A. 《三国演义》中的传国玉玺下落。
三国演义中意外得到的传国玉玺是袁术，他是淮南国君王三国时期，袁术因为讨伐董卓出名，之后袁术与袁绍对立，但被袁绍曹操联军大败，之后袁术在建安二年的时候获得玉玺称帝，但是袁术无治国之方，让当时的江淮地区民不聊生，众叛亲离的袁术最终被吕布曹操所击迫，吐血身亡。
在淮南地区的霸权，袁术说第二没有人敢说第一，手头拥有三十万大军的袁术，在用兵马和孙策换来玉玺之后，袁术觉得自己离称帝梦就差一步之遥，当保护汉献帝的文武百官被打败后，袁术觉得时机成熟，建安二年，袁术在寿春称帝，建号仲氏。
(1)关羽宝玺高清图片扩展阅读：
作品主题：
《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。
小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。
小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”。后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”，从而构成小说刘备的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点。
最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点：《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的，“仁”是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化。
B. 谁知道宝鸡拓石镇的历史
拓石镇在清未因所处地渭河边上有一石塔，得名拓石，后因村中有一大户凿此石为碾，故更名为拓石，即开拓之意。1949年建拓石区，1950年为坪头分社拓石管理区，1961年分设拓石公社，1966年更名红星公社，1969年复名拓石公社，1984年以社改乡，1985年建镇，2001年与通洞乡合并，地至设在拓石镇至今。
C. 和田玉籽料的价格为什么那么贵，是过度炒作吗
首先，对于未知的领域，或者涉入不深，更何况是深不可测，博大精深的艺术品来说，直接以不起眼来形容，那么也只能说明是你的不懂、不知。
我们来看看下面几件艺术作品：
D. 【原创】明英宗朱祁镇夺门之变后，诛杀赏罚的泛滥
明英宗正统十四年（公元1449年），皇帝朱祁镇因太监王振的撺掇与怂恿，钦征瓦剌【明代对西部蒙古各族的总称】。
大明军队在与瓦剌交手过程中，因种种情由，一败涂地。结果，堂堂大明王朝的皇帝朱祁镇，眼睁睁地被瓦剌生俘并掳走。
事传京师，朱祁镇的异母弟朱祁钰先摄政，后经孝恭孙太后授旨，即帝位，遥尊朱祁镇为太上皇，改元景泰，是即明代宗。
次年，大明朝廷与瓦剌议和，朱祁镇返回京师。回京之后，朱祁镇被禁锢南宫。
景泰八年（公元1457年），朱祁镇得到宦官曹吉祥、将领石亨、官员徐有贞等的支持，乘朱祁钰病重，发动变乱。
最后，石亨、徐有贞等人率兵破墙夺门，进入南宫，迎请朱祁镇复位。
朱祁镇再次主政，遂废明代宗朱祁钰，杀于谦等大臣，并改景泰八年为天顺元年。
这就是“夺门之变”。
这也就是所谓的“明英宗复辟”
明英宗天顺元年（公元1457年）农历正月，南内夺门事成。时隔八年之后，朱祁镇再次登上权力的顶端，再次成为大明王朝的皇帝。
复辟之后，自然便会有论功行赏、加罪惩罚之事。
原本，复辟这么大的事情完成，行赏处罚，是正常的事情，但是，因为赏罚泛滥，所以，历史就给朱祁镇记了这么一笔。
关于开赏过滥，其事如下。
盲人刘智，也被官拜刻漏博士。所谓刻漏博士，为司天监官员，主掌孔壸刻漏之事。
教坊司的乐工高鉴被晋升为司乐。所谓司乐，明朝置，为太常寺之属官，额定二十人，从九品，掌祭祀、宴飨之舞乐。
根据《万历野获编》的作者沈德符所述，朱祁镇对于刘智、高鉴的升赏，全都在皇帝的明旨中可以看到。
另有原朝天宫的道士朱可名、大兴隆寺僧人本金，他们也因为曾经诵经祈祷朱祁镇复辟，经向朝廷乞请之后，也都得了官职。
说到道士朱可名，明代官员、文学家聂大年还曾写诗送他。
聂大年（公元1402年～公元1455年），字寿卿，号东轩，江西临川人。明英宗正统年间，官任仁和县教谕。明代宗景泰初期，被征入翰林。他博通经史，工古文，善诗词，尤精书画。
聂大年送朱可名的诗如下：
《潞河送别道士朱可名送藏经南京》
明·聂大年
亲捧函经出上方，
玉书金简振琳琅。
仙槎贯月通银汉，
羽盖凌风引御香。
云气遥连温室树，
雁声欲度冶城霜。
蕊宫星侣如相遇，
和到琼华第几章。
又有山西按察司俞本，曾在关羽庙祈祷，请求神灵保佑朱祁镇平安还京。后来，俞本便抄录了自己向神灵祷告的诗文，进献朝廷，他也因此得以升迁。
以上属于朱祁镇很多滥赏事例之中比较典型的个案。
下面，再看看朱祁镇谬罚之中的一些事情。
至于像于谦、王文等诸位大臣，即便说是他们得罪了皇帝，才导致杀身以死。那么，在于谦、王文身死之后，将他们的子孙发配戍边，也就算是处罚到头了。
可是，后来如何至于籍没于谦、王文的家呢？
为什么会有对“籍没”的质疑呢？
因为，明朝自祖宗以来，如果不是被认定是犯了反叛谋逆的罪行，一般是不能被施予籍没家赀的刑法的。
那个时候，如此对待于谦、王文等，就律令和旧例来说，就是过于惨烈了。
后来还有，像阁臣岳正，仅仅因为所谓的泄漏了朱祁镇的言语，便被究罪。
其实，岳正的罪行，按照律令和旧例，也就仅仅判其发配戍边即可。
可是，结果呢？岳正的屋舍及所有家具，全都被朝廷赐给了通政使司的高官李铎。
这样的处罚，难道不过分吗？
还有都督范广，他的战功与石亨不相上下，就是因为范广是于谦的爱将，就是因为范广被夺门功臣曹吉祥、石亨等人忌恨嫌恶，所以，他就被处以极刑。
最后，朝廷还将范广的宅第、妻子、儿女赐给了投降大明的俘虏皮儿马黑麻。
这件事情，尤其可称为是明朝的怪事。
这里，就是简要说所范广。
范广，辽东人。明英宗正统中期，承嗣世职，任职宁远卫指挥佥事，后进升指挥使。正统十四年（公元1449年），因战功卓着而升迁为辽东都指挥佥事。他精通骑射，骁勇绝伦。朱祁镇被俘，朝廷选举将材，于谦力荐范广，遂擢升范广为都督佥事，充任左副总兵，成了石亨副手。土木堡之变后，瓦剌也先进犯京师，范广力助于谦坚守；他率领部下跃马陷阵，勇气百倍；不久，瓦剌军败退，他又追赶至紫荆关。因战功卓着，范广被进升为都督同知，出守怀来。明代宗景泰时期，范广一直担任重要职务。夺门之变后，范广与于谦等人被诬谋立外藩之罪，遭谋害。
说完范广，当然也有必要说一说受赐范广宅第、妻子、儿女的皮儿马黑麻。
皮儿马黑麻，仕瓦剌时，历任使臣，周旋于明廷、东西蒙古之间。明英宗正统元年（公元1436年），随瓦剌脱欢使臣阿都赤前来朝贡，被明廷封为指挥佥事，并赐以冠带。后屡随瓦剌使臣阿都赤等前来朝贡，进升指挥使和都指挥佥事。正统十年（公元1445年），充瓦剌正使，至京师进贡马匹及皮货，升都指挥同知。正统十二年（公元1447年），率瓦刺2472人至京师，贡马4192匹、皮货12300张，升都指挥使。次年（公元1448年），进升都督佥事。明代宗景泰元年（公元1450年）农历七月，以瓦刺使臣身份，与哈丹等至京师进贡马匹并参与议和事宜；农历九月，充当脱脱不花使臣，至京师进贡马匹，升都督同知，授以银花金带。次年（公元1451年），充任瓦刺使臣，率1652人至京师，贡马3363匹，升左都督。景泰六年（公元1455年），以麻儿可儿王子正使至京师朝贡。明英宗天顺元年（公元1457）年，以阿哈刺忽知院、孛来等使臣身份抵京师，表示愿“留京自效”，仍任左都督，并于后军都督府带俸。后随马政、哈铭作为明廷使臣往赐孛来等；农历五月，复以蒙古使臣身份至京师进献宝玺，受明廷之命，携彩缎表里回赐。归去之后，又率其族属70余人至京师，明廷赐以房屋器物，安插在锦衣卫任职，不久，赐名马克顺。
沈德符就以上情况曾说：
一时之间，朝廷的诛杀赏罚，不遵守祖制、不顺应人情，竟然到了如此的程度。
范广之事，一直到了明宪宗（朱见深）成化二年（公元1466年），才有了一点转圜的机会。
其时，范广的妻子宿氏向朝廷诉冤，朱见深知道其事之后，还为之恻然，哀叹道：
“范广骁勇，曾为一时诸将之冠，可怜他被朝廷内外的奸臣设计杀害了！”
随即，朝廷下令，命范广的儿子范升仍旧袭封世职，并返还籍没的范广的家赀
这个时候，范广的妻子儿女，在“匈奴”受辱已经十年之久了。
面对朱祁镇这样滥肆开赏、滥肆诛杀的情况，后来的忠义报国之人，谁又能够不丧气？谁又能够不自感心灰意冷呢？
（本篇结束）