋之后，带回阿拉伯各国进贡给永乐皇帝的财宝，于是有了阿拉伯回教人为财神的印象，揉合赵公明的形象，故俗话至今仍有“回回进宝”之说。
财神，俗称财神爷。这位神君能保人发财。旧时春节(农历新年)前后，是财神爷风光的日子。年除夕到大年初一大早，便不断有小贩们拿着印制粗糙的财神像，走街串巷，挨家挨户“送财神”。送上门来的“财神”谁家不要 ! 接下“财神”，便赏来人几文钱。
财神信仰形成较迟，其原因是中国向来“重农轻商”。最初出现的“钱神”，是被揶揄的对象。大概宋元以后，人们经商发财的意识浓厚，才出现了被人崇拜的财神。担任财神爷的角色纷杂，最普遍崇拜的是赵公明。道教徒曾封他为“正一玄坛赵公元帅”，因此俗称“赵公元帅”；他的形像是戴铁冠、骑黑虎、执铁鞭，故又称“黑虎玄坛”。说起这位财神爷的出身，最早却是一位“鬼王”、“瘟神”。东晋干宝《搜神记》说他是上帝遣下督鬼取人性命的“将军”。隋唐时期他又被视为“在天为五鬼、在地为五瘟”的“秋瘟”神。直到明代，他还率领鬼兵，在人间“下痢”（散布痢疾，让人拉肚子），被称作“八部鬼帅”之一。（见《列仙全传》）在神魔小说《封神演义》中，他才成为“道仙”，武艺高强，却又“助纣为虐”，去攻打姜子牙。死后，在姜于牙的“封神榜”上被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。他的徒众，分别被封为招宝、纳珍、招财、利市四位小神。大概从此他“改邪归正”，在明人编的《三教源流搜神大全》中，他既能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟翦疟，保病禳灾”，是位威风凛凛的大神；同时，“讼冤伸抑，公能使之解释；买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。于是，民间便把他视为财神爷了！加上他手下的四位小神，被称作“五路财神”(或“五福财神”)。
除了赵公明外，另有三位历史人物被称作财神： 一是殷纣王的叔父比干，他忠耿正直，反对纣王暴虐荒淫，被纣王开膛取心，即着名的“比干剖心”故事。民间传说他没了“私心”，所以办事公道。二是范蠢，他本是春秋时期越王勾践的谋臣，使“美人计”，助勾践灭吴复国，完成霸业。但他意识到越王“可与共患难而不可共处乐”，于是隐姓埋名，四海经商，最后定居陶邑(今山东定陶县)，人称“陶朱公”。他经商发过大财，又尽散其财。三是关羽，本是三国时蜀国大将。小说《三国演义》中，他身陷曹营，不为金银、美女、利禄所动，最后“挂印封金”而去；明清时期，他巳被视为忠义千秋、威力无比的“伏魔大帝”、“关圣帝君”。近代商家，将上述 四人分别尊为“文财神”(范蠢、比干)、“武财神”(赵公明、关羽)。四位财神都是公平、正直、忠义之士，自然不会保佑人们去发不义之财。
除上述几位外，还有些不同的财神，比如旧时扬州邗沟大王庙，供奉吴王夫差和汉代吴王刘濞。夫差开邗沟，刘濞“煮盐东海，铸钱铜山”，对扬州历史开发做过贡献，所以也被当地人当财神供奉。这两位神不仅使人发财，还可使人“得子”，又称“送子财神”。
大概因为赵公明曾是“五鬼”、“五瘟”神，所以有的地方也把“五显”“五通”之类的“神”也当做“五路财神”，它们的来历或为强盗，或为妖鬼。如清代北京彰仪门外的财神庙，俗称“五哥庙”。清同治《都门纪略》有诗云：“灵应财神五弟兄，绿林豪杰旧传名。焚香都是财迷客，六部先生心更诚。”“六部”指清政府的六部衙门，这些衙门的官吏们，也是“财迷客”。
旧时商家都是把财神爷接回家中，四时上香祈祷发财。春节后，则到财神庙去祭财神。各地日期不一，北京是正月初二；各地多为正月初五，传说这一天是财神生日。众人烧香、还愿，给财神爷“挂彩”，组织“财神会”社火，热热闹闹。这一天人们为了招来财运，花钱也比较慷慨，让那些赶庙会的小商小贩们，着实发了一笔“小财”。各地还普遍有“借元宝”之类习俗：财神爷像前摆的纸制金银元宝，或公开“借”，或顺手摸，带回去都可供人发财。扬州邗沟大王庙（财神庙）前水塘里的碎砖、瓦片，也带上财神爷的“财气”。正月初五祭财神的人，也要顺手摸一点带回家。
人们追求生活富裕，自然要有“财”。五、六十年代，向往发财是“走资本主义道路”，要挨批判，财神爷被冷落了几十年。如今搞市场经济，财神爷又风光起来。瓷塑、木雕、铜铸的财神爷又被摆在商家的店堂里。不过时下财神爷的形象已经乱了套：赵公元帅的传统形象像个凶神恶煞，商家都回避他，供的多是“关老爷”。那关老爷不读《春秋》，却拿着个大元宝；农村里还是传统的赵元帅，笔者曾在山东农家看到一种印刷精美赵公元帅像，他坐骑黑虎下仍堆着金元宝，背景却是影印的美元、马克、日元，看来如今农民也想赚“老外”的钱。
❾ 关二爷是什么神
关二爷是武财神。
武财神是中国民间信仰的一类财神。武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分，文财神是比干、范蠡和李诡祖，武财神是关羽和赵公明。关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天。
关二爷亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉.
(9)关老爷神像金钱图片素材扩展阅读：
关二爷武财神人物简介：
徐道在《历代神仙通鉴》中说，关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙悯民心切，是夜汲黄河水兴云施雨。
玉帝见老龙公然违反天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。
解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。
参考资料：网络---武财神
❿ 古代人拜关公像有什么讲究不同颜色的袍子有什么不同
关公崇拜，由来已久，在《三国演义》出现的一千年以前，也就是隋唐时期，就已经有人开始拜关公了。按照常规理解，红袍关公代表十个字，绿袍关公代表八个字，六扇门拜红袍关公，江湖客拜绿袍关公，但是六扇门和江湖客经常弄错，以至于让笑着怀疑是不是对方卧底“请”来的神像。
在古代，关羽的形象不止一种，除了红袍关公绿袍关公，还有金袍关公和无袍关公。什么人拜金袍关公，说起来一点问题都没有，但是要细说什么人拜无袍关公，可能就要有点麻烦了。
结语：六扇门供奉绿袍关公，江湖客供奉红袍关公，也不能算是供错了
不管是看电视剧还是实地观察，我们都会发现有时候六扇门供奉的居然是绿袍关公，江湖客供奉的居然是红袍关公，倒是商家的关公基本没有供错，都是金光灿烂。
其实六扇门供奉绿袍关公，江湖客供奉红袍关公，也不能算错，因为历朝历代，六扇门和江湖客都是猫鼠同眠你中有我我中有你。有时候六扇门做起事来，比江湖客还无法无天；有时候江湖客比六扇门还循规蹈矩。
这一点最近发生在海外的事情，读者诸君应该有所耳闻：上街维持秩序不让大家乱跑，甚至赠送防护用具的，恰恰是江湖客而不是六扇门。
细细想来，关公穿红挂绿还是镀金，这都不重要，重要的是在供奉关公的时候，要领会关公形象背后的深层内涵，这种内涵既不完全来源于正史，也不完全来源于民间传说，而是发自每个人的本心，是对关羽忠义美德的尊崇，尽管真实的关羽本人未必具备这种美德……