① 为什么神仙穿白色衣服
显得有仙气。
神仙：神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物。道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。
简介
道教文化主要从道家的思想中汲取,并对其进行加工、升华,甚至是"神化"。道教以"道"为核心信仰和最高目标,其教理、教义兼容并蓄了诸子百家和佛教的思想;并从道家思想、历史人物、自然神灵、上古神话、民间信仰五个方面吸纳扩充"神仙"群体。
使得神仙的法力包罗万象,涉及到政治、经济、医药、养生、天文、地理、风俗等各个方面,而道教神仙谱系较之其他宗教具有明显的开放性。
② 神父的衣服叫做什么，这里面有着什么样的讲究
通过现在一些影视作品中我们可以看到，一般天主教的神父身上穿的都是黑色的衣服。这些衣服看上去都非常的整洁素雅，给人一种神圣的感觉。那你们知道这件衣服被称为什么吗？神父穿着的这件衣服有着什么样子的宗教讲究？现在我们就一起来了解下吧。
首先，神父常服，此种衣服外界称为“神父/修生黑袍”，天主教官方名称为“常服”或音译为“达拉里斯”，若以法语音译，则为“苏褡”。在英语语境中，被称为“Cassock”，此词来自法国中部，原词为“Casaque”，意思为“长形的大风衣”。而这个老法语单词，据推断来自于土耳其的“quzzak”，意为“哥萨克”，这暗指了此种服饰最先与骑马者使用的套衣有关。
然后，法国的常服，则一般把纽扣缝制在袖子上。“盎博罗削常服”是在脖子下有5个纽扣，而其他地方没有；最常规样式的常服是黑色的，当然在热带地区，修道者穿着白色的常服和腰带，这是避免黑色的吸热性，且通常没有披肩。常服和其上纽扣的颜色，通常有特殊的意义，诸如一个人若穿着纯紫色腰带，并且是纯紫色纽扣的黑色常服，代表着他是属于“教皇陛下的专职神父”(Chaplainof HisHoliness)。紫红色和猩红色一般是主教或领衔主教，但也不排除他们是咏礼司铎团体的成员或是蒙席荣衔的领受者，如果想细致分辨他们，则需要看其他的附加衣物(诸如是否戴戒指、是否有小帽)。
最后，对修道者来说，黑色常服代表着他们朴素和谦卑的态度，这种思路与常服平淡无奇的样式有很大关系。它制作容易，且毫无吸引眼球之处，在过去则更是男女平民皆穿的普通衣物。教会用此种服饰作为修道者的服装，则是提醒他们切勿骄傲和自满，修道者自己已经踏上跟随基督的步伐。
③ 仙家什么颜色衣服代表什么
黄色
在我们的认知中，道士除了最常穿的青色常服之外，黄色就是最常见的。其实黄色道服在道教中具有很高的地位，不是谁都能随便穿的。
道教起源于黄帝，而黄帝在五行属土，故有土德黄帝之称。故黄帝除了是华夏民族的人文始祖之外，还是道教的始祖。而黄色道服在道教中的地位最高，也七种服色的中只有一派的教主才能穿着的服色。
紫色
紫色在道教中，一直都是最富有传奇色彩的颜色。在道教团体中，一直有“紫气东来”的的成语，说的就是老子西出函谷关时，守城史伊喜看到东方有紫气三千里向西而来。
故而紫色在道教是象征高贵以及祥瑞，而历代皇帝也喜欢用紫色道服来赏赐道士。而紫色服装在道教中也只有大师及高级法师才能穿，而不是任何人都穿，而且穿着也必定是在重要的场合。
红色
红色相对于黄色及紫色道服来说，是比较少的。这一服色在道教中只有上等法师以及在在道教法事的上表祈福中才会用到，故而平时很少看到有穿着红色服装的道士。
青色
这是最常见的道士服装，也是道士日常所穿道袍的服装颜色，在道教中，青色在五行中象征木，木代表生机。而道教信今生不信来世，故而对于道士来说，长生是他们的最终目标，生机则代表长寿，所以常穿青色服装一方面是作为常服，一方面是暗合长寿的意思在其中。
绿色
这类道服颜色在道教中比较少见，一方便是因为地位不高，一方面是因为绿色是散人仙客所穿，换句话说，就是平常我们所说的居士所穿，不算是正式拜师修行的道士。
黑色
准确来说，黑色不算是道教团体所穿的服装颜色，而是其中一个部门所穿的，而这个部门称为——斗部。在道教文化中，斗部主要供奉斗姆元君及二十四八星宿，二十四元辰。
白色
白色在道教中可以说是一个奇特的颜色，在中国的传统文化中也是一个特殊的颜色。在道教中这个颜色是冥司所穿，我们知道，宗教人士信奉人死之后会有鬼魂，而冥司则是鬼魂的居住之地。而道教冥司则是对鬼魂超渡、供奉、以及做冥司法事的部门。
没有这三个人，道教可能已经消失
④ 请问观音菩萨像穿不同颜色的衣服都代表什么意思啊有白色，有红色，有的有金边，好像还有其他颜色的
三十三观音之中，只有白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿麽提五观音于经轨有据，有梵名，且是密宗所奉。白衣像现胎藏坛城观音院西北隅，白表清净菩提心，因而住白莲花着白衣，密号为离垢（离苦）金刚，系令一切苦恼消除，转不吉为吉祥的菩萨。以此为本尊而修息灾延命法为白衣观音法、白处尊。密教诸经中记其形象均有不同，但水墨画中以戴白色风帽，披白色大衣者极多，晚近各种工艺小雕像中此像式也很多。 《青颈观自在菩萨心陀罗尼》及《青颈大悲念诵仪轨》载，青颈观音三面四臂，持杖、莲花、轮、螺，身色红白，但颈为青色，可表征烦恼即菩提之义，或曰观音为救众生吞下龙王喷出的毒液而成青颈，此故事与古印度婆罗门大神湿婆有关。此尊三昧耶形为莲花或轮宝。多罗尊菩萨就是度母，其义本为眼瞳，是观音化身，从观音眼中所生。其位现胎藏坛城观音院内，列观自在菩萨之西方。是观音部佛母，密号为悲生金刚，三昧耶形是已开却合的青莲花。密教诸经中对此尊形像有不同描述，传佛教对多罗尊极为尊崇。叶衣观音因全身裹在莲叶之中而得名。此尊位列胎藏坛城观音院中，密号异行金刚。以叶衣为本尊，念诵《叶衣观自在菩萨经》，可祛除各类疾病，并延寿镇宅。阿麽提观音也称无畏或宽广观音。《观自在菩萨阿麽提法》产生在于阗地区，此经咒中有“无垢女”，可能与伊朗水神有渊源。 其余之像皆是唐以后民间信奉。如《观音慈林集》卷，唐文宗一向极好食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加搜刮民财，致使怨声载道。观音闻知后为解救从生，变为蛤蜊，示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。
⑤ 衣服也有神明！那衣服之神到底是什么
衣服之神叫名厌多，详细来源如下：
孙悟空当年不光在天上偷过蟠桃，还偷过王母娘娘的衣服，这事在吴承恩的《西游记》里没有提，可能出于为尊者讳的目的把这事给隐瞒了，但在元朝人杨景贤的杂剧《西游记》里却明确提到了，在杨景贤笔下，孙悟空比金毛犼都厉害，他抢了金鼎国国王的女儿当媳妇。他到天上偷东西并不是出于什么反抗精神，只为讨好自己的老婆。
当然哄女人嘛，光吃的不管用，所以孙悟空还偷了王母娘娘的衣服和帽子。书上说这些衣服“金灿烂光闪烁，多管是天孙巧织紫霞绡”也再次证明天上的衣服是织女织出来的。不过偷神仙的衣服那可是大罪，杨景贤写的孙悟空可没有吴承恩笔下的孙悟空那么厉害，托塔李天王带着几千个士兵就把他给抓住了，幸亏观音说情，让他去取经这才没死。
这阵子旋风不光是在回收天衣，也是在进行洗涤。《拾遗记》上说昆仑山上有一处高地叫昆陵，这地方刮各种大风，有四面一起来的风（旋风？），有袪尘之风，如果衣服上有尘污，让风一吹就立刻变得干净。只可惜世间无此好风，若有的话——“大风起兮云飞扬，卖洗衣机的全下岗”。
上面所说各种把衣服搞脏，都是因为经过凡人触摸，其实在天庭上纤尘不染，是完全不用洗涤的。所以对于神仙们来说保持衣服最干净的方式莫过于不让凡人触摸。于是他们设立了衣库官，专门管理自己的衣服，例如《仙传拾遗·许老翁》的故事里那个姓裴的便是上元夫人的衣库官。虽然也会发生监守自盗的事情，但只要内控制度合理，是完全可以防止类似风险发生的。
衣库官既然在天上专门管理神仙的衣服，在凡间理所当然就被奉为衣服神，《许老翁》的故事里说他姓裴，而裴据《说文解字》解释就就是长衣的意思，神仙给他取这个姓也是大有深意的。《许老翁》却没说他叫什么，我猜他应该叫厌多，全名裴厌多。因为《琅嬛记》上说得很清楚“衣服神曰厌多。”估计神仙提醒自己不要太贪得无厌积攒衣服。
⑥ 道家神仙身上穿的道衣都有什么讲究
道教的话一般以黑白青色为主，在就是黄色红色的法衣。
⑦ 朋友圈上老是有人发衣服图片，形容衣服超仙，我想知道什么叫仙款，超仙究竟是怎么个意思。
商家加出来吸引人的名词，仅此而已
⑧ 神仙的衣服到底是什么做的
神仙穿衣服吗？他们的衣服与凡人的有什么不同？
继上一讲，贫道谈到中国神仙飞行问题。这次我们折回来，说说中国神仙衣、食、住行中的“衣服”。
然而看官们会有疑问，神仙既然懂不寒不热之道，还穿什么衣服？
《三生三世十里桃花》中青丘白浅上神的素衣
《蜀仙传》中林青霞的造型
现代舞蹈：敦煌飞天
当然要穿了。而且神仙穿的衣服那才叫“华美衣裳”。《汉武内传》说到万仙之首――西王母出场时，是这样写的：
王母上殿东向坐，着黄褡?，文采鲜明，光仪淑穆。带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真辰婴之冠，履玄?凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。
西王母
而《仙传拾遗》讲到玉皇的穿戴，是“冠三维之冠，服九色云霞之服”。
讲到这里，贫道需要跟看官们澄清一个问题。
其实，中国神仙的衣服主要来自两部分：一部分是当朝本土的服饰，一部分是借鉴印度佛教的。前者显然多为汉服，如霞帔、绶带，甚至佩短剑；后者就分明带有西域特色，像坦胸、赤臂、披帛、璎珞等。
留仙裙：汉代女性不穿裤子穿裙子
宋代宋宣祖后常服像：大衫霞帔
因为道教构建了三清四御、三界万灵的神仙体系，所以神仙服饰肯定也与道服脱不了干系。譬如全真五祖之一的吕洞宾：头戴华阳巾（乐天巾），衣逍遥服，又或“常着白?衫，系皂绦，变化不可度”。
还有一种特殊情况，就是神仙中的武将，比如赫赫有名的二郎神――杨戬，他是“头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。”（《西游记》第六回）
86版《西游记》中的二郎神
那神仙穿的衣服叫什么，有什么讲究吗？且听贫道继续讲。
唐代《法苑珠林》中有一案子正好说到此事，原来神仙穿的衣服叫“天衣”：
六欲界六天中皆服天衣，飞行自在。看之似衣，光色具足，不可以世间缯彩比之。色界诸天衣服虽号天衣，衣如非衣。其犹光明转胜转妙，不可名也。
而且，神仙衣服非常轻。比如，“忉利天衣重六铢。炎摩天衣重三铢。兜率陀天衣重一铢半。化乐天衣重一铢。他化自在天衣重半铢。”大家知道，古代一两等于十六铢。可以想象，神仙衣服已经轻到极点了。
敦煌莫高窟菩萨塑像
当然，有的看官就反对了，牛鼻子，这是佛教中的众神好么。
贫道也不狡辩。中国神仙分为：天仙、地仙和尸解仙。就其渊源来讲，我们更倾向于“羽衣”或者说“霓裳羽衣”。确实“羽衣”听起来更仙气儿。葛洪《神仙传》有载：
须臾，忽有三仙人在前，羽衣持节，以白玉版青玉介丹玉字授与羲，羲跪受，未能读。
而且，《女仙外史》中还对羽衣进行了详细描写：
一个个羽衣浅淡，都用的的水墨色，鹰背色，象牙色，鱼肚色，灰白色，驼绒色，藕合色，东方亮色，色色鲜妍，不是染匠染成，却是画家画就，斗合的或冰纹，或方圭，或桐叶，或圆璧，或波纹，或云气，或小折花样、大折花样，样样精奇??
无论是“天衣”还是“羽衣”，贫道以为神仙的衣服都是非凡间所有。
也许看官们都听说过这个典故：神仙的衣服是没有边缝的。这也是天衣与凡人衣服最大的不同。
唐传奇《灵怪录?郭翰》写郭翰与织女相会：
郭翰夏日卧庭中，仰视空中，有人冉冉而下，曰：“吾织女也。”徐视其衣，并无缝。翰问之，谓曰：“天衣本非针线为也。”
天哪！原来神仙的衣服都不是用针线做出来的。
那么，这些衣服都是用什么做出来的呢？
传说织女能织云雾
神仙衣服非锦非绣。天上也有一帮像织女一样的巧娘，日夜纺云织雾??
贫道只能言止于此。再多说，恐怕就泄露天机了。
【完】
怪好看团队官方出品文：淘沙子
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⑨ 焚香拜佛，参观寺庙有讲究，衣服你穿对了吗
一、人们对焚香拜佛，参观寺庙是很有讲究的，他不只是对你的行为举止有要求，对你的衣服也有特别的要求，烧香拜佛需要穿干净朴素的衣服，不能穿太花哨的衣服，最好可以再去拜佛烧香之前洗一下澡，不能吃肉，吃荤腥，要吃素菜，因为这是对神仙的尊重，当然烧香拜佛也一定要带着诚心去。
磕头也很讲究，要注意姿势，跪在蒲团上，双手合十，双掌要注意掌心的凹陷，把它举过头顶，停顿到嘴边，许个愿，然后下到心脏，冥想再把手掌一起摊开，掌心向上，上身下垂。头朝下来回三次，大家要一定带着一颗诚心去，因为心诚则灵。
⑩ 穿衣服跟神仙似的这句话什么意思说一个人，穿衣服像神仙似的是什么意思
天衣无缝，是神仙织就的衣服，衣缝都没有。
霓裳，是指神仙的衣裳，相传神仙以云为裳。
羽衣，常称道士或神仙所着衣为羽衣。
霓裳羽衣，以云霓为裳，以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。