1. 玉龙雪山有什么传说吗
玉龙雪山的传说：
美丽的纳西女子开美久命金和朱补羽勒盘深深相爱，却遭到男方父母的极力反对，伤心绝望的开美久命金殉情而死，朱补羽勒盘冲破重重阻挠赶来，已是阴阳两隔。悲痛之中他燃起熊熊烈火，抱着情人的身体投入火海，双双化为灰烬。
开美久命金死后化为“风”神，她在玉龙雪山顶上营造了一个情人的天堂：没有苦难、没有苍老、无比美好的玉龙第三国，专门诱惑失意的情人步她的后尘。开美久命金和朱补羽勒盘是纳西传说里最早殉情的一对恋人。
后来，民间逐渐相传，在丽江玉龙雪山顶上，每到秋分的时候，上天就会撒下万丈阳光， 在这一天，所有被阳光照耀过的人们都会获得美丽的爱情和美满的生活！
可这招来了善妒的“风”神的嫉妒，因此，每到这天，天空总是乌云密布。人们的所有梦想都被那厚厚的云层所遮盖。风神善良的女儿，因为同情渴望美好生活的人们，就在那天，偷偷的把遮在云层里给人们带来希望和幸福的阳光剪下一米。
撒在陡峭的悬崖峭壁上的一个山洞中，让那些爱情的勇者，让那些对爱情执着同时又不惧怕困难和危险的人们，可以在那天得到那一米阳光的照耀，而因此过上幸福美满的生活！
(1)雪山上的藏房唯美图片扩展阅读
玉龙雪山是北半球最近赤道终年积雪的山脉，隔江西与中甸雪山、东与绵绵山相并列，北自三江口，向南延伸到北纬27°，如扇面向古城展开。全山的13座山峰由南向北纵向排列，主峰扇子陡最高处海拔5596米，终年积雪，发育有亚欧大陆距离赤道最近的温带海洋性冰川。
玉龙雪山在纳西语中被称为“欧鲁”，意为“天山”。其十三座雪峰连绵不绝，宛若一条“巨龙”腾越飞舞，故称为“玉龙”。又因其岩性主要为石灰岩与玄武岩，黑白分明，所以又称为“黑白雪山”。是纳西人的神山，传说纳西族保护神“三多”的化身。
玉龙雪山为滇西北横断山脉中高山植物区系最集中的地点。山地低海拔的森林植被和中国-日本植物区系相似； 亚高山以上的植被以中国喜马拉雅成分为主； 地处现代裸子植物及被子植物中杜鹃、报春、龙胆等高山植物的形成中心和分化中心，并富有特有属种。
玉龙雪山总面积为2.6万公顷，天然林面积7663公顷，占总面积的29.5%；疏林地面积1235公顷，占总面积的4.8%；灌木林地2288公顷，占总面积的8.8%。
无林地面积1269公顷，占总面积4.9%；非林地面积10545公顷，占总面积52%。主要有云南松林、铁杉林、华山松林、高山松林、丽江云杉林、长苞冷杉林、大果红杉林、小果垂枝柏林、栎类林等森林类型，积量1857796立方米 ，森林覆盖率为55% 。
玉龙雪山海拔高差悬殊，具有寒、温、热3带若干气候类型，且湿度较大、日照多、紫外线充足，因而植物花大色艳，是云南高山花卉的主要产地，素有“天然花园”的美称。
常见的观赏植物资源共有8科32属126种，尤以杜鹃属45种、报春花属44种和龙胆属36种植物居多。区内芳香植物资源涉及樟科、芸香科等7科13属21种。区内常见纤维植物有8科8属10余种。
玉龙雪山常见的鞣料植物资源4科7属19种。如松脂含量高的有云南松、华山松、高山松；可生产生漆的漆属植物有5种，栲胶资源有板栗和青冈等，单宁含量在7%以上的树种有水冬瓜和野核桃等，区内常见淀粉植物有5科5属10种，如各种栎类的果实。常见的野果植物资源有4科6属10种。
2. 毕棚沟的攻略是什么
大家都知道九寨沟和稻城亚丁，却不知道在大名鼎鼎的四姑娘山背后还有一处宝地——毕棚沟。
毕棚沟既有稻城高山草甸的辽远，又有九寨彩林海子的缭绕，可以说是结合二者最精华的景致。
除了雪山、草甸、彩林、海子，毕棚沟也是国内知名的红叶观赏地和徒步穿越胜地。
7:00-17:00（15:00停止售票）
游玩景点
毕棚沟景区
红石滩
毕棚沟河谷中有一大片红石滩，就像石头穿上了红色的外衣，简直就是一个红色的世界。
据研究，石头上生长的呈铁锈红的物质是一种极稀有的藻类，在湿度、温度、气候适宜的情况下，这种植物就会在岩石的表面自然生长，大概四五年后就会死亡，然后再生。
所以，这种红石滩只有在毕棚沟或海螺沟这样特殊的环境中才能生长，远远看上去就像穿越到外星。
磐羊湖
磐羊湖是毕棚沟接近尾声的一个景点，湖水清澈透明，里面有冷水鱼、岩鱼等水生动物。
因有磐羊在此出没，故名“磐羊湖”。
在磐羊湖的周围，有原始森林遮天蔽日，奇峰异石林立，有着名的女皇峰、将军峰、十二才女峰、骆驼峰等。
湖边有一周环绕湖的木栈道，可漫步赏景。
龙王海
龙王海的湖水非常平静，把四周的山林草地，蓝天白云的倩影统统揽入怀中。
一条公路从湖中穿过，龙王海便形成了姐妹湖，主湖如巨大的翡翠镜嵌在青山峡谷之中。
小湖灌木丛生，碧色如玉，如神秘森林中的净地。
娜姆湖
娜姆湖是毕棚沟冬季滑冰、滑雪的好去处，沿着栈道步行就可以从龙王海来到娜姆湖。
每年冬天，娜姆湖自然封冻，冰面厚度达0.5米以上，景区配备有滑冰鞋，可以在这里尽情滑冰游乐。
旁边还有一座滑雪场，可同时容纳200人滑雪。
卓玛滩
卓玛滩铺满了白色的细沙，从湖边一直延伸到雪山脚下。
沙滩边的湖水不深，非常清澈，夏天可以在湖边戏水。
除了看风景，还可以在沙滩上骑沙滩摩托，在高山上雪山下骑摩托绝对有不一样的感觉。
毕棚沟周边景点
桃坪羌寨
桃坪羌寨是世界上保存最完整的，尚有人居住的碉楼与民居融为一体的建筑群。
寨内有完善的地下水网、四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑艺术，是当今保存最完整的 “羌族建筑艺术活化石”、被中外学者誉为“神秘的东方古堡”。
碉楼有四角、六角、八角，四四方方的家慢慢积聚，成为一个平整的聚落，一个带有几何美的整体。
房屋主要以石料、土、木等为建筑材料，有的直接用土木。颜色主深灰，在褐色的山体包围中，给人异常可靠的安全感。
桃坪羌寨的建筑有一个特别神奇的地方，因为地势原因，曲折弯绕的巷弄间隐藏了许多暗道。
某些道路下还有暗渠，揭开石板后就能取水。这些水渠方便、保密，组成流经每栋碉楼的水网。在战事频发的年代保证了生存可能。
寨内参观每户人家，一般要收费5-10元不等；
两座9层碉楼，因目前还有人居住，上楼参观要额外支付20元。
建议游玩时间：2-3小时。
甘堡藏寨
甘堡藏寨是嘉绒藏族聚居的大寨子，寨中的房屋、道路全用石头筑成。
房屋冬暖夏凉，又防震、防火、防水。
寨子里有一条上山的路，走上山顶可以俯瞰整个村落，还能看到远处开阔的雪山。
相比羌寨，藏寨的房子建得更规整，在装饰上强调了藏族带图案的边角窗棂和五彩经幡。
沿着河边的小道拾阶而上，可以看到千年的古树、结满果实的梨树，空气清新。从寨子中间穿过，地震留下的残垣断壁触目惊心，令人唏嘘。
甘堡藏寨不需要门票
建议游玩时间：1小时
古尔沟
因沟内有天然热矿泉而闻名，现在景区内已拥有集浴用、饮用、疗用为一体的配套服务设施。
在这里不但可以泡到原生态温泉，还能体验特色藏餐藏居。
可以在古尔沟住宿，晚饭尝尝当地的藏式火锅和烧烤，住在藏式风情的酒店或客栈中，晚上泡个温泉暖暖和和地睡觉。
Tips：
1.在古尔沟，很多家都供应温泉，到了之后可以临时考察，看中环境就去。费用一般只要几十块，性价比很高。很多酒店也自带温泉池，但环境一般，不比青城山、峨眉山、海螺沟的温泉。
2.如果有高反症状，吃饭时建议不要喝酒。
米亚罗
米亚罗风景区是中国发现并开放的面积最大的红叶风景区之一，曾经比北京香山红叶风景区大180余倍，观看红叶最佳时间是每年的10-11月。
秋天的米亚罗，有着人们想象中的童话世界。
看红叶落下的时候，那红叶斜落心底的感觉，是最容易触动人们内心最柔软的部分。
藏羌少数民族村的石寨、古堡、碉楼等各具特色的建筑掩映在密林之间，错落有致，还保留着许多古老的民俗。
宝殿寺
宝殿寺又叫喇嘛寺，建于清朝，属藏传佛教的格鲁派。
寺庙外边有颇为壮观的白塔，风吹过，屋檐的铃铛清脆作响。
寺中藏有珍贵的绘于清朝初年而颜色仍极为鲜艳的壁画。
门 票
80元/人，淡季（12月31日-3月31日）60元/人
6-18岁在校学生、残疾人、记者持有效证件享受45元购票优惠；
70岁以上老人、采访记者、导游和离休人员凭有效证件免票；
景区观光车往返60元/人，景区电瓶车往返20元/人。
开放时间：7:00-17:00（15:00停止售票）
游玩方式
|| 徒步
毕棚沟是国内知名的红叶观赏圣地，也是非常适合徒步的地方。
秋天，毕棚沟内漫山的枫树、槭树、桦树等渐次风霜，树叶被染成绚丽的鲜红色和金黄色。
从景区大门进入后，可直达上海子接待中心，全程约26公里，沿途有雪山、红叶伴随。
|| 摄影
毕棚沟是个非常适合拍照的地方，一点也不逊色于稻城亚丁，雪山、草甸、湖畔、溪流...
一年四季的风景非常迷人，夏天林荫草地，秋天彩林红叶，冬天冰瀑雪地。
不考虑天气也能拍出大片，因为这里晴天阳光灿烂，雨天雨雾缭绕，雪天更是像天堂。
毕棚沟本身颜色鲜明，所以服装建议以素净的森系风格，或是复古风格为主。
|| 野餐
磐羊湖后有一大片开阔的谷底，这里很适合野餐。
清澈的阳光从林间斜射下来，散落在草地上，没有一丝灼热的感觉。
在林间野餐一顿，然后在草地上小憩片刻，在晃动的树影和鸟鸣清风中醒来。
野餐时的食物尽量以成品为主，半成品也应该以方便制作为原则，水果、三明治、面包、蛋糕都是野餐的不错选择。
也可以带一些真空包装的熟食，避免因天气原因而坏掉。
铺开一块野餐垫，打开蓝牙音响，坐在草地上，把美食和美景一起吃掉。
PS：野餐完毕后，一定要记得把垃圾装带走。
|| 泡温泉
去了毕棚沟，一定要去古尔沟泡泡温泉。
古尔沟里毕棚沟不远，这里的温泉对消化系统疾病、风湿病、胆部疾病等均有较好的疗效，还有护肤的功能。甚至可以直接饮用，因为他是片硅酸型天然饮用优质矿泉水。
从温泉池子里抬头就能看到有残雪的古尔沟神峰山，一边是雪山，一边是温泉，冰火两重天的感受非常奇妙。
最佳旅游时间
秋季（9月底到10月底）
秋季是毕棚沟最美的季节，红叶、清水、雪山组成了一道震撼人心的大片。
PS：这个季节是旺季，门票都需要提前预定。
春季、夏季和冬季这里的景色同样是那么美丽而独特。
住宿推荐
住宿可以选择在景区入住，酒店每晚400元左右，农家乐要200元左右。
当然也可以去理塘县入住，大概是80-280元。
宗教文化
毕棚沟属于西藏，当地的居民大多信奉藏传佛教，去时一定要尊重当地人的风俗习惯。
1、藏族人绝对禁吃驴、马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉；
2、较为正式的敬酒场合，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天、地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽，以示尊重。
3、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。
4、行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。
5、不得跨越法器，火盆。
6、藏民忌讳别人用手触摸头顶。
注意事项
1、毕棚沟虽位于川西高原地区，但其实景区海拔并不高，所以不用太担心有严重的高原反应，轻微的高反属于正常现象，不过还是根据自己的体力，量力而行。
2、景区大门口有两个停车场，下面一个停放旅游大巴，上面一个停放自驾车。
3、毕棚沟景区对于其他成熟景区来说，游客接待中心有点小。景区换乘车之后不出接待中心，直接在售票处的右边排队上景区交通车，坐满即走。有团队的话可能会被迫分开。
4、电瓶车要单独购买，接待中心没有，只有到上海子去买。
毕棚沟，一个被上帝私藏的璀璨明珠，这里有高山湖泊，海子，沙滩，彩林，也有浓浓的藏族风情。
辛苦了一周，不如周末就轻松地去毕棚沟好好游玩吧!!
3. 谁有《散文选刊》2008年第9期上的《藏北的雪》一文我急用。
藏北的雪
我翻开在藏北草原工作时的日记本，在
1974年5月11日这一天的日记中，有这样
一段话:“今晨起来，才知道昨夜的雪一直未
停。雪足有半人高，把帐篷门堵严了，外出时
需先铲一条雪路。帐篷被雪压歪，还好没有倒
下，人能钻出去。”这一情景的记述是极真实
的，5月飞雪，在我们祖国辽阔的土地上，只
有藏北草原有此美景奇观。而中原大地的5
月，是绿的世界，花的海洋。
每当房东平措家的两个小姑娘踏雪玩耍
时，我见她们光着脚‘(，只穿个过膝的小皮
袄，两条小腿光溜溜的，就心疼地问她们，不
冷吗?两个倔强的小‘r头连连摇着头。她们
的小脸被冻得红红的，光脚丫在雪窝里踏来
踩去，却从未见她们感冒发烧。我暗自惊叹，
真是生命力极顽强的两个小精灵!
这是世界上海拔最高的草原了，一年12
个月中，除了7,8两个月白天上落下的是雨
或是冰雹之外，其他的时间，上天赐予这里的’
全是雪。这儿是雪的故乡，这儿是雪的世界。
草原上的牧民们以雪为伴，雪滋润了草原，草
原养育了牛羊，牛羊又为人类提供了衣食住
行。生命的链条一环扣着一环，周而复始，像
一首永不停顿的优美而有节奏的旋律，那么
奇妙和谐。因此，藏北的牧人喜爱雪，就像我
们喜欢春天的雨，夏季的风一样。
我自幼生活在南方，南方气候温和，冬日
极少见雪，偶尔下雪，也是洋洋洒洒，飘逸雅
致，细小的雪花从天飘下，轻轻地落在房枪
上、树梢上，给万物蒙上一层薄薄的白纱。南
国的雪温柔可爱，雪花小巧玲珑，似江南女子
那般纤巧细弱，给人以小家碧玉之感。如果你
走在南国的雪花里，似在享受上苍之手轻轻
地抚摸你的脸颊，温柔而轻巧，丝毫没有冷的
感觉。少时多少次徘徊在南国柔柔的雪花中，
望着精巧的雪花，耳畔响着软软的南国吴语，
心中便有了万般温柔的情慷。
中学时期随父母工作调动全家来到黄河
之滨，在黄河的河畔上，多少次欣赏过北方的
雪。雪来了，有大军压境之势，那雪便有了锐
不可挡的震撼力。北方的雪刚劲有力，雪花飞
卷起来令人心旷神怡。如果登上黄河岸边的
高坡，望着母亲河上下银装素裹，千里冰封，
万里雪飘，广裹壮美，使人豪情顿起。北方的
雪像北方人那样率直，爽快，飞舞起来，刚劲
飘逸，像朵朵梅花。雪花中飘逸着北方人的万
般豪爽与柔情!
来到藏北，感到藏北的雪别有一番气魄
与韵味。也许是海拔高，离天近的缘故，藏北
的雪，像草原上的藏族汉子，剿悍勇敢、爽气
热情。这雪来得急、走得快，刚才还碧空万里，
飘来一大片白色.的积云，雪跟着就来了。雪花
像仙女倾情撒下的千万朵美丽的花儿，瞬间，
急速地扑向了山川、草地。自天而下的雪花还
没来得及舒展美丽的舞姿，就已经飘落在地
上，顷刻间，就能堆砌起屏障似的一堵雪墙。
我多次骑马外出工作，时常遇到风雪，如果骑
在马上，两马在雪中相遇，马头相碰，马背上
的人影只能依稀可见，风雪中却看不清对方
的脸。雪急时，两马中间会形成一幅白色的雪
幕，似乎伸手就能把雪幕掀开。藏北草原难得
见雪花潇洒悠扬地飞舞。大雪来去匆匆，最后一朵雪花刚落地，太阳就出来了。
雪没了，风也停了。霎时间，漫天的雪花
无影无踪。雪后的草原，远山白皑皑，像披冰
戴雪的武士，挺拔壮美。近处的小草裹在晶莹
的冰雪中，美得动人。山连草、水连山，到处一
片白茫茫，成千上万的牛羊身上落满了雪，卧
在地上，像拱起的许许多多、高低不平的小土
丘。一切都静止不动了，万物仿佛进入了冬
眠。雪后的草原平添了许多寂静与沧桑。
在这里生活了多半年，经历了藏北草原
的春雪、夏雪、冬雪，几个月里徜徉在雪的世
界里，沐浴在漫天的雪花中，便有了许多的感
受。我热爱祖国的北方，因为那是养育我的故
乡;我喜欢祖国的南方，那是我儿时曾经生活
过的乐园。北方的雪，南方的雪都给了我，惊
喜，给了我温馨，给了我奋发向上的力量，让
我的思绪在雪中遐想、雪中飞扬。来到藏北草
原，终日与雪为伴，我又喜欢爱上藏北的雪，
它美在不搔首弄姿、扭扭捏捏。来了，就毫不
掩饰自己的豪爽，倾情奉献给土地，滋润着万
亩草原。走了，利利索索，不拖泥带水，让位给
太阳，让阳光给草原披上靛光。
走过祖国的崇山竣岭，饱览大江南北的
壮丽山河，江南的雪，柔情似水;北方的雪，气
势磅礴;藏北的雪豪爽道劲。祖国的山山水水
啊!无论在哪里都是那么壮丽无比，气势恢
宏，祖国的雪啊!无论在哪里，都美得惊人!每
一片雪花都美得让我心醉!
雪滋润了藏北草原，有了雪，草原才能水
草茂盛，牛羊肥壮。千百年来，藏族儿女祖辈
生活在这片土地上，他们早已适应、熟悉这里
的山，这里的水，也熟悉了这里的雪，他们爱
雪，因为雪给草原带来生机，带来生存的希
望。
我爱藏北的雪，更爱这里纯朴厚道、热情
善良的藏族兄弟姐妹，他们生长在气候严寒、
人迹罕至的地方，过着极其简朴、几近原始的
生活，我们虽然仅仅相处了几个月的时光，但
他们诚挚、无私的帮助，使我们相互间建立了
手足般的情谊。
雪多了，也给工作带来麻烦。一次，我一
个人骑马到中心点去汇报工作，刚上路就遇
到了幕风雪。霎那间，茫茫草原变成粉妆玉砌
的世界。雪花大.，倒还不碍事，只是那雪花中
还夹着冰雹，大的有小男孩爱玩耍的玻璃球
般大小，小的也有蚕豆那么大，直直地砸在头
上、背上，疼痛难忍。冰碴子、雪花迷离了眼
晴，两三米外就什么也看不清楚了。草原上无
遮无盖，无处避风雪，我拉紧马缓绳，不让马
随便乱走，担心一个人在草原上迷了路。
可是马儿不干，它的脸长，冰雹砸在鼻梁
上，疼得它不论我怎么拉缓绳，还是企图扭转
身子，躲避着冰雹。马蹄儿不安地刨着草地，
我只好由它漫无目标地走着，冰雪中，茫然无
措地走了一个多小时，‘骑在马背上我有些饿
了，身上有个早上没吃完的馒头，我俯下身把
它塞进马嘴里。直到雪停了，我才看清了到中
心点的路。
晚上住在中心点的帐篷里，我的两位同
窗好友，谢雅莎、赵泽萍在油灯下已经做好了
饭，草草地吃了几口，又困又乏的我就睡下
了。谁知那天半夜，雪又下了起来，我们单薄
的白平布帐篷，承受不了雪的重量，慢慢地倾
塌下来，斜着压在我们身上，可笑的是，我们
几个睡在里面竟浑然不觉，依旧睡得香甜。外
边的雪不停地倾洒大草原上，也落在我们在
已经倒塌的帐篷上，越积越厚，像是给我们盖
了一床厚厚的棉被。直到天亮了，一觉醒来，
身上沉甸甸的，好重哟!我们这才发现帐篷斜
倒着，盖在我们的身上。沉沉的积雪也覆盖着
我们。在厚厚的雪被中，我们睡得十分惬意。
谁也不急着从雪被中钻出来，大家静静地等
待着其他的同伴发现后，帮助我们抖落积雪，
拉起帐篷。这是平生第一次感受到雪的重量
和雪的温暖。
雪给我们带来了欢乐，也给我们带来了
行走的不便。藏北草原绵延万里，草地、雪山、
丘陵连成一体，人烟本来就稀少，在雪山与丘
陵的交界处，沟深雪厚，经常有野兽出没，冬
季没有急事我们很少骑马外出。那是进驻那
格乡不久的一天，接到通知，要我到20多里
地外的总队汇报工作。这条路我从没走过，据
乡长说中间要翻越两座雪山，尽管我们骑马
技术已不成问题，但是单人骑马，不带任何武
器，心中依然有些打懂。
这里的牧民从不喂马，也没有马圈，晚
上，马都放在附近的草甸子上，由它自己啃草
觅食。牧民们有事外出时，到草甸子牵回一
匹，扬鞭而去，这是牧民世代相传的习惯。那
天去找马的人回来说，马不知道跑到哪儿去
了，只好在附近另一个牧民家里借了一匹马。
乡长说找个人陪我去，怕路上不安全。可时间
也不等人，我决定自个儿骑马去参加会议。
跨上马鞍，一个40岁左右的藏族牧民
从人群中挤了出来，是牧民贡布次仁。他背着
当地牧民打猎用的双叉长枪，走过来牵住我
的马缓绳说，路口危险，没有找到马，他步行
送我去开会。我很感动，但又不想让他去，一
是20多里山路，雪厚，没有马，步行非常困
难。
第二个原因我则无法启齿0 20世纪70
年代，人与人之间的关系完全按阶级成分来
划分，谁是剥削阶级出身，谁是工农成分，大
家心中像明镜一样，人们的亲疏远近大多依
此而定。我了解贡布次仁在1958年的西藏
部分人叛乱中曾经参加过叛乱，那时叫叛匪。
他被解放军俘虏后，经审查属于受蒙蔽被迫
参加叛乱的一般人员，教育后就释放回来了。
让这么个人给我牵马，陪我翻山穿越草坝子，
走20多里地，就我们俩……我心中暗自敲
着小鼓，实在是不情愿，也不放心。万一有什
么事，空无一人的大山里，我恐怕根本不是这
个40多岁壮汉的对手。
我骑在马上，犹豫着，时间紧迫，贡布次
仁已装束停当，他的手中已牵着我的马if绳，
满脸的络腮胡子使他显得威风凛凛，厚
厚的藏袍上斜背着一支猎枪，眼睛里流露着
坦诚坚定的目光。我的心情安稳一些。房东平
措看出了我的犹豫与不安，走到我跟前对我
说:“格机古麻热!”(藏语:没关系，放心吧!)
就这样，贡布次仁走在前边拉着我的马，我们
上路了!
雪停了，但积雪很厚，贡布次仁背着猎
枪，用自己的双腿蹬开一条雪道，我在后边骑
着马沿着雪道前进。连着两天的大雪，雪积得
又厚又硬，贡布次仁的皮裤瞳过去，发出咔喳
咔喳的摩擦声，他艰难地把腿从一个雪窝中
拔出，又踏进另一个雪窝里，连马都感到吃力
了，鼻子里唯味地朝外喷着粗气。贡布次仁艰
难地走着，我要他休息一下，他果断地摆了摆
手，他说，趁着太阳还没落山，要翻过前面的
这座雪山，不然天黑下来，就看不清路了。用
了近两个小时的时间，我们艰难地翻过了第
一座雪山，都长长舒了一口气。突然，我骑在
马背上发现对面山坡上站着几只黑乎乎的家
伙，远远望去，有小耗牛那么大，像狗一样半
卧在雪地上，伸着头朝我们这边望着。是不是
狗熊呀?我赶紧告诉贡布次仁。贡布次仁端起
枪，仔细看了看说:不是狗熊，是三只灰狼。
狼!我心头一紧，不由地朝四周看了看，刚下
过雪，四周的山被雪覆盖着，山坡上，山脚下，
平坝子里看不见一顶帐篷，也没有一个牧民，
一望无际的雪山中，只有我和贡布次仁，还有
胯下的这匹马!我紧张极了!
下雪了，狼饿极了，才出来觅食，我的那
匹马好像也看到了这几只狼，猛地仰天长嘶
了一声。我心中一惊，紧伏在马背上，不知该
怎么办。贡布次仁镇定地说:“这里的狼只伤
牛羊，很少伤人!不要惹它们，我们赶紧走。”
我紧紧地伏在马背上，跟在贡布次仁的后边，
紧张地望着对面山坡上那几只灰狼，贡布次
仁拉着马，奋力地朝前走着，也许是距离比较
远，这几只狼与我们遥遥对峙，并无追来的意
思，直到我们翻过了第二座雪山，那几只狼从
视线里消失，我才松了口气!心里太紧张，大
冷天，额头儿竟然冒出了汗，凉冰冰地贴在脸
上。
从中午起程到天黑，近四个小时，贡布次
仁膛雪将我送到了总队。他双腿的皮裤上全
是冰疙瘩，眉毛和胡子上挂着冰碴子，望着这
位憨厚、朴实的藏族牧民，我为自己的狭隘感
到羞愧，为戴着有色眼镜看人感到内疚。我错
怪了这位藏族兄弟，直到今天，每当有人提起
藏北草原，我的脑海里就会浮现出蜿蜒在雪
山上的那条雪道，它一直清晰地刻在我的心
上，是那么深，那么深……
作者简介:李爱华，副教授。祖籍山东荣成。河南省作协会
员，河南省某高校党委副书记。曾在西藏工作巧年。上世
纪八十年代起，开始在全国报刊上发表散文作品。记实散
文《烛光里的红纱巾》获2007年中国女性丈学论丈奖。2008
年出版纪实散文集《西藏日记》。
4. 西藏几月份去最合适
3、4月份进藏，到林芝看桃花，这时候满山的野桃树，特别美 6-9月份内地很热，这边天气好，可以进藏避暑，而且这个季节西藏的风景是最美的 这几个月算是旺季了，其中7、8月最旺，因为这个时节风景最好。
拓展资料
西藏
西藏，简称“藏”。西藏自治区（藏文：བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས།，藏语拼音：Poi Ranggyong Jong，威利转写：Bod rang skyong ljongs），首府拉萨市，位于中华人民共和国西南边陲，是中国五个少数民族自治区之一。
西藏位于青藏高原西南部，地处北纬26°50′至36°53′，东经78°25′至99°06′之间，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。全区面积120.223万平方公里，约占全国总面积的1/8，在全国各省、市、自治区中仅次于新疆。2014年末常住人口约317.55万人。
西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南；周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤，陆地国界线4000多公里，是中国西南边陲的重要门户。
西藏是中国领土不可分割的一部分。自元朝始，中央政权始终对西藏行使着有效管辖。藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。1951年5月23日，西藏和平解放。1959年西藏叛乱平定后，中央政府开始对西藏进行全面直接管辖。 1965年9月9日，西藏自治区正式宣告成立。
西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。它地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。
5. 经幡的唯美句子
经幡的唯美句子
1、你只要去过西藏，不管是金顶辉煌的寺庙，还是平民百姓的碉楼；也不管是富丽繁华的拉萨街市，还是在偏僻山野的路口桥头；不管是在山顶山口，还是在江畔河边道旁叉口。凡被认为有灵气地方的都可见到串串五种颜色。班驳灿烂的写满藏文的小旗在随风起舞，远远望去，有如丛丛鲜花摇曳，又如仙女蹁蹁起舞，蔚为大观。初次进藏的人都会惊奇地问：这是什么？想必你去过西藏就会知道这叫“经幡”。
2、在风中猎猎飘扬的经幡，千百年来，它曾寄托着多少贫苦的藏民美好又无法实现的梦幻；如今，又蕴涵了这里的藏民们对壮丽家乡的无限眷恋和美好憧憬，企盼福寿安康的渴望更加随风升腾。是的，新的一年又开始了，幸福的生活又像风中的经幡翻开了新的乐章。
3、那一条又一条在风中飘动的经幡，令多少藏族同胞魂牵梦绕，它是这个刚强民族特有的精神表征。你若不亲临其境，就无法体会它撼人心魄的魅力；你若无虔诚的敬仰，就无法知晓它深深蕴含着的民族情怀。
4、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色*连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚的祈祷。
5、之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。
6、每当我生活中遇到挫折和困惑，我都会闭上眼睛，在心里升起五色的经幡、放弃一切、沉浸在梦里，享受那心中的太阳。于是，我的心随飘动的经幡一起舞蹈，我的魂魄随那火焰般经幡一起燃烧。
7、经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。
8、我站在一座高高山岗，久久伫立在这些经幡之侧。这无言的经幡，岁岁年年静静地矗立在这荒凉的高原上，厮守着雪域高原的蓝天、白云，在高原猎风的强劲吹拂下，不停地上下翻飞，像在为藏民们永不停息地诵经、祈祷。我不由得下意识地用手轻轻抚摸着它，辨识着那些长时间风吹雨打而愈显斑驳依稀的藏族经文痕迹，心中渐渐滋生起一股难以言及的感怀：
9、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁成长条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚美好的祈祷
10、这些五彩缤纷的经幡，其颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
11、传统的经幡分为白色经幡和五色经幡（由蓝、白、黄、红、绿五种颜色组成的经幡）。以白色为主，据介绍有色经幡的各种颜色是固定的，，不能随便改变，各种颜色的排列顺序也是严格规定的，必须按五佛部的顺序相符合，不能有任何差错。五色经幡最上部为蓝色，象征蓝天；下来是白色，象征白云；再下来是红色，象征火焰；最下面是黄色，象征土地或大地。
12、这些经幡一般由一尺见方的彩布裁成，按黄、绿、白、红、蓝的顺序每五块一串，缝于新鲜干净的树枝上或悬挂于根根横索上。经幡的颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的'象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
13、我站在十一楼的家里客厅的落地窗前，看到远处白雪皑皑的植物园，看到眼前错落的楼顶也被白雪覆盖，突然远处飘动的红色彩旗闯入我的眼帘，看着看着眼前的景色变得五彩斑斓起来，啊，变成了五色的经幡，那是三十年前看到的经幡，我的心也和经幡一起飘动起来，也许这是一个心灵的感应，今年西藏藏历新年的初一刚好是今年春节的初一，简直是太神奇地巧合，西藏的经幡提前暗示了我。
14、初上高原让我感到兴奋！对一切的一切都很好奇、惊喜！特别是看到草原上扬起的，山间、路旁、湖边、佛塔、藏房......飘舞的经幡更是有一种冲动，恨不得把它全都拍下来。在我眼里：是经幡把高原装扮的妩媚，给苍劲的群山添了柔美，让金秋的草原变得多彩...... 再到高原，那满目的经幡再不只是色彩的格调，我知道每一个经幡后面都蕴藏着一个愿望、一个祝福。
15、经幡现象，既有久远的历史，又有丰富的文化内涵，经幡是藏族人民信仰世界的实录，它寄托了藏族人民对未来世界的憧憬和对命运的祈求。在他们心目中，风吹动一下经幡，就等于向主宰天地的神，吟诵了一遍经文。飘在五彩祥云上的五色经幡，是金之魄，木之精，水之魂，火之灵，土之性。飘动的经幡是风的使者，是高原万物生存的方式和信仰的归宿。在大地与苍穹之间飘荡的经幡，是人间与天堂沟通的语言，是人神共舞的火焰，它构成了连天接地的意境。
16、经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。
17、去过西藏的人，谁也不会忘记布达拉宫的金顶，大昭寺的唐蕃会盟碑，松赞干布和文成公主的塑像，罗布林卡汉族特色的鸟语花香，还有圣洁的珠穆朗玛雪山，碧蓝的纳木错世界最高的咸水天湖的美景……人们对西藏有着无数种幻想，对于西藏的神秘和神圣也有着不同的定义，可我却对西藏的经幡情有独钟。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。
18、你看，那幡，五彩祥瑞，已得正果。可是，你看，他依然在打坐修行，负着他的使命。你看，信徒煨燃桑烟，从五彩经幡里解读脱俗的智慧。可是，你看，那些听禅的草依旧那么矮小碧绿。众生的疑问和祈福，是不是太过于沉重？荒原之风吹不散尘世之泪吗？缘何你的苦修散落在高山、江河、湖泊、草场与峡谷？缘何独自承受世俗的负累？
19、在广大藏区，随处可见挂在山口、河湾、桥头、宅后、帐旁、房顶、树梢以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。经幡是连接神与人的纽带，寄托着人们美好的愿望。
20、人们无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩的经幡，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥；逐水草而居的牧人，每迁徙一次，搭完帐篷后的第一件事就是系挂经幡，以祈得周围神灵的许可和福佑。朝圣者结伴跋涉荒漠野岭，也一定挂一面醒目的经幡，祈求免入迷途遇灾难。江畔湖边人们遍插上经幡，以示对树灵水神的敬畏与供奉。生活于莽林峻岭间的人们高悬经幡，以示对山神岩神的虔诚与供奉。在圣迹古刹张挂五彩风幡，表示对神佛祖魂和选取哲贤圣的崇拜与礼赞。
6. 丹巴藏寨的美丽传说
传说，东女国女王爱泡温泉，爱吃温泉香熏的高山香梨，因此天姿国色，民间女子皆仿效，由是美女遍国中，以至因美色亡国。
我是将近傍晚来到大金川西岸上的甲居藏寨的，星罗棋布的藏房铺满了海拔两三千米的山坡。山脊三面悬空的巨石上矗立着碉楼，整座藏寨都处在它的威仪之下。触摸着它粗糙的肌肤，仿佛触摸一个久远的符号。神灵已经在雪山上生活了无数世纪，一个民族原始的思维构架倚山而立，暗示着时间的悠远。它们是生命和美丽的保佑者，一种执着的坚守，守望灵魂永恒的驿站。
仰慕已久的丹巴美女，花头帕，红长裙，古韵悠然，优雅端庄，一如从远古款款而来。风中飘动的鲜艳裙摆，如同对面绵延的山势此起彼伏；灿烂的微笑，被满山鲜嫩的黄栌和火爆的枫树所装饰。历史的流风遗韵与眼前的现实交织成迷幻的梦境。
埋藏得太久的美人谷，揭开羞涩的面纱，以娇艳的盛妆，捧出撩人的风情，给世界一个惊艳的姿势。藏房的烟囱袅袅炊烟升起，寺庙苏醒的法号低沉而悠远，格桑花、羊角花烂漫开放，倾听背水女孩胸前清脆的铃铛。
7. 描写雪山的唯美句子
1、千年后如若我再生于祖国的河岸，千年后我再次拥有中国的稻田，和周天子的雪山，天马踢踏，和所有以梦为马的诗人一样，我选择永恒的事业。 ——海子
2、叶子近乎悲戚的优美的声音，仿佛是某座雪山的回音，至今仍然在岛村的耳边萦绕。 ——川端康成
3、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 ——王昌龄
4、云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。 ——杜甫
5、白云是天的雪山；碧空是天的海洋；阳光是天的熔岩；阴霾是天的煤矿；星团是天的城市；流星是天的车辆；天上的一切只能遥遥相望，所以天是幻想的家乡。 ——顾城
6、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 ——王昌龄
7、回忆像甜苦的烈酒，满蓄的感情犹如雪山融化的大河涌动。 ——龙应台
8、雪山草地春光明媚、气候非常宜人，到处盛开着五颜六色的鲜花，牧草茵茵。蔚蓝的天空飘着白云，与碧绿的草地、树木交相辉映，十分迷人。在藏民居住地的村村寨寨都会各自选择良辰吉日，组织全村寨的男女老少赏花。
9、你从雪山走来，春潮是你的丰采；你向东海奔去，惊涛是你的气概，你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的臂膀，挽起高山大海，我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀。
10、山的云变化无常，一会儿好像皑皑的雪山，一会儿又变成戈壁滩上的羊群；一会儿好像宫殿楼阁，一会儿又变成奔驰的骏马。
11、良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月雪，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
12、当红日从万山丛中冉冉升起，万道霞光染红天空的时候，那银白色的雪山，好像少女点上胭脂的面颊，显得格外娇艳。
13、冬天，鹅毛般的大雪纷纷扬扬地飘落下来。地上扑的是雪，厚厚的，软软的；房上落的是雪，白皑皑的，又松又软；树上盖的是雪，积雪把树枝压弯了腰。太阳照在白雪山上，发出耀眼的光芒。
14、地上扑的是雪，厚厚的，软软的；房上落的是雪，白皑皑的，又松又软；树上盖的是雪，积雪把树枝压弯了腰。太阳照在白雪山上，发出耀眼的光芒。
15、在这广袤的绿色原野上，有野花，有草甸，有森林，有坡地，有山丘，有河流，有雪山。那拉提，不愧为秀丽多姿的“空中草原”！
8. 三神山的世外桃源
来到稻城，这个位于四川西南边缘，甘孜藏族自治州南部的县城，你会跪倒在她美丽的石榴裙下，你会被她那惊世骇俗的美所折服，这里拥有最纯粹的生灵：傲视天穹的苍鹰、自由生活的各种野生动物、草场林间婉转歌唱的鸟儿、静静地放牧着牛群也牧着自己的牧人。蔚蓝蔚蓝的天空飘着几朵淡淡的白云，天空是那么近，仿佛你伸手可触。一出县城，你可以看到世界上海拔最高、面积最大的人造青杨林，这儿的海拔是三千七百多米，农业学家认为海拔4000米是不能生长农作物的，可是这里照样是郁郁葱葱，到处是风里闪烁的青杨树，映着滩宽水浅的小河，炊烟袅袅的藏房，洁白丰满的佛塔，还有色拉村的晨雾，好一派迷人的美景。
半山的雾还没有散去，天边又亮起了彩虹，在山顶，放眼望去，群山都笼罩在一片雾气中，朦朦胧胧的，像披上了一层神秘的面纱，往山下看去，雾气中隐约可见一个美丽的小村庄，这就是那传说中没有忧伤，没有困苦的香格里拉。
清晨，当启明星还没有退去的时候，你会发现，天上没有一丝云。初春的太阳展现在你的眼前，仙乃日神山海拔6032米，顶峰终年积雪不化，其山形酷似一个身体后仰的大佛，傲然端坐在莲花座里，她的怀中抱着一个巨大的佛塔，阳光照在仙乃日神山上金光灿灿。站在神山脚下，你才知道自己原来是那么的渺小，尘世间的所有烦恼原来也是那么微不足道。
冲古寺的正前方是海拔5958米的夏诺多吉（藏语意金刚手菩萨）神山，他像个英俊的少年，雄健刚毅，神采奕奕，两山之间是一个平坦的峡谷，丰厚的草甸中多条弯弯的小溪穿行其间，小溪清澈见底，溪底各种植物在阳光和水的作用下呈现各种绚丽的色彩，峡谷的两边是茂密的高山植被，青翠的树叶清清浅浅地交织在一起，让人眼花缭乱。在两座洁白的神山、黄色草甸、五彩溪水和蓝天白云的衬托下，整个冲古寺一片诗情画意。站在薄薄的晨雾中，仿佛置身于仙境之中。
出了冲古寺，你可悠闲地穿行在茫茫林海中，在由山峦、草甸、溪流、森林汇成的大自然的怀抱中，你会看到森林茂密，溪流潺潺，碧蓝如玉的天空，色彩丰富的草甸，一路的层峦叠嶂，峰林怪石，鬼斧神工，奇巧天成，有的像一幅流沙画，有的像一幅水墨画，山峰连绵不断，令你渐入绝境，却又峰回路转，不由得慨叹：柳暗花明又一村啊。你会深深地领悟什么是人在画中游。到洛绒牛场的沿途有一座岩石山，也许是由于漫漫岁月的风化剥蚀，石山凸凹明显，形成了很奇特的景观：远远看去，像极了庙里的罗汉像，个个罗汉错落有致，栩栩如生，罗汉像的下面是黑色的莲花宝座。据说，那罗汉是深褐色，而那莲花座是深蓝色，这就是所说的千佛山了。雪山、峭壁、陡崖、海子、草场、森林、溪流营造出一片静谧、安详的世外仙境，此时，你的情感经历了一次又一次的激荡，稻城的美景让你目不暇接。
在一个比较宽阔的草甸子里，你可以完整地看到三怙主雪山了，最后看到的一座雪山叫央迈勇（藏语意为文殊菩萨），她像一个多情的少女，娴静端庄，冰清玉洁，约瑟夫-洛克历经艰辛来到这里时不由得惊呼：“举世无双的金字塔状的央迈勇，她是我眼睛看到的最美丽的雪山！”从这儿看去，三怙主雪山方圆千余平方公里，主体部分三座完全隔开，但又相距不远，呈“品”字形排列。雪峰周围角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百态，蔚为壮观。
9. 藏族人民为什么多数居住在雪山上
首先，并不是多数藏族人民居住在雪山上，一般藏民会在山脚下的聚集区有房子，而雪山上的房子多用于放牧时居住。
高原牧区畜牧业基本属于天然草地畜牧业类型，靠天养畜，抗御自然灾害的能力弱。四季轮牧或按季转场放牧以及随冷暖变化调节草场高低放牧，是高原牧区基本放牧方式。圈养、舍饲牧畜比例很低。牧畜露天过夜、越冬，冬季饲草料匮乏，加上牧区雪灾频频，牲畜缺草，掉膘、死损严重。
牧民每年有几个月的时间都在放牧。
10. 藏民朋友房周围的彩布条有什么用
藏民朋友房周围的彩布条指的是“风马旗”，用途如下：
一类就是布印“风马”旗。它是在长方形、三角形或正方形的各个单色布片上印刷上红色或黑色的拼图和经文，大者二尺余，小者尺余不等，主要用于悬挂或插挂。每五色为一组，数组为一挂，视环境地势需要，可长可短，长者达百米以上，短者犹如片片活脱鲜亮的小彩旗，插于草原帐篷、农家宅院、城乡居民的屋顶上。
仅以插于每户藏家房顶的经幡来说，每年都要换新。换新的日子是根据藏族历算，选择藏历新年初一过后的某个良辰吉日。这天早上太阳刚升起照到房顶的时候，全院老老少少，都穿着节日盛装，聚集在楼顶上，举行一年一度的隆重而欢乐的换插经幡、祭神、祈福的“托散”仪式。另一类是纸印“风马”片。主要用作对天神、山神、赞神和龙神以及佛事祭祀活动时祭献抛撒的吉祥物，也可作为供奉物成组悬挂或张贴于室内外。大者尺余，小者仅几厘米。最常见的就是风马图像印在四五公分见方的纸片上，这种风马纸片成千上万地印制，它也作为一种祭祀用品，煨桑时撒在喷吐飘飞的烟缕上，随着香烟飞升起来。每逢宗教节日，在所有大小寺庙包括拉萨大昭寺前的煨桑灶旁，往往是风马纸片到处飞舞，飘落积存到地面上就是厚厚的一层。
第三类就是各种经幡，根据色彩大致可分为两类：一类是用黑色或朱砂色将经文图符印制在整匹白布上；一类是同“风马旗”一样，在蓝、白、黄、红、绿布块上用经文图符相间组合的经幡。
风马旗还有一项不易见到的功能，即遇有活佛尊者圆寂，家家户户须将房顶上的风马旗置放倾斜，以示致哀。