Ⅰ 关于阿修罗的所有资料和图
修罗和阿修罗来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海（Churning of the Ocean of Milk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。 【佛教里的阿修罗】 [编辑本段] 阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。 阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。 【阿修罗的形象】 [编辑本段] 由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。 【起源传说】 [编辑本段] 据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因“水精”入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果干达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。 在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。 【阿修罗王】 [编辑本段] 佛经中的阿修罗王很多，最着名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。 【阿修罗道】 [编辑本段] 佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一天道、二人道、三阿修罗道、四畜牲道、五地狱道、六饿鬼道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。 【转生到阿修罗道的原因】 [编辑本段] 转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
Ⅱ 阿修罗帝释天大鹅的梗
阿修罗帝释天大鹅的梗源于阴阳师中帝释天和阿修罗隐居后，阿修罗养了一群鹅，鹅最喜欢吃莲子，而帝释天身上全是白莲花，所以大鹅就会去吃帝释天身上的莲子，帝释天不给大鹅吃，然后鹅就会追着帝释天啄，帝释天就会喊阿修罗救命。
所以阴阳师帝释天是不喜欢大鹅的，因为大鹅会吃他身上的莲子。
帝释天和阿修罗成为新的CP
在故事中原本帝释天并没有什么战斗能力，在战场上顶多算是一个辅助，但是他后来遇到了阿修罗，帝释天称阿修罗为“我的英雄，唯一的战神”。
阿修罗在战场上非常勇猛，战斗力也很高，但是容易控制不住自己，会没有理智地大开杀戒，但是帝释天可以安抚狂躁中的阿修罗，让他在杀戮中恢复理智，保持清醒，这种设定好像网文中的“哨向”。
Ⅲ 求阿修罗图片要的是阿修罗 不是DNF的阿修罗 其他游戏的阿修罗也不要 求真的阿修罗
真的阿修罗？。。没有这个图片吧，目前觉得解释最好的是一部动漫里面的（家庭教师），六道骸，感觉修罗道的解释比较好吧~附上六道骸的图片~（萌版）
Ⅳ 阿修罗帝释天是什么动漫
《圣传》。
帝释天是圣传中最大的反派，招式有“雷公降临“。个性残暴，噬血，好杀。远古天界，神的领域发生了一次动乱。雷神帝释天发动叛乱，夺取了王位，在手持先帝首级时称帝。在与阿修罗王的战争中取胜，并吃掉对方获得能力。
在远古天界，雷神帝释天发动叛乱，杀死了天帝并夺取王位，天帝的守护神阿修罗一族也被消灭。三百年的时间过去后，被帝释天囚禁的星见九曜逃出水牢，将背天“六星”的预言传达给夜叉王。 夜叉王在指引下进入了封印之林，唤醒了封在森林中的小阿修罗，由此开启了“六星”的命运。
因夜叉王唤醒阿修罗，夜叉一族被帝释天派出毗沙门天以“背叛”的罪名屠杀殆尽。于是最后的“夜叉”与最后的“阿修罗”踏上了寻找“六星”覆灭帝释天的旅程。
Ⅳ 帝释天与阿修罗是什么关系有什么典故吗
帝释天与阿修罗是敌对关系
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。
据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到 人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因“水精”入身而生一肉卵。这肉卵经 八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚， 头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。
女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以 在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。
女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚，结果干闼婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。
就在阿修罗 将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念 般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削 尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。
然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。在经过多年后，帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应 诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻 打天人。
就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，于是阿修 罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。 就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝 释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。
双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下 偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自 愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。
在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光， 而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月蚀的 威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔 之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
参考文献:《观佛三昧经》《长阿含经》《譬喻经》《大日经疏》
拓展资料:
帝释天（梵文：Śakro devānām indrah），全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗，后被佛教吸收为护法神。
阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
Ⅵ 阿修罗x帝释天动漫叫什么
阿修罗x帝释天是不同动漫的人物。
阿修罗，日本漫画《火影忍者》及其衍生作品中的角色，忍者始祖“六道仙人”大筒木羽衣的次子，因陀罗的弟弟，忍宗的第二任首领。继承了仙人的“肉体”（生命力和身体能量），认为要想和平离不开爱。
阿修罗的经历
从小阿修罗的天赋由于比较低，一个人什么事都做不好，但在自己的努力以及他人的帮助下逐渐变强，拥有与因陀罗匹敌的实力，并领悟到了“爱”是和平所必要的东西。
六道仙人从阿修罗的生存方式中看到了另一种可能，于是把体内的十尾抽出，利用阴阳遁术制造了九只尾兽，并赋予他们名字。自己也因抽出尾兽而处于濒死状态，临终前选择阿修罗做忍宗首领。
Ⅶ 请问这张图是哪部动漫里的
看不到你的第一张图你只发了一个路径啊==
你下面那个倒是圣传的
远古天界，神的领域发生了一次动乱。雷神帝释天发动叛乱，夺取了王位，在手持先帝首级时称帝。三百年时间过去了，誓死效忠先帝而被帝释天囚禁的星见九曜逃出水牢，召唤来了夜叉王。将背天“六星”的预言传达给他（之后被昆沙门天所杀）。夜叉在指引下进入了封印之林，唤醒了修罗族唯一的血脉——阿修罗（因为种种原因阿修罗被封印后就是没有性别的了，姑且用“他”来称呼）。他此时还是一个襁褓，但他体内残存着阿修罗邪恶本性的灵魂。夜叉怀抱阿修罗回到夜叉族部落时暴露了踪迹，帝释天派昆沙门天剿灭夜叉族。夜叉王选择信守保护阿修罗的诺言，而背弃了全族人对他的信任。杀戮过后，夜叉成为了夜叉族唯一幸存者。此后帝释天开始追杀两人。
途中阿修罗长大，夜叉如慈父一般照顾他，两人结识了来去无踪的孔雀。他非人、非魔（魔是无法进入天界的）、非神（因为他有紫瞳，那是魔的标志），却与小阿修罗关系甚好。在寻找“六星”的途中夜叉和阿修罗结识了技艺——一位暗恋夜叉的舞娘，在为先帝之女吉祥天（昆沙门天之妻）所做的星祭表演上，因知情不报而被杀。后夜叉两人被乾达婆王所救。乾达婆王是天界“乐师之君”，同时也是在叛乱中死去的前东方将军持国天与前乾达婆王之女。在那里他们也认识了“药师”一族苏摩族的唯一存者——苏摩。药师一族的血一生只可为一人献出自己的血，喝后可以长生不老，因而被帝释天灭族。苏摩被乾达婆王所救，隐居于吉祥天处，并与乾达婆王日久生情。后与夜叉一行人踏上了寻找“六星”之路，以待推翻帝释天统治之日。其后又结识了西方武神将龙王。龙王一开始并不愿意继承龙王之位，在向夜叉（天界最强的武神将）挑战，败后为了“拿武器龙牙刀”而返回继承龙王之位，并以“修行”的名义与夜叉一行人结伴。东方武神将迦楼罗王钟爱之妹迦陵频伽的声音是天界最美的，帝释天强行带走天空城里病倒的迦陵频伽为其演唱。迦陵频伽在牢笼中凭借信念为姐姐高歌最后一曲只为解放迦楼罗王的心灵，曲毕身亡。帝释天又将迦陵频伽的尸体喂他的宠物，两只看起来像狮子的怪物，促使迦楼罗王叛乱。最终从天空城坠下（其实没有死），后来加入了夜叉一行人，踏上寻找“六星”推翻帝释天之路。
唤醒阿修罗本性的修罗刀藏于地底城－俱修罗部中。由俱摩罗天和迦罗守护。夜叉他们在阿修罗直觉带领下进入地底城。阿修罗潜意识发作，入城取走修罗刀。迦罗在告诉阿修罗他的身世后，亲手取下自己额头宝石放入修罗刀剑身的一边而死，唤醒了一半的刀魂。而另一块宝石在她妹妹舍脂——前阿修罗王之妻、现帝释天之妻，小阿修罗的生母的额头上。小阿修罗为彻底唤醒修罗刀而前赴帝释天所在的善见城。其间，帝释天的追兵杀死了掩护他们一行人离去的夜叉的弟弟罗刹，罗刹的爱人沙罗为了不暴露他们的行踪而自杀。
在前进的路程里，孔雀为阿修罗举行了修罗刀继承礼，将修罗刀插入了倒鞘——小阿修罗体内。并指点说“六星”即：苏摩、龙王、迦楼罗王、夜叉和阿修罗，至于乾达婆王是最后才知道的。于是五人入善见城欲与乾达婆王汇合。帝释天与舍脂之子，阿修罗的同母异父弟弟——天王，暗恋乾达婆王已久。而乾达婆王却一心挂念在外的苏摩。正当天王和乾达婆王出行的时候，阿修罗与天王不期而遇。阿修罗回想当初母亲舍脂背叛自己的父王与阿修罗族，为投靠帝释天而想把自己杀死，她只要这个可以为她带来荣耀和地位的天王而不要自己，自己一出生就要被封印三百年……种种悲愤涌上心头。阿修罗潜意识再度发作，从体内拔出修罗刀，疯狂杀入善见城，亲手杀死了自己的生母舍脂，扯下她额头的宝石，彻底唤醒了修罗刀，也彻底唤醒了阿修罗邪恶灵魂。小阿修罗解除封印长成大阿修罗——一个身染红莲狱火以杀戮为生命欲将天界化为血海的恶灵！
尾随阿修罗进入善见城的夜叉四人被赶来的天界将军所阻，展开激战。而帝释天麾下四天王之东方将军持国天的继承人居然是乾达婆王！在几个人混战的同时，孔雀与帝释天站在命运之轮旁（此处本人认为那个并非命运之轮，应该是阿修罗城的入口才对），看命运不休止的前行。两人额头同时出现堕天的标记——一只天目！堕天的第三只眼睛是命运诅咒的痕迹，因为他曾犯下连魔族都不如的罪行。后来两人的故事才分别在后面道出：孔雀原是先帝与其姐姐尊星见（九曜的前一任星见）乱伦之子。先帝遗弃尊星见并诅咒这个生下来就是堕天的婴孩。尊星见欲杀孔雀不成发疯而死。于是孔雀就成了星见后人，是九曜之后的又一任星见，手持权杖穿梭于三界之间。带着对命运的不满，指引“六星”汇集，只为打破命运的束缚。而帝释天在为雷神时，早与前阿修罗王产生感情。九曜当时已经将“六星”的预言告诉了前阿修罗王，他的儿子将毁灭天界。他为了阻止邪神——真正的阿修罗苏醒，不仅封印了自己的儿子，而且还甘愿自己被所爱的人吃掉。帝释天吃了前阿修罗王后变为堕天，拥有了最强的战斗力和阿修罗王的幻力，最后发动叛乱，成为天帝。三百年里他企图用暴政阻止“六星”汇集却反而加速了他们的觉醒。几百年不为人知的辛酸，宁可背负一切骂名只为守护与所爱的人——前阿修罗王的约定：阻止阿修罗的苏醒。
可是……
龙王击败大批部队后杀入深宫寻找阿修罗，却被解除封印的阿修罗一刀斩死。断颈之后他的脸上却仍旧保有对友人的微笑，并为没能遵守与小阿修罗的约定而向眼前的阿修罗道歉……阿修罗砍断了天王一条手臂后，到处杀人。
帝释天出城加入了混战，他杀死迦楼罗王，使她获得永远的解脱。昆沙门天被夜叉斩伤而死，他的“怨侣”吉祥天被帝释天杀死为其陪葬，两人一同倒在血泊之中。苏摩与乾达婆王大战，苏摩不忍出手，却被坚信“我只喜欢强者”，“你们绝对打不赢帝释天”的乾达婆王所伤（昏死去，乾以为死了），而后乾达婆王自杀殉情。苏摩在醒来后想给乾达婆王喝自己的血，却被帝释天阻止。她的生命在帝释天的刀起落下中终结。夜叉王在愤怒的极端与帝释天激战。而后阿修罗出现，大开杀戒，所行之处一片血海。夜叉为了阻止阿修罗的杀戮而与其奋战。孔雀却仍旧在命运之轮边默然沉思。
夜叉想起阿修罗说过的话“夜叉如果说需要我，我就为夜叉而活哦！阿修罗只为夜叉而活哦！”渐渐放下了自己的刀，在用自己的身躯迎上阿修罗最后的一刀时，阿修罗心中小阿修罗天真的话语又一次出现，“我要永远和夜叉在一起。”刀光闪现又隐去，在夜叉面前，阿修罗将修罗刀刺向了自己的胸口……阿修罗和修罗刀又进入了沉睡。夜叉痛苦不堪地长跪于封印之树前等待阿修罗的再次醒来，只为坚守曾经与小阿修罗定下的诺言。
偌大的善见城沉入了血光之后的死寂中。帝释天传位于天王。他完成了与爱人的诺言，得到了永远的解脱，于是从善见城的天边坠了下去……
一直沉默的孔雀，等到了命运的转变。他祥和地微笑，将权杖插入胸怀之中，血溅命运之轮，打开天门，轮盘慢慢地改变了转动的方向……此时，阿修罗的封印也因为孔雀的牺牲而破解。阿修罗恢复了善良本性。
“……大家都死了……！全都因为我……！！”
“……即使如此，我也要你活着……为了我和你的——‘约定’！唯有你活着，我才能生存下去！我们永远在一起吧！直到生命结束为止！这是我们的‘约定’！”
阿修罗没有性别，而且两个人都是各自神族的唯一存者。但是他们要相守至死……
Ⅷ 《阴阳师》阿修罗和帝释天的关系是什么
阴阳师阿修罗和帝释天是cp关系。阴阳师游戏中的和风元素是以源氏物语的古日本平安时代为背景设计的，游戏剧情以日本平安时代为背景，讲述了阴阳师安倍晴明于人鬼交织的阴阳两界中探寻自身记忆的故事 。
阴阳师技能简述
阴阳师中技能分为主动技能和被动技能，主动技能又分为有无消耗鬼火，角色的普通攻击都不需要消耗鬼火，主动技能需要玩家角色主动释放，被动技能顾名思义，玩家无法主动触发，被动技能是在满足一定条件下才会触发，被动技能的触发不会消耗鬼火。
阴阳术是阴阳师的技能，阴阳师有且不限于三个技能，因为阴阳师作战最大只能携带三个技能每个阴阳师都拥有三个技能固定槽可以装备技能，不同阴阳师的技能各不相同与式神不同的是阴阳师的技能释放无需消耗鬼火。
游戏中式神和妖怪因为都是同一来源，都会使用技能，此处以作为阴阳师的式神为例说明，妖怪技能也是如此只不过妖怪不属于玩家可操控范围，一般都有三个技能，他们的技能初始都是一级玩家角色可以对其进行升级。
Ⅸ 想求《圣传》里阿修罗王和帝释天的图图，谢谢
阿修罗王
http://pp.86666.com/picture/0x0/2006-8/20068861722282.jpg
帝释天
http://foto.yculblog.com/minniejiji/RG-Veda_732.jpg