⑴ 关于民族精神代代传的板报 要素材，长诗最好，也可以捎带一些关于国庆的内容
我是中国人，基因里生有数字结构，
天崇九霄，三皇五帝，于心中铸就；
我写汉诗，龙飞凤舞，在万仞神游，
笔下的每一个字，都是情感的枢纽。
我爱诗经，“三百篇”，开诗之新境，
我读唐诗，“五万首”，曾不胫而走。
感时抒怀，唱：“万紫千红总是春”，
江湖夜雨，吟：“桃李春风一杯酒”。
古人喜以数字入诗，如今我来效尤，
我想吟楚辞九歌，我想和秋兴八首。
我念过：一去二三里，烟村四五家，
我高诵：欲穷千里目，更上一层楼。
华夏九州，曾经历过诗和数的皴染，
江山万里，都受到过美和爱的雕镂。
杜甫云：烽火连三月，家书抵万金，
寒山诗：生年不满百，常怀千岁忧。
“竹外桃花三两枝”，我喜欢苏轼，
“何方可化身千亿”，我难忘陆游。
家事国事天下事，入我五脏六腑啊！
五千年文明史，兴衰哀乐在我心头！
我们九百六十万平方公里的热土啊，
哪一寸佳壤，没有亲吻过诗的犁头？
我们的万里海疆，蔚蓝色的田园啊，
哪一朵浪花，不曾推动过爱的轮轴？
不论发展速度，是百分之八还是九，
更重要的，是科学理智持续的步骤。
今天，有一个数字在撞击我的胸口，
这个数字让我夜不能寐，放开歌喉。
就像空中群星交辉，心头百川汇流，
哦，千载相逢的数字，可遇不可求…
啊，啊，五十六、五十六、五十六！
五十六个民族，庆祖国五十六大寿。
这是巧合吗，是巧合，这巧合吉祥，
这巧合里，有太多个触动我的理由。
民族习俗不同，共同的激情在奔流，
今年国庆，更是全民族狂欢的时候！
五十六个民族，犹如五十六朵鲜花，
花团锦簇，开放在祖国母亲的心头；
五十六个民族，斟满五十六杯美酒，
为祖国祝福，听黄河长江鼓乐齐奏！
此刻，该说什么呢，心中太多感受，
我仿佛，已迈进国家博物馆的门口。
一块块甲骨，传递远古储存的信息，
一个个陶罐，荡漾先人寄予的问候。
一把把石斧，是一首首最质朴的诗；
一面面铜镜，一个个倩影鬓鬟遗留。
数青花瓷器，见证景德镇千年窑火，
看钟鼎俑陶，历经数千载风采依旧。
中华大文化，是轩辕子孙共同创造，
谁能分清归属，从一直数到五十六？
哪里去寻，被共工撞倒的不周之山？
何处去找，经女娲补过的苍天之漏？
远古时，能分得出谁是什么民族吗，
狩猎、渔耕，只能追逐衣食的需求。
问伏羲是什么族，少昊又是什么族？
夏禹、商汤、文武、应该如何深究？
哦，追根求源，人类原本都是一家，
以其站立劳动，区别于鸟虫和百兽。
民族，只是后世才自然形成的分支，
或因地域，或因战争，迁徙和漂流。
北方人传说是从山西大槐树下迁来，
脱鞋看，小拇趾甲上都有一个剪口；
南方人多祖居，也有的被称作客家，
他们特别吃苦耐劳，又特别能奋斗。
各个民族中，都有自己的图腾崇拜，
说起来如数家珍，直讲得云飞星走。
我看到史载五族共和：汉满蒙回藏，
就禁不住想起姓氏中的张王李赵刘。
还有更深层的含义吗，好像应该有，
对少数民族要倾斜扶助，多加护佑。
可少数民族中，涌现英雄不在少数，
为赴国难，抛头颅洒热血争先恐后！
我们庆祝抗日胜利，将六十年回首，
全民族总动员，江河湖海敌忾同仇！
回族马本斋司令，满族关向应政委，
蒙族萨师俊舰长随中山舰沉于激流。
八女投江，其中有两位朝鲜族战士，
血染战旗，金达莱开处，都有坟丘！
血肉长城上，骨头和骨头相抱相搂，
分不开哪个民族，辨不出男女老幼！
抓经济建设时候，又何尝不是这样，
全民族奋发，共建四个现代化高楼。
王铁人似铁钻王，牛玉儒如孺子牛，
征服珠峰绝顶，藏族兄弟攀在前头。
舞台银屏上看高娃、卓玛、克里木…
更涌现无数个专家诗人博士和教授。
我读藏族作家获茅盾文学奖的小说，
寻味曹雪芹和纳兰容若的精深隽秀。
祖国啊，是你搭起连接世界的平台，
托起各族儿女鹰燕齐飞，鱼龙竞游！
此时，我想起一个人，年轻的朋友，
是他，给了我写数字和国庆的理由。
他创意，探访五十六个民族的家庭，
通过一个个家庭，把民族文化研究。
他曾经去过一次，这回是着意重走，
在亲山热水之间，寻访各民族朋友。
流云啊，彩虹啊，都争着给他带路，
他带来了，他们带来了祝福和问候！
啊，阿爸、额吉、阿黑哥、金花妹，
重逢，使离别的薄酒变得这样醇厚！
此刻，不知道他又把车开到了哪里？
何时驶进世纪坛，把十月门扉轻叩？
他像一根银针，车辙是长长的线头，
穿起了远山遥水，连起了山寨田畴。
遇雪崩时，天在冷笑，群山在颤抖，
那车像一个蛋壳，绕避周围的石头。
洪水来时，一片汪洋，吉普变危舟，
多少次转危为安，因民族兄弟援手！
他遍访五十六个民族，牵动着我心，
看他发来的邮件，我心成黄河壶口！
采风于佤族山村，品茶上傣家竹楼，
看纳西族披星戴月，跳舞手牵着手。
在水族的寨子里，畅饮着“转转酒”，
辨鼓声：雄性鼓声壮，雌性鼓声幽；
在苗家山听芦笙演奏，在醉眼中瞅，
花朵在扭，姑娘在扭，银饰也在扭。
欣赏布朗族，以月为姓，以花求偶，
喜爱独龙族，大方为美，小器为丑。
好客的普米族啊，最喜爱耕牛和狗，
若请不到客人，上山请来一块石头…
五十六个民族饮用的水，取进金瓶，
五十六个民族耕耘的土，包于锦绣。
在十月，在建国五十六周年的时候，
五十六个民族，在世纪坛隆重聚首。
打开金瓶，金瓶里满盛着玉液琼浆，
展开锦绣，锦绣里包裹着世代追求。
水倒进青铜甬道，流进了祖国血管，
土安放社稷坛里，象征着江山永久。
从日月潭里取来的水，似血液之珍，
那从台湾岛带来的土，如肌肤之柔！
此刻，凝望那双安放宝岛之土的手，
我骄傲，为龙之腾飞，为国之昂首！
和平发展，五十六个民族梦寐以求，
回归统一，大中华蓝图以实力架构！
请鸣放礼炮吧，山河共鸣五十六响，
请发射焰火吧，天女散花五十六篓。
我想起，五十六年前那个建国之夜，
伟人诗唱和，可曾想到五十六年后？
少数民族英模层出不穷，数不胜数，
似水滴，掀潮头，流进大海流更流！
一棵参天的大树，茁生枝杈五十六，
一艘过海的巨舟，舵手船工五十六；
一个和睦大家庭，兄弟姐妹五十六，
一首辉煌英雄诗，起承转合五十六。
五十六年向前进，走过了日落日出，
五十六载大发展，见惯了风狂雨骤。
五十六股彩线打结，宝岛是玉穗头，
五十六个心愿凝成，祝福祖国万寿！
那结是中国结，山川湖海手挽着手，
那穗是日月穗，镶上国徽照耀全球！
（十三班）
⑵ 龙飞凤舞成语故事大全
摘要 龙飞凤舞的成语故事
⑶ 隶书龙飞凤舞写法
龙飞凤舞lóngfēifèngwǔ[释义] 像龙在飞腾；像凤在欢舞。原形容山势蜿蜒曲折；奔放雄伟。旧时迷信；认为是帝王气象。现形容书法笔势飘逸多姿。多指草书。[语出] 宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山；苕水出焉；龙飞凤舞；萃于临安。”[正音] 凤；不能读作“fēnɡ”。[辨形] 凤；不能写作“风”。[近义] 挥洒自如 无拘无束[用法] 多用于形容书法笔力的气势。一般作谓语、宾语、定语。[结构] 联合式。[例句] 他端坐在自己的座位上；面前铺好一张大红纸；手提毛笔；正准备～一番。[英译] beautifulpenmanship
⑷ 邮票上都有哪些凤文物
作者：张雨义
7月29日，中国邮政发行《凤（文物）》特种邮票一套六枚，图案内容分别为：新石器时代玉凤、西周晋侯鸟尊、唐青釉凤首龙柄壶、唐金凤、明缂丝凤穿牡丹团花、清青花凤穿牡丹纹罐。邮票规格为30×40毫米，齿孔度数13.5度，整张枚数为16枚，整张规格为150×195毫米，全套邮票面值为7.80元。
凤，即凤凰，是中国古人对自然界中的多种鸟禽和太阳、风等多种元素融合而创造的，具备达天、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、喻情、示美、成王等品性的神物。凤在中国传统文化中是祥瑞的代表，它头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的喙、孔雀的尾。《尔雅·释鸟》郭璞注曰：“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许。”凤居百鸟之首，是吉祥、美好、和平的象征，亦是封建时代皇后的代称。
2017年为中国的农历鸡年，民间传说中的凤是一种仅次于龙的图腾动物，在“血统”上，也与鸡近缘。《山海经》记载，“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名凤凰”；“黄帝之时，以凤为鸡”。从形态类别分析，如果真有凤的话，它只应该属于鸡形目的禽类，凤是鸡的文化转型，鸡是凤的世俗化身。
凤是中华先民的古老图腾，自春秋战国时期出现至今，经历了两千多年的历史文化演进，承载了不同时代中华民族的精神内涵和审美内涵，发展成为凝聚中华民族精神气质的象征性符号。凭借华美的外表和刚健的品格，凤成为传说中的神?祥瑞，现身世间，寓意天下安宁。
中国是凤文化的发祥地。凤鸟图案在历代器物中常见，至今尚有众多凤鸟造型、纹饰的文物存世——从红山文化的玉凤，到盛唐时代的灞桥金凤，再到清中后期的胭脂红彩龙凤穿牡丹纹罐——凤文物贯穿整个中国历史，产地遍及南北数十省份，材质包含玉器、金银器、陶瓷、书画、织绣等各项门类，功能覆盖礼器、乐器、生活用品等不同类别，正可谓“上下五千年，纵横九万里”。凤文化凭借着历代文物源远流传、传播广泛、影响深远。
《凤（文物）》特种邮票是2000年发行的《龙（文物）》的姊妹篇，因为龙与凤共同成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志和情感纽带，这两套邮票堪称一个系列，具有较高的历史意义与艺术价值。邮票选取中国历史上最具代表性的表现中国凤文化的六件文物，并根据文物不同的材质特征，首次在同一套邮票中使用六种不同的印制工艺，将凤文物的精彩风貌予以完美再现，使这套邮票极具美感和特色。
第一枚玉凤，使用玉石粉工艺还原票面玉器的自然光泽和温润效果，体现了古玉独特的东方神韵。这是中国邮票第一次抹上粉。第二枚晋侯鸟尊，特别邀请中国印钞造币总公司的雕刻师进行创作，用细腻的雕刻线条将青铜器斑驳的纹饰和厚重的质感表现得淋漓尽致。第三枚青釉凤首龙柄壶，使用三维压凸工艺以突出瓷器的质感和体积感。第四枚金凤，使用压凸和热烫工艺将金属膜附着于上，还原了文物的华贵风貌。第五枚缂丝凤穿牡丹团花，使用局部冷烫工艺，再现了团花“通经断纬”的高超技艺。第六枚青花凤穿牡丹纹罐，使用了光油工艺，画面细节丰富、层次清晰，呈现出完美的“宣德蓝”。
此套邮票体现了凤图案在不同时代的演变过程，展现了不同材质上凤图案的表现形态，具有较高的历史意义与艺术价值。另外，该套邮票综合采用了防伪纸张、防伪油墨、异形齿孔和荧光喷码等多种防伪方式，由王虎鸣设计，白金雕刻，河南省邮电印刷厂印制。
《凤（文物）》特种邮票上的玉凤，1955年出土于湖北省天门市石家河镇罗家柏岭遗址，距今约4800—4400年，开启凤纹之先河，国家一级文物，现藏于中国国家博物馆。玉凤体形修长、造型秀美、姿态活泼、技艺精湛、构思巧妙，代表了史前中国乃至东亚地区琢玉技艺的最高水平。
晋侯鸟尊，2000年出土于山西省曲沃县北赵村晋侯墓地114号墓，是西周时期第一代晋侯的宗庙祭器，古青铜器中的精品，现藏于山西博物院，被誉为该院的“镇馆之宝”。整体造型为伫立回首的凤鸟形，凤尾下弯成一象首，与双腿形成三点支撑。
青釉凤首龙柄壶，是国内波斯风格图案凤首壶中唯一完整的孤品，唐代宫廷御用瓷壶，国家一级文物，现藏于故宫博物院。
灞桥金凤，通体由黄金打造，造型与工艺堪称唐代金银器之翘楚，现藏于西安博物院。金凤头顶花冠，昂首挺胸，双翼展开，两足蹬地，羽毛随风飞拂，尾部勾卷，尾羽为串枝叶形，层层向上。凤首、翅、尾、足极富动感，将金凤腾空欲起的瞬间刻画得生动形象。
缂丝凤穿牡丹团花，通经断纬的明代缂丝技艺造就出一派云天福海的场面，现藏于清华大学艺术博物馆。一对凤凰在牡丹花与桃花丛中遥相呼应，上接云天、下连福海，一派富贵喜庆之气。地部以捻金线织造，纹部运用了“缂鳞”、“掼”、“勾”、“木梳戗”等技法，配色鲜艳明洁，构图饱满，是一件难得的缂丝佳作。
青花凤穿牡丹纹罐，罐高37.5厘米、口径15.5厘米、足径15.4厘米，是凤纹展示面积最大、图案最完整的清代青花瓷器，现藏于故宫博物院。此罐胎体厚重，青花呈色鲜艳明快，纹饰清晰，生动活泼，盖面绘缠枝牡丹花与变形如意纹，凤凰图案用笔奔放，简洁凝练。足内有青花篆书“大清道光年制”底款。此罐造型与绘画风格均具有鲜明的时代特征。
自古以来，我国劳动人民就把凤看成是吉祥如意、平安富贵的象征，把它视为吉祥鸟，因此凤也就成为重要的图案素材，经常出现在绘画作品或各种器物上，这从中华人民共和国成立后我国邮政部门发行的邮票中，可窥见一斑。
1954年8月25日，中国人民邮政发行了《伟大的祖国（第五组）古代文物》特种邮票一套四枚，其中第四枚是“漆奁、漆羽觞·战国漆器”，邮票的左侧（邮票名标为漆奁）是1952年长沙市颜家岭乙35号墓出土的狩猎纹漆樽，该器物现藏于湖南省博物馆。构图分为五栏，其中第一、三、五栏为变形凤纹图案，第二栏左侧有两兽在搏斗，右侧两猎人持箭，第四栏有一人牵猴，两兽前后追逐。这是我国邮票中最早出现的凤凰。
1979年3月29日，国家邮政局发行了《中国绘画·长沙楚墓帛画》的特种邮票一套两枚，其中有1949年出土于长沙战国楚墓的《人物夔凤帛画》图案。凤凰造型十分优美，举颈扬首，张喙开目，展翅翘尾，前肢弓，后肢蹬，呈现一种朝气充盈、勃勃向上的矫健之美。
1992年12月4日，正值现行宪法颁布十周年之际，我国邮政部门发行了一套编号为1992-20的《中华人民共和国宪法（1982—1992）》邮票，由卢天骄、潘可明设计，影写版印刷。画面为一对金色凤凰在广阔天地间由东向西，由西向东地围绕着宪法上下飞舞，寓意我国各族人民团结奋斗，共同创造出一个太平盛世，国家繁荣昌盛，人民安居乐业。
2017年4月9日，中国邮政发行了《红山文化玉器》特种邮票，第二枚“玉凤”和第三枚“玉人”均出土于辽宁牛河梁遗址，属于首次出土的红山文化玉器新器型，现藏于辽宁省文物考古研究所。其中，玉凤曲颈回首，羽翅层次分明，线条优美流畅。玉质为淡青色软玉，局部夹杂灰白色沁与瑕，扁薄片状，正面雕琢凤体，羽毛以阴线刻划，整体雕刻非常精细，体态表达有层次，线条优美流畅。
从上古时代到文明时代，龙凤文化始终是各民族共同信仰的标志，也是帝王皇权的象征，更是老百姓寄寓美好愿望的精神依托。在我国传统文化中，有龙的地方就有凤，两者在一起事物就更加和谐完美，如我们所说的“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”等。
1979年3月29日发行的《中国绘画·长沙楚墓帛画》特种邮票第一枚“龙凤引魂升仙帛画”、1981年2月19日发行的《宫灯》特种邮票第三枚“龙凤灯”、1985年2月28日发行的《花灯》特种邮票第二枚“龙凤呈祥”，图案中都绘有龙与凤。
1981年4月15日，为弘扬我国悠久的陶瓷文化，中国邮政发行了《中国陶瓷——磁州窑系》特种邮票（T62），全套六枚，其中第四枚和第五枚分别是元代的《双凤纹罐》及《龙凤纹扁壶》，面值分别是8分和10分，两件文物均属于稀世珍品。器皿造型上的龙纹，张牙舞爪，矫健有力，再配以旁边绘就的云纹，宛若矫龙戏云海，十分生动，使人有云气扑面而来之感。而凤纹则线条简朴而酣畅，尾翼飘飘，翅击长空，在云纹的衬托下，更显其潇洒大方的姿态。
凤凰崇拜是建立在动物崇拜之上的神物崇拜，是动物崇拜的升华。鸡、鹰、燕、鹤、乌鸦、鹌鹑、孔雀、鸳鸯、天鹅等许许多多的鸟禽，都进入了凤凰的融合过程，成为凤凰的取材对象。2004年至2006年，国家邮政局发行了《中国鸟》普通邮票九种（枚），2008年又发行同主题特种邮票一套六枚。这些邮票上印的都是中国特有鸟种，而且是珍稀鸟类、国家级保护动物，如红腹锦鸡、白尾地鸦、黄腹角雉、黑额山噪鹛、藏?、台湾蓝鹊等。这些中国鸟，都是凤凰的融合对象，以其形象为图案的邮票，也都堪称“凤凰邮票”。
⑸ ppt怎样文稿主题设置为龙飞凤舞
打开ppt，把ppt命名为龙飞凤舞。
寻找相符合的龙飞凤舞主题的图片和素材。
去网络搜索ppt素材，并加上关键词。
wps上直接寻找相关主题的ppt模版。
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⑹ 龙飞凤舞的成语图片
龙飞凤舞_成语解释
【拼音】：lóng fēi fèng wǔ
【释义】：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
⑺ 龙飞凤舞的成语故事什么，要图片！
龙飞凤舞的成语故事
相传唐宋年间，西天目山森林中长有一棵特异的大树，形状怪异，可容8个人合抱。
曾有樵夫偶然远看似见一位白发老翁盘坐在树上，走近时又不见其踪影，消息传开后民众奉为“树神”，尊相祭拜。 某日，有赵钱孙李四个家族同往叩拜祝愿。
其中，赵家祈求保佑子孙“尊贵”;孙家祈求保佑子孙“富有”;李家祈求保佑子孙“显名”;钱家只求保佑子孙“和谐”。
后来四个家族各有所获，鸿运长短却大有差异。 赵家有兄弟两人共得天下，两人的子孙各享帝位百余年。北宋亡于女真入侵，赵光义的子孙大多遭掳戮，只有赵构一人渡江南逃，另立南宋;但赵构苦于无亲生子嗣，赵光义一系至此灭绝。
⑻ 十二生肖成语图片大全
配图就免了，毕竟不是每一个成语都有对应的图。
有关“十二生肖”的成语
一、有关“鼠”的成语
【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。
【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。
【梧鼠技穷】比喻技能虽多，而不能专一。
【鼠牙雀角】比喻与人争诵。
【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西。
【鼹鼠饮河】比喻小量，所取不多；或没什么了不起。
【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。
二、有关“牛”的成语
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
三、有关“虎”的成语
【九牛二虎】喻极大的力量。
【三人成虎】比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。
【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。
【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。
【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。
【纵虎归山】纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。
【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人。
【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。
【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。
【虎口余生】比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。
【虎视眈眈】形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。
【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。
【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶。
【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。
【势成骑虎】喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。
【骑虎难下】喻行事迫于大势而不能中止。
【与虎谋皮】比喻不可能成功的事。
【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。
【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。
【调虎离山】骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。
【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。
【饿虎扑羊】喻非常贪馋。
【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。
【龙潭虎穴】喻险要的地方。
【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。
【纵虎归山】喻放过恶人，使其再度危害社会。
四、有关“兔”的成语
【玉兔东升】表示时间已经入夜。
【守株待兔】表示固执成见不知变通。
【兔毛大伯】宋元时泛称老人。
【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
【兔死狐悲】比喻同类的死败，自己也哀伤起来。
【兔走乌飞】比喻日月运行，光阴流逝快速。
【兔起鹘落】(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。
五、有关“龙”的成语
【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。
【车水马龙】形容繁华热闹。
【来龙去脉】喻事情的全部过程。
【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。
【活龙活现】形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。
【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿。
【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器。
【画龙点眼】喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。
【蛟龙得水】喻人材得到赏识重用。
【群龙无首】喻群众失去了领袖。
【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。
【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。
【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。
【龙肝凤髓】比喻珍美之菜肴。
【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮。
【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。
【龙凤呈祥】富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。
【龙潭虎穴】喻险要的地方。
【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。
【龙行虎步】指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。
【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气概。
【龙骧虎视】形容规模宏远。
【攀龙附凤】喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。
【龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】比喻英雄末路，或无用武之地。
六、有关“蛇”的成语
【打草惊蛇】比喻作事不密，以致使对方有所防备。
【杯弓蛇影】疑心太重将虚幻的事当成真。
【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。
【蛇无头不行】指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。
【画蛇添足】比喻无中生有。
【虚与委蛇】勉强应酬。
【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。
七、有关“马”的成语：
【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。
【天马行空】喻才思豪放飘逸。
【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。
【老马识途】喻经验丰富的人。
【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
【快马加鞭】比喻加快速度。
【求马唐肆】唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。
【走马上任】待日后补充。
【走马平川】待日后补充。
【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
【车水马龙】形容繁华热闹。
【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。
【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。
【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
【非驴非马】形容不伦不类的东西。
【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。
【害群之马】喻为害大家的人。
【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
【厉兵秣马】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
【马不停蹄】比喻没有休息，不停留。
【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。
【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。
【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。
【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。
【单枪匹马】独自冒险直进，不依靠别人。
【蛛丝马迹】喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。
【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。
【万马奔腾】待日后补充。
【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。
【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
【声色犬马】形容生活非常糜烂。
【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
【露出马脚】比喻露出真相。
【牝牡骊黄】本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。
八、有关“羊”的成语：
【亡羊补牢】比喻事后的补救。
【代罪羔羊】比喻代替他人罪错的责任。
【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。
【羊肠小径】山中盘曲狭小的小路。
【羊质虎皮】比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。
【羝羊触藩】比喻处境窘迫，进退不得。
【羊毛出在羊身上】羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。
【歧路亡羊】喻本同末异，求学者易入迷途。
【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。
【羚羊挂角】传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不着地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。
【顺手牵羊】喻偷窃的行为。
【饿虎扑羊】比喻贪馋。
九、有关“猴”的成语：
【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。
十、有关“鸡”的成语：
请参考【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。
【牝鸡司晨】比喻妇人专权。
【呆若木鸡】形容因恐惧而发楞的样子。
【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。
【偷鸡不着蚀把米】比喻投机份子图事不成，反自遭损失。
【杀鸡取卵】（1）指统治者横征暴敛，甚至断绝人民之生产，亦所不顾。（2） 形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。
【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。
【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小事，不需用大力长材。
【嫁鸡随鸡】比喻女子嫁夫，随遇而安。
【宁为鸡首】比喻宁居小者之首，不处大者之末。
【闻鸡起舞】指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。
【缚鸡之力】比喻一个人文弱无力。
【鸡毛蒜皮】比喻轻微琐细之事。
【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。
【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。
【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。
【鸡皮疙瘩】皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。
【鸡皮鹤发】粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。
【鸡飞狗跳】比喻受到骚扰而不安。
【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。
【鸡鸣狗盗】指没有大才，只会旁门左道的人。
【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。
十一、有关“狗”的成语：
【白云苍狗】喻世事变化万端。
【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。
【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。
【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。
【狗头生角】比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的借口，与“乌白头，马生角”意同。
【狗头军师】形容爱献小计的小人。
【狗苟营利】形容到处钻营而不择手段的小人行径。
【狗眼看人低】通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。
【狗嘴吐不出象牙】用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。
【狗咬吕洞宾，不识好人心】通常用在“好心没好报”时所说的气话。
【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。
【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。
【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。
【猪狗不如】比喻下等。
【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。
【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。
【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。
【猪朋狗友】比喻损友。
【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。
【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。
【犬羊之质】比喻怯弱无能之性情。
【犬马之心】下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。
【犬马之命】谦称自己的生命。
【犬马之疾】谦称自己的疾病。
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
【犬马之齿】谦称自己的年龄。
【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。
【蜀犬吠日】喻少见多怪。
【声色犬马】形容生活非常糜烂。
【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。
【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。
【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。
十二、有关“猪”的成语：
【猪狗不如】比喻下等。
【猪突豨勇】比喻冲突锐利勇猛。
【猪朋狗友】比喻损友。
【豚蹄穰田】比喻以小牺牲而希望得到大报酬。
【豕突狼奔】比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。
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【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。
【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【三人成虎】比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。
【守株待兔】表示固执成见不知变通。
【兔毛大伯】宋元时泛称老人。
【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。
【车水马龙】形容繁华热闹。
【打草惊蛇】比喻作事不密，以致使对方有所防备。
【杯弓蛇影】疑心太重将虚幻的事当成真。
【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心
【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。
【亡羊补牢】比喻事后的补救。
【代罪羔羊】比喻代替他人罪错的责任。
【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。
【闻鸡起舞】指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。
【缚鸡之力】比喻一个人文弱无力。
【鸡毛蒜皮】比喻轻微琐细之事。
【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。
【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。
【猪狗不如】比喻下等。
【猪突豨勇】比喻冲突锐利勇猛。
卧虎藏龙、
龙生九子、
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塞翁失马、
亡羊补牢、
千军万马、
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画蛇添足、
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指鹿为马、
龙争虎斗、
杯弓蛇影、
闻鸡起舞、
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龙飞凤舞
【拼音】：lóng fēi fèng wǔ
【解释】：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
【出处】：汉·张衡《东京赋》：“我世祖龙飞白水，凤翔参墟。”宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”
【示例】：抬头看见北墙上挂着四幅大屏，草书得～，出色惊人。★清·刘鹗《老残游记》第九回
【近义词】：挥洒自如、无拘无束
【语法】：作谓语、宾语、定语；形容书法笔势有力
挥洒自如
【拼音】：huī sǎ zì rú
【解释】：挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
【出处】：唐·李颀《赠张旭》：“兴来洒素壁，挥笔如流星。”
【示例】：家人送上一枝蘸满墨水的笔。珏斋提笔，在纸上～的写了一百多字。★清·曾朴《孽海花》第二十五回
【近义词】：运用自如、得心应手、心手相应
【反义词】：东扶西倒、捉襟见肘
【语法】：作谓语、定语；指画画、写字、作文
笔走龙蛇
【拼音】：bǐ zǒu lóng shé
【解释】：形容书法生动而有气势。
【出处】：唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”
【示例】：秀才肖王宾胸藏锦绣，～。★明·凌蒙初《初刻拍案惊》卷二十
【近义词】：龙飞凤舞、字走龙蛇
【语法】：作谓语；形容书法笔势矫健多姿
入木三分
【拼音】：rù mù sān fēn
【解释】：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
【出处】：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
【示例】：我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。★秦牧《手莫伸》
【近义词】：力透纸背、铁画银钩
【反义词】：略见一斑
【歇后语】：锤子敲钉子；啄木鸟治树
【语法】：作谓语、定语、状语、补语；指深刻
力透纸背
【拼音】：lì tòu zhǐ bèi
【解释】：透：穿过。形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
【出处】：唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”
【示例】：意在笔先，～。★清·赵翼《瓯北诗话》卷六
【近义词】：大笔如椽、笔力千钧
【反义词】：轻描淡写
【语法】：作谓语、定语、分句；用于书法及文章
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龙飞凤舞
原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
[拼音]
lóng fēi fèng wǔ
[出处]
宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山；苕水出焉；龙飞凤舞；萃于临安。”
[例句]
老书法家运笔潇洒自如,写出的字如龙飞凤舞。
[近义]
无拘无束 笔走龙蛇 鸾翔凤翥 天马行空