1. 辩论贫穷不是一种灾难
坊间有关财富的书籍和文章如此泛滥，以至于中国人有被“财富”包围的感觉。无论你是大老板还是经理人，是学生还是农民，是小商贩还是房地产商，想致富吗？总有一堆书可以指导你步入财富之路。如果你以为中国人由此可以轻松致富，就可能遇到麻烦——因为有些宣扬的财富精神会导致你彻底地贫穷。
我总觉得有关财富精神的一些说法，看上去十分可疑，好像在哪里见过。比如“不怕做不到，就怕想不到”、“思路决定出路”、“标杆学习”、“拼搏精神”、“经营智慧”、“学习型企业”……它们与“人有多大胆，地有多高产”、“思想决定一切”、“学标兵，树新风”、“战天斗地”、“灵魂深处闹革命”、“活到老，学到老”又有什么区别？上了点年纪的人都清楚，这些口号震天响的时候，中国人有多贫穷。现在又用它们来指导致富，这不能不令人怀疑是瞎闹。
有关房地产的财富精神也一样，教给我们的是如何以小搏大(投机)、以次充好(营销)、审时度势(风水)、大力创新(反潮流)、经营资源(公关)、品牌造势(出风头)……总之使整个行业的人神神叨叨的，既有张飞，又有孔明，全都不像正常的人。这样整下去的结果，不令人担心？
那么什么是“财富精神”呢？我觉得目前首要的工作是说清楚什么是“贫穷精神”。既然目前是中国人史无前例的富足时代，更何况我们曾经经历了多么漫长的贫穷时期呀，说清楚“贫穷精神”，中国人最有资格。
(二)
“贫穷是一种生活状态”，这是迄今我看到的中国人对于贫穷最客观的反省，说这话的人是王小波，可惜他走得太早了。研究贫穷的被印度人拿去了诺贝尔奖之后，我一直为中国经济学家感到遗憾，或者说害羞。我觉得我们不能置贫穷于不顾而直奔财富。因为贫穷不只是一种生活状态，它还是一种精神。本着贫穷的精神奔向财富就会闹出很多笑话。
除了经济学家的产权之类的制度研究之外，在精神方面——也就是大多数人的信念、共识和习惯方面，总结贫穷的规律，才能更好地认识财富。比如印度是一个产权明晰的市场经济国家，但这么多年依然贫穷，所谓“坏的市场经济”就是典型例子，在那里大多数人还顽强地固守着“贫穷精神”。
那么我们又如何？
(三)
“克勤刻苦地以人代工”是中国人“贫穷精神”的第一要旨。勤俭节约和刻苦精神本来是一个好美德，而一旦用以取代工具，而且以此为荣，以此为乐，就显得特别地傻。
王小波先生曾经举了一个例子，说文革时期，他下乡的农村人们把驴子杀了吃肉，然后用人取代驴来运粪上山和推磨，用以解决“铸就铁肩膀，练成一颗红心”(《对中国文化的布罗代尔式考证》)。
环顾一下自己周边正在使用的工具，你就不得不承认几乎就没有中国人自己发明创造的。实用工具还在其次，思想工具——人类关于现实规律和方法的探索结晶，才是主要的进步阶梯。非常遗憾的是我们总以中国的特殊环境加以排斥，然后用人海战术加刻苦精神玩命——大炼钢铁就是范例。
我们经过了这么长时间的吃苦耐劳，是不是现在就改变了这种“贫穷精神”了呢？
就拿房地产说事吧。国际公认、真实的数据信息，是房地产的重要工具，有了翔实的数据，我们就可以根据业已研究出的理性规律来判断并指导实践。而我们偏不公开信息，在没有可靠数据的情况下，当然也就不能用工具说话，于是我们就只能靠大量的人力去摸数据，猜数据。靠脑力激荡和大量的会议和论坛来讨论市场的走向，靠呼吁和人多来判断民意。
房地产的客户研究也一样，总是觉得西方那一套工具太烦，人家的方法用起来不方便，但我们不是在他们的基础上创造和发明新工具，而是喜欢回到脑力激荡和开会的老路上。说实在话，这脑力激荡来激荡去的会，中国历史上就有“三个傻皮匠赛过诸葛亮”的人多聪明法，但我怀疑皮匠还是皮匠，不论多少个。
(四)
“贫穷精神”还体现在它的财富观上，我们相信机会、偶然因素和独门秘笈，这可能与中国人太多、贫穷的历史太长有关。
我们就是不相信，一个行业可以整体地财富起来，只要大家都守规则，就像老外那样。我们认为那样不聪明，太傻，怎能致富？怎么又能有普遍的财富规律，必然的致富之道？如果这样，聪明人怎么办？
这种贫穷的财富观，集中体现在中国的经典文学上，且不说四大名着，其实金庸先生的小说就是这种精神的极致演绎——多么潇洒、多么富有细节、多么戏剧性且引人入胜地破坏规则、寻找独门绝技、自我修炼、了解个人恩怨情仇、拉帮结派、沧海桑田的环境变换与情意绵绵、私了与大堵、大输与大赢……
在华人圈里大受欢迎的金庸，对于西方读者来说就是莫名其妙，因为这是典型的“贫穷精神”下的娱乐，与阿Q的梦想几无二致。
难怪有人把当今的房地产界也比喻为江湖故事，且各据门派，各练各法，把“住交会”当成武林大会，比谁嘴尖舌利且洞门高了。
其实，金庸这一套在中国年头已不少了，如果能够使民族富强，义和团又怎能悲壮地败北？中国人又何以不富？
即便投机取富了，按照我们“贫穷”的财富观又有“富不过三代”之说，其实现在完全可以改成“富不过一代”(所谓各领风骚没几年，最新的案例是顾雏军)。那么，如何解释西方的摩根和洛克菲勒？
(五)
“贫穷精神”的第三个特征是寻找有利于自己行动的借口，比如在房地产界流行的一句话“还要火上二十年”，有些人说15年，当然还有更火地说“不够，应该加上一个零”……
给自己找有利于自己的说法，这方面中国人天下第一，我们历史上就这样。不要说历代皇帝用孔子的说法来统治天下，就是太平天国也要引进“上帝”为中国人指路，洪秀全刚定位是上帝的兄弟，杨秀青跟着就上一个档次是上帝的叔叔。就像今天房地产一样，你是皇御苑，我就是帝景园，你刚给五星级的家，我立马儿就七星，而且是文化豪宅。
我记得小时候，就被教导过中国“地大物博，人口众多，历史悠久，文化灿烂”，我们如何伟大，如何富强，美帝国主义的人民如何剥削之类。当然，现在早就换成了“历史性机遇，超常规发展和世界最大的市场了”。
我认为中国改革开放以后的富强之路，取决于邓小平先生的对中国当时现状的深刻反省，取决于上个世纪80年代初期的思想启蒙运动。所谓“知耻而近乎勇”，才有了今天的整个民族的小康。
目前对不利于自己的言论一概置之不理的态度，我怀疑是小富即安的“贫穷精神”的复苏，并且是在精神上对改革开放的背叛。
(六)
应该清理一下自己，如果总结一下教训；
应该反思我们贫穷的原因，如果这是反思不是推卸责任；
应该重视规律和学习人家的经验，如果不是强调特殊性；
然后，我们就有可能接近“财富精神”了。
(陈劲松——世联地产顾问(中国)有限公司董事长）
寒门学子贫而有志终成大器的故事，写满了历史的记忆，也是当今励志教育中最常见的素材之一。客观地说，听得太多看得太多，难免会产生一种感动疲劳。然而安金鹏给我们的感受则不同，尽管他的经历与千百万贫困学生是一样的，难得是他面对贫穷的坦然和面对诱惑的平静。我们从他的故事既读不到眼泪，也读不到炫耀，他固守着一个农家学子的希望，也固守着一个农家孩子的本分，固守得坚韧不拔，固守得心平气和。我觉得这才是他的过人之处。
贫穷不是耻辱，贫穷也不是荣耀，贫穷能磨炼人的意志，激发改变环境，改变命运的勇气；贫穷也能刺激人性中的偏执和仇恨，将人引向邪恶甚至疯狂。如何向贫穷抗争，以何种方式摆脱贫穷是人品的体现，也是社会品质的体现。一个能够承受贫穷，并能以积极向上的态度改变自身命运的人是真正的强者。一个能够正视贫穷，并能脚踏实地而不是急功近利地改变贫穷面貌的社会才是健康和谐的社会。
贫穷不是财富，更不是光荣，对国家是这样，对个人也是如此。但贫穷是一种力量，有过贫穷经历的人会增强应付困难的能力，从贫穷走过来的国家有一种奋发图强的整体意识。前者安金鹏的成长就是最好的例证，而后者是我们每个人都亲历的历史。
然而，不知从何时开始，贫困居然成了秀场，甚至成了商品。现今媒体炒作贫困之风盛行，社会上也流行以贫困为噱头的行为艺术。这种不健康的现象不能不令人忧虑。以新闻报道的方式展示某些人的特殊困境，呼唤社会的爱心和救援原本是媒体的功能之一，但现在这种炒作已经大肆泛滥，并且成为商业手段。最典型的是目前有一个名为“加油，好男儿”的电视选秀节目，该节目中的一项常规内容是，每个参赛者都要诉说自己少时的苦难人生，五尺男儿们，个个一把鼻涕两行泪地讲述自己苦大仇深的生活(难保其中没有谎言和欺骗)，好像不穷就没有参选资格，难怪有人将这档节目称作苦难比赛，目的不过是增加收视率。而落网的贪官也是人人都有一部贫穷的家史，大抵也不外是想为自己的犯罪找个理由吧。
畸形的炒贫穷和过分地渲染贫困对整个社会，特别是年轻人并无益处，会引导不择手段的乞怜行为，也会成为一种暗示，让他们误以为贫困是一种向社会讨价还价的资本。我们需要人们的善举，但善举应该是身心的双重救助。安金鹏对待人们善意资助的态度和做法，很值得大家深思，能靠自己办到的绝不向别人伸手，独立的人格是最值得骄傲的。对于初入社会的孩子，这很重要。
一个人一生要面对的困难和诱惑难以预计，如何坚守信念把握自己，是能否成功的关键。安金鹏的成功不仅仅是靠聪明才智，也不仅仅是刻苦拼搏的结果，重要的还有他那份做人的操守。
2. 贫穷创造成功的素材
林肯父亲修鞋、
俞敏洪贫穷中长大，
贫穷磨练他们的意志，
贫穷让他们更能适应
残酷的生活，吃苦耐劳，坚持到最后，走向成功
贫穷
=
财富（议论文）
贫穷是什么？很多人会说贫穷是魔鬼、
是毒药、
是夺命丹
……
是的，
当你需要钱
的时候，贫穷的确很可怕，许多人因为贫穷而失去了朋友，失去了家庭，甚至于
丧命于贫穷
……
但是，
如果换一个角度来看，
贫穷也能够带给人无穷的好处，
从
某种意义上来说，贫穷又何尝不是一种财富？
贫穷使人懂得珍惜机会。
贫穷的人往往生活在社会的底层，
很难获得机会的青睐，
因此，在他们的眼里，机会是很宝贵的。当机会降临时，他们常常能够紧紧抓住
它们，并为之付出艰辛的努力，从而走向成功。
成龙从小家境贫寒，
早早辍学，
生活所迫他不得不跟着剧组跑龙套干些剧组里的
杂活，
一个偶然的机会他获得了导演的青睐上演了一个替身的角色，
他抓住了机
会，努力表现自己，结果他的表演天赋被导演看中，于是开始涉足电影表演，而
今的成龙已经是响誉国际的超级巨星。
成龙之所以成功了，
就是因为贫穷使他认识到机会的难得而倍加珍惜，
试想如果
没有那段贫穷的经历，
他很有可能轻易放弃在别人眼里根本不是机会的机会。
因
此，从这个意义上来看，贫穷就是一种财富。
贫穷能使人增长阅历。俗话说
“
穷人的孩子早当家
”
，就是因为贫穷使人不得不过
早的接触社会，接触到各种各样的人和事，从而积累了较多的社会经验。
我国着名的笑星赵本山
6
岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲人）学艺。在这期间，
他接触到了各种各样的人，
见识到了许许多多的事，
积累了相当丰富的艺术创作
素材，加上他的模仿天赋，最终成为我们熟知的艺术家。
应该说善于模仿的人很多，
但是能够达到赵本山高度的人却寥寥无几，
究其原因，
就是因为他们的人生阅历不够，
缺乏艺术的生活源泉，
使其模仿不够生动。
从这
个意义上说，赵本山童年的贫穷生活，成了他一生的最为宝贵的财富。
贫穷使人懂得感恩。
贫穷的人常常遭遇艰难困苦，
因此在得到别人的帮助时，
就
更容易体会到关爱的温暖，因此也就更懂得感恩。
汉三杰之一的韩信，落破之时常常饿肚子，只好去河边钓鱼。这时，有一群帮人
家洗衣服布匹的妇女（漂母），刚好也到河边来洗衣布。其中一位老妇见韩信饥
饿可怜，每天将自己的那份饭分成两半，留给韩信一半。后来，韩信成了左右楚
汉战争的一方诸候，回来就报答了那个老妈妈，以千金相赠。
韩信和漂母的故事被人们广泛的传颂，
就是因为其中包含着人类的一种优良品质
——
感恩，而贫穷的人往往比优裕的人更懂得感恩的含义，从这种意义上来说，
贫穷无疑也是一种财富，因为感恩是一笔宝贵的精神财富。
由此可见，我们如果能够以积极的态度来看待贫穷，那么贫穷就变得不可怕了，
因为它能带给我们种种宝贵的财富。
贫穷是一笔财富
真正从贫穷中找到自信而获得发展的人是会明白这句话的深刻
含义的，因为他们知道是贫穷给了自己无尽的财富。我就是穷人队伍中的一员，
虽然自己离成功还很遥远，但当重新回望走过的路时却感受到了贫穷带来的富
足。
贫穷让我懂得了生存的重要和艰难，为了活下去就得付出比别人更多的努
力；贫穷让我经历了各种困苦的磨练，锻造了我极强的适应能力。对于白眼、饥
寒、
孤寂和失落，
都有了很强的抵抗性，
如今再次面对它们时自己完全可以一笑
而过，
只当过往的烟云；
贫穷将我从无助的寒潭中带到友谊和关爱的篝火旁，
即
使在寒冬也可以感受到阵阵春暖；
贫穷给了我一股无穷的动力，
每天我用它来追
寻成功；
贫穷使我读懂了知识和智慧远比黄金和宝石重要，
只有他们才能开启成
功之门
……
难道这些用金钱能买得到吗？我想上帝是公平的，
他给了我物质上的
贫穷却带给了我精神思想上的富有。
伟大的林肯总统小时候连算术书都买不起；
从小在贫困家庭中长大的拿破伦成了叱咤风云的一代名将；
伟大的发明家诺贝尔
从小身体虚弱
,
家里很贫穷
……
假如他们出生在豪门，也许他们的名字就无法名
垂千古了。
我想正是因为贫穷促使他们不断改造自己，
最终取得成功。
贫穷给了
他们很多看起来悲惨但最终却是美好的东西。
曾经在一本杂志上看到一位贫困
生写的这样一段话：
贫穷但却自信乐观，
即使在最阴暗的角落走路，
心也要向着
光明，
时时发现阳光的温暖和灿烂。
贫困生如果仅寄希望于外界的补助来摆脱困
境，
那只能导致贫困一生，
而一个一无所有的人，
只要拥有了自信、
勤奋和真诚，
最终将无所不有。我曾经一度为这段话触动过并作了深刻地思考，想必这是
“
人
穷志不穷
”
的最好引证了。
我们是贫困生，这是生与俱来的事实。但我们可以不
要抱怨生活，
不要害怕贫穷，
我们不需要担心别人会用异样的眼光看着自己，
我
们仍可大胆地追逐自己的梦想。
只要我们拥有足够的自信和努力，
换一种角度一
种思维，
世界依然美好。
虽然贫穷但却可以获得贫穷赐予的而别人永远无法得到
的一笔财富。
贫穷是一笔财富，看你如何去挖取
……
才记得大家都在大喊越穷越革命，
越光荣，
越进步
……
一眨眼功夫，
社会便步入
了金钱时代，
读中学时，
老师讲莫泊桑的
《我的叔叔于勒》
，
非常同情于勒叔叔，
继对父母的六亲不认，感到愤懑，庆幸自己生活在社会主义国家。否则，会被那
万恶的资本主义社会中人与人赤裸裸金钱关系所坑害。
如今这个拜金主义泛滥的时代，
满眼是菲利蒲夫妇式的人物，
想想自己的思
想也高不到哪里，也是满脑子的如何赚钱，如何弄个官当，然后捞他一把。不过
也非常敬佩一对小老板夫妇，
他们发现自己正在读高中的女儿，
沾染上了严重的
铜臭习气，而变得讲吃讲穿讲享受了
,
便日夜茶饭不思，忧心忡忡。于是两人通
过充分论证，便创意性地设计了一个装穷的方案，谎称他们由于生意经营不善，
将原来挣的几十万钱，
亏损了进去，
并搬出了原来居住条件优越的住宅，
重新租
借了一处条件仅够勉强维系正常生活的住处。
结果女儿认识到，
财富是靠不住的。
因此，一门心思地完成自己的学业，结果自然考上了一所非常理想的重点大学。
这个故事不管是真实的还是编造的，
我们不禁为这对夫妻的胆识和卓见肃然
起敬。一般情况下：
“
由俭入奢易，由奢入俭难。
”
而且由于人的本能因素起决定
性作用，
“
由奢入俭
”
可以说比登天还难。以此看来，贫穷的的确确是一笔巨大的
财富。这当然也不是主张越穷越光荣，只是觉得我们在贯彻执行
“
发展才是硬道
理
”
的同时，也不要忘记继承优良的民族传统也是硬道理。特别是我们如今享乐
思想，
拜金主义思想，
纨绔思想充斥在青少身上的当儿，
我们再来品味一下子贫
穷，应该是具有深远的特殊意义的。
写到了这里，
我想起了就在我们隔壁，
有三顶世界保护遗产桂冠的丽江。
她
为什么能够独占三项世界保护遗产的鳌头呢？在这里我可以勇敢地肯定地说，
是
得益于她的贫穷。
丽江由于受玉龙雪山的影响，
加之处在高海拔地区，
不出产水
稻，土地肥沃，但受气候的影响，所以产出也不是那么好。连粮食蔬菜等，都要
靠外地支持。
我们可以从四方街上住户的建筑看出丽江人的生活水准。
一个地区
的富遮与穷放，建筑就是一面镜子。可以这样说，没有丽江人的贫穷，就没有丽
江古城那片被称之为世界遗产的建筑物的完美保留。
从这一角度来看，
这还得感
谢贫困。
如果丽江人里有一大群后起的暴发户，
那么这个四方街肯定受到了破坏。
现在丽江旅游红火了，
丽江人财大气粗了，
便生出了好多条现代化的街道，
好在
那矮小的民居建筑，
已经得到很好的保护，
否则有钱的话，
那民居建筑群早就保
留不下来了。这真有点
“
塞翁失马
”
的味道。
我们要脱贫致富，可也不必就将我们原来的一些旧东西
“
斩草除根
”
。即使暂
时还脱不了贫，也不要心急。或许这贫穷，就是我们一笔不可再生的财富。
那一对夫妻，因为善意的装穷，成就了女儿的成功。我们不需要装穷，但我
们可以发扬艰苦奋斗的优良作风，
去除我们身上的那股铜臭味，
还青少年一个健
康成长的社会、学校和家庭环境，这是我们目前亟待思想道德建设问题。
丽江因为贫穷，
将古老的东巴文、
古民居建筑群和三江域的原始森林保留了
下来，为她今天的辉煌作下了伏笔。追求富裕是我们的本能，而将贫穷保留下，
作为我们原生态或者人类发展的见证，
更应该是我们在追求发展过程中，
应该时
时提醒自己的警示。
富足时留下来的，
可能只是一时的富丽堂皇，
或作秀，
或光宗耀祖……里面
盛满了一些虚伪的欺骗物，
只有贫穷，
才为我们留下弥足珍贵的真实可靠的各种
财富。
过分追求不应该属于我们的东西，
只会膨胀我们本能的私欲、
浮夸和虚假。
只有贫穷才是真实的，这财富也才属于我们自己。
3. 关于贫穷与苦恼素材
人穷志不穷就是穷的尊严,笑穷不笑娼就是人出卖尊严。
4. 以贫穷之路精神为伴为话题的素材
朱元璋布衣天子
5. 贫穷也是什么的作文素材
财富
6. 贫穷也是一种财富的议论文素材
写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。
朋友，如果我说贫穷也是一种财富，你会相信吗？请你不要惊讶，因为对我来说，贫穷是一笔无法估量的财富。
我出生在一个贫穷的小山村里，那里除了碧水青山，就是云雾缭绕。没有平坦开阔的大路，没有城市里马路旁一闪一闪的红绿灯，也没有来来往往络绎不绝的车辆，更没有耸入云霄的摩天大厦……穷，可以说是家乡最显着的特征。但正是这块贫穷的土地，帮我养成了许多富家子弟没有的习惯。
我不会遇到一点困难就哭泣，也不会因为别人的不理解而伤心，更不会因为他人无端嘲笑而自卑。也许你会说我没有自尊，但我不介意，因为我有一颗上进的心，别人的嘲笑与轻视不仅不会磨灭我的理想，反而成为我前进的动力，这一切都是贫穷赋予我的财富，是它告诉了我人生的坎坷，是它时刻提醒着我，生活需要奋斗。
我不会因为学习繁重而发脾气，也不会因为生活的艰辛而抱怨，更不会因为穿得破旧而自卑。也许你会说我假坚强，但我不介意，因为吃苦的习惯早已扎进我心里的那方土地，只要根埋在地下，我就不在乎别人怎么说我。
我不会因为承受不了学习的重压而中途辍学，也不会因为生活的艰辛而在父母面前诉苦，更不会因为一点困难而轻易放弃。学习本来就是苦差事，我知道，只有吃苦耐劳，才会有梅香扑鼻，才会有钢铁炼成。
贫穷并不可怕，可怕的是被贫穷压弯了腰。人生之路本来就充满坎坷，不要被这一点挫折吓倒。泡一泡苦水，方知万物的不易，经历了贫穷，才更懂得珍惜。感谢你，贫穷的生活。
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