㈠ 请问，这个图，出自哪个版本的山海经
重新回答一下，图片来自马昌仪先生的《古本山海经图说》
㈡ 《山海经》妖怪图
1。 狌々：兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走。
2。 鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙。
3。 旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋。
4。 鲑：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾。
5。 类：兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒。
6。 犭尃𫍙：兽，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏。
7。 尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无。
8。 九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊（比较熟悉的怪物）。
9。 灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。
10。赤鱬：鱼，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。
11。狸力：兽，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功。
12。鴸鸟：鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，其名自号也，见则其县多放土。
13。长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水（比较熟悉的怪物）。
14。猾囗：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇。
15。彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人。
16。?患：兽，其状如羊而无口，不可杀也。
17。蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人（比较熟悉的怪物）。
18。瞿如：鸟，其状如?而白首，三足、人面，其鸣自号也（比较熟悉的怪物）。
19。虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。
20。凤凰：鸟，其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁（比较熟悉的怪物）。
21。鲭鱼：鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。
22。颙：鸟，其状职枭，人而四目而有耳，其鸣自号也，见则天下大旱。
南山三次经过依次所见之神：鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身 。
西山经卷二。
1。[左羊右咸]羊：兽，其状如羊而马尾，其脂可以已腊。
2。 虫渠：鸟，其状如山鸡，黑身赤足，可以已暴。
3。 肥囗：蛇，六足四翼，见则天下大旱。
4。 赤鷩：鸟，可以御火。
5。 葱聋：兽，其状如羊而赤鬣（比较熟悉的怪物）。
6。 鴖：鸟，其状如翠而赤喙，可以御火。
7。 鳢鱼：鱼，其状如鳖，其音如羊。
8。 肥遗：鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，食之已疠。
9。 豪彘：兽，其状如豚而白毛，大如笄而黑端。
10。嚣：兽，其状如禺而长臂，善投。
11。橐[上非下巴]：鸟，其状如枭，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷。
12。溪边：兽，其状如狗，席其皮者不蛊。
13。栎：鸟，其状如鹑，黑文而赤翁，食之已瘿。
14。犭婴如：兽，其状如鹿而白尾，马足人手而四角。
15。数斯：鸟，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。
16。[上敏下牛]：兽，其状如牛，而苍黑大目。
17。鹦鹉：鸟，状如鸮，青羽赤喙，人舌能言（比较熟悉的怪物）。
18。鸓：鸟，其状如鹊，赤黑而两四足，可以御火。
19。鸾鸟：鸟，其状如翟而五采文，见则天下安宁。
20。朱厌：兽，其状如猿，而白首赤足，见则大兵。
21。白豪：其状如蜂，大如鸳鸯。
22。多罗罗：鸟，是食人（比较熟悉的怪物）。
23。蛮蛮：兽，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水（比较熟悉的怪物。
24。钦丕：鸟，化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵。
25。鼓：神，兽后变鸟，其状如人面而龙身，亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。
26。文鳐鱼：鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。
27。招司：神，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。
28。天神一：神，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。
29。陆吾：神，其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也（比较熟悉的怪物）。
30。土蝼：兽，其状如羊而四角，是食人。
31。钦原：鸟，其状如蜂，大如鸳鸯，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。
32。鹑鸟：鸟，是司帝之百服。
33。[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。
34。天神二：其神状如人而豹尾。
35。西王母：神，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残（比较熟悉的）。
36。狡：兽，其状如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，见则其国大穰。
37。胜遇：鸟，其状如翟而赤，其音如录，见则其国大水。
38。白帝少昊：神（比较熟悉的）。
39。狰：兽，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石（比较熟悉的怪物）。
40。毕文：鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌火（比较熟悉的怪物）。
41。天狗：兽其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶（比较熟悉的怪物）。
42。彳敖彳因：兽，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有。
43。鸱：鸟，一首而三身，其状如乐。
44。耆童：神，其音常如钟磬。
45。帝江：神，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞。
46。红光：神。
47。讠雚：兽，其状如狸，一目而三尾，其音如{大集}百声，是可以御凶，服之已瘅。
48。鵸余：鸟，其状如乌，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厌，是自为牝牡，食之不疽，又可以御凶。
49。当扈：鸟，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目（比较熟悉的怪物）。
50。白狼、白虎、白鹿：兽。
51。白雉、白翟、鸮：鸟。
52。光鬼：神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。
53。冉遗之鱼：鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶。
54。交：兽，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵。
55。穷奇：兽，其状如牛，猬毛，音如獆狗，是食人（比较熟悉的怪物）。
56。嬴鱼：鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水（比较熟悉的怪物）。
57。鳋鱼：鱼，其状如囗鱼，动则其邑有大兵。
58。[上如下鱼]魮之鱼：鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉。
59。孰湖：兽，其状马身而鸟翼，入面蛇尾，是好举人。
60。囗：鸟，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。
经过西山之见神， 人面马身（十神），人面牛身（七神）、人面龙身、羊身人面 。
北山经卷三1。 滑鱼：鱼，其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。
2。 水马：兽，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。
3。 雚疏：兽，其状如马，一角有错，可以辟火。
4。 囗鱼：鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧。
5。 何罗之鱼：鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。
6。 孟槐：兽，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶。
7。 习々之鱼：鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。
8。 [左鹿右霝]羊：兽。
9。 蕃：鸟。
10。橐驼：兽。
11。窝：鸟，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。
12。耳鼠：兽，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，食之不采，又可以御百毒。
13。孟极：兽，其状如豹，而文题白身，是善伏，其鸣自呼。
14。幽鴳：兽，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，其鸣自呼。
15。足訾：兽，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马?虒，见人则呼，其鸣自呼。
16。?：鸟，群居而朋飞，其毛如雌雉，其鸣自呼，食之已风。
17。诸犍：兽，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，善咤，行则衔其尾。
18。白鵺：鸟，其状如雉，而文首、白翼、黄足，食之已嗌痛，可以已痸。
19。那父：兽，其状如牛而白尾，其音如詨。
20。竦斯：鸟，其状如雌雉而人面，见人则跃，其鸣自呼也。
21。旄牛：兽，基状如牛，而四节生毛。
22。长蛇：蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝（比较熟悉的怪物）。
23。柝鸠、尸鸠：鸟。
24。赤鲑：鱼。
25。窥窳：兽，其状如牛，而赤身、人面、马足，其音如婴儿，是食人。
26。市々之鱼：鱼，食之杀人。
27。巢鱼：鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣。
28。山魈：兽，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其行如风，见则天下大风（比较熟悉的怪物）。
29。诸怀：兽，其状如牛，而四角、人、耳、彘耳，基音如鸣雁，是食人。
30。鮨鱼：鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。
31。肥遗：与某种鸟同名，这次是蛇，一首两身，见则其国大旱。
32。狕：兽，其状如豹而文首。
33。闾麋：兽。
34。鮆鱼：鱼，其状如囗而赤麟，其音如叱，食之不骄。
35。孛马：兽，牛尾而白身，一角，其音如呼（好象独角兽）。
36。狍鸮：兽，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，是食人。
37。独囗：兽，其状如虎，而白身犬首，马尾彘鬣。
38。[左冒右鸟]：鸟，其状如乌，人面，宵飞而昼伏，食之已曷。
39。居暨：兽，其状如囗而赤毛，其音如豚。
40。嚣：与某种兽同名，这次是鸟，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕。
41。[左马右军]：兽，其状如囗羊而四角，马尾而有距，善还，其名自詨。
42。囗：鸟，其状台鹊，白身、赤尾、六足，是善惊，其鸣自詨。
43。人鱼：鱼，其状如[左鱼右帝]鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾（比较熟悉的怪物）。
44。天马：兽，其状如白犬而黑头，见人则飞，其鸣自詨（比较熟悉的怪物）。
45。鶌鶋：其状如乌，首白而身青、足黄，其名自詨，食之不饥，可以已寓。
46。飞鼠：兽，其状如兔而鼠首，以其背飞（比较熟悉的怪物）。
47。领胡：兽，其状如牛而尾，其颈囗，其状如句瞿，其鸣自詨，食之已狂。
48。象蛇：鸟，其状如赤雉，而五采以文，是自为牝牡，其名自詨（比较熟悉的怪物）。
49。臽父之鱼：鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。
50。酸与：鸟，其状如蛇，而四翼、六目、六足，其鸣自詨，见则其邑有恐。
51。鸪[左上羽左下白右鸟]：鸟，其状如乌而白文，食之不灂。
52。黄鸟：鸟，其状如枭白首，其鸣自詨，食之不妒。
53。精卫：鸟，其状如乌，文首、白喙、赤足，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫（比较熟悉的怪物）。
54。?东々：兽，其状如羊，一角一目，目在耳后，其鸣自詨。
55。橐囗：兽。
56。鹠：鸟。
57。师鱼：鱼，食之杀人。
58。獂：兽，其状如牛而三足，其鸣自詨。
59。罴：兽，其状如麋，其川在尾上。
60。蒲夷之鱼：鱼。
61。朋蛇：蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。
三次经过北山依次所见之神：人面蛇身、马身人面（二十神）、彘身人面（十四神）、彘身而八足蛇尾（十神）。
东山经卷四。
1。 鳙鳙之鱼：鱼，其状如梨牛，其音如彘鸣。
2。 从从：兽，其状如犬，六足，其鸣自詨。
3。 (此虫)鼠：其状如鸡而鼠毛，见则其邑大旱。
4。 箴鱼：鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾。
5。 鳡鱼：鱼。
6。 之鱼：鱼。
7。 无名兽：兽，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。
8。 [左虫右庸]：鱼，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。
9。 狪々：兽，其状如豚而有珠，其鸣自詨。
10。𫐉々：兽，其状如牛而虎文，其音如钦，其鸣自詨，见则天下大水。
11。珠鳖鱼：鱼，其状如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。
12。犰狳：兽，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，其鸣自詨，见则螽蝗为败（汗！到南美洲了）。
13。朱獳：兽，其状如狐而鱼翼，其鸣自詨，见则其国有恐。
14。囗鹕：鸟，其状如鸳鸯而人足，其鸣自詨，见则其国多土功。
15。獙々：兽，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，见则天下大旱（飞狐？！昏）。
16。蠪侄：兽，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，其音如婴儿，是食人。
17。峳々：兽，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，见则其国多狡客。
18。絜钅句：鸟，其状如凫而鼠尾，善登木，见则其国多疫。
19。囗胡：兽，其状如麋而鱼目，其鸣自詨。
20。寐鱼：鱼。
21。囗鲔：鱼。
22。鮯々之鱼：鱼，其状如鲤。而六足鸟尾，其名自詨。
23。精精：兽，其状如牛而马尾，其鸣自詨。
24。猲狙：其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，是食人。
25。鬿誉：鸟，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，亦食人。
26。鱃鱼：鱼，其状如鲤而大首，食者不疣。
27。茈鱼：鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不费。
28。薄鱼：鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。
29。当康：兽，其状如豚而有牙，其鸣自詨，见则天下大穰（这不就是野猪或者非洲的疣猪吗？）。
30。[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱（已经在西山出现过了）。
31。合囗：兽，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其音如婴儿，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。
32。蜚：兽，其状如牜而白首，一目而蛇尾，行水则竭，行草则死，见则天下大疫（比较熟悉的怪物）。
四次经过北山依次所见之神：人身龙首、兽身人面载觡、人身而羊角。
中山经卷五。
1。 [左上革左下夫右能]：兽，其状如囗鼠而文题，食之已瘿。
2。 豪鱼：鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣。
3。 飞鱼1：鱼，其状如鲋鱼，食之已痔衕。
4。 朏朏：兽，其状如狸，而白尾有鬣，养之可以已忧。
5。 鹖：鸟。
6。 鸣蛇：蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。
7。 化蛇：兽，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水（比较熟悉的怪物）。
8。 蠪蚔：兽，其状如彘而有角，其音如号，食之不眯。
9。 马腹：兽，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人（比较熟悉的怪物，小时候看《山海经》印象最深的怪物，一直觉得从模样上来说应该叫“马虎”）。
10。夫诸：兽，其状如白鹿而四角，见则其邑大水。
11。驾鸟：鸟。
12。鴢：鸟，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。
13。飞鱼2：鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。
14。[上鹿下言]：兽，其状如貉而人目。
15。犀渠：兽，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人。
16。犭颉：兽，其状如獳犬而有鳞，其毛如彘鬣。
17。[左鸟右大]：鸟，其状如录，食之已垫。
18。麖：兽。
19。骄虫：神，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之。
20。鸰[左要右鸟]：鸟，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，其鸣自呼，服之不眯。
21。旋龟：龟，其状鸟首而鳖尾，其音如判木。
22。修辟之鱼：鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣。
23。无条/黄棘：兽，黄华而不实，服之不字。
24。三足龟：龟，食者无大疾，可以已肿。
25。鯩鱼：鱼，黑文，其状如鲋，食得不睡。
26。[左月右上关右下鱼]鱼：鱼，状如鳜，居逵，苍文赤尾，食者不痈，可以为瘘。
27。[左鱼右帝]鱼：鱼，状如囗蜼而长距，足白而对，食者无蛊疾，可以御兵。
28。文鱼：鱼。
29。鲛鱼：鱼。
30。[上单左下虫右下虫]围：神，其状如人面，羊角虎爪，恒游于睢漳之渊，出入有光。
31。白鷮：鸟。
32。计蒙：神，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨（就是一种龙神）。
33。涉[上单左下虫右下虫]：神，其状人身而方面三足。
34。[左矛右勺]：兽。
35。豕鹿：兽。
36。良龟：龟。
37。[上鱼下黾]：鱼。
38。夔牛：兽。
39。[左执右鱼]鱼：鱼。
40。窃脂：鸟，状如鸮而赤身白首，可以御火。
41。犭也狼：兽，其状如狐，而白尾长耳，见则国内有兵。
42。猨蜼：兽。
43。跂踵：鸟，其状如鸮，而一足彘尾，见则其国大疫（比较熟悉的怪物）。
44。雍和：兽，其状如蝯，赤目，赤喙，黄身，见则国有大恐。
45。耕父：神，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。
46。鸩：鸟，其状如雉，恒食蜚。
47。婴勺：鸟，其状如鹊，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，共鸣自呼。
48。青耕：鸟，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，可以御疫，其鸣自叫。
49。獜：兽，其状如犬，虎爪有甲，善𩧫[左分右牛}]，食者不风。
50。犭戾：兽，其状如囗{音汇，猬的意思}，赤如丹火，见则其国大疫。
51。狙如：兽，状如鼣鼠，白耳白喙，见则其国有大兵。
52。犭多即：兽，其状如膜大，赤喙、赤目、白尾，见则其邑有火。
53。梁渠：兽，其状如狸，而白首虎爪，见则其国有大兵（比较熟悉的怪物）。
54。[左鸟右只]鵌：鸟，其状如乌而赤足，可以御火。
55。闻獜：兽，其状如彘，黄身、白头、白尾，见则天下大风。
56。于儿：兽，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。
57。蓐：兽，其状如龟，而白身赤首，是可以御火。
58。熏池：神。
59。[左鬼右申]武罗：神，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉。
60。吉神泰逢：神，其状如人而虎尾，是好居于萯山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也。
经过中山依次所见之神：人面而鸟身、人面兽身、豕身而人面、鸟身而人面、马身而龙首、龙身而人面、彘身人首、鸟身而龙首 。
海外南经卷六。
1。 比翼：鸟，在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼[省略另一种所在地说法， 以下皆是（比较熟悉的怪物）。
2。 羽民（国）：人，在其东南，其为人长，身生羽（看过《镜花缘》的人应该都了解）。
3。 毕方：鸟，在其东，青水西，其为鸟人面一脚 。
4。 二八神：神，连臂，为帝司夜于此野，在羽民东，其为小人颊赤肩，尽十六人。
5。 讠雚头或讠雚朱（国）：人，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。
6。 厌火（国）：兽（其实是长得像黑色猴子的人），兽身黑色。生火出其口中（又见《镜花缘》， 只要是某国的基本上在《镜》中都有出现）。
7。 三苗或者三毛（国）：人，在赤水东，其为人相随。
8。 [“载”字中的“车”换“至”]（国）：人，在其东，其为人黄，能操弓射蛇。
9。 贯匈（国）：人，在其东，其为人匈有窍。
10。交胫（国）：人，在其东，其为大交胫。
11。不死民：人，在其东，其为人黑色，寿，不死。
12。歧舌（国）：人，《山海经》中没有过多介绍，《镜花缘》里有介绍。
13。三首（国）：人，在其东，其为人一身三首。
14。周饶（国）：人，在东，其为人短小，冠带。
15。长臂（国）：人，在其东，捕鱼水中，两手保操一鱼。
16。南方祝融：神，兽身人面，乘两龙。
17。南山：地方，自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。
18。结匈（国）：人，在其西南，其为人结匈。
19。昆仑虚：地方，在其东，虚四方（中国古代把昆仑山视为神明居住的山，但也有“古昆仑”即是现在的非洲一说）。
海外南出现神明：二八、羿、凿齿、（帝尧、帝喾、吁咽、文王均葬于狄山又名汤山）、南方祝融（海外南地理上似印度尼西亚或者西非至南非）。
海外西经卷七。
1。 灭蒙：鸟，在结匈国北，为鸟青，赤尾。
2。 夏后启：神，于大乐之野儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。
3。 三身（国）：人，在夏后启北，一首而三身。
4。 一臂（国）：人，在其北，一臂、一目、鼻孔。
5。 黄马虎文：兽，一目而一手。
6。 奇肱（之国）：人，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。
7。 奇肱之鸟：鸟，头，赤黄色，在其旁。
8。 刑天：神，形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
9。 女祭、女戚（国）：人，在其北，居两水间，戚操[左鱼右旦]，祭操俎。
10。次鸟：鸟，人面，居山上，一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢，其色青黄，所经国亡。
11。丈夫（国）：人，在次鸟北，其为人衣冠带剑（这个国名取得真有意思）。
12。女丑：尸，生而十日炙杀之，在丈夫北，以右手鄣其面（终于出现鬼怪了）。
13。巫咸（国）：人（多为巫师），在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇~。
14。并封：兽，在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。
15。女子（国）：在巫咸北，两女子居，水周之（女儿国又是什么？！）。
16。轩辕（国）：人，在此穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北，人面蛇身，尾交首上。
17。穷山：地方，在其北，不敢西射，畏轩辕之丘，其丘方，四蛇盯绕。
18。此诸夭：地方（非常好的一个地方，人神鸟兽共居不互犯），人，两手操卵食之，两鸟居前导之。
19。龙鱼：鱼，居在其北，状如鲤。
20。白民（国）：人，在龙鱼北，白身披发。
21。乘黄：兽，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
22。长股（国）：人，在雄常北，披发，一曰长脚。
23。西方蓐收：神，左耳有蛇，乘两龙。
海外西出现神明：夏后启、刑天、西方蓐收（海外西地理上似古巴比伦一带）。
海内南经卷十。
1。 伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南（没有详细介绍，汗！）。
2。 枭阳（国）：人，在北朐之西，其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑手操管。
3。 兕：兽，在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角（比较熟悉的，应该就是犀牛的一种）。
4。 兕兕知人名：兽，其为兽如豕而人面，在舜葬西（汗！好奇怪的名字，一开始我以为就是“兕兕”）。
5。 犀牛：兽，其状如牛而黑。
6。 窫窳：兽，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人。
7。 氐人（国）：人，在建木西，其为人人面而鱼身，无足（干脆叫“人鱼国”吧） 。
8。 巴蛇：蛇，食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾，其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西（蛇能吃象， 那有多大~）。
9。 旄马：兽，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。
10。匈奴之国、开题之国。列人之国并在西北（书越到后面就越简单化处理了，汗！）.。
海内南出现神明：孟涂（海内南地理上指今两广地带，古代巴国属地）。
海内西经卷十一。
1。 贰负与贰负之臣“危”：神，杀窫窳。
2。 大泽：地形，方百里，群鸟所生及所解。
3。 雁门山：地形，雁出其间，在氐国西。
4。 后稷：神，葬于此，山水环之。
5。 流黄酆氏（国）：人。
6。 东胡（国）：人。
7。 夷人（国）：人。
8。 貊（国）：人，在汉水东北，地近于燕，灭之。
9。 孟鸟：鸟，文赤、黄、青，东乡。
10。开明：神/兽，守百神之所在之九门，兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
11。树鸟：鸟，六首。
海内西出现神：后稷、开明（海内西地理上大致是现在的四川以西 ）。
海内北经卷十二。
1。 三青鸟：鸟，为西王母取食。
2。 戴胜：鸟（这种现在还有，比较熟悉的，不过古代可能指另一物种）。
3。 吉量：兽，文马，缟身朱{髟鼠}，目若黄金，乘之寿千岁。
4。 鬼（国）：人，贰负之尸北，为物人面而一目。
5。 大行伯：人，把戈。
6。 如犬：兽，青，食人从首始。
7。 穷奇：兽，状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在犬北，又名从足（又见穷奇。与西山经中描写得稍有不同）。
8。 大蜂：昆虫，其状如螽。
9。 朱蛾：昆虫，其状如蛾。
10。蟜：昆虫，其为人虎文，胫有囗。
11。阘非：兽，人面而兽身，青色。
12。据比之尸：人，其为人折颈披发，无一手。
13。环狗：兽，其为人兽首人身，又名猬，状如狗，黄色。
14。袜：兽，人身黑首从目。
15。戎：人，人首三角。
16。驺吾：兽，林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，乘之日行千里（哦~这不是某某的骑兽嘛~）。
17。冰夷：神，人面，乘两龙。
18。王子夜之尸：尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处（好…好惨）。
19。大蟹：不知道是地名还是物种，在海中。
20。陵鱼：鱼，人面，手足，鱼身，在海中。
21。大戎（国）：人，又名犬封国，状如犬。
海内北出现神明：西王母、贰负之尸、冰夷、宵明与烛
㈢ 《山海经》要图和详解
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 基本属性 内容 山海经》全书现存18篇，据说原共22篇 约 31000 字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作 13 篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经 4 篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《 海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。 该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有价值参考。 特点 《山海经》奇书 《山海经》是中华民族最古老的奇书之一。它有如下几个特点： 第一，《山海经》为述图之书。 刘锡城在《全像山海经图比较》（1）序言中指出：“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”（《读山海经13首》）、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述，说明早在2000多年前的战国时代，曾有“山海图”流行于世。而且据说《海经》部分是图在先、文后出，因而“以图叙事”的叙事方式，至少在战国时代就已形成一种文化传统”。马昌仪（2）也认为：“《山海经》的母本可能有图，它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这就是我们所见到的《山海经》。” 刘宗迪（3）写道：“《海经》的荒诞色彩和神话色彩，与这本书的特殊来历息息相关，这本书的来历在古代典籍中是独一无二的，简单地讲，这本书是述图之作，也就是说，我们今天看到的《海经》，先有图，后有书，书中的内容是对一幅图画中内容的写照。《山海经》中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少间时间进程，其述图特点可谓一目了然，其实，前人早就注意到了这一点，最早指出这一点的是宋代学者朱熹，但前人在这一点上都有同一个误解，即认为整部《山海经》包括《山经》都是有述图的。实际上，像《山经》那样包罗万象的博物学知识是不可能在图中画出来的，更何况其中还记载了很多动物的声音、习性等等。这些内容又如何能用图画表现出来呢？除非古时候已经有了现在这样的多媒体技术。不过，《海经》所凭借的图画早就佚失了，我们今天看到的《山海经》中都有插图，怪怪奇奇，琳琅满目，那只是后人根据书中的内容想象增补的，与我说的古图完全不是一回事”。 第二，《山海经》保留了大量远古时期的史料。 《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”。连敢于打破《尚书》束缚，将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。形成这种看法的原因似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关。例如《海外东经》记载“工虫在其北，各有两首。一曰在君子国北”。根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测，《山海经图》上在君子国的北方画有一个彩虹的“虹”字，表示该地经常见到彩虹。当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首（见熊国英着《图示古汉字》）。而后来古人根据《山海经图》着《山海经》时，时间已经过了几百年，而着者并不见得一定是文字学家，这时彩虹的虹字已经成为“工虫”的样子，因此将彩虹描述为工虫，并望文生义将其描述为“各有两首”，使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢，还是描写一只有两个头的怪物。所以就连司马迁也说“余不敢言之也”。 第三，《山海经》与东方夷族有关。 金荣权（4）在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。“关于帝俊在中国古代诸神中的地位，今天众说纷纭，然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神，这种看法是一致的，因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”。 徐旭生（5）说：“帝俊这个人物，在《山海经》里面，可以说是第一显赫的了。里面载他的事，多至十六（在《经》里面只有帝颛顼多至十七事，可是他与九嫔葬处一事三见，那只剩下十五事。此外黄帝十事，炎帝四事，帝喾三事，帝尧二事，帝舜九见八事，帝丹朱二事，帝江一事，帝鸿一事。其余的人没有帝称）”。通过这十六项的帝俊故事可以看出，第一，他东西南北，无所不至；第二，古代重要的大发明，差不多全出于他的子孙；第三，包括姬姓、姜姓、姚姓在内许多氏族都是由他分出；第四，太阳是他的儿子，月亮是他的女儿，在他之下有“人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢（she）比尸”的神人和“五采之鸟”的“下友”。 第四，《山海经》有两部分组成。 顾颉刚（8）认为：“《山海经》则至今流传，其中《山经》和《海经》各成一体；《海经》又可分为两组，一组为《海外四经》与《海内四经》，一组为《大荒四经》与《海内经》。这两组的记载是大略相同的，它们共就一种图画作为说明书。所以可以说是一件东西的两种记载”。现代研究同意这一观点，王宁在“《山海经》的分篇问题”中说“《大荒四经》其实就是另一个版本的《海外四经》”。因此，在考证《山海经》地望时，《大荒东经》和《海外东经》可以相互印证。 第五，《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同。 《山海经》的顺序是南、西、北、东，这可能与古人“天南地北”的习俗有关。也就是说，古《山海经图》与现在的地理图在方位上不同。以《海外东经》的汤谷地望为例：“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。郝懿行云：“黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云：‘黑齿，齿牙尽黑。’高诱注淮南坠形训云：‘其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。’是古本有齿字之证。“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。 上述记录明确说明《山海经图》中，黑齿国在图的上方（南方），而汤谷在黑齿国的下方（北方）。这为《山海经》地望考证提供了方向上的坐标。 地域范围 《山海经》的地域范围：《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。 《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山，《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北。《东山经》包括今山东及苏皖北境。《中山经》为中原豫州河南西南巴蜀一带。《山海经》把巴蜀和中原同列为《中山经》体现了《周易》的西南得朋的华夏民族观念。 也有一说山海经中所述之处很多不在今天的中国境内。
㈣ 100分求清晰的山海经地图
http://geog.hkbu.e.hk/GEOG1150/Chinese/China_Aci_Map/ChinaAciMap_Pics/Shanhaijing_m.jpg
参考资料：驴窝旅游论坛
今天看到一个比较清楚的，不过上面的名字太少了，给你做个参考吧：http://dl.shi.sina.com.cn/upload/98/98/41/1035989841.8448657.jpg
http://www.photo168.net/photoview.asp?xcid=43378&id=368024
㈤ 求解这是《山海经》里的什么怪物，相似的都行！谢谢大佬！
这不是混沌，是帝江。混沌是《神异经·西荒经》里的生物，记载如下：昆仑西有兽，其状如犬，长毛四足，有目而不见，行不开，有两耳而不闻。有腹而无五脏，有肠而直，食物径过。人有德行而往抵触之，人有凶德而往舐迎之。天使其然。名曰浑沌。
很明显跟这个图片不符。
《山海经》对帝江的记载：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。“跟这个是差不多的。
顺便配一个帝江的图片：
㈥ 求《山海经》之类的中国神兽图片~
这些 如何？
㈦ 山海经怪物图片
大部分不存在，不过有些事真实的，但可能被赋予了一些他们没有的能力。
也有很多被认为是古代部落图腾的组合，如多头多尾的那些怪物。
还有一些是描述者之间的误传导致的。
lizhen4100说的也有可能。像有一幅石头上留下的快速跑动的猪，就是画成八条腿。但也有很多研究《山海经》的人认为部分异兽是图腾的集合，因为古人习惯用动物来作为自己部落的代表，当一些部落合并以后，图腾也一起合并的情况也经常出现，这么一来就会出现很多奇奇怪怪的生物了。
㈧ 求《山海经》地图，要标注山脉、河流，黑人勿扰
《山海经》的地域范围：
《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省
《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山
《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北
《东山经》包括今山东及苏皖北境。
《中山经》为中原豫州河南西南巴蜀一带。《山海经》把巴蜀和中原同列为《中山经》体现了《周易》的西南得朋的华夏民族观念。也有一说山海经中所述之处很多不在今天的中国境内。
《山海经》目录：
山经：
第一卷《南山经》第二卷《西山经》第三卷《北山经》第四卷《东山经》第五卷《中山经》
海经：
第一卷《海外南经》第二卷《海外西经》第三卷《海外北经》第四卷《海外东经》
第五卷《海内南经》第六卷《海内西经》第七卷《海内北经》第八卷《海内东经》
第九卷《大荒东经》第十卷《大荒南经》第十一卷《大荒西经》第十二卷《大荒北经》第十三卷《海内经》大禹
正如当代着名历史地理学家谭其骧先生指出的那样：“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅正，尽管免不了杂有一些传闻、神话，基本上是一部反映当时真实知识的地理书。”据谭先生研究，《山经》共写了四百四十七座山，这些山中，见于汉晋以来记载，可以指系确切的约为一百四十座，占总数的三分之一。其中对晋南、陕中、豫西地区记述得最详细正确。这应该是研究我国古代地理的宝贵资料。而《山经》在记述时，往往以山为纲，以首山叙起，依次叙山名、水名、道里、民族、风俗、物产、药物、祭祀、巫医等，又是研究其他学科的宝贵材料。在《海经》中，记载了一些诸如结胸民、羽民国、厌火国、贯胸国、不死民、反舌国、三首国、长臂国、三身国、一臂国、奇肱国、丈夫国、巫咸国、女子国、轩辕国、白民国、长股国、一目国、大人国、君子国、无肠国、夸父国、黑齿国、玄股国等奇异的国家和民族，虽然这些国家和民族并非真有，只存在于传说中，但也有一定的地理学和民族学价值。
一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。
《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见，闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇，不但使人赏心悦目，而且能使人增长很多知识。
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。
《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。
《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。
古代中国神话的基本来源就是《山海经》，其中最着名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。
除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”
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㈨ 求《山海经》中刑天图片
《山海经》中刑天图片