① 中国古代真的流行断袖风气为何后来又如此保守了
在中国古代确实盛行了一段断袖之风，有这样的原因形成，其实也是人们的思想发生了一定的改变。就连在现在的今天，我也是不能接受自己和同性谈恋爱的，但是在那个时候就已经流行断袖了，为什么那个时候的思想这么开放？
在汉朝的时候就特别流行断袖之风，那个时候除了平民百姓就连帝王都是断袖。我们知道非常有名的刘恒刘彻这两大君王就是断袖，虽然刘恒这个人特别的能干，清正廉洁，是非公正。能够统治一个国家，但是他却是一个断袖的人。
其实我觉得断袖这一做法对很多女人都是不公平，但他们在家里面三妻四妾，但是还要去外面搞男人。那就让这些在家里面的女人活守寡是一回事儿了。
② 古代人夏天穿短袖短裤吗女人呢我感觉古人一年四季都穿的很厚。。
非也非也，古人没有短裤，但是有短袖，称为半臂，上个图给你看
其实这不叫古装，这叫汉服，是汉民族的传统服饰。由于剃发易服令的推行这身衣服被强行剥下，淡出人们视线三百多年了，所以人们容易认为这是“古装”。不过现在有许多人在致力于汉服的复兴工作，希望能够让汉服重回汉族人民的生活
③ 古代的服饰都是什么样的
中国古代的服饰其实是多种多样的，不同朝代有不同的特点，随着朝代的更替，服装不管各个方面都是在不断的变化的。以前可能就是比较粗糙一些，后面的话慢慢的就开始变得精致完美。
先看一下我们的夏朝的衣服是什么样子的？毕竟夏朝是我国历史上的第一个朝代，其服饰带有鲜明的宗教信仰色彩，那个时候可能也不是特别的发达，所以说在衣服的制作方面肯定是没有后面的朝代做的好的。它的形状，色彩，纹样均源于对天地的尊崇和对干坤秩序的追求。
到了民国时期，衣服渐渐就是我们现在看到的样子，只不过颜色比较单调一些，现在我们的颜色丰富多彩，五颜六色。我觉得服饰和当时朝代的经济发展开放程度是有一定关系的，唐朝的就最为明显，自己也是比较喜欢唐装的。
④ 中国古代女子她们也爱穿短袖，半臂是怎样的
我国古代女子的半臂短袖，一般是穿在外衣的外面，或者是穿在中单的外面外衣的里面，这两种穿法为主。后期则会与长裙相搭配，或者是将半臂衫的款式做调整。之后半臂衫因为使用的越来越广泛，又被分为对领和套头式两种，套头的一般领子很低。半臂衫在刚刚开始的时候以对领和套头式为主，之后到了武则天时期，半臂衫的款式就又多了对襟的模式，也就是说将衣襟通过带子系在一起。
最初发现短袖衣的文物应该是在马山汉墓和马王堆3号墓。然而古代的穿衣礼节十分严谨，出现短袖衣的文物并不代表半臂衫的出现，之后被发现的隋唐时期的壁画上，出现了大量的身着半臂衫的侍女。壁画中侍女们主要将半臂与长裙一起穿在中单的上面。天气寒冷时，会将半臂穿在中单之上外衣之下。
⑤ 夏天那么热，古人为啥不穿短袖
夏天那么热，古人为啥不穿短袖？
因为古人傻呗。
开玩笑，古人要真这么傻，咱大中华还能传承至今？
宋明时期倒是看起来保守多了——不过与其说是保守，不如说是保暖。宋明时期气候一直一直一直在变冷，到明末的时候彻底变成“小冰河时期”。傻子才大冷天穿短袖呢！
如果硬说保暖和保守有什么关系，那也一定是保暖的需求导致（看起来）保守，而绝不是因为保守才硬设计成这样让人穿着热死。
⑥ 古代的人夏天穿什么衣服是长袖还是短袖
古代夏天可以穿短袖旗衣、背心旗衣或裙子一类的【旗裙】，和现在是一样的，夏天也得把皮肤都露出来，要么会很热的，只是那个年代不能露背、露胸、露腰罢了。。。。。大腿、胳膊、脖子这些还是可以露的。这就是真实古代人夏天的生活方式。
⑦ 中国历史上有名的短袖之恋
西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。 就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。 董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。 哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说：据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒来，一时性急，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。所以后人把嬖宠男色，称作“断袖癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。 后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。
编辑本段董贤简介
董贤字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，贤传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：“是舍人董贤邪？”因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。问及其父为云中侯，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。其恩爱至此。贤亦性柔和便辟，善为媚以自固。每赐洗沐，不肯出，常留中视医药。上以贤难归，诏令贤妻得通引籍殿中，止贤庐，若吏妻子居官寺舍。又召贤女弟以为昭仪，位次皇后，更名其舍为椒风，以配椒房云。昭仪及贤与妻旦夕上下，并侍左右。
编辑本段历史简介
古时没有现代钟表，用漏壶计时。一开始，董贤在宫中管报时辰，一干就是两年多。爹妈给他生了一副漂亮脸蛋。生得相貌出众，一表人材。也合该他发迹，一眼被哀公看上，并主动与 他搭话，赏他黄门郎的官。董贤由此得宠，青云直上。 哀帝征召其父董恭为霸陵令，不久又升任光禄大夫。董贤所受宠爱，日甚一日，没几天提拔为驸马都尉侍中。出门在车上陪乘皇帝(古代乘车的方式，尊者居左，驾车者居中，另有一人居右，称为车右或验乘)，入宫则随侍皇帝左右，形影不离，哀帝十天半月的赏钱成千上万，令朝臣惊讶莫名。 两人恩爱无比，如胶似漆，掰不开扯不断。 若说封建皇帝，王宫六院再加七十二偏妃，女人多的是，随叫随到，可哀帝偏爱须眉。现代把这叫同性恋。是正是变，性学家也没弄明白，说法各异。反正它是不容置疑的客观存在，不管你喜欢与否。今向西方世界，同性恋者大有人在，甚而结为组织，成立协会，要求法律予以承认，象异性夫妻一样堂而皇之地生活。据报载，改革开放以来，我国以同性恋者也从地底冒出来，跃跃欲试。 不管真龙天子，还是凡夫俗子，就自然人来说，身上长着的物件没什么两样。哀帝志同性，亦不足为奇，董贤女人气十足，性格温柔，嘴巧会说，善于逢迎，人见人爱。每当皇上赐他梳洗沐浴，都不肯离皇上一步，留在禁中侍候医药。皇上也想的十分周到，因为董贤常年拴在宫里，难得回家过夫妻生活，就下诏把他老婆调进宫来，登上名册，随便出入，并腾出房舍让董贤两口子居住，如同一般宫廷官吏一样。还诏令董贤的妹妹为昭仪(古代帝王嫔妃的称号。属九嫔之一。地位甚高，位比丞相，爵比诸侯王)，地位仅次于皇后，更改其房舍的名字为椒风，以与皇后所居的椒房相配。昭仪与董贤夫妻一天到晚，围护在皇帝身边。赏赐给昭仪及董贤夫妻的钱各以千万计。同时，提拔董贤的父亲为少府，赐爵关内侯，有封邑可食，不久又转为卫尉。又任命董贤的老女人为将作大匠(掌建宗庙、路寝、宫室、陵园的土木工程)，小舅子为执金吾。诏令将作大匠大造宅第于北阔下，如皇帝制度，前殿后殿，殿门相对，土木之功，极其富丽堂皇 ，支柱与轩阑之板都用丝绸包裹。就连董贤家的奴仆也受到皇上的赏赐，赏赐物有武库的兵器，上方的珍宝。以至于东园秘器(棺材)，珠襦玉匣，都预先赏给董贤，无所不备。又命将作六匠为董贤在义陵旁修建坟墓，内为便房，用坚硬的柏木做棺材的里层，外为专供巡行出人的道路，四周围墙长数里，门阙罘罳(宫阙门外的疏屏。上面饰有云气鸟兽，状镂空如同)。 皇上想封董贤为侯，但苦于找不到机会。正当此时，待诏孙宠、息夫躬等人告发东平王刘云的夫人祸到庙中祭扫，祈求鬼神降祸于所恶之人的不法事，交刑部治罪，都低头认罪。皇上叫孙宠、息夫躬说是通过董贤告赢的，把功劳记于董贤，下诏封董贤为高安侯，息夫恭为宜陵侯，孙定为方阳侯，食邑各千户。不久，又追加董贤两千户。丞相王嘉数次在皇上面前谏争，指斥董贤破坏国家制度，被投人监狱而死。 哀帝则即位时，外祖母傅太后、母丁太后皆健在。因此两母后的娘家人先打起腰来。傅太后的堂弟傅喜先做了大司马辅佐朝政，数次进谏，因不合太后旨意被免官。皇上的舅父丁明代理大司马，到丞相王嘉死，丁明为他鸣不平。皇上，撵回家去。让董贤代丁明为大司马卫将军，并授以全权。这一年，董贤才二十二岁，虽为三公，却常居宫中，领尚书事，百官奏事都需经他手方能上达。因他父亲不宜在卿位，转为光禄大夫，俸禄二千万。弟弟董定信代董贤为驸马都尉。董家亲属皆是侍中各衙门的奉朝请(汉代对没有固定职位的大臣、外戚、将军、公卿、列侯多给以奉朝请的名义，参加朝会)，恩宠超过了、傅两家。 第二年，匈奴首领单于来访，在宴会上与大臣会见。单于看董贤非常年轻，感到很奇怪，问中方翻译，皇上叫翻译传话说；“大司马确是年轻，是因为能干才居高位的。”单于听了，不觉肃然起敬，赶紧起身相拜，祝贺大汉得了一位贤臣。 这以前，丞相孔光为御史大夫，当时董贤的父亲董恭为御史，侍候孔光。到董贤当了大司马，与孔光同为三公，皇上让董贤私访孔光家，借以试探孔光的意向。孔光为人一向谦恭谨慎，心知皇上要尊宠董贤，听说董贤要来，早就做好准备，衣冠楚楚出门迎候，望见董贤所乘的车来了，便毕恭毕敬，一步步退着走回。董贤到了中门，孔光已进入大门旁的小门，董贤下车后，方出门拜见，点头哈腰，甚是恭谨，不敢以宾客同等之礼相待。皇上听说了为之一喜，立刻拜孔的两个侄儿为谏大夫常侍。 这时，成帝的外戚王家衰败，只有平阿侯王谭的儿子王去疾，哀帝做太子时他为庶子而得宠。哀帝即位，为侍中骑都尉。皇上因王家没有在位的，便因过去的老关系亲近王去疾，又进升王去疾的弟弟王闳为中常侍。王闳妻的父亲萧咸，是前将军萧望之的儿子，长期为郡守，因病免官，为中郎将。兄弟二人并列于朝，董贤的父亲董恭非常羡慕，要和萧家结亲家。王闳替董贤的弟弟驸马都尉董宽信求萧咸的女儿做媳妇，萧成诚惶诚恐，誓不敢当，私下对王闳说：“董公为大司马，皇上册命说‘允执其中(诚然能掌握住中庸之道)’，这是唐尧禅让虞舜的话，不是三公旧例，有阅历的人见了，无不心怀恐惧。这哪里是我们萧家子孙所能承受得了的呢！”王闳是个有知识谋略的人，听萧咸一说，心里马上开了窍。于是回去向董恭报告，全面转达萧咸不敢高攀之意。董恭叹道：“我家何以有负天下，让人们畏之如虎！” 后来有一天，皇上在麒麟殿摆酒，董贤父子及其亲属应邀赴宴，王闳兄弟都是座上客，在旁陪侍。皇上酒劲上来了，眯逢着眼看董贤笑，说：“我欲效法尧禅让舜(传位给董贤)如何？”王闳打破头楔说：“天下是高皇帝(指刘邦)打下的天下，不归陛下所私有。陛下继承祖宗的事业，应传给刘姓子孙以至于无穷。继承权至关重大，天子无戏言！”。 董贤的宅第建成，富丽堂皇，坚固无比，可是外边的大门却无故自坏，董贤犯寻思了，觉得这不是个好兆头。没过几个月，哀帝驾崩。对董贤来说，真如天塌地陷。太皇太后让他治理哀公丧事，他也打不起精神，象霜打茄子似的。就在这时，新都侯王莽弹劾他，禁止他出入宫殿司马衙门。太后下诏没收大司马的印绥，撵回家去，永不录用。当天，董贤与妻子自杀，董家害怕张扬出去，夜间草草埋葬了事。王莽怀疑董贤装死，派人掘坟查验。王莽又让大司徒孔光上奏，历数董贤的罪状，没收董家的财产充公。借董贤裙带关系当官的一律罢免。他父亲董恭、弟弟董宽信与家属迁到合浦，母亲回自己的老家钜鹿。
⑧ 古人袖子口袋如何放东西 其内部结构是怎样的 请附图说明！
古代有身份的人穿宽幅大袖，衣袖里缝有口袋，口袋开口的方向与袖子是相反的，而且口袋呈收口
的梯形状。这样，把银子、书信什么的放口袋里，即使双手下垂或作揖什么的，里面的东西也不会
掉出来。正因为衣袖经常装钱财，所以才会用“两袖清风”来形容清贫。
这个袖子指的是外衣袖子，宽宽大大，其实里面还有内衣，在内衣袖子的内侧，距手腕约20公分处
缝制了一个口袋，袋口朝斜上方只固定袋口，袋底不固定，盛物后无论胳膊怎样运动，口袋自然下
垂，不影响胳膊运动，行走时只要胳膊稍微弯曲，口袋就自然依附在胳膊上也不可能摇摆。
(8)古代短袖图片高清扩展阅读：
由于古人的袖子比较宽大，古代的一些微型兵器，也能藏在袖内，故称“袖器”或称“暗器”。
如“袖刃”“袖箭”等。这些兵器所藏的位置，则是位于袖内的小臂处，以便拿取或投掷。这与袖
内的口袋无关。
正是因为放在口袋内的物品都具有细小、轻便的特点，所以便引申出“袖珍”之名，诸如袖珍词
典、袖珍收音机等。冠以“袖珍”之名，就在于表示其小之意。
所以，古人的服装与今人的服装差异很大。其中，在古人服装外面，是见不到口袋的，这与古人的
物质生活有直接的关系。古代的许多生活用品、用具都比较大，无法装在身上。如作为古代书写工
具和材料的“文房四宝”，就不能装在衣服内的口袋里。