❶ 地球上35处神秘的魅力之
1. 毛里塔尼亚的非洲眼，非洲眼即撒哈拉眼，位于毛里塔尼亚，有着奇特的同心圆地貌，自空中俯瞰，宛若一只蓝色的巨眼。
2. 美国新墨西哥州的船岩纳瓦霍族保留地的沙漠高地平原上矗立着一片近482.5米高的残丘，其主峰海拔是2187.5米，位于希罗普克镇西南17.3千米处，故称希罗普克岩，又叫船岩，由断裂的火山角砾岩和云煌岩组成。
3. 印度骷髅湖Roopkund 是印度境内喜马拉雅山的冰川湖，海拔5029米。冰雪融化之时，便是数百块人骨惊现之时，有的人骨可追溯到公元850年。
4. 印度德里铁柱古老的德里铁柱高7米，重6.5吨，据说为纪念旃陀罗·笈多二世而建，历经上千年风吹雨打，却没任何生锈的痕迹，其抗腐性引起了世人的关注与惊叹。
5. 日本与那国岛海底地形与那国岛的海底地形，拥有大量规则的巨石群，既有上一个冰河时期的遗迹-很细的砂岩和泥岩，又有似被人工切割过的岩石，还有道路、台阶等形状。到底是自然的鬼斧神工，还是人工的精心雕琢？不可思议的景象让人又赋予了它另一个名字-水下遗迹。
6. 哥斯达黎加巨型石球20世纪30年代，在哥斯达黎加的迪奎斯三角洲发现了300来个大小不等的石球，多数呈几何状排列，指向磁北，由花岗闪长岩雕刻而成，石球表面各点的曲率几乎完全一样。据说这些石球制作于公元前200年于公元前1600年之间。
7. 美国加州死亡谷漂流的石头在无人类与动物的介入下，死亡谷的岩石居然能沿着山谷漂流而下，转弯时形态各异，还能“路过留名”，留下走动的痕迹！其推动力是什么，移动速度为多少，一切都还在探究中。
8. 秘鲁纳斯卡线条纳斯卡线条位于秘鲁南部的纳斯卡沙漠中，绵延数公里，构成了300多种图案，镶刻在大地之上。除从高空俯瞰外，纳斯卡线条无法被认定成一致的图形。
9. 意大利圣弗鲁托索的海底基督在圣弗鲁托索湾水下17米的地方，矗立着一尊约2.5米高的铜制基督雕像。雕像中的基督神情安详，展开双臂为世人祈祷，是和平的象征。
10. 哥伦比亚黛儿萨托酒店树枝在一度宏伟的房间蓬勃生长。1928年黛儿萨托酒店开业，为富豪游客参观特肯达马瀑布提供了诸多方便，但20世纪90年代，酒店关门，黛儿萨托遂成 为荒废的酒店。
11. 墨西哥尤卡坦半岛的益吉天然井益吉天然井，玛雅人的祭奠圣井，世界着名的岩溶塌陷坑。为了得到雨神的赐福，年轻男子和女子会被当做祭品扔如井中溺死。当然了，现在的圣井已变成备受游客青睐的天然泳池了。
12. 克罗地亚布拉奇岛金角湾海滩金角湾海滩又叫尖角海滩，绵延的尖角一路延伸至海洋，经年累月地经受着海浪的侵蚀。海滩长达530米，最后消失在温暖清澈的亚得里亚海里。阳光、沙滩、风帆冲浪……独特的它一定能带给你独特的享受。
13. 希腊塔索斯岛的天然潟湖吉阿拉吉阿拉塔索斯是一个令人惊叹不已的天然潟湖，镶嵌于大石之中，彷佛一个泳池。湖水温度略高，非常适合游泳。
14. 萨摩亚群岛乌波卢岛的托苏阿海沟托苏阿原意是“巨大的游泳洞”。据说托苏阿海沟是熔岩气孔靠近海洋的边缘调适潮汐而形成的，深达30来米，必须借助长梯才能抵达这个天然泳池。
15. 挪威布道岩挪威峡湾罗家兰郡的丽榭峡湾上，有一座酷似讲道台的大山，俗称“布道岩”。其悬崖高达604米，悬崖的顶端面积则达625平方米，地形平坦，是 挪威很着名的游客观光地。与之遥远相望的是一马平川的谢拉格高原，它的面积达600平米，可能是10000年前融冻时期形成的。
16. 挪威盖伦格的鹰之路观景台沿着靠近盖伦格峡谷曲折的鹰之路前行，盖伦格镇和盖伦格峡湾的美景尽收眼底，真正的风景这边独好，难怪每年都有40多万人前来探索它的风采呢！
17. 美国俄勒冈州约翰迪化石床的彩绘山彩绘山位于约翰迪化石床国家纪念区内，冰河时期曾是一片漫滩。因山中桥溪植物群久受构造力和侵蚀的影响，使得山体颜色纷繁，故得其名。山中悬崖林立，水池清澈，是旅行拍照、观日出的好去处。
18. 瑞士莫瓦桑坝莫瓦桑坝位于瑞士西南边境，罗纳河支流德朗斯河上，为混凝土双曲拱坝，是世界上第八大最高的水坝。大坝高250米，长520米，需水量达2030000立方米。
19. 印度马哈拉施特拉邦的阿旖陀石窟阿旖陀石窟位于马哈拉施特拉邦北部文达雅山的悬崖上，大约有30座石窟，建于公元前2世纪至公元后5或7世纪期间。石窟内的壁画及雕塑被视为是佛教艺术及世界绘画艺术里的经典。
20. 印度古吉拉特邦卡奇大盐沼（世界最大盐漠） 该盐沼是世界最大盐漠，面积达16000平方千米。印度季风季节，整个盐沼被淹没水下，其馀8个月该地则铺天盖地都是洁白的盐。
21. 苏格兰斯凯岛Neist Point 灯塔，站在世界边缘的灯塔。
22. 美国加利福尼亚州约瑟米蒂国家公园马尾巴瀑布该季节性瀑布只有冬天和早春有流水。在一定天气状况下，二月的马尾瀑布在夕阳映照下会呈现橙色和红色。这一自然现象通常被称为“火瀑”。
23. 美国加利福尼亚州玻璃海滩玻璃海滩位于加利福尼亚州的一个小镇附近。小镇居民将垃圾倾倒在海岸线，久而久之，便形成了大量海洋玻璃聚集在海滩。
24. 中国桑植县八大公山自然保护区山顶村庄张家湾这一山顶村庄位于湘鄂交界的湘西土家族苗族自治州桑植县境内，四周全是陡峭悬崖，出村的道路有两条：一种是绕盘山小路，只是比较耗时，4个多小时才能到达外界；另一种则是通过摇摇晃晃的“天梯”到下面的山谷去。
25. 奥地利Tragoess绿湖水下公园每年冰雪融化，雪水从四周的山上流淌而下，绿湖犯滥，淹没周围的树木、步道、海滩、桥梁等所有东西，于是水下公园由此形成。
26. 德国克劳斯尼克奢华度假村该度假村所在的位置之前是德国克劳斯尼克的一处空军军事基地。“热带岛屿”所在的飞机棚最初是用作停放飞机的仓库。该飞 机棚高107米，宽210米，即便外面下着雪，内部也如热带般热。
27. 欧洲最高悬索桥瑞士阿尔卑斯山的铁力士雪山悬崖步道耗时5个月建成，海拔9800英尺，足以让人头晕目眩。
28. 土耳其棉花堡棉花堡（Pamukkale）位于土耳其西南部省份代尼茨利省，是一处自然景点，层层迭迭的“梯田”由温泉中沉淀的石灰华构成，共有17个温泉组成，温度从35摄氏度到100摄氏度不等。
29. 中国云南石林石林位于中国云南省彝族自治区，是云南省的主要旅游景点之一。该石林主要由石灰岩构成，面积达400平方千米，大大小小的石林应有尽有，还有多处其他风景秀丽的景点。用当地人的话说，“来云南而不游石林，等于没来过云南”。
30. 玻利维亚乌尤尼盐沼乌尤尼盐沼是世界最大盐场，海拔11995英尺，面积10583平方千米。当水覆盖其上，整个盐场明亮如镜面，行走其上有如行走在云端。
31. 印度尼西亚巴厘岛中部水稻梯田巴厘岛的这片水稻梯田历史悠久，可追溯至约2000年前，绿莹莹如绿宝石。
32. 北爱尔兰安特里姆郡巨人岬该岬角呈多边形，为多层次玄武岩石柱，6000万年前火山喷发形成，是北爱尔兰唯一的世界遗产地。
33. 土库曼斯坦地狱之门42年前，地质学家钻探气田时发现此巨大地下洞穴，洞内有大量有毒气体，于是他们将其点燃，希望其很快燃烧完。但这些气体至今仍在燃烧。
34. 智利复活节岛神秘雕像复活节岛巨人雕像极具神秘色彩，全岛共发现1000多尊巨大的半身人面像，他们头部偏长，深眼窝，高鼻梁。其中600尊整齐地排列在海边的石岛，大小不等，高6-23米，重约30-90吨，形象诙谐，面朝大海，若有所思。其来历，无人知晓。
35. 印度树根桥过去500年间，印度梅加拉亚邦Nongriat当地居民已经在该地区众多河道上先后“种下”好几百座“树根桥”。树根桥全部由橡胶树树根天然生长而成，有的可达100英尺长，一次可承受50多人的重量。
❷ 谁有金钱草的图片
金钱草，中药名。为报春花科植物过路黄（学名：LysimachiachristinaeHance）的干燥全草。江南各省均有分布。夏、秋二季采收。除去杂质，晒干，切段生用。具有清热解毒，散瘀消肿，利湿退黄之功效，可用于热淋，沙淋，尿涩作痛，黄疸尿赤，痈肿疔疮，毒蛇咬伤，肝胆结石，尿路结石等症。现代研究，该品主要含酚性成分和甾醇、黄酮类、氨基酸、鞣质、挥发油、胆碱、钾盐等。还具有排石，抑菌，抗炎作用，对体液免疫、细胞免疫均有抑制作用。此外，荨麻科植物镜面草，其别名之一，也称金钱草。
❸ 各个时期古铜镜的典型代表，请附图，谢谢！
从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。
齐家文化至西周时期 齐家商周铜镜均为圆形。镜面平或微凸，镜身较薄，多为弓形或称桥形钮。以素镜为主，西周中晚期出现重环镜和鸟兽纹镜。
春秋战国时期春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。一般都是体薄而圆的，上有桥形小钮。
战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。
战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。
汉代铜镜汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。
汉代是我国铜镜发展的重要时期。中国铜镜 ，以汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期，西汉末年王莽时期，东汉中期。
西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。
三国两晋南北朝根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行：
神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。
变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。
这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。吴镜中发现纪年铭文最多，有：黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。
隋唐五代时期唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。
隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。
唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。
唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。
唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。
宋辽金铜镜中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。
元代铜镜元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。
元、明之后铜镜元、明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风格。 图的话太多，给你个链接， http://qkzz.net/article/72de884d-0420-4757-806f-d06488231e50.htm
❹ 描写云 水的很美的诗句
保护碧水蓝天，共建绿色家园，让我们保护自然环境。万物复苏的时候，每当春回大地，那似剪刀的二月春风，剪出“千里莺啼绿映红”“万条垂下绿丝绦”，剪出“汀沙云树晚苍苍”剪出“百般红紫斗芳菲”。和煦的春风中，那绿茸茸的小草整整齐齐焕发出勃勃生机。
美在红墙绿树，美在碧海蓝天，特别是这样一个晴朗的日子，岸边是不同的西欧建筑，旁边是现代化的高楼大厦，相互辉映，既有历史的沉淀，又有现代的浪漫，沙滩游人，还有延伸到海中长长栈桥，在碧海蓝天下，如同一个浪漫多情，成熟高雅的少妇，少了年轻城市的那份躁动，多了一份宁静祥和，少了许多年轻城市的那份稚嫩，多了一份古典与现代相结合的优雅与美丽。
在标识着可自由泳的海滩边，坐满了等待下海游泳的人们。海水依旧是碧蓝碧蓝的，太阳升照在海面，波光潋滟，惊涛拍击着白润而细腻的沙滩，再次叩击着我的心扉！我真想投入大海的怀抱，洗涤身上多年的尘埃！沿途，人如潮涌，一浪接着一浪，海滩边，幽径上，到处跳动着的是迷你沙滩服，鲜艳的斗篷以及缤纷的彩衣！置身春的季节，却已进入了斑斓的夏天！还有这里的空气，一如蓝天碧海，把你的身心净化得无点点斑痕！
碧海蓝天，夏日里的碧海蓝天，真美呀！站在高瞻远瞩，闻着夏的气味，这真是一种美的享受！碧蓝的大海，多美！人们在冰凉的海水里，尽情地相互泼水，沐浴着阳光，顿时感到心花怒放！碧蓝的大海，多好玩！滚烫的脚丫伸进海水，自由地捡着贝壳，望着美丽的彩色，顿时感到回归童年！
❺ 乌木是什么木材木头云有乌木吗
古乌木又称阴沉木，乌木形成的时间大多在2800年至8000年不等，还不足以成为植物化石;同样，它也不属于矿产。乌木又称为阴沉木，是楠木、红椿、麻柳、铁力木等树木因为自然灾害埋入淤泥中，在缺氧、高压等状态下，经过长达成千上万年的碳化过程形成的，因树种的不同，市场价值又有不同，以楠木属的金丝楠木最为昂贵，可达八至十万元每立方，而年代越久，保存越完好，价格越高。
而现代所指的乌木，是指一种红木的商品名称，木材市场上一般所称的“乌木”是指黑色非洲乌木以及东非黑黄檀，它们是树木树种的一类别，属于国家红木标准的一种。
木头云木材网络有关于乌木的详细介绍可以参考。
❻ 故宫雨后现天空之镜，什么是天空之境
天空之镜是水平面反射天空的蓝天和白云，形成天空之镜的奇观。
盐湖的水不能太深，太深的话，天空之镜的效果一样不明显。在这个世界上，大面积的浅水难以形成，这样就显得天空之镜的独特。
而观察这一景象也是要选对正确的时间，湖所在的大陆性干旱气候区，降水受季节影响较大，在夏秋的丰水期，茶卡盐湖的湖面可以达到一百多平方千米，这时是它最美的时候，最像一面镜子。尤其是刚下完几天雨又连续放晴的时候，地表往往积水充足，晴天带来的蒸发又会使湖水更“稠”，此时的“镜子”往往非常清晰。但在冬春的枯水期，它的湖面显着缩小，有的地方可能没有地表湖水覆盖，“天空之镜”的效果自然就不是最佳。
❼ 上海杨浦区镜面医疗整形医院到岭南路临汾路怎么乘公交车
公交线路：853路 → 745路，全程约14.1公里
1、从镜面医疗集团步行约70米,到达杨树浦路江浦路站
2、乘坐853路,经过13站, 到达水电路广灵四路站
3、乘坐745路,经过9站, 到达临汾路平顺路站
4、步行约100米,到达临汾路/岭南路(路...
❽ 《云赋》作者我描绘了几幅云图它们各有什么特点
范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士。平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人。南宋诗人。他父母早亡，家境贫寒。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士，初授户曹，又任监和剂局、处州知府，以起居郎、假资政殿大学士出使金朝，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，慷慨抗节，不畏强暴，几被杀，不辱使命而归，并写成使金日记《揽辔录》。后后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时，官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。晚年隐居故乡石湖。卒谥文穆。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。他从江西派人手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。其诗题材广泛，风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句，如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷，表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是古代田园诗的集大成者。这类诗在南宋末期产生极大影响。他的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深，与秦观相近，后期作品则近于苏轼。范成大的作品在南宋末年即产生了显着的影响，到清初影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”的说法。如其中《夏日》一首说：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”写农民一家辛勤劳动的情景，亲切、淳朴，有浓郁的乡土气息。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》说：“（范成大诗）大篇决流，短章敛芒；缛而不酿，缩而不（左亻右窘）。清新妩媚，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白。求其支字之陈陈，一唱之呜呜，不可得世。“生平详见《宋史》卷三八六。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。本书选其诗《州桥》、《四时田园杂兴》（选四）和《横塘》及词《秦楼月》（楼阴缺）。补充范成大与杨万里年龄相仿，都是在北宋灭亡前后出生的，又同在绍兴二十四年中进士，同列名于“中兴四大诗人”。不过范成大在仕途上更为得志，做到参知政事，晚年退职闲居。有《石湖居士诗集》。 范成大一度也深受江西派的影响，现存的一些早期作品中，可以看到不少语言涩滞、堆垛典故的现象，和一些似禅非禅、似儒非儒的议论。不过，范成大在学江西诗风的同时，比较广泛地汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧，在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩。尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气，有他自己的特点。 点评(眼儿媚.酣酣日脚紫烟浮): 词亦文之一体，昔人名作，亦有理脉可寻，所谓蛇灰、蚓线之妙。如范石湖眼儿媚萍乡道中云云，“春慵”紧接“困”字、“醉”字来，细极。 杨万里和范成大 杨万里、范成大、陆游和尤袤号称“中兴四大诗人”。当时杨、陆的声名尤着。尤袤流传下的作品很少，成就也不高；杨、范虽比不上陆游，但都能摆脱江西诗派的牢笼，思想、艺术各有特色，不愧为南宋杰出的诗人。 杨万里(1127—1206)(注：按《杨文节公文集》卷末附录杨万里之子杨长孺所撰《杨公墓志》云：“先君于建炎元年丁未岁九月二十二日子时生……开禧二年丙寅五月八日无疾薨，享年八十。”其言甚明，与杨氏本人在《浩斋记》、《秋衣》等诗文中所自纪之年岁，亦均吻合无间。据此，则杨氏当生于建炎元年(1127)。旧说多从《宋史·杨万里传》“卒年八十三”的记载，因推定杨氏生于宣和六年(1124)，实误。)，字廷秀，号诚斋，江西吉水人。绍兴二十四年进士，历任漳州、常州诸地方官，入为东宫侍读，官至宝谟阁学士。他曾屡次上疏指摘朝政，忤权相韩托胄，因此罢官家居十五年，忧愤而。 杨万里和江西诗派的主要不同是直接从自然景物吸收题材，而不是从书本文字上翻新出奇，所以他说“不听陈言只听天”。他对于自然界有着特别浓厚的兴趣，自然界的一切，大而高山流水，小而游蜂戏蝶，无不收拾入诗。他认为“山中物物是诗题”，“无山安得诗”并且说：“不是风烟好，何缘句子新”而对于自然，他又观察得细致，领会得深刻，描写得生动逼真，以至姜夔有“处处山川怕见君”的戏言。因此在题材上，他的诗以描写自然景物的为最多，也最能体现他的诗歌的艺术特色。杨万里无论在继承和创作上，都是个善于变化的诗人。他早年从江西派入手，中年以后，转而批判江西派的弊病，尽焚少作“江西体”千余首，而自出机杼。他在《荆溪集自序》里曾说到这种转变过程：“予之诗，始学江西诸君子，既又学后山五字律，既又学半山老人七字绝句，晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”于是他便走上了师法自然的创作道路，认为“学诗须透脱，信手自孤高”(《和李天麟》)；他不再模拟古人，而是要超出古人：“黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。”(《跋徐恭仲省干近诗》)因而形成了他自己的独特风格。这就是严羽《沧浪诗话》所称的“杨诚斋体”。 “诚斋体”的特点之一，是富于幽默诙谐的风趣。这主要是继承了陶潜的《责子》、杜甫的《漫兴》，苏轼、黄庭坚的诙谐打诨的作风，而加以发展。只如《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《戏嘲星月》这类诗题，在一般诗集里便绝少见。但他往往也寓感愤和讽刺于诙谐嘲笑之中，如《嘲淮风》：“不去扫清天北雾，只来卷起浪头山!”又如《观蚁》：“微躯所馔能多少一猎归来满后车!”第二，是丰富新颖的想象。他善于捕捉自然景物的特征和变态，并用拟人的手法加以突出，使之生动而饶有风趣。比如他用“一峰忽被云偷去”来写流云，用“拜杀芦花未肯休”来写狂风，用“两堤杨柳当防夫”来联想边疆的将士。第三，是自然活泼的语言。他继承了古代和当代的民歌，以及白居易、张籍和杜荀鹤等人的传统，语言力求平易浅近，并大量汲取俚语谣谚入诗。诸如“拖泥带水”、“手忙脚乱”，甚至“连吃数刀”之类也在所不避。这比起江西派的搜僻典、用生词、押险韵、造拗句，可以说是一个解放。这三个特点往往是交织在一起的，且看以下诸诗： 野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍。天公支与穷诗客，只买清愁不买田。 ——《戏笔》 篙师只管信船流，不作前滩水石谋。却被惊湍旋三转，倒将船尾作船头。 ——《下横山滩望金华山》 峭壁呀呀虎擘口，恶滩汹汹雷出吼。沂流更着打头风，如撑铁船上牛头。“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟!端能为我霁威否”——岸柳掉头荻摇手! ——《檄风伯》 第一首写眼前景物，第二首写日常生活，都不无寓意，却没有穷酸气、迂腐气。第三首更集中地表现了“诚斋体”的独特风格。他自言“老子平生不解愁”，又说“自古诗人磨不倒”，我们正应从这种诗风中领会诗人对生活的乐观态度。 杨万里还是一个比较关心国家命运的诗人。“谁言咽月餐云客，中有忧时致主心”(《题刘高士看云图》)，正是他的自道。因此他也有一些直接抒写爱国感情的作品，如《初入淮河四绝句》： 船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳：何必桑干方是远，中流以北即天涯! 两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。 这两首诗是淳熙元年(1190)杨万里奉命迎接金使时所作。作者看到了本是祖国心腹之地的淮河，而今却成为金宋双方的疆界，两岸的人民也失去了来往的自由，形成敌国，所以心情异常沉痛。由于结合眼前景物，故能“含不尽之意，见于言外”，这也说明他在绝句方面的造诣。此外，如《雪霁晓登金山》的“大江端的替人羞，金山端的替人愁”，《题盱眙军东南第一山》的“白沟旧在鸿沟外，易水今移淮水边”等句，也都流露了他的爱国心情。 杨万里还写了一些反映农民劳动生活的诗，如《插秧歌》、《竹枝词》等，对农民的痛苦也深表同情：“荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来!”(《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》)但这类作品在他现存的四千多首诗中是太少了，而且缺乏陆游那样激昂慷慨的热情，揭露也不及范成大那样具体、深刻。这可能和他的艺术观点有关，他尝说：“诗已尽而味方永，乃善之善也。”(《诚斋诗话》) 总的来说，杨万里不失为南宋一位自具面目的作家。他的主要成就和贡献是在艺术风格方面。他吸收民歌的白描手法，一反江西诗派的生硬槎桠，创立了活泼自然的“诚斋体”，是值得肯定的。但是，和江西诗派差不多，尽管他也推崇杜甫，但对杜甫的现实主义精神并未能着重继承。他心爱的乃是陶、谢、王、孟、韦、柳一路的山水田园诗，尤其是王维的《辋川集》，并片面地认为“只是征行自有诗”。因此，他的诗大都是“斧藻江山，追琢风月”，很少反映社会现实，和他所处的万方多难的时代显得很不相称。而这也就使他不可能从思想内容、创作方向上对江西诗派作彻底的变革。由于题材的细碎，他的风趣也往往流于庸俗无聊，而那种一味师法自然和滥用口语的“信手”“走笔”的创作态度，也使他写了不少粗率的作品。象“一杯至三杯，一二三四五”这类诗句，却实在不高明。 范成大(1126—1193)，字致能，平江吴郡(江苏苏州市)人。他早年境况比较贫寒，为衣食奔走，故有“若有一廛供闭户，肯将篾舫换柴扉”之叹。绍兴二十四年中进士后，仕途上却比较顺利，也为国家人民作了一些好事。乾道四年，孝宗为索取河南“陵寝”地，派他出使金国。在金主面前，他“词气慷慨”，“全节而归”，为朝野所称道。此后他由中书舍人，累官至四川制置使、参知政事，在南宋诗人中最为显达。淳熙九年，因疾退居石湖，自号石湖居士。 范成大是个爱国者，也比较关心人民疾苦，退居后也没有完全忘却人民。他虽也受过江西诗派的影响，但主要还是继承白居易、张籍、王建的新乐府传统的现实主义精神，如《乐神曲》等四首，便明言“效王建”。因此，他的诗数量虽不及杨万里多，内容却较充实，有不少即事名篇的现实主义作品。 由于生活关系，范成大年轻时便写了一些揭露残酷剥削、同情农民疾苦的诗。《催租行》和《后催租行》可为代表。在《催租行》里作者通过官府的爪牙——里正无耻勒索农民的典型事件，概括地反映了当时政治的黑暗。只“我亦来营醉归耳”一句，便画出了里正的丑恶嘴脸，手法也非常经济。《后催租行》更写出农民被迫出卖女儿以输租的惨状： 老父田荒秋雨里，旧时高岸今江水。佣耕犹自抱长饥，的知无力输租米。自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催。卖衣得钱都纳却，病骨虽寒聊免缚。去年衣尽到家口，大女临歧两分首。今年次女已行媒，亦复驱将换升斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦! 这是农民的血泪控诉。末句是反语，中含无穷仇恨。“况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸”(杜甫《岁晏行》)，这种惨象，在封建社会原极普遍，但很少写得如此具体深刻。此后在帅蜀期间，作者在《劳畲耕》里还揭露了那种“食者定游手，种者长流涎”的阶级的不平。 还在少年时期，诗人便写出了“莫把江山夸北客，冷烟寒水更荒凉”(《秋日二绝》)的名句，对于南宋统治者向金使炫耀半壁江山的无耻行为作了尖锐的批评。他最有价值的爱国诗篇，是一一七年使金时写的七十二首绝句。这组诗不仅描写了北方的山川文物，表现了诗人自己的爱国思想；而且反映了中原人民的悲惨生活和他们的民族感情。有时又通过凭吊先烈谴责宋代统治者的昏庸误国。如以下诸作： 州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者：“几时真有六军来” ——《州桥》 女僮流汗逐毡并，云在淮乡有父兄。屠婢杀奴官不问，大书黥面罚犹轻。 ——《清远店》 平地孤城寇若林，两公犹解障妖侵。大梁襟带洪河险，谁遣神州陆地沉 ——《双庙》 关于这次出使，作者谦言是“许国无功浪着鞭，天教饱识汉山川”。其实无论从政治还是从创作来说，诗人都完成了他的使命。 范诗的另一成就是田园诗。他晚年写的《四时田园杂兴》和《腊月村田乐府》，描述了江南农村生活的各个方面，象一长卷生动的农村风俗画，展示了丰富多采的宋代风土人情，富有浓郁的乡土气息。这是他以前的诗人所很少着墨的。尤其可贵的是其中还有不少篇章把农村自然景色的描写和对封建剥削的揭露结合起来，赋予以闲适为其特征的传统的田园诗以更深刻的内容，这和他早期写作乐府诗的精神正是一致的。如《四时田园杂兴》： 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也停桑阴学种瓜。 采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租! 垂成穑事苦艰难；忌雨嫌风更怯寒。笺诉天公休掠剩：半偿私债半输官。 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴，笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。 这里，诗人通过深入的观察和亲切的体验领略了农民勤劳、淳朴的品质和他们生活的苦乐，流露了诗人的同情和共鸣。当然，其中也不免有美化农村的描写，表现了士大夫的情趣。他晚年还写了一些反映人民悲苦生活的小诗，如《夜坐有感》、《咏河市歌者》、《雪中闻墙外鬻鱼菜者，求售之声甚苦，有感三绝》等。 由于内容较丰富，同时他不仅学白居易、王建，也学孟郊、李贺，还有“玉台体”，因此范诗的风格也比较多样。杨万里评他的诗“清新妩媚”、“奔逸隽伟”(《石湖诗序》)，主要是指“点缀湖山”一类作品而言。其实范诗还有“婉峭”、“浅切”的一面。杨万里还说：“今海内诗人，不过三四，而公皆过之，无不及者”，这评价也欠公允。范是不能和陆游相比的。他深受佛、道影响，诗中消极颓废的东西还是不少的。
❾ 世界上有没有镜面世界
你说的是科幻电影小说的事，科学家说的平行世界指的是和我们类似的宇宙，例如吹肥皂泡，其中一个肥皂泡是我们所在的宇宙，还有很多肥皂泡，那就是平行宇宙。有很多和我们宇宙物质一样的构成。其中也可能有恒星行星，或类地行星，有生物。但绝对不可能有科幻电影中的另一个你。因为生物的演化是经过亿万年的有很多偶然性也有很多必然性，由于环境改变生物，不同的环境造就了生物的多样性。
也就是说即使有科学家所说的平行宇宙也不可能有一个和我们地球一模一样的地方。即使是克隆出来的人由于不同的生长环境，性格脾气学历气质都会不同
❿ 探秘“夜空之镜”在哪里
茶卡盐湖作为中国最美“夜空之镜”发布在《中国国家地理》封面之后，来自全国各地的摄影爱好者和观星爱好者不断涌向茶卡盐湖。茶卡盐湖的星空可以不用仰望，星光就在身旁，或者可以俯视。
茶卡盐湖位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县茶卡镇，距离青海省省会西宁298公里，为柴达木盆地东大门，北依巍峨的完颜通布山，南靠旺秀山，盐湖四周茫茫草原，牛羊成群，雪山、草原、盐湖勾勒出一幅壮美的画卷。
夜色来临，北纬36度的茶卡盐湖上空星光明亮而灿烂，银河仿佛从天空倾倒而下，落入湖面。盐湖如镜，银河与繁星的倒影清晰、稳定，站在如镜面的盐湖中，四周与脚下星光闪烁。偶尔微风吹过水面，水中的星光倒影如烛火般跳跃闪动。走在茶卡盐湖，头上繁星点点，脚下星空漫漫，如梦如幻，人似乎站在了宇宙的中央。
高海拔是茶卡盐湖另一个有利因素——这并非是为了拉近与星空的距离，数千米的高度在天文尺度上是微不足道的。海拔越高，空气越稀薄，含有的烟雾、尘埃和水蒸气也越少，对星空的影响也就越小；茶卡盐湖3059米的海拔虽然算不上登峰造极，但已经接近平流层厚度的三分之一，足以规避掉很多低层大气的干扰。