1. 请大家帮忙看看这是文殊菩萨还是观音全铜制品，高一米，重50公斤。顺便看是否是清朝的制品。
这是绿度母菩萨，是藏传佛教的菩萨，源自古印度的多罗菩萨。也有一种说法是观音的二十一度母化身之一。文殊菩萨的造型要么是乘狮的，要么是持剑的，要么是素衣的，和绿度母区别还是很大的。
至于年代，这个需要看实物，你可以找找当地的古玩专家或者古董店尝试鉴定，也可以花钱去做元素鉴定。
说几句个人意见，在我看这个应尊铜像有点新，当然只是图片看看，没接触实物不好断言。
首先，绿度母在清代并不盛行，很少有制，如果是清代内地制的那么佛像一定雕有外袍挂带，不是凸显束腰。
而如果是清代藏制的那么绿度母的佛首应该左偏而不是径直居中。
同时铜色应该发黄而不是红。其次，这尊像的耳部和手指有掉绣，看下面没有包浆而且露色，而持花和彩带的部分却又有色，整体的包浆感觉也不自然，小臂和颈部基本看不出包浆。彩带边角看着制作有点粗糙，而且流线有点夸张，不是很像清代的手法。
如果在我看的话，这尊像工艺还是不错的，比较精细。但是应该是现在的制品，我感觉新，不是清代或者民国的老东西。不过呢，这么大的东西留着玩玩还是有点意思的，不要太在意了就，收藏不也就是个玩儿么。
还有问题就追问我，希望帮到你。
2. 请问这个佛像是什么佛坐姿，左手撑地，右手放在右膝盖上，拇指与食指相连，头顶有人像发髻.
我看就应该是藏传佛教绿度母了。她的坐姿是菩萨坐。上个图片你自己看看。
3. 男性绿度母佛像是哪个年代的
按照《多罗菩萨法门》一文中的说明：‘在唐朝时，不空三藏及沙门释通智，翻译了多罗菩萨的相关经典数部。我们从现在大藏经的经典中，虽然没有明显看到唐朝玄奘三藏翻译多罗菩萨的经典，但我们亦可以从沙门释通智翻译的《观自在菩萨随心咒经》后面附注的记载中，看到沙门释通智曾经于玄奘三藏法师处，学习相关的法印，可见玄奘三藏法师也是知道，并且应该也深解多罗菩萨法门。宋、元之时，如法贤大师等人，从印度或西藏翻译出多罗菩萨的相关经典，这些在《大正藏》都有收录。现今还有不少翻译者，陆续从藏传佛教的藏文经续中，翻译度母经续为中文，也包括了藏传上师对度母的开示等等。可见度母信仰迁流的大概。
只有在度母在汉朝传入我们国土时，度母才专门作为女性菩萨的化身，相传文成公主就是绿度母，而白度母是尼泊尔的公主。在印度时，度母都是金刚法相，男身神。
所以，男性绿度母，因为是印度那边的佛像工艺，或者是我国工艺者根据印度绿度母原型制作的。
至于时间上，就没那么清晰了。
4. 求各路大神指教这是尊什么佛 铜佛像
从造像风格来看是典型的的藏式佛像，从身形、服饰、手印来看，是一尊度母像。因图片上有些细节看不清，末学不能确定是白度母还是绿度母，若能看到额上有第三只眼，手心和脚心都各有一只眼睛的话，就是白度母，若没有就是绿度母！
不管是白度母还是绿度母都是观自在菩萨的化现，唐译佛典中称作“多罗菩萨”，藏传佛教多称作“救度母”或“度母”。度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五网络母等等。绿度母为所有度母之主，现全身绿色之少女相，慈悲端严，一面二臂，左手以三宝印执蓝色乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际，右手与愿印，是所有度母的主尊。白度母身形、手印、持物皆与绿度母相同，不同之处是其肤色为白色，全身有七只眼睛，眉心中央有第三只眼睛，双手双脚各有一眼，故又称为“七眼佛母”。 据《大方广曼殊室利经》的《观自在菩萨授记品》所载：观自在菩萨入普光明多罗三昧，以三昧力，由眼中放大光明，多罗菩萨即由光明中而生。此多罗菩萨以慈悲光普照众生，怜愍众生犹如慈母、救度众生出离生死苦海。其密号为悲生金刚（由大悲观世音菩萨而生之义）、行愿金刚。
5. 这尊佛像年代有多久
你这尊是铜镀金白度母。在藏传密教中，绿度母与白度母是二十一尊度母之中流传最广的。而藏密又常以长寿佛、白度母及尊胜佛母等三尊合称为：“长寿三尊”。
白度母有7只眼睛，双脚掌、双手掌、额头上各有一只，加上她自己的两只眼睛。结跏趺坐在仰莲瓣的莲台上。
品相不错，但具体是什么年代的不好判断。
6. 请问这个是什么菩萨是藏传菩萨还是大成佛教的
第一，无所谓什么带佛像就是不恭敬了，形式主义，只要你心存恭敬，为什么不可以戴？第二，佛教的确分大小二乘，大乘佛教就是我们通常讲的藏传佛教，所以楼主问的问题就有点偏差了。第三，这个不像你说的，不是常见的观音，这个就是观音，从坐姿上看，就是自在观音，之所以感觉这个很少见，是因为这个是采用了唐时期的造像标准，人物显得丰腴，且发式和衣着皆是唐时期样式。第四，这个佛像不是大乘的，也就不是藏传的，这个是显宗的，也就是汉传的。
7. 白度母和绿度母谁更好
都是观音菩萨的化身都一样的
度母，全称圣救度佛母，为观世音菩萨所化现之身，故亦称多罗尊观音、多罗观世音。
此多罗菩萨光照一切众生，犹如慈母般之怜愍、救度众生出离生死苦海。
二十一度母(21 Taras)
绿度母(Green Tara)
白度母(White Tara)
救八难度母(The Tara of Averts Eight Calamities)
救非人难度母
救贼难度母
救水难度母
救牢狱难度母
救狮难度母
救象难度母
救火难度母
度母是“三世诸佛之母”和“一切众生之母”，度母为了不同根器的众生，又化现了二十一度母、五网络母等等，包括了非常有名的“白度母”、“绿度母”、“红度母”等等。其中“作明佛母”、“妙音佛母”、“孔雀佛母”、“财源天母”等等也都是度母的化现，这在汉文、藏文的经续当中都有记载。度母高清壁纸而度母也有许多不同的名称，像是“世间母”、“度诸穷苦中之母”等等。
8. 这一张图片在佛教里是谁代表的什么意思
这是佛教里面的绿度母，即观世音菩萨的化身。在我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五网络母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德，她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。
9. 用红铜铸造的佛像从那个朝代开始的。藏传佛教红铜佛像是那个朝代的
藏传佛教的鎏金佛像，这些铜鎏金或纯铜的老佛像，都是先人用落后的工艺手工制作而成，但因为对佛的虔诚所制作的佛像在形态和细节上十分的考究。下面我就把收集到的一些佛像的图片与大家展示，看看与我们常见的一些铜造像有何区别。
藏传老寸佛 铜鎏金“白度母” 白度母又叫增寿救度佛母，是观世音菩萨33种的化身之一，此造像为红铜鎏金、造型饱满生动、金水厚重 。
藏传老寸佛铜鎏金“黄财神”出供红铜鎏金、人物形态自然逼真，鎏金厚重老气十足。黄财神为藏地各大教派奉持的五色财神之首（白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神），他右手持摩尼宝，象征宝光普照十方，增添众生的福报；左手抱一只大猫鼬（吐宝鼠），鼬的嘴里含着珠宝，象征财宝。右脚踏一只白色海螺，象征着他能入海取宝。
老佛像金刚界毗卢佛（大日如来），在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。
老佛像【阿弥陀佛 】黄铜材质包浆厚重。象征大日如来的妙观察智，名甘露王。于金刚界曼荼罗中称受用智慧身如来，居于西方月轮之中央，身黄金色，结入定印，三昧耶形为莲花。这种大头细腰裸胸的造像风格在清代比较流行。
藏传明代“宝冠释迦牟尼” 胎体厚重、造型端庄大气、面部刻画细腻饱满、皮壳厚重，包老到代。密教出现以前，佛像仅着通肩或袒右袈裟，一般不佩戴任何饰物，这一造像装饰特点在斯瓦特、犍陀罗地区发现的佛教艺术初创时期的造像中可以得到印证。
藏传老佛像 “绿度母” 保存完好、黄铜厚胎铸造、通体镶嵌天然宝石、皮壳厚重。绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。且看整个佛像的姿态非常逍遥洒脱，身着紧身衣物，图片中的俊美之色尽在其中。
藏传清代干隆时期“燃灯佛“，利马铜材质、胎壁厚重敦实、衲衣及台座釆用烧古工艺而呈现栗壳色泽、大开门干隆朝宫廷造像。燃灯佛是三世三千佛中的过去佛之首，释迦牟尼佛是现在佛，弥勒佛是未来佛。燃灯佛是释迦牟尼佛的授记之师，是他预言九十一劫后释迦牟尼出世。
10. 地藏王菩萨像念系若系普系如何区分
图示观世音菩萨。大慈大悲观音菩萨多持净瓶和杨柳枝，以示清净。观音形象多变，民间素有三十三观音的说法。
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图示地藏王菩萨。大愿地藏王菩萨多右手持锡杖，左手拿宝珠。藏传佛教中则为右手拿宝珠，不一定会持锡杖。
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图示金刚手菩萨。金刚手菩萨又称金刚萨埵，一般左手拿金刚铃，右手拿金刚杵。
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图示月光菩萨和日光菩萨。药师佛的这两位胁侍一般会手托月轮和日轮。
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衣饰也是另一个辨别菩萨像的重要方式，实际上，除了衣服，头饰也非常关键，很多菩萨也会佩戴特定的头饰。图为观世音菩萨，汉地的观音造型多为身着白衣。
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图示地藏王菩萨。汉地的地藏王菩萨多身着袈裟，头上佩戴五佛冠或不佩戴任何头饰。
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图示大势至菩萨和观世音菩萨。大势至菩萨头饰中央为净瓶（左）；观世音菩萨头饰中央为佛像（右）。
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图示虚空藏菩萨。虚空藏菩萨所持法器与文殊菩萨一样，但剑只举至胸部、莲上为宝珠，且多佩戴五佛冠。
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图示月光菩萨和日光菩萨。有时候月光菩萨和日光菩萨手上没有拿东西，此时他们的头饰中央一般会有月轮和日轮。
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在藏传佛教的唐卡中，人们通常会用不同的颜色来绘制不同的菩萨，这些颜色的选取大多与菩萨的身份有关，部分菩萨还会有特定身体标识。图示白度母。白度母眉心、掌心、足心均有一眼。身躯为白色，手上多持莲花或伞盖。
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图示绿度母。绿度母通体绿色，眉心有印记。
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图示四臂观音。四臂观音为四臂造型，中间双手捧有如意宝珠。右手持水晶念珠，左手持八瓣莲花。
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图示弥勒菩萨。汉地弥勒菩萨的大肚造型很容易识别。在藏地，弥勒菩萨又称慈氏菩萨，其通体金黄，双手各持一莲，莲上有宝瓶和法轮。
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在佛教画像和塑像中，很多菩萨都会骑着坐骑出现，其中最常见的，当属汉地四大菩萨的坐骑。事实上，这些神兽的确很有特点，认出了它们，往往也就认出了主人。图示普贤菩萨和文殊菩萨。普贤菩萨的坐骑为六牙白象（左）；文殊菩萨的坐骑为青狮（右）。
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图示观音菩萨和地藏菩萨。观音菩萨的坐骑为金毛犼（左）；地藏菩萨的坐骑为独角兽“谛听”（右）。
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图示南海观音。东南沿海地区盛行南海观音崇拜。此时的观音菩萨化身海神，常会骑着蛟龙或鳌鱼出现。虽说佛陀教导我们不要执相，造像恐怕并非佛菩萨的本意。但如能正确地辨认出菩萨像，我们在礼拜菩萨之时，也当会多一分恭敬，至少我们不会是进了寺院就四处磕头，却对菩萨们一无所知。
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