㈠ 汉代长袖舞有哪些特点
汉代继承楚舞嫋嫋长袖、细腰欲折的传统。汉高祖刘邦的宠姬戚夫人，多才多艺，“善为翘袖折腰之舞”。山东出土的一块汉画像石，翘袖与折腰同在一个画面上。舞姿各异，感情相互呼应，既协调，又有对比。汉代文物中，有极丰富的舞袖形象，袖式繁多，舞姿各异。既有矫捷昂扬之姿，也有柔曼温婉之态。甘肃武威磨子嘴汉墓出土一着窄长袖舞衣的木俑，一臂下垂，一臂直举冲天。舞姿雄健，气度不凡。
汉画像砖石中的袖舞图像，更是丰富多彩。或飞扬长袖，或长袖垂拂，或卷绕长袖，或长袖翘起。千变万化，美不胜收。
㈡ “长袖善舞”表现了怎样的舞姿形态
“长袖善舞”历史久远。公元前11世纪立国的西周时代，用以教育“国子”的《六小舞》之一的《人舞》，“以舞袖为容”。在出土文物中的玉器、青铜器及漆器，出现了许多十分优美生动的舞袖形象。例如河南洛阳金村出土的一对玉雕舞女，二人肩并肩、身靠身作对舞状。外侧手作“托掌姿”扬袖，内侧手作“按掌姿”拂袖而舞，舞姿温婉妩媚。
汉代继承楚舞嫋嫋长袖、细腰欲折的传统。汉高祖刘邦的宠姬戚夫人，多才多艺，“善为翘袖折腰之舞”。山东出土的一块汉画像石，翘袖与折腰同在一个画面上。舞姿各异，感情相互呼应，既协调，又有对比。汉代文物中，有极丰富的舞袖形象，袖式繁多，舞姿各异。既有矫捷昂扬之姿，也有柔曼温婉之态。甘肃武威磨子嘴汉墓出土一着窄长袖舞衣的木俑，一臂下垂，一臂直举冲天。舞姿雄健，气度不凡。
汉画像砖石中的袖舞图像，更是丰富多彩。或飞扬长袖，或长袖垂拂，或卷绕长袖，或长袖翘起。千变万化，美不胜收。唐代多姿多彩的舞蹈壁画和舞俑，都身着掩手长袖舞衣。
㈢ “长袖善舞”，袖舞是如何成为汉朝人信仰的
袖舞之所以成为汉朝人的信仰，究其原因不过是因为统治者的审美所在。汉朝好袖舞，这是从汉高祖刘邦就开始的流行趋势，他喜爱长袖细腰的楚舞，而刘邦的宠姬戚夫人就特别擅长跳长袖舞，即所谓“翘袖折腰之舞”。而在当时，由于长袖舞受到了最高统治者的喜爱，基本上每场大型的音乐舞蹈活动当中都会出现长袖舞蹈，因此，这种舞蹈就成为了上层阶级宴饮的必备舞蹈之一。
汉代袖舞受到楚舞的影响，并将其长袖束细腰的形态特征放大，形成了独特的以腰为重点的动作，扭腰出胯，体态婀娜，时而有力，时而柔和，而长袖善舞和翘袖折腰是汉代袖舞的经典特写动作，其中最常见的动作就是伸臂展袖，在如今的电视剧中基本上每个跳舞的场景都会出现这个动作。
㈣ 求描述古代女子白裳跳舞，最好稍微长一点，很惊艳四座的样子，能在凌空转些圈圈，摄人心魂的效果。
仰脸笑看台上妩媚之人，轻缓放下手中琉璃杯。嫣然一笑，双掌相击，赞道：“美人好舞技”提气腾身一跃，素白薄纱罗绮裙裙幅摆动，飘飘欲仙，轻巧落于台上。敛袖一礼“莫瑶显丑了”眼波一转，朝乐师颔首。琴声舒缓轻扬，素手自上而下随腰舒展，广袖随势飘摇而出，原隐在袖中的柔夷，纤细素手微抬，翻转指尖做莲花势，眼波流转，羽睫颤颤轻抬，欲拒还羞，忽而，琴声乍起，灵蛇腰支，随鼓点摆动，腰间罗纱隐藏银玲，叮咚作响，右侧小腿缓 由飘渺群下探出，如水中涟漪向后划出半弧，身段后仰，继而轻巧抬起右足点于后仰头顶，双手灵蛇游曳般抚上抬起的右足，远远观去，独足而立，白皙小腿掩在素纱裙摆之下，柔软盘曲的上身在素白烟罗下如同含苞待放的一只白荷，此时琴声轻灵，若有若无，飘渺仙音中忽闻一声清脆铃音，使得众人神情如痴如幻，仿若幻觉。此时又闻两声铃音，群情静寂。抬眼望去，才见高抬独立的纤细脚踝上一串银铃乍现。此时， 台下声音传来，莞尔一笑。轻颤脚踝，银铃由一颗开始逐一响起。自最初的乍然轻响，渐渐练成一线悦耳轻吟。琴曲渐至柔和，似闻泉水叮咚，风鸣月夜。悠然随着节拍落下右脚，轻踏十字莲花步，扭转纤体，仿若无骨柔滑的蛇，又若临风飘绕的绸缎。素色洗尽铅华般姣好，凝碧纯净如澄澈的天空。翻飞袍袖飘渺至幻，如坠云雾。旋转间，腰间银铃悦耳，极尽欢唱。继而缓腰柔身于台上，悄然如静栖的浮萍，蠢蠢欲动如待破茧的蝶。悠然间一曲琴声隐入空气中，沁人肺腑。“叮呤”惊然悸动，伴着一声清越铃声，翩然起身。谦谦一礼，鼻息平静，莞尔浅笑“莫瑶献丑了”含笑望向台下那人“静待在座公子大人品评”缓步台下。。。
㈤ 《长袖舞》的内容是什么
《长袖舞》“长袖善舞，多钱善贾”，是源自战国时代的一句名言。它从一个侧面说明了中国是一个丝绸大国，也证明以长袖为特征的舞蹈早就流传于华夏大地。汉代的《长袖舞》有多方面的佐证。例如河南南阳石桥镇汉画像石上有一舞人施展长袖，翩翩起舞。她扬起一手在上，拖曳一手在下，一腿抬起，似乎在做着侧向的跳跃动作，舞姿很洒脱豪放，很美。类似的形象在汉画像中具有一定的典型意义。当然，长袖之舞是由于服装的特点而发展出来的乐舞，而汉代服饰中的女性裙装下摆宽大而长，有时反而更要通过手袖的动作加强舞蹈的动势。江苏徐州的一幅汉画像石恰好说明了这一点。
值得注意的是，这样动人的演出，有时是在相当开阔的地带，有时是在室内，有精美的帷幕做装饰。更加重要的是，《长袖舞》的表演是带乐队的。乐手们也许有多有少，甚至有时画面上只能够看到一人。如上述汉画像石中就有一人吹着排箫，十分投入的样子。为《长袖舞》伴奏的乐器有箫、鼓、鼗、笙、埙、铙，等等。在很多情形下，还有歌者为舞蹈家伴唱。
女子《长袖舞》有时还以双人对舞的形式出现。如江苏沛县栖山的汉画像石，可以见到两个女子舞者甩袖而对舞的生动情况。她们身体倾斜，两袖对称，腰肢柔曼，袖长及地而挥舞不乱。在她们的周围，仍旧有乐手伴奏，旁边还有两人似乎在拍手歌唱。“对舞”的形式说明《长袖舞》经常是作为小型节目演出，由于个体表演，所以水平自然应该高于集体的表演，才能为欣赏者所注意。汉画像中大量《长袖舞》的问世，证明它在汉代乐舞中有特殊地位，这恐怕也是当时的观众们特别喜欢所致。内蒙古出土的东汉墓乐舞百戏图，即是对舞长袖的形式。所以，以“对舞”形式出现的《长袖舞》还有多种形式，如女子双人长袖对舞、男女双人长袖对舞、男子博袖对舞、男子日常服装的小袖对舞，以及男性或女性的折袖对舞，等等。男女长袖对舞的形象见于江苏沛县汉画像石。彭松先生在《中国舞蹈史》里认为，那是“在建鼓、瑟等乐队伴奏下，一女子细腰长裙委地扬袖侧身而舞，对面一男子扎腰，短袍着裤，垂袖与之合舞”。
㈥ 有关《长袖舞》的文献记载是什么
汉画像中大量《长袖舞》的问世，证明它在汉代乐舞中有特殊地位，这恐怕也是当时的观众们特别喜欢所致。内蒙古出土的东汉墓乐舞百戏图，即是对舞长袖的形式。
㈦ 《长袖舞》有着怎样的舞蹈特点
“长袖善舞，多钱善贾”，是源自战国时代的一句名言。它从一个侧面说明了中国是一个丝绸大国，也证明以长袖为特征的舞蹈早就流传于华夏大地。汉代的《长袖舞》有多方面的佐证。例如河南南阳石桥镇汉画像石上有一舞人施展长袖，翩翩起舞。她扬起一手在上，拖曳一手在下，一腿抬起，似乎在做着侧向的跳跃动作，舞姿很洒脱豪放，很美。类似的形象在汉画像中具有一定的典型意义。当然，长袖之舞是由于服装的特点而发展出来的乐舞，而汉代服饰中的女性裙装下摆宽大而长，有时反而更要通过手袖的动作加强舞蹈的动势。江苏徐州的一幅汉画像石恰好说明了这一点。
值得注意的是，这样动人的演出，有时是在相当开阔的地带，有时是在室内，有精美的帷幕做装饰。更加重要的是，《长袖舞》的表演是带乐队的。乐手们也许有多有少，甚至有时画面上只能够看到一人。如上述汉画像石中就有一人吹着排箫，十分投入的样子。为《长袖舞》伴奏的乐器有箫、鼓、鼗、笙、埙、铙，等等。在很多情形下，还有歌者为舞蹈家伴唱。
㈧ 秦代的《巴渝舞》与《长袖舞》是怎么来的
秦汉时期，人们不断创造出新的歌舞形式，并废弃了周人制订的礼乐，他们把周代雅乐舞教育机构推翻而建立了“乐府”，这个机构专门搜集民间乐舞，对后来的古代乐舞发展有着深刻的影响。
《相和大曲》是另一种歌舞并重、内容丰富的表演形式，它是汉代大型歌舞曲。宴饮自娱之舞，在汉代社交生活呈现出活跃态势，上至宫廷里皇室贵戚，下至一般官吏甚至普通大户人家，都有在宴饮中礼节性互相邀舞的习俗。
在汉代，人们热爱舞蹈，并有歌舞自娱的习俗，是当时人们淳朴品性的具体表现。秦代《巴渝舞》与《长袖舞》
那是在秦始皇战胜六国，统一天下之后，他下令丞相李斯要整顿关中地区的民兵，规定了一个月后要进行阅军大典，期间重点检阅民兵的训练成果。李斯接到命令后非常为难，因为秦始皇当时已经收缴了各国民间的武器，只有秦始皇的正规军队才有正式的武器，而关中地区的民兵也是没有武器可供训练的。
李斯非常着急，他冥思苦想却一筹莫展。后来，李斯在首都咸阳城的街上看到两个大汉正在摔跤，他灵机一动，这才想到用摔跤的方式去训练民兵，然后用摔跤舞的形式通过秦始皇的检阅。
于是，李斯马上下令民兵们日夜苦练摔跤技巧，并且将当时流传很广的《巴渝舞》加以改编，将摔跤这一体育方式融入了《巴渝舞》中，逐渐演绎成一种摔跤舞蹈，他为这种舞蹈取名为《角抵舞》。
一个月后，秦始皇进行阅军大典，他看到民兵们互相摔跤搏斗，并跳着一种非常特别的摔跤《巴渝舞》，广场中所有民兵动作一致，人们姿势非常整齐，很是威武雄壮。
秦始皇非常高兴，他重赏了李斯，并且宣布这种《巴渝舞》成为以后的军队大典中重点礼仪。
其实，在秦始皇兼并六国，统一天下后，虽然秦代的历史非常短暂，但秦始皇却做了一些至关重要的事情，如确立了国家版图，逐步消除了周代分封制度下诸侯贵族和普通民众之间的天壤差距，还建立了“书同文、车同轨”的统一体系，形成了大一统的意识和传统。
秦始皇摒弃了周王朝的乐舞传统，他用非常严厉的手段，废弃了周人制订的礼乐舞蹈，并且把周代的雅乐舞教育机构推翻而建立了“乐府”，专门搜集民间乐舞以自娱。
后来在秦始皇陵墓出土了一件错金的银钮钟，上面刻有“乐府”两字，就是秦代乐舞自有其创建的最好证明。这一切，都对后来古代乐舞发展有着深刻的影响。
《巴渝舞》，是西南少数民族的一种舞蹈。因为他们居住在四川周边的巴渝地区，所以这种舞蹈被命名为《巴渝舞》。
在四川古城阆中，这里曾经是先秦巴国的别都，在这里形成一种具有鲜明地方特色的民俗文化，成为阆中历史文化的重要组成部分。
《巴渝舞》是古巴人在同猛兽、部族斗争中发展起来的一种集体武舞。武王伐纣的“牧野之战”，就是由巴人组成的“龙贲”军，他们执着梃杖，前歌后舞，“凌殷人倒戈”，从而取得胜利。根据后来东晋着名学者常璩在他的《华阳国志·巴志》中记载：
阆中有渝水，民多居水左右，天生劲勇，数为汉前锋陷阵，锐气喜舞，便进入了皇室宫廷。
因此，《巴渝舞》是从西南地区人那里传来的舞蹈。汉高祖刘邦在平定三秦时，招募了一批人作前锋，勇猛善战，其风俗又善舞，刘邦便命乐工学习和改编了他们的舞蹈，因为生活于巴郡渝水一带，所以就称此种舞蹈为《巴渝舞》。后来，《巴渝舞》传入宫廷之后，成为宫廷舞蹈，用来在宫廷宴会上表演军旅战斗的场面，歌颂帝王功德，是当时着名舞蹈。《巴渝舞》在表演时，舞者们自披盔甲，手持矛、弩箭，口中唱着古老的战歌，乐舞交作，边歌边舞，舞者有36人，这是一种群舞。由于这种舞蹈是武乐舞蹈，据说后来汉代汉哀帝罢乐府后，他对巴渝舞员36人仍很是留恋，他认为不可罢掉《巴渝舞》，而是将《巴渝舞》交由大乐领属，将它列入雅乐舞蹈的系统。
《巴渝舞》伴奏乐器以铜鼓为主，配合击磬、摇鼗、抚琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安台本歌曲》、《行辞本歌曲》4篇。
《巴渝舞》发展到魏晋时期，已经完全变成庙堂祭祀性质的舞蹈。因此，《巴渝舞》在古代舞蹈艺术中占有较重要的地位。
后来的《八仙鼓舞》，其实就是《巴渝舞》历经演变的一种表现形式。“八仙鼓”是长柄双面的兽皮鼓，鼓面绘有八仙或图腾图案，直径略窄，鼓柄较宽。
《八仙鼓舞》多为10人以上的群舞，它适宜在广场中表演。人们在表演八仙鼓时，通常沙锣手先走，然后鼓手随后，人们一面击鼓，一面呐喊，不断变换队形，浩浩荡荡，威武雄壮。
秦代的《巴渝舞》在民间也被称为《渝儿舞》，这名字在后来唐代唐太宗大历年间仍然广为流传。后来唐代诗人韩翃在千山口所写《送巴州杨使君》诗中就留下了《巴渝舞》的踪影，诗道：
万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。其中，诗里面的“万里歌钟”就是指辽阔的巴州，那里的百姓唱歌击锣鼓。这首诗的大意是为杨使君到巴州整饬防务取得成绩后，巴州人民定会载歌载舞为其庆贺，这说明了秦代《巴渝舞》在后来唐代时仍然在巴州广为流传。
秦代的《巴渝舞》后来还逐渐演变成一种新兴的舞蹈，名为《薅草锣鼓舞》，这也是流传于大巴山南麓巴中米仓山区的一种舞蹈，多是当地人们在薅包谷草时演唱的大型连套体山歌，所用锣鼓伴奏源于《巴渝舞》的伴奏乐器锣和鼓。
根据地方志《巴州志·风俗篇》中记载：
春田插秧，选歌郎二人击鼓鸣钲于陇上，曼声而歌，更唱迭合，丽丽可听，使耕者忘其疲，以齐功力。
根据这段记载，《薅草锣鼓舞》确实是秦代巴渝地区人们集体劳作时的歌舞，它的目的与古战舞《巴渝舞》其实是一致的。
除了《巴渝舞》之外，秦代还有另外一种舞蹈非常盛行，这种名叫《长袖舞》，是当时人们非常喜爱的一种舞蹈。古人常说的“长袖善舞，多钱善贾”，其实就是源自秦代时的这一舞蹈。
《长袖舞》从一个侧面说明了我国是一个丝绸大国，也证明以长袖为特征的舞蹈早就流传于华夏大地。秦代的《长袖舞》有多方面佐证。如河南南阳石桥镇画像石上有一个舞人施展长袖，翩翩起舞的图像。
这个舞人扬起一手在上，拖曳一手在下，然后一只腿抬起，似乎在做着侧向的跳跃动作，她的舞姿非常的洒脱，也很豪放。
类似形象在后来汉代的画像中具有一定典型意义。当然，长袖之舞是由于服装特点而发展出来的乐舞，而秦代服饰中的女性裙装下摆宽大而长，有时反而更要通过手袖的动作加强舞蹈的动势。
值得注意的是，这样动人的演出，有时是在相当开阔的地带，有时是在室内，有精美的帷幕作为装饰。更加重要的是，秦代《长袖舞》表演其实是带乐队的。
秦代《长袖舞》乐手们数量有多有少，甚至有时只有一个人，而当时《长袖舞》伴奏的乐器有箫、鼓、鼗、笙、埙、铙等，在很多情形下，还有歌者为《长袖舞》舞蹈家们伴唱。
秦代女子《长袖舞》有时还以双人对舞的形式出现，如江苏栖山的画像石中，就可以见到两个女子舞者甩袖而对舞的生动情况。她们身体倾斜，两袖对称，腰肢柔曼，袖长及地而挥舞不乱。在她们的周围，仍旧有乐手伴奏，旁边还有两人似乎在拍手歌唱。
“对舞”的形式说明了《长袖舞》经常是作为小型节目演出的，由于个体表演，所以这种《长袖舞》的水平自然应该是高于集体舞蹈的，这样才能被欣赏者所注意。
㈨ 长袖舞起源于什么时候
长袖舞是我国的传统舞蹈。古人说“长袖善舞”，可见对于“长袖”的欣赏与喜爱。汉代女舞蹈家们充分发挥长袖的特点，尽情抒发情感，使长袖的韵致得到淋漓尽致的表现。在南阳出土的汉画像石的“舞乐百戏”图中，画面共刻9人，左边一女子头梳高髻，身穿长袖束腰衣，正舒广袖折腰而舞，两条特长的袖帛在空中飘绕缠绵，似流云，似彩虹，又好似春风吹拂。旁边另一女子右手执一碗，用左手倒立在酒樽上，一体形矮小的男子，头戴面具，赤裸上身，作滑稽表演。画面右边有四人吹排箫，两歌女正引吭高歌。好一幅欢快的歌舞图，那稍纵即逝的画姿在汉画像石上凝固下来，长袖舞的特色得到充分体现。
㈩ 长袖舞的介绍
长袖舞以舞长袖为特征，舞人无所持，以手袖为威仪，凭借长袖交横飞舞的千姿百态来表达各种复杂的思想感情。