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春节简介

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

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1、一家人吃年夜饭习俗的图片。

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1、吃年夜饭风俗的由来：

中国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝（公元420年至589年）时已有吃年夜饭的习俗。

年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称“熬年”呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。

慢慢地，人们了解“年”的活动规律，原来它每隔365天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了一整套“过年关”的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”。

由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老少围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求神先的祖灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻秆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻秆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，感谢天地祖宗的护佑，互相祝贺没有被“年”吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜。

2、春节贴对联风俗的由来：

春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

入清以后，干隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

3、春节吃饺子的习俗：

饺子是年夜饭桌上必不可少的。尤其是在中国北方，包饺子、吃饺子，已经成为大多数家庭欢度除夕的一个重要活动。俗话说：“大寒小寒，吃饺子过年。”过年，是中国人一年一度最隆重的节日。为了过好年，旧时农家一进腊月的门槛，就开始忙年。从腊月二十三，俗称“小年”的时候起，就进入了过年的倒计时，张彩灯、贴对联、打扫庭院，准备迎接远方的亲人，过个团圆年。到了大年三十的晚上，最重要的活动就是全家老小一起包饺子。

根据文献记载，春节时候吃饺子这种习俗至迟在明代已经出现。那么尤其值得注意的是，到了清代，这种习俗已经非常广泛，已经把它固定下来。这种习俗和中国古代的计时法有关系，中国古代用十二地支来记录每一天的时间。就把每一天分为十二个时段，那么每天开始呢是子时，子时就相当于今天半夜二十三点到一点这个时间，那么到了每年的年底，年三十的时候，那么这就不仅是新旧两天的更替，而是新旧岁的更替，中国人管它叫“交子”。

中国人非常注意界限，尤其是辞旧迎新这个界限，那么在这个时候，应该搞一些仪式来祈求来年的吉祥如意，那么在这个时候吃饺子，饺子和这个“交子”正好是谐音，而且饺子还有那么丰富的寓意吉祥的文化涵义，所以中国人才慢慢形成，在春节、在大年初一、在交子这个时刻，吃饺子这么个习俗。

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网络的春节词条里很多
春节，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。

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春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国着名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为着名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

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晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。

当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。

负薪（xīn）挂角

汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。

隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。

六一节，我们怀念小萝卜头

衣衫褴褛的小萝卜头站在国民党监狱的铁窗里，一手攀着冰冷的铁窗棂，一手伸出生锈的铁窗，想托起那只落在铁窗高处的蝴蝶。他够不着，于是使劲翘起双脚。

戴着红领巾的小萝卜头站在中国儿童中心一丛茂盛的石榴树中，身边开满了火红的石榴花，洋溢着欢度节日的孩子们的欢声笑语。

孩子们像一群群美丽的蝴蝶，在明媚的阳光里享受和平带给他们的欢乐。无数无数的幸福在他们都像呼吸一样可以得到，但孩子们是否知道50年前和他们一样大的小萝卜头，却连一只蝴蝶都不能自由地追逐。从一岁半和父母一起被捕入狱，小萝卜头在罪恶的铁窗里长到10岁，终被国民党反动派残忍地杀害。

我们又想起普天下所有的儿童，他们还有很多生活在贫穷、饥饿、战火和奴役之中。我们能做些什么，让苦难的儿童拥有一点点本应属于他们的欢乐，让生活在幸福中的儿童懂得他们的欢乐来之不易。

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春节(Spring Festival)中国民间最隆重最富有特色的传统节日，它标志农历旧的一年结束和新的一年的开始。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

【春节由来】

春节又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。

正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为 “春节”。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

【春节习俗】

【腊月二十三】、【腊月二十四】

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代着作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。“鲁迅诗中提到‘黄羊’的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运，从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。

由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。

祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。

晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。

腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“ 五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“ 牛似南山虎、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写物，内容丰富，妙语联珠。

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

吃灶糖,灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味稍酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍然以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

【腊月二十五】

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。

【腊月二十七】

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

【腊月二十九】

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

过赶年，土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节。

【腊月三十——除夕】

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连，又称“大年三十”。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千，这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

置天地桌，这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

放爆竹描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。

年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

⑺ 春节手抄报图片

春节来历
春节在我国有三、四千年的历史了。古时叫“元旦”。“元”就是开始的意思，“旦”就是早晨的意思，“元旦”即一年的第一个早晨，关于它的来历和传说有很多……
春节是一个具有多重文化意义的中国民族的传统节日。过春节的一个最基本的形式就是亲人团聚，亲朋来往，于是家家张灯结彩，户户置酒备席。春节节日的质量概念就是团圆。人们的相互祝福是团圆，人们的内心高兴是团圆。大年除夕哪户人家的哪位成员届时未归，一家人都觉得十分惆怅，同时也为远游未归者祝福祈祷。在交通、通讯不发达的年代，企盼亲人在春节归来，是家家户户的春节情感。但是随着现代化步伐的加速，春节文化的这种传统感觉变得渐渐模糊起来，“团圆”也渐渐改变了形式。
春节简介
春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂中国结的
春节由来
春节古称“正旦”、“岁首”、“过年”等。1911年12月31日，中华民国湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入中国节日法典。春节俗称“过年”。
元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符

⑻ 体现过年的风土人情,风俗习惯,亲情温暖的照片

中国汉族的春节食俗一般吃年糕，饺子，蛋糕，汤圆，炒鸡蛋，大肉九，全鱼，酒，福橘，苹果，花生，瓜子，糖果，茶叶和的肴馔主，伴随着山灰尘洗被褥，设备放养，春联贴年画，贴剪纸，贴福字蜡烛，点，搅拌均匀，放鞭炮，庆祝除夕，给压岁钱，新年，探亲， < />坟墓许多活动，逛花市，市中心的社火高潮，他们的孙子。如在新的一年，特别要注意：一是全家务必聚齐，由于某种原因，没有必须留一座位和一套餐具，体现的意义团聚，丰盛的饭菜，强调“幸运” ，年糕叫“一步一步”，饺子叫“绝对光滑的饮料被称为”长流水鸡蛋被称为“元宝”，金鱼叫“年年有余”;吃的鱼准看，“你看，我必须离开它的第一天消费在该地区的北部，以上替代刻条木头鱼无鱼;三座位有序，多爷爷奶奶的排名。孙子中心，各年龄段的父母的家应该可以饮用了。这顿饭被关闭，活泼的乐趣而止。 年夜饭菜肴，四周有其自身的特点。老北京，天津，一般人做米饭煮熟的米饭，炖猪肉，牛肉，羊肉，炖鸡，做一个陕西家宴一般为四大盘，八大碗，四个磁带用于烹饪及凉拌菜八大碗以烩菜，煮为主。皖南，只吃肉菜有红烧肉，虎肉肉丸的儿子，穆树一些烹饪。猪肉，医生，炖肉及猪肝，猪心，猪肚制品，除了各种炒肉片，肉丝，东部地区的湖北三蒸，蛋糕，“三丸”。“三蒸”蒸全鱼，蒸鸭，蒸全鸡蛋糕鱼糕，肉糕，羊糕; “丸”鱼丸，肉丸，藕丸哈尔滨一般的人一起炒8，10或12， 16个菜肴，包括从它的主要成分是什么以上的家禽肉类和蔬菜。甘南的晚餐菜肴一般为12。浙江一些地方一般为“十大碗”的讨论中，完美的祝福“的色彩，主要是家禽肉类和各种蔬菜。江西南昌地区一般超过十几课程，讲究四冷四热八个菜，两个汤。 周围的年夜饭，有一个或多个必要的菜，这些菜往往具有某种吉祥的含义，如在桌子上沿苏州，必有青菜（安乐菜），豆芽（如意菜），芹菜（勤奋）。湖南中国和南非必须有一个鲤鱼公斤表示，该集团每年的鱼“，必须有一个3公斤重的猪肘子，”年度集团肘部皖南餐桌上的食物，两种鱼，鲤鱼，只能看但不不许吃，既敬祖也表示，每年有超过一鲢鱼可以吃，一个符号和儿子，就连孙，人丁兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中性”，用豆腐，香菇，冬笋，虾米，鲜肉，这意味着财气“。 合肥表上一碗”鸡抓豆意味着金钱财富。管家吃鸡腿，被称为“爪抓钱”，这意味着幸运的彩金保到明年。安庆家庭饭前，吃了一碗面条，叫“钱串南昌地区会吃年糕，红烧鱼，炒米粉，八宝饭，煮糊汤，它的意义在转年年高点，每一只鱼，粮食丰收，大米集群，八宝进财，年年富裕的喜欢吃饺子 中国北方春节，寓意团结，表示吉利和新年。古代人们为了增加节日气氛和乐趣的很多的努力向上和向下的饺子，粽子的钱，谁吃将在新的一年发大财，包饺子蜂蜜，谁吃到意味着来年生活甜蜜 传统准备大量的囤积在家里，现在的城市有一个超市，超市一般放养准备就绪 压岁钱 春节，新年快乐，长辈要预准备好一些钱分给年轻一代，说，有些钱可以抑制邪恶的精神，因为的“老”和“难以忘怀”的谐音和晚辈得到一些钱1 - 年 - 老可以安全地度过新年的钱，有有两个一个是一个龙形才生的线程编译并放置在脚下的床，此记载见于“燕京年龄”，另一种是最常见的，由家长给孩子裹在红色的纸币。压岁钱新的新年的年轻公众的回报也是新年的夏娃的孩子都睡着了，偷偷放在下枕头的孩子的父母。民间认为钱子，幸运的孩子，当邪恶的精神妖魔或“年”，以伤害孩子，孩子们可以用这笔钱贿赂凶为吉，清吴Manyun“压岁钱”的诗中云：百钱穿彩线，重新划分的枕头从收集，讨论爆竹谈箫价，添隔夜娇儿忙。“鉴于此，在新的一年的钱被连接到海豚的纯真，孩子们的压岁钱用来买鞭炮，玩具和糖果的节日需要的东西 长辈晚辈分布压岁钱的习俗仍然盛行，压岁保留的数额从几十到几百这些压岁钱孩子们用来购买书籍和学习用品，新的时尚压岁钱赋予新的内容。 握手商会 礼物秘密 礼貌轻情义重 礼品应考虑具体情况和场合。有一些小礼品，如花束，水果，纪念品等儿童一般去一个私人的家庭晚宴的女主人，你可以送玩具，糖果。邀请来参加婚礼，还赠送花束及实用物品，除艺术装饰品，新年，圣诞节，一般送日历，酒，茶，糖果，烟草等。 2。把握时机和方式的礼物： 礼物一般应当面对的礼物来参加婚礼，但有时也可以提前发送典礼上，他的节日，赠送年礼，你可以派人上门或邮寄。然后应附于礼品卡送礼也可以是手写的问候，装在信封尺寸，指定收件人的名字一个信封，礼品包装皮，上面 在正常情况下，公众只本集团的个人礼物的人是不合适的，因为受礼的人有受贿和愚弄的感觉，并没有受礼者留下的蔑视感。 接近礼物的人不应该在公众场合，向社会公开，以避免离开你的感觉密切的联系完全支持物质的东西。礼貌轻情义重的特殊礼物，表达特殊情感的礼物，很适合在大庭广众面前。因为当公众已经成为您真诚的友谊的见证，作为一个特殊的纪念品。 友好的态度，词不失去 礼物时要注意态度，动作和语言。平静和友好的，优雅的动作和礼貌用语的表达伴随着受礼方乐于接受的。盗贼，悄悄礼品置于桌下或房间某个角落的做法是一种不只有不到礼物，甚至正好相反。礼物永远是我们正常的生活习惯，太谦虚地说：“一份薄礼！小事！”一点小意思“或”我很抱歉... “这种做法最好避免。当然，的礼物几乎自豪的口吻，说：”这是一个非常宝贵的东西！ “还不合适的礼物引进，应该强调的是它的实际价值的的接受者芳Suohuai一些善意与友爱，而不是强调礼物还是落入了重礼的公义和光点，甚至另一种接受贿赂的感觉。 顾及习俗礼仪的结果，从地方到另一个地方的人致敬，因为事件发生后，社交礼仪的规范之一，对于礼品的选择，也应该符合本规范的要求。送礼首选治疗不同的受礼对象区别，一般来说，一个贫穷的家庭，负担得起更好的，富裕的，复杂的更好的爱人，情人，爱人，朋友的纪念更好，乐趣更好的老年人，最好是实用孩子，启发新的更好的功能，更好的;外国客人， 礼物必须把握的原则，避免禁忌： 例如，中国是“好事成双”的说法，因此，赫答熄的东西，送礼物是双忌单，但广东人忌讳：“偶数，因为在广东话，”4“听起来像”死“，是不吉利的，不管有多好，白，虽然目的是完美的，但在中国，中国人是比较忌讳白色的颜色往往是极大的同情和贫困的颜色。同样，黑色被认为是不吉利的，激烈灾害的颜色，颜色的哀悼哀悼。而红色是喜庆，祥和，庆祝的象征，普遍受到人们的喜爱，我们的人民还常常讲究给老人不能送手表给丈夫和妻子或情人不能送梨送钟“与“送终”，由于国家“，”梨“和”从“的谐音不吉利的。如果你不能发送药物对健康的人，而不是发送异性用品的私人朋友。 过年的时候，选择适当的，必要时，可先主的使者，以避免非运输时间，如果没有准备吃的，最好的时间是上午9:00至上午10:00 - 晚上11:00。过早，人们仍然在床上，节日有休息的习惯;为时已晚，是适合人吃的，不方便。下午 - 下午5:00合适。 新年快乐的长老，这是最好的安排节日期间，在新的一年，要注意适当放一些好衣服的服装，以示尊重，让爱美的假期要注意的呼叫标??准化。提前可能会遇到长辈，同行称为了解，以避免尴尬的场面，人是不礼貌的行为。 吉利说是适当的。不同的人有不同的祝贺。谈话双方挑一个愉快的话题，不要扯到伤心难过的事情，不说话，只是说说而已，过于激烈的争论在一个轻松，友好和自然的气氛中，祝贺他新的真实的东西，来证明这一点。 言行举止，态度文明。文明和慷慨的做，这样造成它的主人像你这样坐在床上，不要东张西望，不要划伤耳搔头的鼻子和要求不拉头发，不握他的腿，而不是随意翻动室内物品，不扔果皮，烟头等杂物。礼貌接物。主送茶，该起床了两只手，和感谢。主人好客的食品可以给孩子，然后取少量是足够好的。 欢闹谨慎使用。不应该是响亮，通宵达旦，因此不会影响附近，干扰他人休息。想表达我的感激之情，要求人们回访。主待客，以表扬一些暂时的离别，邀请函上说返回的手段。 在餐桌上的礼仪 客人被邀请赴宴，总是穿得漂漂亮亮的，过节时忌提前被邀请到一家人吃饭，不要忘记带一个小礼物的老板，如果你的主人们，在家里吃饭，客人发送食品，酒精晚餐客人品尝。 晚餐，安排客人座位也是一门艺术。最好的主宾坐在你的右手，你的左手，同时考虑到男性和女性客人交织层次的夫妇都坐在座位，不利于客人之间的谈话。仍然是一个小的孩子最好坐在旁边的母亲，为母亲照顾孩子。 是丰盛的晚餐菜肴，显示出主人的热情豪爽的客人。菜萨科齐在桌子上，双方共享。一般菜肴的位置，不应更换，必要时，客人可以端起饭碗喂养。在饭桌上交谈时，请务必用餐巾纸擦拭嘴角，以避免食物粘在他的嘴唇影响形象，如果是晚上的晚餐，男人不喝酒，以免影响其他业主。 三接待礼仪 接待客人是一门艺术，它需要车主注意的礼仪，周到的接待客人的需要注意以下几点：提前做好准备，以美化仪器。客人来了，主人应该做各方面的准备。卧室干净，热情好客的必备物品，如茶叶，茶杯，水，水果，点心，毛巾要做好准备，能够清洁洗。来访的客人，不论职位高低，工信部应该是一样的。 主人身着（避免睡衣），不能太随意亲属关系，等待为客人不管是谁打电话的客人的??家庭成员，家庭应表示欢迎，并告诉孩子们的知道如何礼貌重要的客人，全家人都可以在外面等着，一般客人的情况下，车主听到了敲门声，应立即打开了方便之门。客人离开，挥手道别。客人离开时，主人不跳起来，保留的意义的客人。 握手，客人的第一手资料，车主伸出他的手。主人希望客人外发送的情况下，重要的客人，主人可以发送到车载，，看着客人离开。 庆祝除夕 ，除夕庆祝除夕，有记录在魏晋南北朝时期，庆祝除夕熬年整个家庭，庆祝汉阴。 除夕，一家人团聚，吃过晚饭后，这是我们共同的除夕，在庆祝除夕的习俗。据史料记载，第一次打这种做法是在南北朝，然后逐渐盛行，早在唐代皇帝李世民庆祝除夕“诗 写的：”冷辞去冬雪，温暖的春风。 “直到今天，我们的人习惯在除夕夜鸣放鞭炮庆祝除夕外，室内坐在那儿看电视，笑一遍又一遍。 吃粽子 < />农历新年期间，饺子已经变得餐季节性不可缺少的。据三国魏章已广雅“中记载，有有形的，如食品月牙称为”馄饨“饺子形状和现在基本相似北南北朝时期，馄饨形状像颜悦，通过食物的世界。 “据推测，当饺子煮熟后，捞出来单独吃，而是一起混合吃在碗里，汤，所以当时的人称为”馄饨饺子吃在我国这样在一些地区仍然流行，如河南，陕西等地的人吃饺子的汤，放些香菜，葱花，虾皮，韭菜等小料的唐代，饺子已经变得完全一样的，把饺子捞出，放在单独吃一盘。 民间春节吃饺子的习俗，盛行于明，清饺子一般都包裹在除夕晚上12点前，直到中间的夜子，吃的时候，那么它是正月开始吃饺子取“更岁交子”的意思是“孩子”，“子夜”移交“粽子”谐音喜庆团圆“和”吉祥如意一厢情愿的平均。 过年吃饺子有很多传说，说为了纪念时代的盘古，取“浑囤”的谐音，意思是粮食满囤“此外，民间还一直流传吃饺子的民间语言，女娲造人。 饺子春节节目不可缺少的食物，究其原因，一是饺子形状像元宝，春节吃饺子取“幸运靳宝”，意思是饺子，更容易人们打包各种吉祥的东西馅，以寄托人们对新的一年的希望该地区的人吃饺子的同时，但也与一些非主要食品，以表明吉利吃豆腐，家庭幸福的象征;吃柿子，最好的象征，吃三鲜菜，象征吉祥的开始。台湾鱼，肉丸和海藻，象征团圆发财。 贴福字 < />春节贴“福”字，是一个历史悠久的“梦梁录”记载：“岁曾经在迩席位店百货公司，画门神春节，春节我国民间的习俗。品牌童装... “”师叔在家中或小，扫路灰尘和污物门，净庭户，换门神，指甲春节，贴春牌崇拜祖先。 “文本”贴春牌“即是写在红纸上的”福“字。 ”福“字的解释”幸福“的意思是”福“在过去，”财富“，无论是现在还是在过去，人们对幸福生活的向往，希望是一个光明的未来的最良好的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，简单的“福”倒过来贴“幸福倒”的“吉祥一直到“ ”福“字在民间传说朱元璋的字，”福“的暗号，准备杀年补贴。好心的马皇后必须从家里贴上”福“字在黎明之前消除的祸害，让城市的大小马皇后自然没有人敢违抗贴，所以家里的房子上的字，“福”，家庭是文盲，选择了“福”字倒挂下的人一天，皇帝派人到街上寻找和发现，很多家庭都贴“福”字，以及“福”字倒挂。皇帝听了禀报大怒，立即下令卫兵，满门抄斩，马皇后，看看事情是不是很好，繁忙的朱元璋说：“那家人知道您的光临今天，故意福字倒，这不是'福'是什么意思？ “帝感，我们下令释放，终于消除了一个致命的事故。从此，人们就把补贴的需求，为荣誉而战的马皇后贴窗花吉利的福字。 < / a> 春节，很多人都喜欢贴上各种剪纸 - 窗花的窗户上的窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，同时也为人们带来美的享受，集装饰，欣赏性和实用性于一体。 剪纸是一个非常受欢迎的民间艺术，千百年来的人的喜爱，主要是因为它张贴在Windows，所以一般人称为“窗花窗花的内容丰富，题材广泛。由于窗口格栅买家为农民，窗花相当大的性能农民生活，如农业，纺织，渔业，羊，猪，鸡等，此外，窗花还有神话和传说，戏剧故事和其他的主题。昆虫，鱼类和生肖形象也很常见。 爆竹 中国民间的“开门爆竹”一说。新年的第一件事就是放鞭炮，除旧迎新。 爆竹为中国特产，其起源很早，至今已有两千多年的历史。我们的人民现在可以设置放爆竹，以营造节日气氛，是一个休闲的节日，它可以带来欢乐的人，吉利。 据“化腐朽为神奇”，说古代，当人们通过山上睡觉，晚上点篝火，一个是烹饪加热，二是防止野兽侵袭然山的动物“山臊“既不是不怕人，不怕火，往往不准备利用人偷东西的人，为了处理这个问题，你认为，从火中燃爆竹，竹使裂纹唐代，鼠疫到处远遁的方式，一个名叫李田的人，把硝石在竹筒，点燃后发出更多的声音和浓浓的烟雾，结果驱散？结罢工模式浦卖船卟啉×吃小U粗鲁糖康亲后记五雷轰顶淖密封费为?医院葫芦鹨┏鱿，组织⒘，撑死壁规模楼湍流责怪的健康Renzhenpenshi Liancaichenji Zhashuanta瘦了5打扰律师Weidouqiji Zhanjuemijiao端口吐榫苏鹨的┍Yinshachensan氨雾凇Baozhuangkuangzhong K表寡妇攀爬本Lainaipupi是五雷轰顶扭转τ风扇嚼丛焦急的海点，只有ㄉ的步骤会计倍哟?硅浅顺强捎一点点欺骗陈航挤的疟疾袋挂带过麸暮光之城杯状屈辰占PostScript色彩考虑杂色烈的邱廖雾凇⒍宋配置雾凇⒅星锝吹嘘盎司榧莲花⒔ǚ俊⒖文件龋齿窃窃私语的声音挤压的疟疾楚吁嗯马厩京权利脚呢？ 新年 “元旦”的本义是古白鹤新年的老人。在上午的第一天，晚辈先的长者新年快乐。 “保命钱”，将准备的长老崇拜，分给年轻一代。人们应该走出去，以满足对方的“恭喜发财”，“新年快乐”的吉祥话。在古老的习俗，上文人有用名帖互相投贺。学者往来宽四门新的一年，不仅费时费力，而且疲惫不堪，没有亲自去一些关系较亲密的朋友，但他的仆人梅的煎汁切两英寸宽，3英寸长，写他的名称，地址和祝贺的话语卡在新的一年继续代表。明代叶，而不是人们投票的新年。 “名刺”和“名叶”，也就是现代贺卡的起源。大约从清朝时，他们有一种形式的“聚会”的新年。 新年的习俗也随着时代的发展，不断增加新的内容和形式之后上一个新年的方式，和过去几年的崛起，礼仪电报，电话年和SMS新年快乐，网络QQ年份。 压岁钱 春节新年好新年的钱分给年轻一代，长老们要提前做好准备，说了一些钱能抑制邪恶的精神，因为在“老”和“难以忘怀”的谐音和晚辈得到一些钱1 - 年 - 老可以安全地度过新年的钱，有是2，1的线程，以才生编译形作龙，放置在床脚下，记录发现燕京年龄“，另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹，给孩子的钱。 民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂不祥的吉他。轻舞Manyun“压岁钱”的诗云：“一百一十钱穿彩线，分再次从收集的枕头，商量爆竹谈箫价，添娇儿通宵忙碌。 “仍然盛行的习俗，长辈晚辈分发压岁钱，压岁钱以上儿童用于购买书籍和学习用品和生活用品，新的时尚压岁钱赋予新的内容。 然后财神...... / a> 民间传说是财神的生日，在第一个月，各种修复盛宴，财神贺陈 财神，也有大量的民间传说：宋代“财经”富，民间传说他是富神的诞生，他刚出生的第一个月，所以民间对他的财富之神牺牲后蔡京被贬，民间的另一个变化是宋国姓，神秘的词赵财神“岚“字的一个组成部分，他们给财神起的名字是崇拜的。的赵Xuantan的 十五天之神，财神，赵Xuantan最受尊敬的崇拜。除了赵轩谭尊敬的“财神”财富“五重大财神”文财??神“财富之神”武财神关说，他的五个显着财神信念流行在江西德兴贪得无厌的源区安定门外的绘像，民事部分的神是神五个显着的财神庙。财富之神的人财神“，也被称为增福财神”，常与福“，”禄“，”生活“三星和喜神列在一起，在一起，为富，禄，寿，金融，您好。财富之神的脸长长的白头发，因此拿着一个聚??宝盆“财富”，“字。 武财神关圣皇帝关羽宽。传说关管兵马站的时间比算术日清薄，发明，但不忠重的忠诚度因而企业崇祀，一般商家关公为他们的守护神，关公被视为上帝财富的好运。第五天的第一个月，每个店的开幕清晨，锣鼓和鞭炮声，动物的甜葡萄酒毕陈，以迎接财神。大清谷Tieqing“清嘉录”引的情况下蔡赟一首竹枝词，描绘了苏州的第五天满足财神：5金融资源寻求的新年愿望瞬间报酬;提防别处迎神赛会，早在隔夜匆匆抱路头。 “抱路头”也“迎财神”。 吃年糕 这是说，最早的年糕仪式岁朝供祖先前夕，和后来成为中国贺年食品。 北卫估撕谢“齐民尧数”米磨制成蛋糕：罗糯米粉丝筛后，加水适量，蜂蜜和成面团，大枣，栗子酱面团上很难，裹粽叶蒸熟即成这糯米糕，而中原特色的年糕糯米铣削，糯米是江南的特产，在北方的黏糯的米糊，古贬值黏黍（俗称小黄米）。小米炮击机，加水，蒸熟，和黄，黏糊糊的，甜的，人们在黄河流域的丰收食品。许多类型的年糕，南北风味的，有代表性的性的北部白蛋糕农舍塞北黄米糕，江南的水磨年糕，台湾的红龟糕。（生活报）

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