1. 什么是色性以及分类
色即是色、性即是性。色定议，性否动。
2. 色性的介绍
色性即色彩的冷暖分别。色彩学上根据心理感受，把颜色分为暖色调（红、橙、黄）、冷色调（青、蓝）和中性色调（紫、绿、黑、灰、白）。在绘画、设计等中，暖/冷色调分别给人以亲密/距离、温暖/凉爽之感。
3. 求一张4色saber的高清图片，黄色背景，左到右依次是黑，白，蓝，红的那张。。。谢了
这个（点size：1680x880 放大）：
http://danbooru.donmai.us/post/show/757629
4. 谁有这个图片的高清图
平面广告设计是以加强销售为目的所做的设计。也就是奠基在广告学与设计上面，来替产品，品牌，活动等等做广告。最早的广告设计是早期报纸的小布告栏，也就是以平面设计的形式出来的。用一些特殊的操作来处理一些已经数字化的图像的过程；它是集电脑技术、数字技术和艺术创意于一体的综合内容。是一种工作或职业，是一种具有美感、使用与纪念功能的造形活动。那么平面广告设计都要学哪些呢？下面就介绍下平面广告设计要学习的内容如下:
方法/步骤
Photoshop
图像处理、编辑、通道、图层、路径综合运用，图像色彩的校正，各种特效滤镜的使用、特效字的制作，图像输出与优化等；灵活运用图层风格、流体变形及褪底和蒙板，制作出千变万化的图像特效。
Coreldraw
通过CorelDraw全方面的设计及网页功能融合到现有的设计方案中，制作矢量插图、设计及图像，出色地设计公司标志、简报、彩页、手册、产品包装、标识、网页及其它。
Illustrator
学习图形绘制、包装、宣传页的制作，更加方便地进行LOGO及CI设计，就会成为一名真正的美术大师，在Photoshop的基础上再学它如虎添翼，效率成倍提高。
InDesign
学习排版设计的基本法则、使用方法与技巧，工具箱、快捷键的使用，菜单功能及操作技巧，出版物、书籍、宣传彩页、报纸杂志等的高级专业排版制作的方法。印刷方式，菲林输出，打稿，印刷工艺流程，学习印刷工艺流程，能够解决印刷中常见问题，亲身体验平面设计工作环境等。
创意素描
素描基础知识、线条画法、透视知识、单个集合体、多个集合体等素描知识，为后期平面创意设计打下美术基础。
平面设计与创意
阐述平面广告的概念、创意思路、创意过程，对平面广告制作要点、制作方法、制作流程进行详细分析，从理性和感性上培养学生的创新思维能力。
色彩和平面构成
平面构成：平面构成的分类、思维方式、基本造型元素，平面的肌理构成，平面层次感与空间感的构成及应用等。
色彩构成：色彩构成的物理理论、分类与特性，色彩的视知觉现象、情感与思维，色彩的对比构成、调和构成、采集重构、肌理构成等。
平面设计应用
书籍装帧的设计基础、封面设计、内页设计的方法和技巧。印刷的种类、胶印色彩、色彩管理、印刷用纸张等，印前设计工艺（出血、图像处理、叠印、色彩处理、使用专色等），印刷及印后工艺（出片、打样、制版、覆膜、上光、烫金、压凸、粘胶等）
项目实例
图案设计，图形创意，CIS设计制作（企业形象设计），广告平面设计，广告战略，广告文字应用原则及编排方法，字体设计，商标设计、CI设计、包装设计、POP广告等，版式设计、招贴设计，书籍装帧设计，杂志设计等。
毕业设计
以广告公司的实际设计流程，完成从客户双方进行意向沟通，确认制作，方案设计，制作完稿，交货验收，让学员真实感受平面设计完整过程。
5. 性冷淡色系是什么颜色
性冷淡色系也就是性冷淡风系，如淡山茱萸粉，尼加拉蓝，草木绿，拿坡里黄，榛果棕等等。我们常常见到一些高雅舒服的颜色，我们喜欢将之称为高级灰或性冷淡色，其实这个在生活中让你觉得很有气质的色彩搭配，专业人士更喜欢称它为“莫兰迪色系”。
在性冷淡色系中的高级灰，“高级灰”指代的并非一种颜色，而是一种色彩关系。一组颜色经过调合，降低纯度，看起来更加柔和、恬静、稳重，有一定的色彩倾向，变化微妙；形象自然而不突兀，内涵丰富而不单一，气质清新脱俗，与周围的景物色调统一，对比和谐。
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一、淡山茱萸粉 Pale Dogwood
柔嫩、和谐的淡粉色，运用降低饱和度，褪去了粉色原有的艳俗与张扬，，温和中带有健康的光泽度，彰显出女性的纯净气质。
明亮温柔的黄色，拿坡里黄明亮的淡黄色，一眼想到地中海明亮的天空，拿坡里黄源于那不勒斯，是一种明亮、积极的色彩。拿坡里黄非常符合年轻人的色彩喜好，温暖的淡黄色为日常生活增添阳光，提升正能量。适当的淡黄色妆容点缀，更能展现女性温婉气质。
参考资料：网络-性冷淡风
6. 求一个高清色环、色轮图
色环、色轮图：
色环是在彩色光谱中所见的长条形的色彩序列，只是将首尾连接在一起，使红色连接到另一端的紫色，色环通常包括 12 种不同的颜色。按照定义，基色是最基本的颜色，通过按一定的比例混合基色可以产生任何其它颜色。
为了识别基色，首先需要确切知道使用的是何种媒介。小学里讲基色有红、黄、蓝，但我们大多是用红、绿、蓝作为基色进行颜色显示。
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色盘上两种颜色所占的比例，可按圆盘上的刻度来调节。混色时调节可变电阻的旋钮，当色盘受到白光照射时,观察者网膜上的某一点,在一瞬间接受红色部分的光刺激，紧接着又接受黄色部分的光刺激。由于刺激消失后视觉后象仍会持续一短暂的时间，当色轮旋转达到一定速度时红光和黄光刺激的视觉效应便混合起来。例如,色盘上的红色部分小而黄色部分大时,混合结果是偏黄的橙色；色盘上的红色和浅绿色大致相等时，混合结果是白色或灰色。色轮除了用于颜色知觉的实验外，还可供其他心理实验之用。
一般来说，色轮（COLOR WHEEL）是由红、绿、蓝、白等分色滤光片的组合，可将透过的白光进行分色，并通过高速马达使其转动，然后顺序分出不同单色光于指定的光路上，最后经由其它光机元件合成并投射出全彩影像。
7. 色性是什么有哪些色性
色性即色彩的冷暖分别，也称色温。色彩学上根据心理感受，把颜色分为暖色（红、橙、黄）、冷色（青、蓝）和中性色（紫、绿、黄、黑、灰、白）。在绘画、设计等中，暖/冷色分别给人以亲密/距离、温暖/凉爽之感。
成分复杂的颜色要根据具体组成和外观来决定色性。另外，人对色性的感受也受光线和邻近颜色的强烈影响。
不同的光谱可以在人眼中产生同样的颜色感，比如日光灯的白光是由几个相当窄的光谱线构成的，而太阳光则是由连续的光谱构成的。就其光而言，人眼无法区分两者。只有当它们反射在不同颜色的物体上时，我们才看得出来一个是日光灯的光，一个是太阳光。
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颜色或色彩是通过眼、脑和我们的生活经验所产生的一种对光的视觉效应。人对颜色的感觉不仅仅由光的物理性质所决定，还包含心理等许多因素，比如人类对颜色的感觉往往受到周围颜色的影响。有时人们也将物质产生不同颜色的物理特性直接称为颜色。
在通过照相机或扫描仪录取颜色的时候也会产生误差。一般这些仪器中的感光元件的感光特性与人眼的感光特性相差甚远。因此在特别的光照下这些仪器所产生的颜色可能会与人眼所感受到的相差很大。
与人眼的颜色感受不同的动物（比如鸟可以感受四种不同的颜色）可以区分对人来说相同的颜色，因此对它们来说适合人看的图象有时会非常不可理解。
8. 人体摄影艺术和色情照片，两者的分界线到底在哪里
人体摄影艺术和色情照片，两者的分界线到底在哪里？
对于艺术家来说那些有关于人体摄影的艺术和色情照片的确有很大的区别，可是我们普通人很难看得出来。在这两种类型的写真里面，有没有什么可以区分的界限呢？虽然说两种类型的照片都带有那种抽象主义的设计趣味，但是其实还是有一些区别的！
当人们在现场看这些照片的时候，除了可以满足自己的感官的享受之外，同时也能够感受到摄影师的技术。如果一张照片给人一种特别庸俗的感觉，那就说明摄影师没有把握好角度，甚至没有将这张照片真正的美展现出来。真正的人体艺术给人一种心灵上的美的享受，会让人觉得这真的就是一张好照片。为了选择理想的拍摄角度，可能摄影师们也是非常的辛苦，我们作为观众也需要尊重他们的劳动成果。
9. "性色真空,性空真色!"是什么意思
色即是空,空即是色。
世间的一切万物都是相互联系的，不可能独立存在。否则将不存在。
“色”是形相，指那些显现于外可以眼见的被生成、变化的某些物质现象而言。色虽有形相可以看得到，但凡是可以看得到的相，都是从众生的虚妄心里变现出来的虚妄相，是空的。“空”谓事物的虚幻不实。一切事物与现象都是因缘和合而成，刹那生灭，没有质的规定性和独立实体，假而不实故为“空”。
我们说，一切色相之所以能形成，无不都是我们的自性的作用，是我们真空妙有的性体所显现的。试看世上所有的事物，哪一样不是通过我们大脑的构思和手足的操作而成。大脑之所以能构思，手足之所以能操作，究竟又是谁的功能呢？例如，我们人的眼睛之所以能见到东西，看到色相，并不是眼根能看到。现代科学家也说，眼睛不能见物，而是大脑的功能。大脑的视神经坏了，眼睛就看不见东西了。这话只对了一半。假如全是大脑的功能，当我们一口气上不来，死掉了，这个眼睛和大脑还在，为什么看不到任何东西了呢？足见里面还有个能看的东西，这就是佛性。大脑和眼睛犹如电线与灯泡，纵然安装齐备，但不通电，还是不能亮。而佛性犹如电，是个大动力，由它起作用，才能看得见东西。这能看东西的性能，叫做“见性”——能见之性。一旦人死了，我们所说的佛性就离开了这个躯壳，离开了这个肉体。虽然眼睛和大脑还在，也没有坏，但他对物已不能见了。所以，能见者谓之“见性”，能闻声者谓之“闻性”，能嗅到香臭各种气味者谓之“嗅性”，能尝出酸甜苦辣者谓之“尝性”，等等。这叫做“本是一精明（佛性），分为六和合（眼、耳、鼻、舌、身、意）。”所以，一切事物都离不开性，离开性就没有一切事物，什么事也做不成。
《楞严经》说得清楚：“性色真空，性空真色。”这个性是妙有的真空体，它一丝不挂、一尘不染，无有丝毫形相，说似一物即不中。这个真空万能体，是构造、变现一切色相的主体。就是说，这个空不是空无所有的空，而是妙有真空的空。因为一切色相无不都是真空妙有的性体所显现的，都是我们的自性所起的作用，离开自性是没有色相的。所以，一切色相就是自性，自性就是一切色相。自性无相，是有而不有，不空而空的真空，而色相则是不有而有，空而不空的妙有。一切色相与妙有真空本来没有两样。但世上的人往往都执着了有形象的色为实有，且迷入心窍、牢不可破。