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关于唯物辩证法的名言格言
1、天地和气，万物自生。宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。
2、日有所思，夜有所梦。说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
3、巧妇难为无米之炊。说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。
4、掩耳盗铃。违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，“公说公有理，婆说婆有理“等，也是这个道理。
6、仁者见仁，智者见智。说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
7、有志者，事竟成。说明意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。
8、形存则神存，形谢则神灭。说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
9、心外无物。是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。
10、不惟上、不惟书、只惟实。这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。
11、流水不腐，户枢不蠹。说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。
12、刻舟求剑。是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，“守株待兔”等亦属此类。
13、人两次不能踏入同一条河。说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。
14、天行有常，不为饶存，不为桀亡。意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里”。“冬季食南稻，春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”（沈括）
15、揠苗助长。说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
16、劈柴不照纹，累死劈柴人。说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。
17、艰难困苦、玉汝于成。说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
18、量力而行。是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。
19、解放思想，实事求是。解放思想是指客观事物不断地变化、发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。
20、相反相成。是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。又如，“相辅相成”与此同理。
21、塞翁失马，安知非福。体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
22、知己知彼，百战不殆。体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。
23、攻其一点，不及其余。违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
24、对症下药。符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。
25、对牛弹琴。比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。
26、画龙点睛。是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同属此理。
27、荷花虽好，也要绿叶相扶。比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。
28、捡了芝麻，丢了西瓜。违背了主、次矛盾关系的原理。不分主次，抓了次要的，丢了主要的。又如，“眉毛胡子一把抓”，亦属此类。
29、一个指头与九个指头。毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。要求我们要善于把握矛盾的主要方面。因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。
30、本末倒置。这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
31、抓好典型，兼顾一般。符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，“统筹兼顾，适当安排”、“学会弹钢琴”等都是这一道理。
32、唇亡齿寒。体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
33、竭泽而渔。违背了事物普遍联系的观点。看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。
34、不谋全局者，不足谋一域。这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。
35、一着不慎，满盘皆输。这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
36、看相知命。违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系”。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
37、士别三日，刮目相待。这是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。
38、故步自封。违背了发展的观点。看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。
39、种瓜得瓜，种豆得豆。说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。体现了内因是事物变化的根据。又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。
40、近朱者赤，近墨者黑。说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。
41、师傅引入门，学艺在个人。说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。
42、水滴石穿。体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。
43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。
44、适可而止。体现了适度的原则。由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。
45、星星之火，可以燎原。说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
46、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。又如，“科学有险阻，苦战能过关”也包含了这一原理。
47、瞎子摸象。比喻只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。现象与本质，二者不同。现象是事物的表面特征和外部联系，它是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知的；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。
48、万变不离其宗。是说现象与本质是密切联系、不可分割的。现象无论怎样变化，它都是本质的表现。
49、声东击西。事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等，同属此理。
50、买椟还珠。说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。又如，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”亦属同理。
51、知人知面要知心。比喻感性认识需要上升到理性认识。因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。
52、盲人骑瞎马。比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。又如，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”即是这个道理。
53、熟能生巧。是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。
54、眉头一皱，计上心来。比喻感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识。由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨，所以，需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程，才能形成理性认识。又如，“多想出智慧”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等，同属此义。
55、邯郸学步。比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话。这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到“心中有数”，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识。又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。
56、举一反三，闻一知十。是说人们要想获得新的知识，就必须掌握推理的思维方法。因为，只有学会推理（包括演绎推理和归纳推理），才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。
57、活到老，经不了。比喻客观世界是不断运动变化的，人的实践和认识也是随之变化发展的，停止的观点，无所作为的观点都是不符合客观实际的。
58、不入虎穴，焉得虎子。比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产斗争、阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。又如，“真理无价宝，实践里面找”、“百闻不如一见，百见不如一干”、“不打不相识”等，都是讲的这个道理。
59、书到用时方恨少。是说实践是认识发展的动力。人们到实践中才会发现自己的知识的不足，从而激励自身不断地追求知识，扩展视野，深化认识。正如恩格斯说的：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”又如，“吃一暂，长一智”、“失败乃成功之母”、“学然后知不足”等，同属此理。
60、学以至用。是说实践是认识的目的。人们认识的根本目的不在于解释世界，而在于改变世界。所以，那种“坐而论道，纸上谈兵”的做法是不可取的。
61、事实胜于雄辩。是说实践是检验认识正确与否的唯一标准。只有实践才能把认识同客观事物联系起来，并用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。又如，“说了不算，做出来再看”、“路遥识马力，日久见人心”等，同属此理。
62、众人是圣人。是说人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者。它不仅创造物质财富，也创造了精神财富。那种认为“英雄造世事”的说法是毫无根据的。又如，“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”，也是说这个道理。
63、为有源头活水来。比喻人民群众的实践活动是人类精神财富的来源，也是各种艺术活动的源泉，离开了人民群众在实践中所提供生动活泼的素材，任何创作都会成为死水一潭。
64、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。
65、失群孤雁终难行。比喻个人的实践必须同群众的实践相结合。一个人要想有所作为、有所成就，必须走与人民群众相结合的道路，否则，将一事无成。
66、苦尽甘来。是说一个人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与困难作斗争，才会取得辉煌的成就。正如马克思所说的“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点”。又如，蒲松龄落地自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”同属此理。
67、阴阳二气充满太虑，比外便无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其范围也（王夫之）。宇宙是由元气构成的物质实体，在物质世界之外不存在另一个精神世界。规律是客观事物本身所固有的，这就肯定了世界的物质统一性。 又如：“气者，理之依也”，“气”是变化日新的物质实体，“理”（精神）不能脱离“气”而存在。
68、“心之官则思”（孟子）、“心者，形之君也，而神明之主也”（荀子）、“人的记忆皆在脑”。三者的共同点在于说明人们的思考活动必须有一定的物质器官的基础。
69、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。说明一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。
70、知之为知之，不知为不知，是知也。自己知道什么就说什么，不了解什么就承认不了解什么，这样的态度才识明智的。这句名言告诉我们，要把自己当作客观事物来把握，从自己实际出发，正确认识自己。
71、入山问樵，入水问渔。樵夫熟悉山中的情况，渔民了解水的习性，故要“入山问樵，入水问渔”。这句俗语说明人们想问题、办事情要从实际出发。
② 些动物的谜语和歇后语
020●大姐用针不用线，二姐用线不用针，三姐点灯不干活，四姐做活不点灯。(打四种动物)【谜底】蜜蜂，蜘蛛，萤火虫，纺织娘
021●驼背公公，力大无穷；爱驮什么 车水马龙(打一物)。【谜底】桥
022●头戴红帽子，身披五彩衣，从来不唱戏，喜欢吊嗓子(打一动物)。【谜底】公鸡
023●先修十字街，在修月花台，身子不用动，口粮自动来(打一动物)。【谜底】蜘蛛
024●有头没有颈，身上冷冰冰，有翅不能飞，无脚也能行(打一动物)。【谜底】鱼
025●身披花棉袄，唱歌呱呱叫，田里捉害虫，丰收立功劳(打一动物)。【谜底】青蛙
026●大姐长的真漂亮， 身穿桔红花衣裳。七颗黑星上面镶， 爱吃蚜虫饱肚肠。二妹最爱嗡嗡唱， 百花园里忙又忙。后腿携带花粉筐， 装满食品喂儿郎。 三姐身披黄衣裳， 腰儿细来腿儿长。飞到田间捉害虫， 尾巴毒针塞刀枪。 (打三益虫) 。【谜底】瓢虫，蜜蜂，黄蜂(马蜂)
027●头小颈长四脚短，硬壳壳里把身安，别看胆小又怕事，要论寿命大无边。(打一动物)。【谜底】龟
028●一物长来真奇怪，肚皮下面长口袋，孩子袋里吃和睡，跑得不快跳得快。(打一动物)。【谜底】袋鼠
029●耳朵像蒲扇，身子像小山，鼻子长又长，帮人把活干。 (打一动物)。【谜底】大象
030●八只脚，抬面鼓，两把剪刀鼓前舞，生来横行又霸道，嘴里常把泡沫吐。(打一动物)。【谜底】螃蟹
031●四蹄飞奔鬃毛抖，拉车驮货多面手，农民夸它好伙伴，骑兵爱它如战友。(一动物)。【谜底】马
032●头像绵羊颈似鹅，不是牛马不是骡，戈壁滩上万里行，能耐渴来能忍饿。(一动物)。【谜底】骆驼
033●说它是虎它不像，金钱印在黄袄上，站在山上吼一声，吓跑猴子吓跑狼。 (一动物)。【谜底】金钱豹
034●身穿皮袍黄又黄，呼啸一声百兽慌，虽然没率兵和将，威风凛凛山大王。(一动物)。【谜底】虎
035●黑夜林中小哨兵，眼睛限像两盏灯，瞧瞧西来望望东，抓住盗贼不留情。(一动物)。【谜底】猫头鹰
036●头戴大红花，身穿什锦衣，好象当家人，一早催人起。(一动物)。【谜底】公鸡
037●嘴像小铲子，脚像小扇子，走路左右摆，水上划船子。(一动物)。【谜底】鸭
038●身体肥，头儿大，脸儿长方宽嘴巴，名字叫马却没毛，常在水中度生涯。(一动物)。【谜底】河马
039●一物像人又像狗，爬杆上树是能手，擅长模仿人动作，家里没有山里有。(一动物)。【谜底】猴
040●身子像个小逗点，摇着一根小尾巴，从小就会吃孑孓，长大吃虫叫哇哇。(一动物)。【谜底】蝌蚪
041●小小姑娘满身黑，秋去江南春来归，从小立志除害虫，身带剪刀满天飞。(一动物)。【谜底】燕子
042●唱歌不用嘴，声音真清脆，嘴尖像根锥，专吸树枝水。(一动物)。【谜底】蝉
043●背着包袱不肯走，表面坚强内里柔，行动迟缓不拖拉，碰到困难就缩头。(一动物)。【谜底】螺丝
044●一条牛，真厉害，猛兽见它也避开，它的皮厚毛稀少，长出角来当药材。(一动物)。【谜底】犀牛
045●小货郎，不挑担，背着针，满处窜。(一动物)。【谜底】刺猬
046●小飞机，纱翅膀，飞来飞去灭虫忙，低飞雨，高飞睛，气象预报它内行。(一动物)。【谜底】蜻蜓
047●胡子不多两边翘，开口总是喵喵喵，黑夜巡逻眼似灯，粮仓厨房它放哨。(一动物)。【谜底】猫
048●腿长胳膊短，眉毛盖着眼，有人不吱声，无人爱叫唤。(一动物)。【谜底】蝈蝈
049●身穿鲜艳百花衣，爱在山丘耍儿戏，稍稍有点情况紧，只顾头来不顾尾。(一动物)。【谜底】野鸭
050●小飞虫，尾巴明，黑夜闪闪像盏灯，古代有人曾借用，刻苦读书当明灯。(一动物)。【谜底】萤火虫
051●一顶透明降落伞，随波逐流飘海中，触手有毒蜇人痛，身上小虾当眼睛。(一动物)。【谜底】海蛰
052●尖尖嘴，细细腿，狡猾多疑拖大尾。(一动物)。【谜底】狐狸
053●身穿白袍子，头戴红帽子，走路像公子，说话高嗓子。(一动物)。【谜底】鹅
054●每隔数日脱旧衣，没有脚爪走得急，攀缘树木多轻便，光滑地面步难移。(一动物)【谜底】蛇
055●长相俊俏，爱舞爱跳，飞舞花丛，快乐逍遥。(一动物)【谜底】蝴蝶
056●尖尖牙齿，大盆嘴，短短腿儿长长尾，捕捉食物流眼泪，人人知它假慈悲。(一动物)【谜底】鳄鱼
057●性子像鸭水里游，样子像鸟天上飞，游玩休息成双对，夫妻恩爱永不离。(一动物)【谜底】鸳鸯
058●有枪不能放，有脚不能行，天天弯着腰，总在水里游。(一动物)【谜底】虾
059●不走光跳，吵吵闹闹，吃虫吃粮，功大过小。(一动物)【谜底】麻雀
060●像条带，一盘菜，下了水，跑得快。 (一动物)【谜底】带鱼
061●背面灰色腹有斑，繁殖习性很罕见，卵蛋产在邻鸟窝，代它孵育自消遣。(打一动物)【谜底】杜鹃
062●头戴红缨帽，身穿绿罗袍，背上生双翅，爱脏腿长毛。(打一动物)【谜底】苍蝇
063●身子粗壮头长角，大人小孩都爱它，给人奶汁它吃草，浑身上下净是宝。(打一动物)【谜底】奶牛
064●栖息沼泽和田头，随着季节南北走，队列排成人字形，纪律自觉能遵守。(打一动物)【谜底】大雁
065●天热爬上树梢，总爱大喊大叫，明明啥也不懂，偏说知道知道。(打一动物)【谜底】蝉(知了)
066●样子像吊塔，身上布满花，跑路速度快，可惜是哑巴。(打一动物)【谜底】长颈鹿
067●家住青山顶，身披破蓑衣，常在天上游，爱吃兔和鸡。(打一动物)【谜底】老鹰
068●头戴红缨帽，身穿绿战袍，说话音清脆，时时呱呱叫。(打一动物)【谜底】鹦鹉
069●颜色有白又有灰，经过驯养很聪明，可以当做联络员，飞山越岭把信送。(打一动物)【谜底】鸽子
070●身上雪雪白，肚里墨墨黑，从不偷东西，却说它是贼。(打一动物)【谜底】乌贼
071●习性刁残海霸王，捕它要造工作船，浑身上下全是宝，海面换气喷银泉。(打一动物)【谜底】鲸
072●肚大眼明头儿小，胸前有对大砍刀，别看样子有点笨，捕杀害虫又灵巧。(打一动物)【谜底】螳螂
073●面孔像猫，起飞像鸟，天天上夜班，捉鼠本领高。(打一动物)【谜底】猫头鹰
074●有红有绿不是花，有枝有叶不是树，五颜六色居水中，原是海底一动物。(打一动物)【谜底】珊瑚
075●团结劳动是模范，全家住在格子间，常到花丛去工作，造出产品比糖甜。(打一动物)【谜底】蜜蜂
076●小小诸葛亮，独坐中军帐，摆下八卦阵，专捉飞来将。(打一动物)【谜底】蜘蛛
077●手掌珍贵似明珠，行动笨拙傻乎乎，样子像狗爱玩耍，下水上树有功夫。(打一动物)【谜底】熊
078●是牛从来不耕田，体矮毛密能耐寒，爬冰卧雪善驮运，高原之舟人人赞。(打一动物)【谜底】牦牛
079●红冠黑嘴白衣裳，双腿细瘦走路晃，漫步水中捕鱼虾，凌空展翅能飞翔。(打一动物)【谜底】鹤
080●凸眼睛，阔嘴巴，尾巴要比身体大，碧绿水草衬着它，好像一朵大红花。(打一动物)【谜底】金鱼
081●像熊比熊小，像猫比猫大，竹笋是食粮，密林中安家。(打一动物)【谜底】熊猫
082●它家住在弯弯里，前门后门都不关，狮子豺狼都不怕，只怕小虎下了山。(一动物)【谜底】老鼠
083●有个小姑娘，身穿黄衣裳，你要欺侮它，它就扎一枪。(打一动物)【谜底】马蜂
084●身笨力气大，干活常带枷，春耕和秋种，不能缺少它。(打一动物)【谜底】牛
085●身长近一丈，鼻在头顶上，腹白背青黑，安家在海洋。(打一动物)【谜底】海豚
086●会飞不是鸟，两翅没羽毛，白天休息晚活动，捕捉蚊子本领高。(打一动物)【谜底】蝙蝠
087●身披一件大皮袄，山坡上面吃青草，为了别人穿得暖，甘心脱下自己毛。(打一动物)【谜底】绵羊
088●头上长树杈，身上有白花，四腿跑得快，生长在山野。(打一动物)【谜底】梅花鹿
089●形状像耗子，爬在树枝上，生活像猴子，忙着摘果子。(打一动物)【谜底】松鼠
090●耳大身肥眼睛小，好吃懒做爱睡觉，模样虽丑浑身宝，生产生活不可少。(打一动物)【谜底】猪
091●身小力不小，团结又勤劳，有时搬粮食，有时挖地道。(打一动物)【谜底】蚂蚁
092●身体半球形，背上七颗星，棉花喜爱它，捕虫最着名。(打一动物)【谜底】七星瓢虫
093●头戴珊瑚帽，身穿梅花袄，腿儿细又长，翻山快如飞。(打一动物)【谜底】鹿
094●头黑肚白尾巴长，传说娶妻忘了娘，生活之中人喜爱，因为常来报吉祥。(打一动物)【谜底】喜鹊
095●本是古老一游禽，零下网络能安家，唯它南极能生存，遇人相迎不害怕。(打一动物)【谜底】企鹅
096●鸟儿当中数它小，针状嘴巴舌尖巧，身子只有野蜂大，飞行本领却很高。(打一动物)【谜底】蜂鸟
097●两弯新月头上长，常常喜欢水中躺，身体庞大毛灰黑，劳动是个好闯将。(打一动物)【谜底】水牛
098●周身银甲耀眼明，浑身上下冷冰冰，有翅寸步不能飞，没脚五湖四海行。(打一动物)【谜底】鱼
099●粽子头，梅花脚，屁股挂把弯镰刀，黑白灰黄花皮袄，坐着反比站着高。(打一动物)【谜底】狗
100●耳朵长，尾巴短，红眼睛，白毛衫，三瓣嘴儿胆子小，青菜萝卜吃个饱。(打一动物)【谜底】白兔
101●纺织工人聪明透，人人赞它是能手，自己独造一间房，四面不设门窗口。(打一动物)【谜底】蚕
102●此物老家在非洲，力大气壮赛过牛，血盆大口吼一声，吓得百兽都发抖。(打一动物)【谜底】狮子
103●头戴花冠鸟中少，身穿锦袍好夸耀，尾巴似扇能收展，尾羽开屏真俊俏。(打一动物)【谜底】孔雀
104●春到它来临，催唤播种人，秋后它返回，遍传丰收音。(打一动物)【谜底】布谷鸟
105●说它是马猜错了，穿的衣服净道道，把它放进动物园，大人小孩都爱瞧。(打一动物)【谜底】斑马
106●不是狐狸不是狗，前面架铡刀，后面拖扫帚。(打一动物)【谜底】狼
107●虽有翅膀飞不起，非洲沙漠多足迹，快步如飞多迅速，鸟中体重它第一。(打一动物)【谜底】鸵鸟
108●一身白衣多健美，在大海上四处飞，喜欢与船结伙伴，主要食物是鱼类。(打一动物)【谜底】海鸥
109●身上乌又乌，赤脚走江湖，别人看它吃饭，其实天天饿肚。(打一动物)【谜底】鱼鹰
110●鹿马驴牛它不像，却难猜是哪一样，打开天窗说亮话，它有自己亲爹娘。(打一动物)【谜底】麋鹿
111●头上两根须，身穿花衣衫，飞进花朵里，传粉又吃蜜。(打一动物)【谜底】蝴蝶
112●一物生来力量强，又有爹来又有娘，有爹不和爹一姓，有娘不和娘一样。(打一动物)【谜底】骡
113●五彩星，落水底，样子老是有心计，悄悄潜伏沙面上，一有机会搞袭击。(打一动物)【谜底】海星
114●两头尖尖相貌丑，脚手耳目都没有，整天工作在地下，一到下雨才露头。(打一动物)【谜底】蚯蚓
115●小飞贼，水里生，干坏事，狠又凶，偷偷摸摸吸人血，还要嗡嗡叫几声。(打一动物)【谜底】蚊子
116●身子黑不溜秋，喜往泥里嬉游，常爱口吐气泡，能够观察气候。(打一动物)【谜底】泥鳅
117●落地就会跑，胡子一大把，不管见了谁，总爱喊妈妈。(打一动物)【谜底】山羊
118●驰名中外一歌手，音韵宛转会多变，能学多种鸟儿叫，北疆内蒙是家园。(打一动物)【谜底】百灵鸟
119●两只翅膀难飞翔，既作衣裳又作房，宁让大水掀下海，不叫太阳晒干房。(打一动物)【谜底】蚌
120●有种鸟，本领高，尖嘴爱给树开刀，树木害虫被吃掉，绿化造林立功劳。(打一动物)【谜底】啄木鸟
121●身穿黄色羽毛衫，绿树丛中常栖身，只因歌儿唱得好，博得许多赞扬声。(打一动物)【谜底】黄莺
122●家住暗角落，身穿酱色袍，头戴黑铁帽，打仗逞英豪。(打一动物)【谜底】蟋蟀
123●嘴长颈长脚也长，爱穿一身白衣裳，常在水边结伙伴，田野沟渠寻食粮。(打一动物)【谜底】白鹭124●身黑似木炭，腰插两把扇，往前走一步，就得扇一扇。(打一动物)【谜底】乌鸦
鼠目寸光 牛鬼蛇神 虎视眈眈 兔死狐悲 龙飞凤舞 蛇蝎心肠 马到成功 羊肠小道 猴年马月 鸡毛蒜皮 投鼠忌器 老牛舐犊 放虎归山 狡兔三窟 画龙点睛 画蛇添足 万马奔腾 亡羊补牢 沐猴而冠 闻鸡起舞 抱头鼠窜 小试牛刀 龙腾虎跃 乌飞兔走 老态龙钟 怀弓蛇影 车水马龙 虎入羊群 尖嘴猴腮 鹤立鸡群 胆小如鼠 气壮如牛 藏龙卧虎 守株待兔 望子成龙 打草惊蛇 千军万马 顺手牵羊 杀鸡吓猴 呆若木鸡 狗急跳墙 猪突豨勇 蜂拥而起 鱼目混珠 凤毛麟角 狼吞虎咽 猪狗不如 封猪长馆 雕虫小技 如鱼得水 珍禽异兽 指鹿为马 狼心狗肺 凤头猪肚 独占鳌头 莺歌燕舞 虎背熊腰 偷鸡摸狗 蠢笨如猪 噤若寒蝉 井底之蛙 惊弓之鸟 飞禽走兽
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鸭子走路---摇摇摆摆
鹦鹉 学舌---人云亦云
兔子 尾巴---长不了
老鼠过街 ---人人喊打
猫哭老鼠---假慈悲
狗撵鸭子---呱呱叫
牛蹄子---两半
老鼠出洞----东张西望
老牛吃草——吞吞吐吐
老虎屁股---摸不得
狗拿耗子---多管闲事
老虎拉车--谁敢（赶）？
癞蛤蟆吃天鹅肉--狗胆包天
癞蛤蟆吃豇豆--悬吊吊的
猫捉老鼠狗看门——本分事
贵州驴子学马叫——南腔北调
麻雀飞进烟囱里——有命也没毛
蚂蚁搬家——大家动口
王八吃秤砣——铁了心
屎壳郎戴花——丑美
骑驴看唱本——走着瞧
萤火虫的屁股——没多大亮（量）
苍蝇飞进花园里——装蜂（疯）
回民赶集——（诸）猪事不问
公鸡戴帽子——冠上加冠（官）
王八肚子插鸡毛——（归）龟心似箭
山鸡吃着黄连子——苦在心窝不敢啼（提）
河里的螃蟹——都有夹（家）
夜猫子进屋——准没有好事
泥鳅黄鳝交朋友——滑头对滑头
鹰飞蓝天狐走夜道——各走各的道
秤砣掉在鸡窝里——捣蛋
犬守夜，鸡司晨——各守本分
牵牛要牵牛鼻子——抓主要矛盾
蚍蜉撼大树——可笑不自量
秋后的蚂蚱——蹦达不了几天
热锅上的蚂蚁——急得团团转
鳄鱼的眼泪——假慈悲
兔子的尾巴——长不了
铁公鸡——一毛不拔
属蚂蝗的——吸血鬼
天下乌鸦——一般黑
记得少年骑竹马，转身便是白头翁
鸟有翅膀，人有理想
铁是打出来的，马是骑出来的
打虎要力，捉猴要智。
要捉狐狸，就要比狐狸更狡猾
肥猪躲不过屠户手
放虎归山，必有后患。
官不贪财，狗不吃屎。
好狗不跳，好猫不叫。
好狗不咬鸡，好汉不打妻
③ 高考素材积累：150个哲理成语
巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。
掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观.任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高.过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板.教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
无风不起浪;根深叶茂;善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。
吃一堑，长一智;失败是成功之母:塞翁失马，焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
满招损，兼受益;虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。
兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
人与人不同，花有百样红;萝卜白菜，各有所爱;八仙过海，各显神通;兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
见微知着;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题.做事情要抓住事物的主要矛盾。
统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
艰难困苦，玉妆于成;天道酬勤;凿壁偷光;物必先腐而虫生;师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三迁;名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
千里之行，始于足下;千里之堤，溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。
田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
揠苗助长;劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟，不进则退;
自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
眉头一皱，计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。
鞭辟入里;入木三分;一针见血——透过现象，认清事物的本质。
守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
入山问樵，入水问渔;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。
学以致用——实践是认识的最终目的。
屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识.理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
真金不怕火来炼;不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
叶公好龙——害怕实践，回避实践。
靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
大公无私;舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。
大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存.相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
见利忘义;唯利是图;人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
人生如梦;对酒当歌，人生几何——悲观主义的.消极的人生价值观。
时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗.发愤图强。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。
④ 一建实务，到底要怎么复习，才能实力得分
对于正在备考一级建造师的同学来说，在复习里面充分的掌握考点是非常非常重要的，大家学实务的都知道，实务科目一直都是一建考试里面的老大难，一方面主要是公共科目和实务科目相比知识理解记忆稍稍简单，而另外一方面是公共科目考查的形式全部都是客观题目，就算不会也有蒙对的可能性，当然不能指着蒙着通过这方面。然而实务科目不同，实务考查两种题目类型，就是客观题一级主观题。实务满分160分，这里面选择题满分40分，案例题的满分是120分
好，既然实务科目这么重要又这么有难度系数，那么怎么才可以吃得下这盘硬菜呢？
1.碎片化备考客观题
数字知识点
实务里面数字知识点考查是一特点，以建筑实务作为例子，比如不同情况下面温度一级天数和风级的规定和建筑构造里面的数字规定等等，注意区分记忆。2018年考查了砂浆的拌制，砂浆的搅拌时间一级砂浆试块留置的组数、个数和尺寸都有涉及，只有准确记住，才可以选出正确的答案。
关于分类知识点
机电实务需要分类记忆的知识相对较多，比如第一章第一节金属的类型，第二节机电工程常用的工程设备分类等等。再比如2018年一建机电实务考查了特殊性能低合金高强度钢分类。注重按照不同的分类标准就会有不同的内容。
容易混淆知识点
以一建市政实务为例子，2018年考查城道路基层施工技术，该知识点下有三“兄弟”即石灰稳定土基层与水泥稳定土基层;石灰粉煤灰稳定砂砾(碎石)基层;级配砂砾(碎石)、级配砾石(碎砾石)基层，三个小知识特别容易杂糅在一起考查，看清题干、注意区分。
2.专题式的备考案例题
技术型知识点
以市政实务中桥梁工程为例子，在学习这种类型的知识的时候，需要学会前后联系。桥梁工程的施工过程怎么(从下到上)，在每一个施工工序里面需要注意的材料、工艺、人员问题有哪些、可能有的质量一级安全问题有哪些，是不是有哪些需要特别注意的点。全套的过程都可以想明白了、记清楚了，以此为专题的内容就拿下了!
⑤ 三十六计具体指
百家讲坛三十六计的下载地址
第一计，瞒天过海：这一计实际上是一种示假隐真的疑兵之法，主要用于伪装自身的兵力集结，隐蔽攻击的时间，地点，以达到出其不意的目地。 转自club.china.com
第二计，围魏救赵：意思是指对于凶猛的敌人不能去硬拼，必须要避其的锋芒，必须要想方设法分散敌人，疲惫敌人，等敌人的气势削弱后再全力出击，一举取胜。 转自club.china.com
第三计，借刀杀人：就是讲如何运用第三方力量，从而达到打击敌人，保全好自己。这是一种阴险的间接杀人法。 转自club.china.com
第四计，以逸待劳：此计的核心是要掌握主动权。本意讲要充分利用有利的地形和位置，养精蓄锐以待时机，等敌人疲惫后再发动攻击。当然，敌人不会那么傻，把自己搞得疲惫不堪等你去打。所以，作为另一方，就要发挥主观能动性，想方设法做到让敌人劳心又劳神，进而促使敌人疲惫不堪再一举攻之，打他个措手不及。 转自club.china.com
第五计，趁火打劫：指当敌人遇到危难困境时，就要趁机出击，并获取胜利。我个人认为趁火打劫是很不道德的行为，理应受到道德的谴责。但是，在战争中是没有道德与不道德之分，只有正义与非正义之分，所以在战争中，双方往往都会追求最大限度的胜利。 转自club.china.com
第六计，声东击西：从此计的字意上不难理解“声言其东，其实击西”，促使敌人出现“乱萃”的结果。因此，此计依然是造假伪装的计谋。不过，现在的人都猴精，你要使其顺着你的步骤，进入你设计好的圈套，并不容易。这当然就要看你引诱时的高明之举了。 转自club.china.com
第七计，无中生有：在现实生活中，这个词通常被认为是中伤他人，捏造事实的贬义词。当然，这个词对于那些头脑简单，容易轻信他人的人，可以说是可以能给他以致命的打击。不是吗？那些被嫁祸的人，被陷害的人，现实生活中在你的，我的周围，无奈之下跳江的，跳楼的，可是大有人在，不乏其人哦。真是人在世上走，不得不提防啊。 转自club.china.com
第八计，暗渡陈仓：此计与声东击西有相似之处。只是在使用此计之前，一定要先用“明修栈道”作为铺路，来分散对方的注意力和吸引对方的注意力，做到真正了解对方的意图和目的后，再制定相应的对策，以便获胜。 转自club.china.com
第九计，隔岸观火：此计实践最常见的地方自然是在公交车上或在商场里。的确是，在很多情况下，面对偷窃行为不是不见，而是视而不见，因为害怕“见义勇为后的后果”。所以，在更多的情况下，采取了“隔岸观火”。当然这种“隔岸观火”的行为是每个行侠仗义的人所不耻的，是社会公德所不能容忍的。 转自club.china.com
第十计，笑里藏刀：日子越过越好，老人成天笑呵呵的，这里的笑呵呵用来形容笑的样子。包括笑哈哈等等。生活越过越好，老人才会由衷地发出内心的笑，这种笑给人的感觉自然，大方。但笑并非都是好事。为此，请你永远记住孔夫子的一句话：凡是花言巧语而嘻笑不已的人，是很少讲道德讲信义的人。最后，友情提醒：请时刻抵防你身边对你献殷勤，拍马屁的人。不然说不定他真的将你卖了，你却还在替他数钞票呢。 转自club.china.com
第十一计，李代桃僵：“舍车保帅”，客厅间，老爸突然高叫——且当机立断。实际上此计在很多时候，比如在下象棋时，我们采取“丢卒保车”或“舍车保帅”，已经被我们无意间自觉或不自觉地运用了。 转自club.china.com
第十二计，顺手牵羊：记得刚上学时，哥哥因烦我问个不停，于是顺口道，顺手牵羊就是打仗时鼓励一方到另一方的队伍里去做小偷，当然偷的东西越多越好，越杂越好，包括偷听对方的谈话。当然，偷听到的谈话内容就叫情报。这只是对于战争而言。在现实生活中，对于好吃的，好看的大多数人都有一种本能的想占为己有的欲望，都想用任何不花钱的方式能为自己所有，但是，法律是不允许的，侵犯了别人的权利是要受到法律的制裁的。 转自club.china.com
第十三计，打草惊蛇：相信大家与我一样，一定都看过不少枪战片，在激烈的枪战中，双方不但斗智，且斗勇。往往有时候一方为了知道另一方的情况，会掷出某物件。而另一方立刻会被响声惊动，往往会顺着响动声，去寻找响声的来原处，并朝其发出响声的方向，乱开枪。这样一来，那方就会暴露了自己，成为对方早已埋伏好，等待时机的射击活杷子。 转自club.china.com
第十四计，借尸还魂：灵魂可以不死么？人死了可以借助别人的尸体转世复活么？当然不可以，这是一种典型的迷信说法。但如将此计转用到其它事物上，这些事物包括天气，地形，交通等，就是另类洞天了。不过使用此计时，千万要谨慎借用此计后，反而引狼入室，被其所控制。落得打狼不成反而会被狼所伤的下场哦。 转自club.china.com
第十五计，调虎离山：“龙乃水中蛟，虎为山中王。”。“老虎的屁股可是摸不得啊”。那你还敢让老虎乖乖地听你从你的指挥，任你调遣？是否不想活了？本计的关健就是方法了。友情提醒：在使用此计的过程中，一定要防止误中了老虎的血盆大口，会一口将你吞下肚子，让你小命不保哦，虎口可是会毫不留情，不长眼睛的哦。 转自club.china.com
第十六计，欲擒故纵：此计就是人们通常所说的“放长线钓大鱼”。当然，在现代高度的发达通讯条件下，如有目的地网开一面，放虎归山，首先要考虑到是否还能将其擒拿住的问题。大家一定看过《三国演义》这本书吧？本计最典型的战例，莫过于诸葛亮对于孟获的七擒七纵了。 转自club.china.com
第十七计，抛砖引玉：此计的典故出自《传灯录》一书。书中说，唐朝人一个叫常建的人听说好友赵嘏来到了苏州，就断定他要去灵岩寺一游，于是在他先前去寺前写下一诗的前两句。果然，赵嘏去了此寺，且在他写的诗后续上了后两句，而且比前两句更有意境，更耐人寻味。实际上，这一典故是不可能存在的，因为有考古学者曾撰文论证，两个人的出生年实际相隔一百多年。本人认为，是否存在这一典故并不重要，重要的是，在现代条件下，此计无论在新闻舆论上，还是电讯传递上，已经给施计者提供了更广阔的空间。我晕哦，先让对方偿到甜头而放松警惕，然后再让他吃苦头，让他说出，或交出所要得到的东西……可谓奸矣，实乃奸矣。 转自club.china.com
第十八计，擒贼擒王：唐代诗人杜甫在《前出塞》诗中说：“射人先射马，擒贼先擒王”，这便是此计的出处。俗话说：打蛇要打七寸子，牵牛要牵牛鼻子。“王” 才是灵魂与核心的所在，唯有对方失去了主心骨，才会分崩离析。我在想，之所以现在的整容技艺会如此高超，可能是被此计害得迫不得已的人太多。是啊，你“擒贼先擒王”，我何不来个“金蝉脱壳”呢？你抓吧，被抓获的可是我的替身哦。在海外战争中，萨达姆不就曾使用过“金蝉脱壳”之计么？ 转自club.china.com
第十九计，釜底抽薪：在现代商业竞争中，总有新发展起来的企业挖走老企业人才的现象，同行企业互相挖人才的现象，且越来越激烈。我说，绝了，I 服了You！对于被挖走的企业而言，这就是“釜底抽薪”之痛哦。 转自club.china.com
第二十计，混水摸鱼：使用此计最成功的自然是刘备了。据史书上记载，东汉末年时，当时的局势异常混乱。这时，靠以卖草鞋为生的刘备却以“皇叔”之名，笼络了不少人才，这其中就有他三顾茅庐请出的军事奇才“诸葛亮”。后来他又通过附曹操，联孙权等等，从而取得了赤壁之战的胜利。再后来，趁巴蜀混乱，攻取了成都，占领了巴蜀地区。就这样，刘备竞然在乱世中，夺取了三分之一的江山。“混水摸鱼”，刘备当数顶级高手了。 转自club.china.com
第二十一计，金蝉脱壳：在《西游记》一书里有描写了真假孙悟空的情节。在电视剧《宰相刘罗锅》里也有一出真假皇帝的剧情。至于海外战争中，萨达姆更是使用了此计。显然，这几例，都是很不成功的金蝉脱壳。 转自club.china.com
第二十二计，关门捉贼：此计从表面上看与第十六计“欲擒故纵”刚好相反，但两计最后的目的是相同的，都是为了将对方一网打尽，只是在采取的方式上不同而已。至于究竟是先“关”后“捉”，还是先“纵”后“捉”，当然这要依具它发生的情况而定。只是无论采用何策略，千万要记住“山外有山，人外有人”哦。 转自club.china.com
第二十三计，远交近攻：说到此策略，自然要提到秦始皇。秦始皇在公元前213年和前212年先后制造了“焚书”事件及“坑儒”事件，他把秦国以外的历史书和民间收藏的诗书全部烧毁，只留医药，种树的书和卜筮的书。且活埋了460多名方士，儒生。“焚书坑儒”事件虽然摧残了文化，箝扣了思想，不可赞。但在军事才能上，我还是佩服他的，毕竟灭六国，统一天下时，将“远交近攻”的策略使用得如此圆熟，透彻，可谓“前无古人，后无来者”，就他也。 转自club.china.com
第二十四计，假道伐虢：三十六计，不仅仅可运用在军事上。但如何使古代兵法以崭新的姿势走入你的生活，并使你从中获取智慧与灵感。在现在的商战中，有好多单位就经常借助于支持公益事业，赞助文艺活动和打广告等“通”来以达到宣传自己，树立良好形象的目地。 转自club.china.com
第二十五计，偷梁换柱：此计说俗一点，就是指如何以假乱真进行“调包”，如何偷换概念。现在的电脑高手利用电脑技术把所要的图片，证件嫁接到一些重要的图片，证件上面，以达到骗人的目地，这样的人可是大有人在，而且是数不胜数，总让人防不胜防哦。 转自club.china.com
第二十六计，指桑骂槐：此计可是我们读小学时就会运用自如了的。小明和小林都是我小学的同班同学，小明的每次成绩考试总要比小林要高出几分。论背书？小明更是不在话下，一篇文言十分钟就可背好。论写文章？小明的作文有条有理，层次分明。但小明有一点对不起大家，那就是长象，天生一身赘肉。小林却不胖不瘦，在班中且有“刘德华”第二的美称。因此，论外貌，小明是无法与小林比的。小明的肥胖也因此成了小林嫉妒小明成绩比自己好，攻击的地方。每每?怒瞪着眼： “喂，你说谁呢？”小林：“我说猪啊，又没说你。”小明握紧着拳头：“我让你指桑骂槐。”…… 转自club.china.com
第二十七计，假痴不癫：同在一个屋檐下“讨饭”吃，怎么样才能处理好同事之间的关系，营造出相互之间良好的气氛呢？首先必须要认可对方的习惯和喜好，必须装点糊涂才行。但在工作时万万不可活得糊涂哦，这样会失去自己的个性与原则的。但在讨好女朋友时，自然是活得越糊涂越好，并且真诚希望有一天，有一哥们能对我采用“假痴不癫”计，哈，那我会云里雾里心中乐开了花的。 转自club.china.com
第二十八计，上屋抽梯：要引诱对方上当，顺着你的脚步走，并非是件容易的事，因为谁也不愿意上当受骗。所以先要铺好路，先要投其所好，然后，再引其上你准备好的“梯子”，进而再“抽梯”。那么如何才能投其所好呢？我认为此计的关健点在这。不是有句“金钱能使鬼推磨吗？”，还有句“英雄难过美人关吗？”，总之，一定要看摸清对方的喜好，顺情来引诱对方。 转自club.china.com
第二十九计，树上开花：俗话说“人靠衣装，马靠鞍装。”就是运用服装，鞍装的魅力，产生良好的效果。这就是在运用“树上开花”之计了。据说现在有些港星若是用清水去除脸上的彩装后，是连眉毛也没有，也给剃得一干而净的。那眉毛是自己精心画描上去的。对于她们的做法，只要自己乐意，舒服就行。“爱美之心，人皆有之”嘛。自个照照镜子，我自己不也将头发染得“金发生辉”吗？嘻嘻。 转自club.china.com
第三十计，反客为主：如何抓住各种机会，从而逐步达到自己的目地呢？在道光二十二年即1842年时，中国在鸦片战争中战败，清政府被迫同英国政府签订了《中英南京条约》，从而英国控制了香港岛一百年的主权，这是英国政府当时强加给中国的不平等条约。包括日本侵略者在我国制造的，震惊世界的南京大***，三十万同胞当时成了灭绝人性的日本鬼子烧杀抢掠的“大竞争”。如何让“反客为主”的历史悲剧不再重演？唯有牢记血泪历史教训，唯有祖国的强大。转自club.china.com
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第三十一计，美人计：从你呱呱坠地起的每一个微笑，每一声哭……此计应该属于“无师自通”计。只是，何谓美人，又何谓俊男呢？运用此计的人，一定要有沉鱼落雁之美或俏过潘安的容貌？否也。凡是能用来消磨对方的意志，促使对方放宽原则，松懈警惕性的人和物，都可以看作是“美人”或“俊男”。 转自club.china.com
第三十二计，空城计：先不表诸葛亮是如何运用此计而扬名天下的。“拉肚子贴膏药”，“拉肚子吃补药”，现实生活中，好多骗子，硬是凭着一张能将死人说活了的三寸不烂之舌，变通运用着此计，说空话说假话骗财。我到是有了丰富的想象力，是否这些骗子此乃诸葛亮的转世之身？呜，诸葛亮爷爷，您老别怪我如此说，实乃他们的骗术太高明了。 转自club.china.com
第三十三计，反间计：学习三十六计，的确有收获。因为在此之前我是不知道间谍可分为三种，还有两面派间谍的。无法想象，那些双重身份的间谍是否只是因为生活所迫，只是为了混口饭吃，或许真的只是为了填饱肚子，逼不得已做此工作？或者以便获得更多的财富，从而两面？ 转自club.china.com
第三十四计，苦肉计：着名的“周瑜打黄盖”只是皮肉之苦，更多的时候，想要诱对方中计，是要做出更大的牺牲，甚至生命的。在这里，我不得不提起一个人，她就是我心中最崇拜的人之一，我国古代历史上唯一的女皇武则天。之所以崇拜，因为她在掌权时的确做了一些对国家有利的事。武则天杏眼桃腮，十分美丽，十四岁那年被唐太宗选进宫中封为“才人”，赐号“武媚”。后来，唐高宗李治将武则天纳为妃子，大加宠爱。但武则天并不满足于此，她为了能够当上皇后，她亲手设下了一条杀女加害于王皇后的苦肉计。最后，武则天如愿以偿，使高宗立即废除了王皇后，立武则天为皇后。后不久她又当上了皇帝，在位执政达十五年之久。“苦肉计”，我始终无法想象武则天当时的心理，面对血淋淋的过程，政权对于一个人，就如此重要吗？ 转自club.china.com
第三十五计，连环计：“连环”，从字面上理解，是一个套着一个的一串环，比喻一个接着一个互相亲联的。所以说，我始终也这么认为使用此计至少要两计以上同时并用，一计用于拖住对方，一计用于攻击对方，做到环环相扣，这样才可称为连环。《三国演义》里，王允就十分成功地运用了连环计。他先是利用四大美女之一貂蝉的美貌，去离间董卓与吕布的关系，目的达到后，继而采取“借刀杀人”计，利用吕布因为貂蝉与董卓之间有了仇，就去与吕布商量，从而将大奸残暴之人董卓杀死。 转自club.china.com
第三十六计，走为上：当面临强大的对手，外于劣势时，要想不与敌人直接交锋，此时只有三条路可走，一是投降；二是讲和；三是退却。投降是完全承认自己的失败。讲和必须要接受对方提出的相应条件。而退却才是处于永远不败之地。“走为上，怎么走？”，两个字：“逃啊”。“好汉不吃眼前亏”嘛，“留得青山在”，“何愁没有柴烧”。至于在歌坛上，有好多歌手开告别演唱会，那不是处于劣势时的举措，而是在事业上赚够了名利就金盘洗手，风光隐退，这叫“激流勇退”。当然，有的人还会因为各种原因，重显江湖，再显身手的。
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⑥ 名言锦句 成语 俗语等等中蕴含的哲学道理（唯物论 辩证法 认识论内的） 40条 要详细
1、天地和气，万物自生。宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。
2、日有所思，夜有所梦。说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
3、巧妇难为无米之炊。说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。
4、掩耳盗铃。违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，“公说公有理，婆说婆有理“等，也是这个道理。
6、仁者见仁，智者见智。说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
7、有志者，事竟成。说明意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。
8、形存则神存，形谢则神灭。说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
9、心外无物。是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。
10、不惟上、不惟书、只惟实。这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。
11、流水不腐，户枢不蠹。说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。
12、刻舟求剑。是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，“守株待兔”等亦属此类。
13、人两次不能踏入同一条河。说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。
14、天行有常，不为饶存，不为桀亡。意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里”。“冬季食南稻，春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”（沈括）
15、揠苗助长。说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
16、劈柴不照纹，累死劈柴人。说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。
17、艰难困苦、玉汝于成。说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
18、量力而行。是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。
19、解放思想，实事求是。解放思想是指客观事物不断地变化、发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。
20、相反相成。是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。又如，“相辅相成”与此同理。
21、塞翁失马，安知非福。体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
22、知己知彼，百战不殆。体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。
23、攻其一点，不及其余。违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
24、对症下药。符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。
25、对牛弹琴。比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。
26、画龙点睛。是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同属此理。
27、荷花虽好，也要绿叶相扶。比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。
28、捡了芝麻，丢了西瓜。违背了主、次矛盾关系的原理。不分主次，抓了次要的，丢了主要的。又如，“眉毛胡子一把抓”，亦属此类。
29、一个指头与九个指头。毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。要求我们要善于把握矛盾的主要方面。因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。
30、本末倒置。这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
31、抓好典型，兼顾一般。符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，“统筹兼顾，适当安排”、“学会弹钢琴”等都是这一道理。
32、唇亡齿寒。体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
33、竭泽而渔。违背了事物普遍联系的观点。看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。
34、不谋全局者，不足谋一域。这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。
35、一着不慎，满盘皆输。这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
36、看相知命。违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系”。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
37、士别三日，刮目相待。这是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。
38、故步自封。违背了发展的观点。看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。
39、种瓜得瓜，种豆得豆。说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。体现了内因是事物变化的根据。又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。
40、近朱者赤，近墨者黑。说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。
41、师傅引入门，学艺在个人。说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。
42、水滴石穿。体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。
43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。
44、适可而止。体现了适度的原则。由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。
45、星星之火，可以燎原。说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
46、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。又如，“科学有险阻，苦战能过关”也包含了这一原理。
47、瞎子摸象。比喻只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。现象与本质，二者不同。现象是事物的表面特征和外部联系，它是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知的；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。
48、万变不离其宗。是说现象与本质是密切联系、不可分割的。现象无论怎样变化，它都是本质的表现。
49、声东击西。事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等，同属此理。
50、买椟还珠。说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。又如，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”亦属同理。
51、知人知面要知心。比喻感性认识需要上升到理性认识。因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。
52、盲人骑瞎马。比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。又如，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”即是这个道理。
53、熟能生巧。是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。
54、眉头一皱，计上心来。比喻感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识。由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨，所以，需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程，才能形成理性认识。又如，“多想出智慧”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等，同属此义。
55、邯郸学步。比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话。这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到“心中有数”，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识。又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。
56、举一反三，闻一知十。是说人们要想获得新的知识，就必须掌握推理的思维方法。因为，只有学会推理（包括演绎推理和归纳推理），才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。
57、活到老，经不了。比喻客观世界是不断运动变化的，人的实践和认识也是随之变化发展的，停止的观点，无所作为的观点都是不符合客观实际的。
58、不入虎穴，焉得虎子。比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产斗争、阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。又如，“真理无价宝，实践里面找”、“百闻不如一见，百见不如一干”、“不打不相识”等，都是讲的这个道理。
59、书到用时方恨少。是说实践是认识发展的动力。人们到实践中才会发现自己的知识的不足，从而激励自身不断地追求知识，扩展视野，深化认识。正如恩格斯说的：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”又如，“吃一暂，长一智”、“失败乃成功之母”、“学然后知不足”等，同属此理。
60、学以至用。是说实践是认识的目的。人们认识的根本目的不在于解释世界，而在于改变世界。所以，那种“坐而论道，纸上谈兵”的做法是不可取的。
61、事实胜于雄辩。是说实践是检验认识正确与否的唯一标准。只有实践才能把认识同客观事物联系起来，并用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。又如，“说了不算，做出来再看”、“路遥识马力，日久见人心”等，同属此理。
62、众人是圣人。是说人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者。它不仅创造物质财富，也创造了精神财富。那种认为“英雄造世事”的说法是毫无根据的。又如，“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”，也是说这个道理。
63、为有源头活水来。比喻人民群众的实践活动是人类精神财富的来源，也是各种艺术活动的源泉，离开了人民群众在实践中所提供生动活泼的素材，任何创作都会成为死水一潭。
64、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。
65、失群孤雁终难行。比喻个人的实践必须同群众的实践相结合。一个人要想有所作为、有所成就，必须走与人民群众相结合的道路，否则，将一事无成。
66、苦尽甘来。是说一个人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与困难作斗争，才会取得辉煌的成就。正如马克思所说的“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点”。又如，蒲松龄落地自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”同属此理。
67、阴阳二气充满太虑，比外便无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其范围也（王夫之）。宇宙是由元气构成的物质实体，在物质世界之外不存在另一个精神世界。规律是客观事物本身所固有的，这就肯定了世界的物质统一性。 又如：“气者，理之依也”，“气”是变化日新的物质实体，“理”（精神）不能脱离“气”而存在。
68、“心之官则思”（孟子）、“心者，形之君也，而神明之主也”（荀子）、“人的记忆皆在脑”。三者的共同点在于说明人们的思考活动必须有一定的物质器官的基础。
69、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。说明一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。
70、知之为知之，不知为不知，是知也。自己知道什么就说什么，不了解什么就承认不了解什么，这样的态度才识明智的。这句名言告诉我们，要把自己当作客观事物来把握，从自己实际出发，正确认识自己。
71、入山问樵，入水问渔。樵夫熟悉山中的情况，渔民了解水的习性，故要“入山问樵，入水问渔”。这句俗语说明人们想问题、办事情要从实际出发。
⑦ 初一历史
第7课 大变革的时代
教学目标
通过本课的教学，使学生了解战国时期铁农具和牛耕的广泛使用和都江堰水利工程等情况；掌握商鞅变法的主要内容和历史作用。
通过学习春秋战国时期社会制度的根本性变化，提高学生初步运用生产力和生产关系解释历史现象的能力。通过商鞅、李冰等历史人物的评价，提高学生评价历史人物的能力。
通过商鞅变法的历史作用的分析，使学生认识到：改革求发展、改革求进步，是社会发展的需要，是时代的需要。适应时代的需要，勇于投身改革的人，定会受到后世的崇敬。
教材分析和教学建议
一、重点和难点
本课的重点是商鞅变法的主要内容和历史作用。各国的变法运动，是春秋战国以来，封建制代替奴隶制的社会变革的最集中反映，是反映这个时代的最主要的特征。这一次变法运动的最根本的原因在于社会生产力的发展。土地私有制和封建剥削方式的出现，地主和农民两大阶级的产生，是这一次社会变革的历史条件。变法运动的兴起，是新兴地主阶级为废除奴隶主贵族特权，发展封建经济，巩固地主阶级专政而进行的大改革。变法运动最大的历史作用，在于促进了我国封建社会的形成。这是春秋战国时期最大的历史特征。其中，秦国的商鞅变法效果最显着，为秦统一全国奠定了基础。所以“商鞅变法”是本课的重点。
本课的难点是我国封建社会的形成。一个新的社会制度的产生，是一个复杂的演变过程，它是社会本质的变化。初中学生理解这一历史转变是较困难的。教材只交待了地主阶级的统治代替了奴隶主贵族的统治，地主阶级和农民阶级的矛盾成为社会的主要矛盾，封建社会形成了。这样的交待，使学生感到很抽象，也不好理解。因此，这是本课的难点。
二、教法建议
1．教师可利用教材引言中的“立木为信”的故事，让学生阅读或讲述后，提出：“这个故事说明了什么？”学生回答后，教师可归纳为战国时期是我国社会制度发生巨大变化的“大变革的时代”。从此直接引入新课。
2．“铁农具和牛耕的广泛使用”一目，可让学生利用教材“活动与探究”和自由阅读卡提供的材料，自己归纳整理。如有条件，制作教学软件，演示有关我国冶铁技术的发展过程和春秋战国时期的铁制工具，以加深理解。
3．“着名的都江堰”一目，教师可制作都江堰的图片或教学软件，展示其防洪灌溉的原理。或者让学生根据教材叙述，画出都江堰防洪灌溉示意图。
4．“商鞅变法”一目是本课的重点。首先，教师要求学生用已学过的内容，思考春秋战国时期大国争霸的主要目的和结果怎样？那时社会阶级关系有怎样的变化？到战国时期，各国为什么纷纷进行改革？要求学生结合教材内容，解决上述问题，由此正确理解变法的背景和目的。关于商鞅变法的主要内容，教师讲述其改革措施时，应让学生逐项分析它的历史作用。可利用板书或教学软件帮助学生加深理解，图示设计如下：
通过图示，可让学生进一步认识商鞅变法的历史作用：封建制度在秦国确立，促进封建经济的发展，加强军队战斗力，使秦国很快成为战国七雄中最富强的国家，为统一全国奠定了基础。
讲清商鞅变法的内容和历史作用，就是突破本课难点的一种主要手段。
5．讲完三个目的内容后，教师应引导学生分析变法运动与战国社会生产力发展的相互关系，从而找出战国社会生产力发展是推动社会进步最主要的原因。
三、学法指导
1．注意前后联系。学习本课时，应指导学生把“春秋战国的纷争”和“大变革的时代”两课的内容联系起来进行分析，注意封建社会取代奴隶社会过程中从量到质的变化。
2．从现象入手，抓住本质。各国变法的内容是具体的历史事实，是现象，但是只看到了现象还不能抓住本质。只有通过每一个具体措施或现象的分析，才能找出它的本质。例如学习“商鞅变法”的内容时，就必须思考：商鞅变法采取怎样的措施？它有利于哪个阶级？对劳动者的生产积极性或军队的战斗力会产生怎样的影响？对增强整个国家的实力会产生怎样的作用？要指导学生深入地思考这些问题，以便抓住商鞅变法的本质。
3．综合归纳。在学习三个子目的内容之后，教师要引导学生把“商鞅变法”“铁农具和牛耕的广泛使用”和“着名的都江堰”综合起来分析，才能深化对变法的历史背景、战国经济发展的主要原因的理解。
4．人物评价。引导学生对商鞅、李冰等历史人物，应结合他们各自的活动和时代的需要，评价他们的历史功过。在课堂活动和讨论时，要鼓励学生敢于说出自己的看法，与同学们一起讨论。真理愈辩愈明。通过讨论，学生就会知道什么看法是对的，什么看法不对，从中学到很多的东西。
四、问题探究
动脑筋
1．说一说，铁农具为什么能较快推广？
这里涉及到两个问题。一是铁农具与石农具和青铜农具相比具有优越性；二是当时的冶铁工业已相当发达，能够生产大量铁器。
2．《史记》记载，秦孝公死后，太子即位。守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，结果商鞅被处死。请大家议一议，商鞅变法是成功了，还是失败了？为什么？
一场变革的成功或失败的标准，不在于实施变法的人的生与死，而在于变法的目的是否达到。守旧贵族的反对，商鞅被处死，说明了守旧势力的猖狂和统治者的昏庸。但商鞅虽死，变法还是获得了成功。因为经过变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
练一练
国家承认土地私有，允许自由买卖。奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役。根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。建立县制，由国君直接派官吏治理。
活动与探究
阅读下列材料，请你把文献记载与出土文物结合起来，谈谈这个考古发现说明什么问题？
它说明了春秋战国时，人们已经掌握了牛的生理特征和习性，为利用畜力进行生产创造了条件；也反映了当时牛耕已经普遍的史实。
参考资料
铁的冶炼和铁制工具的推广
在商代，铁的使用已经开始了。1972年底，在河北藁城台西商代遗址中出土一件铁刃铜钺。这件兵器，在铜质的钺身前部嵌铸以铁质的钺刃，刃部经科学鉴定，证明为经过锻打的铁。这铁不是人工冶炼的，而是来自陨铁（陨星炸裂坠于地面的陨石中，有含铁质较多或是纯铁的叫陨铁），因当时尚不知人工炼铁，所以陨铁的使用在社会生产上没有实际意义。
西周末春秋初，秦襄公（前777－前766年在位）时代的诗《诗·秦风·驷驖》有“驷驖孔阜”之句，说驾车的四匹马，色黑如铁，特别肥硕。以铁形容马的颜色，说明铁已经使用并为人们所熟悉。那时候的铁是熟铁，通常叫“块炼铁”，是矿石在800～1000℃的条件下，由木炭还原得到的，出炉时是含有大量杂质的固体块。这种铁有几个缺点：一是炼完一炉后，不能从炉里流出，取出铁块时，炉膛要受到破坏，不能连续生产，生产效率低，产量小。二是需要反复锻打，才能制造一些形状简单的器物。三是含碳量很低，质地很软。由于上述缺点，这种铁不可能普遍应用。从目前出土的铁器看，至迟在春秋后期，我国已发明了生铁冶炼技术。生铁是在温度1150～1300℃的条件下冶炼出来的，出炉时呈液态，可以连续生产，可以浇铸成型，含碳量高，质地比较硬。这就使冶炼和成型效率以及产品的产量和质量都大为提高。所以由块炼铁到生铁，是炼铁技术史上的一次飞跃。欧洲直到公元14世纪才炼出了生铁，比我国晚了1900年。江苏六合程桥出土的春秋晚期的一件铁块，经科学分析，是白口生铁。这是到现在为止我国出土的最早的生铁实物，也是世界上最早的生铁实物。
铁制工具的推广，从文字记载看，《国语·齐语》记载：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏（Chú，锄）。”“美金”指青铜，“恶金”指铁，是用来铸造生产工具的。可见，春秋中期齐国已使用了铁制农具。《左传》昭公二十九年（前513）记载：晋国用铁铸刑鼎，鼎上铸有范宣子所作的刑书。铸鼎的铁是作为军赋向民间征收的。可见当时晋国民间铁已不少。要把刑书铸在铁鼎上，不是件简单的事，即使这部刑书文字不多，总该有一些条文，这个鼎不会太小，所需流动状态的铸铁也不会太少，否则，就不可能铸成功。可见至少到春秋晚期，中原地区铸铁冶炼技术已经比较成熟。
从出土文物看，江苏六合程桥春秋晚期吴国墓、湖南常德德山楚国墓、长沙楚墓，还有山西侯马北西庄遗址等出土的铁器，都是春秋晚期的遗物。计有铁块、铁条、铁削、铁斨（qiāng，古代的一种斧子）、铁镈（bó，锄田去草的农具）、铁锸、铁铧、铜剑等。这些铁器，有的是用块炼法炼出的熟铁锻造的，有的是用生铁铸造的。课本（插图）上的《春秋铁器》为湖南长沙出土。根据地下发掘，结合文献记载，春秋时期铁农具已在相当范围内得到使用。当时一些钢制工具（如铜锄、铜铲等）和大量用木石骨蚌等原料所制农具都还在生产领域中起着一定的作用。虽然铁器的使用在春秋时期还处于初期阶段，但它却标志着农业生产力的发展水平已进入一个新的阶段。铁器作为一种新的生产力因素，为开发山林，扩大耕地，发展水利交通，促进社会生产创造了条件。解放以来，北起辽宁，南至广东，东至山东半岛，西到陕西四川，包括齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的广大地区的战国中期遗址，都有铁器出土，而且种类多，数量大。在河南辉县战国魏墓中，出土 58件铁农具，有犁铧、镢、锄、锸、镰、斧等，其中两个“V”形的犁铧，虽还没有翻土镜面的装置，但已能起破土划沟的作用。课本上的《战国时期的铁制农具》即为辉县出土的铁器。铁农具广泛使用，排斥木、石农具而取得主导地位。
牛耕
原来中原地区使用称为耒耜的脚踏耕具，耕作的人用手把着耒耜的柄，用脚踏着刃部，把锋刃刺入土中，向外挑拨，才能把一块土掘起来。耕地就是把土一块一块地挨次掘起来，耕作的人需要掘一块，退一步。这种后退间歇的耕地方法，用力多而效果差。传说早在商代就用牛驾车，也有人根据甲骨文“犁”字初文的象形，认为商代已有牛耕，但论据不足。到了春秋时期，牛耕已经使用则是毫无疑问的。这样耕地就变为连续向前，用力少而效果好，这是耕作技术的一次重要改革。春秋战国时期牛耕开始于东方，商鞅变法后，秦国后来居上，也普遍使用牛耕。当时还开始用马耕田，商鞅为了重视农业，规定：“盗马者死，盗牛者加。”《盐铁论·散不足篇》中说：“古者”，人们用马代劳，行则拉车，“止则就犁”。汉人说的“古者”，当指战国和秦。畜力与铁器的结合，给精耕细作提供了条件。
都江堰
李冰约于公元前256－前251年被秦昭王任为蜀郡守。岷江上游山高谷深，水流湍急，一到成都平原，流速突然减慢，所夹带的泥沙石子随即沉积下来，淤塞河道。每年夏秋水势骤涨，灌县以下常常泛滥成灾。雨季过后，又会出现干旱。为了灌溉农田变水害为水利，李冰总结前人治水经验，因势利导，依靠当地人民群众，在岷江出山流入平原的都江堰市，兴修了都江堰水利工程。
都江堰水利工程由渠首和渠道两大系统组成。渠首工程包括都江鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三个主要部分。都江鱼嘴是建在岷江中流的分水建筑工程，它把岷江水一分为二，东边的叫内江，供灌溉渠用水，西边的叫外江，是岷江的正流。又在都江堰市城附近的岷江南岸，凿开玉垒山脚，形成一个被隔开的石堆即离堆和一个狭小的进水口就是宝瓶口。内江水通过宝瓶口流入密如蛛网的渠道系统。大小水口都安置“斗门”，需水时打开斗门，水多时可关闭斗门。“旱则引水浸润，雨则杜塞水门”。夏季岷江水涨，都江鱼嘴淹没了，离堆就成为第二道分水处。紧接内金刚堤和离堆之间修筑了飞沙堰，用以调解内江水量，洪水猛涨时，内江水可漫过飞沙堰流入外江，确保内江灌溉系统的安全。都江堰水利工程是一个以灌溉为主兼具防洪、运输功效的综合水利工程，既解除了岷江泛滥之灾，又便利了航运，灌溉农田300万亩，使成都平原成为“水旱从人，不知饥馑”，旱涝保收的“天府之国”（《华阳国志·蜀志》）。都江堰地点选择恰当，工程布置合理，配套严密完整，修建就地取材，整个系统自流灌溉，用功省而效益大，两千二百多年来一直造福于人民。都江堰总计分支河渠五百二十多条，渠道总长约一千一百多公里，解放前工程失修，灌溉面积缩小至二百余万亩。解放后大力整治扩建，现在灌溉面积已扩大到八百多万亩。它不仅是中国水利史上的一颗明珠，在世界水利史上也占有重要地位。
土地私有制的出现
春秋年间，由于社会生产力的进步，大量的旷土隙田逐渐得到垦辟。一些奴隶主尽量驱使奴隶从事荒田的开垦，使耕地面积急剧增加，私田大量出现。“公田”是不能买卖的，私田却真正是私有财产。“公田”是要给“公家”上一定赋税的，私田在开始时却不用上税。与此同时，贵族还企图在公田上确立自己的私有权。以前公田属于代表奴隶主国家的周王所有，周王有权处置所谓“天下”的全部土地。他对于各国诸侯、卿、大夫受封土地的干预，被认为是理所当然的。随着历史的发展，上述情况开始改变了。还在西周末年，奴隶主贵族就已经在抗拒周王夺取他们的土地和人民。到了春秋时代，一般的奴隶主贵族和一些国家的国君，与周天子争夺公田的斗争更加剧烈起来，许多诸侯、卿、大夫，事实上已经把公田逐渐变成了自己的私有财产，就是周天子也不能任意侵犯。公元前580年，晋大夫却（xi）至公然与周王室争田，双方各不相让，竟然到晋侯那里打官司，最后取得晋侯的支持，王室才收回这块土地。大小奴隶主贵族，相互间为了一田一邑引起纠纷的事更是屡见不鲜。这说明周天子对土地的最高支配权已经丧失，土地王有的概念已不起作用，土地私有权得到事实上的承认。
封建生产关系和新兴地主阶级的产生
伴随着奴隶社会土地国有制的崩溃和土地私有制的出现，阶级关系也相应地发生了变化，封建依附关系开始产生和发展起来。一部分奴隶和平民自己垦荒种地，获得了小块土地的私有权，在一定程度上摆脱了贵族奴隶主的控制和束缚，成为自耕农。还有一部分贵族，由于种种原因转化而为自耕农，例如晋国的范氏和中行氏，被赵氏战败后流亡齐国，其子孙就“耕于齐”。又如楚国大夫伍奢次子伍子骨，在其父被杀后出奔到吴，一度“耕于鄙”。这种自耕农，随着奴隶制的瓦解，数量不断增加。至于新兴地主阶级的产生，有的是由奴隶主贵族分化而来；有的则是获得土地赏赐的军功地主；还有一些是从平民上升而成。他们在奴隶大量逃亡，奴隶社会的土地国有制面临崩溃的时代，看到“公田”上茂草丛生，遮没道路，庄稼烂在田里无人收割，堆在场头的没有碾打完毕。这种“公田不治”的景象，使他们感到奴隶制剥削已无利可图，便改变剥削方式，把土地划分为小块，招徕逃亡奴隶和破产平民耕种，从中收取地租。从此，封建地主与农民两个新兴的阶级便孕育成长起来。这种依附农民，身份与奴隶不同，他们占有少量的生产资料，有条件获取一部分收获物归自己所用。奴隶身份的改变，提高了他们对劳动的兴趣。《吕氏春秋》指出：“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。”“公作”指奴隶在国有土地上的集体耕作，由于缺乏生产积极性，隐藏力气，进展缓慢；“分地”指封建制度下的租佃制，由于劳动积极性提高，使出了力气，所以进展迅速。这是当时社会生产发展的决定因素。
商鞅
商鞅（约前390－前338）是卫国国君疏远的宗族，姓公孙名鞅，也叫卫鞅，后在秦因功封为商君，所以历史上称为商鞅。商鞅早年是魏相公叔痤的家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”惠王沉默。公叔痤又说：“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”惠王许诺而去。公叔痤召商鞅说：惠王问谁可为相，我推荐你，未被采纳。我先君后臣，已建议既不重用，当杀之，勿为别国所用。现在你应迅速逃走。商鞅说：“惠王既不按您的意见重用我，又怎能按您的意见杀掉我呢？”商鞅并未逃走。公叔痤死后，商鞅听说秦孝公下令求贤，才来到秦国。
公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪”。商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”（《商君书·更法篇》《史记·商君列传》）。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。课本上“商鞅舌战图”插图，是当时这次大辩论的写照。
商鞅从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。商鞅第一次变法在公元前356年，而不是公元前359年，杨宽《战国史》185页有这样一段说明：“《史记·秦本纪》说：秦孝公三年‘卫鞅说孝公变法修刑……孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之，卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之，乃拜为左庶长。’据此，秦孝公三年已‘用鞅法’，六年因‘百姓便之’，提升卫鞅为左庶长。但是《史记·商君列传》说：孝公‘以卫鞅为左庶长，卒定变法之令’。据此则下令变法，应在秦孝公六年卫鞅任左庶长之后。两说相较，当以后说为是。《战国策·秦策》一说：‘商君治秦，法令至行……孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。’《韩非子·和氏篇》又说：商君之法，‘孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。’王先谦《集解》认为‘八’上脱‘十’字，是对的。从秦孝公六年（即公元前356年）卫鞅‘为左庶长，卒定变法之令’以后，到二十四年孝公去世，首尾19年，以整年来计，正是18年。”据此，商鞅第一次变法应在公元前356年。
公元前340年，卫鞅设计生擒魏将公子昂，大破魏军，迫使魏国交还过去夺走的西河地。魏惠王说：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因此大功，受封于商（今陕西商县东南商洛镇）15个邑，号为商君。
公元前338年，秦孝公去世，太子即位，即秦惠王。公子虔等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至关下，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他生擒公子昂，拒绝他入境。他回到自己的封邑，举兵抵抗，结果失败，被车裂而死。
商鞅两次变法的主要内容
公元前356年第一次变法，主要有下列三点：
1．颁布法律，制定连坐法，轻罪用重刑。将李悝《法经》颁布实行，增加了连坐法。就是五家为伍，十家为什，互相告发，同罪连坐，告发“奸人”的与斩敌同赏，不告发的腰斩。一家藏“奸”，什、伍同罪连坐。客舍收留无官府凭证的旅客住宿，主人与“奸人”同罪。
2．奖励军功，建立二十等军功爵制。规定斩敌甲士首级一颗赏爵一级，田一顷，宅九亩，服劳役的“庶子”一人。爵位越高，相应的政治、经济特权越大。宗室、贵戚凡是没有军功的，不得列入宗室的属籍，不能享受贵族特权。
3．重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒。规定：“僇力本业耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收拏”（意思是尽力从事男耕女织的生产事业，生产粮食布帛多的，免除其本身的徭役；凡从事工商业和因不事生产而贫困破产的人，连同妻子、儿女没入官府为奴隶）。
公元前350年第二次变法，主要有下列两点：
1．“开阡陌封疆”。破除过去每一亩田的小田界一阡陌和每一顷田的大田界一封疆，把原来的“百步为亩”，开拓为240步为一亩，重新设置“阡陌”和“封疆”。国家承认地主和自耕农的土地私有权，在法律上公开允许土地买卖。
2．普遍推行县制。在未设县的地方，把许多乡、邑，聚合并成县，共新建31县。设县令、县丞，由国君任免。
图画说明
战国时期的铁制农具
这是根据1950～1955年在河南省辉县和山西长治出土的战国时期的铁农具绘制的。图画下面排列的农具从左至右为锄、斧、铲、犁铧，上面排列的带柄农具是下面四种农具装上木柄的复原图。铁器的推广，便利砍伐树木、兴修水利、开垦荒地和深耕细作，促进了农业生产的发展。
战国时期牛耕图
这幅图也叫深耕细作示意图，选自《中国古代农业科技史图说》。战国时期由于铁犁、牛耕的推广使用，为深耕细作创造了条件。当时的深耕就是要耕到有底墒（种庄稼以前土壤中已有的水分）的地方，这样才能做到既可消灭杂草，又能防治害虫，从而达到连年丰收的目的。战国时期牛耕图，反映这时期的农业耕作技术已向精细化的方向发展。
李冰石像
李冰石像出土于四川都江堰市都江堰河床面以下 4．5米深的卵石层中。这是一座大型石雕像，身高2．9米，肩宽0．96米，用灰白色砂岩琢成。重约四吨，保存完好。石像头戴高冠，身穿长衣，腰间束带，两手袖在胸前，双脚前部露出衣外。石像面部肌肉丰满，微带笑容，神态自然。整个石像造型粗壮稳重，雕刻朴实，线条简洁有力。在石像的两袖和衣襟上，有浅刻隶书题记三行，题记为：故蜀郡李府君讳冰（衣襟中间），建宁元年闰月戊申朔二十五日都水掾（在左袖上）尹龙长陈壹造三神石人珍水万世焉（右袖上）。“珍”通“镇”，“珍水”释作“镇水”。题记表明，这是东汉后期公元168年都水掾尹龙长陈壹所造的“三神石人” 中的一个，是过去蜀守李冰的石像，为的是用以镇水，测量水位。它的发现，为研究汉代农业的发展和水利事业的发展提供了一件重要实物资料。
牛尊
1923年于山西省浑源县李峪村战国墓出土。尊高33．7厘米，全长58．7厘米，牛鼻穿有鼻环。从牛尊来看，春秋后期晋国的牛已装有鼻环。《庄子·秋水篇》说：“落马首，穿牛鼻。”说明牛不好驾驭，才发明了穿牛鼻的技术。《吕氏春秋·重已篇》记载：“疾引牛尾，尾绝力颤，而牛不可行，逆也，使五尺竖子引其棬（quān，木环），而牛恣所以之，顺也。”这段记载和装有鼻环的战国牛尊的出土，说明当时人们已经掌握了牵牛鼻子以役使耕作的方法了。
⑧ 三十六计，都是哪些
★总说
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
★第一套 胜战计
●第一计 瞒天过海
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
●第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
●第三计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
●第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战；损刚益柔。
●第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
●第六计 声东击西
敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。
★第二套 敌战计
●第七计 无中生有
诳也，非诳也，其实所诳也。少阴，太阴，太阳。
●第八计 暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，益动而巽。
●第九计 隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，顺豫以动。
●第十计 笑里藏刀
信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
●第十一计 李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
●第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳。
★第三套 攻战计
●第十三计 打草惊蛇
疑以叩实，察而后动；复者，阴之媒也。
●第十四计 借尸还魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
●第十五计 调虎离山
待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
●第十六计 欲擒姑纵
逼则反兵；走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
●第十七计 抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
●第十八计 擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
★第四套 混战计
●第十九计 釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
●第二十计 混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴席。
●第二十一计 金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
●第二十二计 关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
●第二十三计 远交近攻
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
●第二十四计 假道伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
★第五套 并战计
●第二十五计 偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
●第二十六计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
●第二十七计 假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
●第二十八计 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
●第二十九计 树上开花
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
●第三十计 反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
★第六套 败战计
●第三十一计 美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
●第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
●第三十三计 反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。
●第三十四计 苦肉计
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
●第三十五计 连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
●第三十六计 走为上
全师避敌。左次无咎，未失常也。
★总说
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
★第一套 胜战计
●第一计 瞒天过海
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
●第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
●第三计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
●第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战；损刚益柔。
●第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
●第六计 声东击西
敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。
★第二套 敌战计
●第七计 无中生有
诳也，非诳也，其实所诳也。少阴，太阴，太阳。
●第八计 暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，益动而巽。
●第九计 隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，顺豫以动。
●第十计 笑里藏刀
信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
●第十一计 李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
●第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳。
★第三套 攻战计
●第十三计 打草惊蛇
疑以叩实，察而后动；复者，阴之媒也。
●第十四计 借尸还魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
●第十五计 调虎离山
待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
●第十六计 欲擒姑纵
逼则反兵；走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
●第十七计 抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
●第十八计 擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
★第四套 混战计
●第十九计 釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
●第二十计 混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴席。
●第二十一计 金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
●第二十二计 关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
●第二十三计 远交近攻
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
●第二十四计 假道伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
★第五套 并战计
●第二十五计 偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
●第二十六计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
●第二十七计 假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
●第二十八计 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
●第二十九计 树上开花
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
●第三十计 反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
★第六套 败战计
●第三十一计 美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
●第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
●第三十三计 反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。
●第三十四计 苦肉计
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
●第三十五计 连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
●第三十六计 走为上
全师避敌。左次无咎，未失常也。
★总说
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
★第一套 胜战计
●第一计 瞒天过海
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
●第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
●第三计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
●第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战；损刚益柔。
●第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
●第六计 声东击西
敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。
★第二套 敌战计
●第七计 无中生有
诳也，非诳也，其实所诳也。少阴，太阴，太阳。
●第八计 暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，益动而巽。
●第九计 隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，顺豫以动。
●第十计 笑里藏刀
信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
●第十一计 李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
●第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳。
★第三套 攻战计
●第十三计 打草惊蛇
疑以叩实，察而后动；复者，阴之媒也。
●第十四计 借尸还魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
●第十五计 调虎离山
待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
●第十六计 欲擒姑纵
逼则反兵；走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
●第十七计 抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
●第十八计 擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
★第四套 混战计
●第十九计 釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
●第二十计 混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴席。
●第二十一计 金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
●第二十二计 关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
●第二十三计 远交近攻
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
●第二十四计 假道伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
★第五套 并战计
●第二十五计 偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
●第二十六计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
●第二十七计 假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
●第二十八计 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
●第二十九计 树上开花
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
●第三十计 反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
★第六套 败战计
●第三十一计 美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
●第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
●第三十三计 反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。
●第三十四计 苦肉计
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
●第三十五计 连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
●第三十六计 走为上
全师避敌。左次无咎，未失常也。
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⑨ 司法考试
目前比较常用的复习资料包括以下几种：
（1）国家司法考试辅导用书
俗称的“指定教材”，共三本，按照司法考试前三卷的考试内容进行编排。原为司法部组织编写的司考官方教材。后在《行政许可法》颁布之后，取消了“指定教材”的称谓，但是，作为司法部组织编写的唯一司考专用教材，其“指定教材”的地位仍然是毋庸质疑的。因此，作为考生，也应当对其有足够的重视。当某些教材或者复习资料对某个观点存在争议时，我们应当以辅导用书的观点为准。当然，三大本中的内容是相当丰富的，不少内容似乎对于司法考试的作用并不是很大，我们在复习时也应当视具体情况而定。
（2）讲座系列教材
此类教材一般为各高校、法学研究机构或者司考辅导机构编写的“民间教材”，比如万国编写的系列讲座。此类教材的特点是重点突出、高度归纳，考生在复习的时候可以省去很多概括知识点的精力。 我认为在复习的时候可以将其与司法部的辅导用书穿插起来使用，效果会好一些。
（3）法律汇编
各法律出版社每年都会出版一些司考用的法律、发规汇编，此外，还会有一些重点法条导读。对于重点法条，我们必须引起足够的重视。据统计，虽然司考范围内的法条总共有一万多条，但每年实际考核的只有600条左右，而从2002年司法考试至今，考核过的法条不超过3000余条。对于其它的“休眠”法条，一方面是因为其重要性相对次要，另一方面，是因为一些法条不具有可考性。这也体现了“重者恒重”的定律。
因此，对重点法条进行重点复习、全面掌握就显得尤为重要。它是司法考试的主要得分点。对于其它法条，也要有所了解，能够结合运用。
（4）常规教材
所谓常规教材，指的是一些普通的教科书。之所以看这些书，主要是与命题人有关。比如，往年的司考刑法部分的命题人一般为张明楷和陈兴良，那么，很多考生就会去看他们编写的刑法学方面的教材。从中除了可以了解他们对于一些争议问题所持的观点，把握答题脉络，还可以对他们的出题思路进行大胆的预测。
不过，本人认为，通过这种方式进行复习并不适合于大部分考生。因为这种方式有助于考生深入掌握知识点，但难以面面俱到，难免顾此失彼，反而得不偿失。因此，对于那些基础掌握比较扎实，有充足时间复习的考生来说，可以适当顾及这类教材。
（5）历年真题
对于司法考试而言，历年真题的作用是相当突出的，我们必须对它要有足够的认识——善待真题。应该说，历年真题是司法考试的精华所在，它将司法考试范围内的知识点以题目的形式展现出来，这也是命题专家智慧的结晶。
如何用好真题是关键问题。曾经有位考生仅通过看重点法条和做真题通过了司考，由此可见一斑。我认为，最重要的一点是，对于真题必须反复的做，并且要不仅知其然，还要知其所以然。要能够真正搞懂每一道真题，而并非单纯的记住答案。在制订复习计划的时候，应当把真题练习单独列出来，穿插在每一轮的复习过程中。我的建议是，真题至少做两到三次。希望每次都会有不同的收获，每次对题目的内涵都能够有更深刻的认识。
（6）流传于网络中的文字和音频资料
互联网给我们的学习带来了许多的便利，也方便了我们的交流。目前，网上有不少专门针对司法考试的网站和论坛，很多考生都会将自己学习的体会和经验发表于此，此外，也会有很多复习的资料能从那里淘到。这些资料主要是考生自己整理和总结出来的要点、难点，以及大家从各个司考辅导班中整理出来的讲义和讲座的音频资料。应该说，这些资料的作用还是很大的，有时能给大家带来意想不到的收获。