① 形容人说话有河南口音词语
河南话·代词
①人称代词
我（wō），——我
你（nī) ，——你
俺（ān），——我们
恁（nēn），——你们
②疑问代词
咋（zā），——怎么
谁（shèi），——谁
啥（shǎ），——什么
哪儿（nār）,——哪
弄啥（nuà）&弄啥嘞啊(nuà lia&nòng shà lia&nèng shà lia)，——干什么
③指示代词
这（zhǐa）&（zhǒ）,——这，这个
那（nǎ）（nǒ）（něi）,——那，那个
这◥啌（zhǐa qiáng）& 这边儿（zhǐa biánr）,——这里，这边
那◥啌（nǎ qiáng）& 那边儿（nǎ biánr）,——那里，那边
河南话·助词
①结构助词
嘞（lei）,——的,地,得
样（yāng）,——似的
②动态助词
着（zhuō）&（zhīa）,——着
了（liāo）,——了
③语气助词
哦（io），——吗
嘞（lei）,——呢
呗（bæ）,——呗
形同义异
形同义异的单音节词语
1.中（zhóng）普通话里“中”的意义主要是中心、内部、适于、不偏不倚或用在动词后面表示持续状态等义。河南方言里，“中”的声调读作上声或阳平，是“成、行或好”的意思。
2.花（huá）普通话中，“花”的意义主要有：花朵、花费等意义；在表示植物花的时候，单独的“花”特指棉花，而“花儿（huār）”才是表示花朵的意思。
3.得（dé短促半音）普通话作实词的“得”有“得到、适合”等意义。河南方言里的“得”读作dē，调类为阳平，它除了有普通话的义项外，还可指日子过得舒服或满意的意思。例如：他家得哩很。就是“他家很富有或日子过得很舒服”的意思。
4.烧（sháo）“烧”在普通话和河南方言里都有“使东西着火、加热”之意，在河南话里还有“由于变得富有或得势而忘乎所以”的意思，义大致同普通话“骚”。例如：你烧啥烧？有什么可烧的？
6.寻（xìn）“寻”在普通话里是“找”的意思，在河南话中读作xìn，还表示“送给”“嫁”的意思。如有人这样问你“你寻好了冇？”就是问你找没找到对象。
7.舔（tiān）“舔”在普通话里是“用舌头接触东西或取东西”的意思，这一动词多用在物上而不用在人身上，但是在河南方言里，它却可以用在人身上，有“巴结、溜须拍马”之意，且读作阴平。
8.喷（pén）“喷”在普通话中的意思是“液体、气体、粉末等受压力而射出。”在河南方言里，“喷”读作阳平，既有“聊天”之意，常组词”喷空儿（pénkóngr）“。又有“胡说、说大话”的意思。例如：①咱们喷喷吧！②别听他瞎喷！③他俩又搁这儿喷空儿嘞！
9.板（bān）“板”在普通话里是名词，指“片状的较硬的物体。”河南方言里的“板”读作阴平，除了具有普通话里的这个意义外，它还可以作动词，意思是“扔掉”。例如：赶快把这脏东西板了！
10.瓤（ràng）“瓤”在普通话里泛指某些皮或壳里包着的东西，河南方言里除了这个意义，还有“不好，软弱和物体柔软或气压不足“的意思，读作入声调。例如：①他开车的技术真不瓤。②他瓤得很，从来不敢大声说话。③这后轮气有点瓤。
13.饮（yǐn） “饮”字与大体积家畜连用指给家畜喂食，音同”印"，如：饮牛。
形同义异的双音节词语
1.成色在普通话里“成色”是指“金币、银币或器物中所含纯金、纯银的量或泛指质量。”在河南方言里“成”读作入声调，“色”读作sē（为阳平），意思是“能力、本事”。如：老王嫌小李没成色。这句话的意思就是老王嫌小李没本事（或能力）。
2.光棍“光棍”在普通话中是“地痞、流氓”之意（它与“光棍儿”意思不同），河南方言里“光棍”有“厉害、凶狠”之意，“光”读作入声，“棍”为轻声。例如河南话“你光棍啥哩？”就是普通话的“你厉害什么呀你？”
3.老婆河南方言里“老婆”一词若把“婆”读成儿化，就不再是普通话里“指男子的配偶”之意，而是“老年妇女或老太太”的意思了。如：这个老婆儿真有意思。河南方言里就是“这个老太太真有意思”之意。
4.喝汤“喝汤” 两音节都读作阳平。在河南话里主要是“吃晚饭”的意思。尤其是在农村，傍晚，家长喊孩子回家吃饭，常常这样喊“某某，快回来喝汤了！”
5.回来普通话中“回来”是“从别处到原来的地方来或用在动词后，表示到原来的地方来。”在河南话里除了有普通话的这一义项外，还有“以后或过段时间”之意。比如，“这事回来再说吧！”在河南方言里就是“这事以后再说吧！”的意思，“回”读作入声，“来”读作轻声。
6.老头儿普通话里“老头儿”就是“老年男子”的意思，在河南方言里，除了有“老年男子”的意思，还有“女人的配偶”之意，与普通话中的“老婆”对应。“老”读作阴平，“头儿”读作入声。
7.刷子普通话里“刷子”是指“用毛、棕、塑料丝、金属丝等制成的清除赃物或涂抹膏油等的用具。”在河南方言里除了有这个意义，还有“本事、能力”的意思，例如：没有两把刷子，谁敢揽这个活儿？“刷”读作阳平。
8.不管在普通话里“不管”是连词，表示“在任何条件或情况下结果都不会改变”，后面常有“都、也”等副词与其呼应，而在河南话里，它却是“不能够、不可以”的意思。例如：小王能跳上去，小张不管跳上去。“不”读作阳平，“管guǎn ”中的主要元音“a”读作“ê”音。
9.仔细“仔细”在普通话里就是“细心、小心”的意思，在河南方言里多指“俭省或吝啬”之意，而且表达时多带有嘲讽的语气。例如：他呀，仔细得什么都舍不得买。“仔”读作入声，“细”读作轻声。
10、枯憷 念“kuchou”音，意为皱巴，不平整。
义同形异
义同形异的单音节词
1.白在河南方言里，“白”读作入声调，是“别、不要”的意思，其实是“别”的变音，例如：你白说了，我早就着了。意即“你别说了，我早就知道了”。
2.着“着”在河南方言里除了可以作助词表动态外，读成入声调时，还有动词“知道”的意思，如：你不说我也着。（你不说我也知道）
3.小 “小” 读作入声调时，在河南方言里就是“儿子”或“年轻男子”的意思，例如：问问他小，就着了。意即“问问他儿子就知道了。”，再如他生了个小。表示他生了个儿子。
4.恁 河南方言中，“恁”除了有指示代词“那么”之意（“恁”的读音与普通话同），还有人称代词“你们”之意，“恁”作人称代词时读作阴平。如：恁都那样说，他就相信了。
5.冇 “冇”（音：mou/mao/mo）相当于普通话的“没有”的意思。可以单独使用。广东话里的“冇”据说就是从河南话而演变过来的。
6.吽 ou四声 指牛
义同形异的双音节词
1.就话儿河南方言中“就话儿”就是普通话词语“本来”的意思。
2 zho说“zho说”在河南方言里就是普通话“一直说”的意思。如：zho说是这样，你却那样做。意即“一直说是这样，你却那样做”。其为“直”的变音。
3.滋腻河南方言“滋腻”是普通话“小气、不大方”的意思。如：他这个人滋腻的很！
4.膈臆“膈臆”两音节分别读作入声和轻声，在河南方言里一可就是“厌恶、讨厌”的意思，其实是“膈应”一词的变音。
5.地奔儿这里的“奔”读作阳平，“地”读作“dia”，入声调，“地奔儿、地走”都是“步行”的意思。
6.黑下儿“黑”的主要元音读作“ê”，“下”读作入声调。意即普通话词语“傍晚或晚上”。
义同形异的多音节词
1.胳老肢儿“胳”中的“e”读作ê音，是普通话“腋窝”的意思。
2.不老盖儿是普通话“膝盖”的意思，这里的“不”读作阳平。
3.谷蹲那儿不是指地点而是指动作，是普通话“蹲下”的意思。“估堆一边儿”就是在一旁蹲着的意思。
4.灶火屋就是普通话“厨房”的意思。
5.清早饭、晌午饭不是早饭、午饭的意思，这里的“早”读作入声调，“清早饭”的意思是“上午”，“晌午饭”的意思是“中午”。例如：清早饭他还在这儿。（上午他还在这儿）
许昌话叫清早起（qing qie)，指的是上午这段时间。
6.不任咋儿就是普通话“不碍事、没关系”的意思。
形义同音异的单音节词
1.儿 与普通话"儿"相同，在不作为儿化音出现、表示孩子的时候，发音为 ler 、阳平
2.二 与普通话"二"一致，在表示数量的时候，发音为 ler、阳平
河南方言用的最频繁的词语是“中”，河南人热情好客，认同别人时就会说“中！”，比较爽快。
而河南方言最大的特点就是儿话音。儿化几乎在河南方言的每一句里面都存在。 “li（er）”也是很常用的，这个字可以用于表时间，例如：qie er li(前天)，ye er li(昨天)；也可以表方位，例如：学校里；可用于表同意，例如俺不li（我不同意）；可以用于表疑问语气：这是真li ?（这是真的吗？）；可以用于表从属，意同“的”：这是俺li。 “咋”也很常用，一般表疑问，意同怎么：你咋着(zhao)？（你怎么知道？） 中字就不用说了，永远都是河南人的象征。 下面列一些方言词汇和它们对应的普通话：
日头（ri tou）太阳
白夜儿（ ye er）白天
昨夜儿（zuo ye er）昨天
挨黑前儿（ai hei qianr）傍晚
黑更半夜（hei jing ye）半夜三更
成天（cheng tian）整天
见天（jian tian）每天
当午（dang wu）端午
前儿（qianr）前天
老鳖一（lao bie yir）特别吝啬.喜爱抠门
光棍（guang guir）指有势力,有头面之人,含有贬义
胳老窝（ger lao wo）腋下
不得劲儿（bu dai jinr）不舒服,病了
冒肚（mao ）拉肚子
脊娘（ji niang）脊背
胡咙（hu long）嗓子
灶火（zao huo）厨房
叨菜（ cai）用筷子夹菜
米稀饭（mi xir fan）米粥
撑哩慌（cheng li huang）吃的很饱
整（zheng）欠
牛（读ou）
扒叉（ba cha）奋斗
拾捣（shi ）收拾
拾围（shi wei）处理，整理
眼气（yan qi）羡慕
约摸（yuer mor）估计
出溜（chu liur）溜得快
日弄（bu nong）不利索
坑人（keng ren）哄骗人
拿捏人（na nie ren）故意挑别人毛病
着（zhao）知道
喷儿（penr）吹，侃大山
妈儿（mer）乳房、奶头
古对（gu dei）蹲下
欣球（xin qiu）笨蛋,傻瓜
喝汤（he tang）吃晚饭
日头（ zi tou ）太阳
日头地儿（zi tou dir） 太阳照射的地方。
月姥娘（ue lao niang）月亮。
月亮地儿（ue liang dir ）月亮照射的地方。
月亮头（ue liang tou） 有月光的夜晚。
月黑头（ue he tou ）无月光的夜晚。
贼星（zei xing） 流星。
勺子星（suo zi xing ）北斗星。
扫帚星（sao su xing ）慧星。
参儿星（sen r xing ）猎户星座中的三颗直线等距离的亮星。
云彩（un cai） 云。
瓦块儿云（ua kuar un ）房瓦状或鱼鳞状的云霞。
顶风（ding feng ）逆着风向行进。
刹风（sa feng ）风停了。也叫“息风”。
打明勾（da ming le ）闪电。也说“打闪”。
滴星儿啦（di xing le ）下零星小雨。也说“滴点儿啦”。
白壮（子）雨（ zuang (zi)u ）中雨。
箩面雨（luo mian u ）蒙蒙细雨。“毛毛雨”。
冷子（leng zi ）冰雹。
流冰（liu bing ）雨后因寒冷地面上凝结的冰凌。
冬隆（ng lung ）冰。薄冰或碎冰块儿叫“冬隆渣子”。
琉璃儿（liu lir ）房檐下的冰柱。
地翻身（di fang sen ）地震。
地（di） 泛指水田与旱地。邻近信阳的地方只指旱地。
发水了（fa sei le ）河水上涨。
土坷垃（tu ker la ）粉末状的土。
醭土（pu tu）灰尘，即被风刮起来的尘土。
井拔凉水（jing ba liang sei） 夏天刚从井里打出来的凉水。
龙黄（lung huang ）硫磺，也说“臭硫磺”。
吸铁石（xi tie si ）磁石。
坑（keng）池塘。
坑拐子（keng guai xi） 池塘湾叉处。
潭窝（tan uo ）河流中水特别深的地方。
坡地（puo di）洼地。
格老缝（ge lao feng）缝隙，间隙处
对门儿（i mair）邻居
门儿上（mair shang）附近，外边
多大晚儿（o da uanr） 什么时候，也说“啥时候”，
多会儿（o huir ）刚才/没有多久。
一崩子（i beng zi ）一会儿。
恁的（nen li）你的。
将（jiang）刚才。
将夹（jiang jer ）刚才。
赶明儿（gan mingr ）将来。
每道儿（mei r ）从前，也说“每遭儿”。
冷清明儿（leng qing mingr ）指黎明。
今哩个（ji li ge ）今天。也说“今儿”、“今儿哩”、“今一儿”。
明哩（mir lir ）明天。也说“明儿”，“明儿哩”、上蔡县说“mia”.
后个儿（后夜儿）（hou ger ）后天。也说“后儿”，泌阳县说“后影儿”，上蔡县说“后”。
夜儿个（ier ge） 昨天，也说“夜儿”、“夜儿哩”，上蔡县说“夜”。
晌午头儿（siang u tour） 中午。
小晌午（xiao sang u ）接近中午。
晌午错（头）（sang u cuo） 刚刚过了中午。
麻子眼儿（ma xi ianr ）傍晚时分。上蔡县说“麻擦乎眼儿”，泌阳县说“黑麻子眼”。。
五月单（当）五儿（uue dang ur） 端午节。
十来一儿（si lai ir） 阴历十月初一。农村一般于此日上坟祭祖。
秋明儿（ qiu mingr ）清明节。
年下（nian xia ）春节。
过年儿（guo nianr ）指明年。
年头儿（nian tour ）年初。
年尾儿（nian ir） 年底。
年时个儿（nian si ger ）去年。
前年个（qian nian ger ）前年。
年把儿（nian bar） 一年左右。
年成（nian ceng ）年景，多指荒年。
② 春节的由来50字左右
春节的由来
在中国古代，有一个叫“年”的怪兽。“年年”深埋海底，每年除夕爬上岸，吞食牲畜受伤。因此，每年除夕的这一天，村里人都会逃到山上，以避免“年”兽的伤害。除夕之夜，村里来了一位乞讨的老人。
半夜，“年”兽闯进了村子。“年”兽全身发抖，异样叫一声。靠近门口，院子里突然传来“砰砰啪啪”的炸响，“年”打了个寒颤，不敢往前走。原来，“年”最怕红、火和爆炸。这时，婆婆的房子大开着，我看见医院里一位穿着红袍的老人在笑。“年”受惊而变色，逃了起来。
③ 1989年阴历十月初一，凌晨4点多出生，性别女 ，请问是什么命
89年是己巳年，戊辰己巳林中木，所以是木命！
④ 羌族舞蹈的发展趋势
羌族舞蹈在民风习俗和群众生活中有重要的意义，每逢年过节、婚丧嫁娶、种植、收割、放牧、狩猎、盖房、治病等活动，羌族人民都要跳舞。从流传至今的羌族舞蹈艺术中，还反映出羌族文化在长期的发展过程中与汉族、藏族文化的相互影响和传统的渊源关系。羌族民间舞蹈的形式，大致可分为两大类，即以巫表演为主的祭祀舞──巫舞和“锅庄”(羌语称锅庄为“洒朗”)。
巫舞约有以下几种形式：
跳皮鼓或称羊皮鼓
是羌族巫的主要舞蹈形式，春秋战国时期就已流传 。羌族人每遇病、丧之事，都要请巫师跳皮鼓。巫师一般为2人，1人举短戈在前，1人左手持单面鼓，右手持弯把鼓锤敲击,并摇晃鼓内的小铁环哗哗作响，开始在一阵吆喝和鼓声震天的热烈、紧张气氛中边击鼓边跳，走步时脚不停的颤动，带有神秘感。主要步法有：甩鼓步，两脚八字分开，鼓先落在两胯之间，然后向上甩，同时击鼓。两边踮跳步，前脚向前跳，后脚以脚尖点地跟出，左右交换击鼓。还有开胯下蹲跳步、松膝绕步等。也有原地打“旋子”的技巧动作，其动作节奏明快，激烈而敏捷。一般在老年人死后，跳皮鼓要进行3天3夜，死者的亲朋故友都要参加跳皮鼓，人数不限，跟在巫师身后，从右到左，或由左到右地跳动。先成曲线队形，然后成圆圈。跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串铃等为伴奏。节拍多以为常见,较少。鼓点种类繁多,相传过去跳皮鼓的鼓点曾有108种之多。
猫舞
是属于农节期间的祭祀舞蹈这种舞蹈由巫师在祭祀中跳，是源于羌族古老民间舞蹈的一种。舞时双手做猫爪状，有单腿踮跳、双腿蹲跳、开胯甩腰踏步等动作，多模拟猫的动态，以灵活、短线条动作为主，独具特色。
跳叶隆
是由巫师绕着火塘跳的丧事舞蹈。巫师弓身弯腰拍手跳碎步，用脚尖踮地前行，两手前伸，颤抖不停，动作有神秘和恐惧色彩。它的某些舞姿类似猫舞。
跳麻龙
巫师在祈雨时所跳的舞蹈。舞者手持带把的龙头,龙身是用6.7米余长的粗麻绳做成。舞动龙头时，长麻绳盘旋飞舞，啪啪作响。其动作技巧难度大，舞步多采用以蹲跳为主的跳皮鼓的动作。巫师边跳边念祈雨的咒语。
跳盔甲
是一种古老的祭祀舞，过去多用于有战功的民族战士，或有功德的老人的葬礼，故亦称大葬舞。表演时人数不定。舞者身穿生牛皮制的铠甲，头戴野鸡翎和麦杆皮盔，手中各持弩、矛，领舞的巫师要挂上肩铃。舞队形成对垒的两排，跳前高唱象征胜利的战歌,动作以踮跳步、模仿冲杀,弩矛飞舞，伴随着震天吼声，叮铃声，表现羌族人民的威武气概。
羌族祭祀舞
是祭祀山神、祈求丰收的舞蹈，来源于古西羌风俗。舞者戴凤、狮、虎、豹、牛、羊、猪等面具，以凤领头碎步入场。舞蹈中有传统的套路动作，分“充柱”、“甘柱”、“央柱”3套,以鸟为祭。此种遗风在茂汶县羌族中仍有流传，每年十月初一，青壮年手执羽毛，到山上唱歌跳舞以娱神。
锅庄
大多在室内锅庄旁进行，是一种具有浓厚游牧生活特色的舞蹈。它与流行在四川、藏北地区的藏族锅庄舞（即“果卓”，见藏族舞蹈）在形式上有相似的特点。舞时众人拉手而跳，载歌载舞。通常由慢速、快速两段组成，浑然成一 个整体,其节奏皆以歌声协调,无其他伴奏。 在羌族锅庄舞中又分为喜事锅庄和忧事锅庄两种。
喜事锅庄
是在节日、婚嫁和劳动之余时所跳。男女相对，各成一排，拉手而舞。常由能歌善舞的老者带头，男女一唱一答,边唱边舞。当舞蹈进入快板时,男女两排相互交换位置，或众人拉手相继从别人腋下钻过，穿梭不停。动作以脚步多变、膝部颤动、腰胯扭动为基本特征。舞时动作随歌声节奏加快，最后达到高潮。舞者人数可达数十人之多。常通宵达旦，气氛热烈。
忧事锅庄
是为老人举行丧事所跳的舞蹈。在丧事之后,死者的亲朋都参加舞蹈，一般在室外旷地表演。伴唱的内容主要是歌颂死者生前的高贵品德和表示怀念之情。舞蹈气氛低沉。舞时男在前，女在后，拉手成弧形或圆圈，动作沉稳、缓慢。各地忧事锅庄风格特点不尽相同，有的步伐单一，反复跳动，有的舞步活跃。
⑤ 羌族的舞蹈是什么
跳皮鼓或称羊皮鼓是羌族巫的主要舞蹈形式，春秋战国时期就已流传。羌族人每遇病、丧之事，都要请巫师跳皮鼓。巫师一般为2人，1人举短戈在前，1人左手持单面鼓，右手持弯把鼓锤敲击,并摇晃鼓内的小铁环哗哗作响，开始在一阵吆喝和鼓声震天的热烈、紧张气氛中边击鼓边跳，走步时脚不停的颤动，带有神秘感。主要步法有：甩鼓步，两脚八字分开，鼓先落在两胯之间，然后向上甩，同时击鼓。两边踮跳步，前脚向前跳，后脚以脚尖点地跟出，左右交换击鼓。还有开胯下蹲跳步、松膝绕步等。也有原地打“旋子”的技巧动作，其动作节奏明快，激烈而敏捷。一般在老年人死后，跳皮鼓要进行3天3夜，死者的亲朋故友都要参加跳皮鼓，人数不限，跟在巫师身后，从右到左，或由左到右地跳动。先成曲线队形，然后成圆圈。跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串铃等为伴奏。节拍多以为常见,较少。鼓点种类繁多,相传过去跳皮鼓的鼓点曾有108种之多。猫舞是属于农节期间的祭祀舞蹈这种舞蹈由巫师在祭祀中跳，是源于羌族古老民间舞蹈的一种。舞时双手做猫爪状，有单腿踮跳、双腿蹲跳、开胯甩腰踏步等动作，多模拟猫的动态，以灵活、短线条动作为主，独具特色。跳叶隆是由巫师绕着火塘跳的丧事舞蹈。巫师弓身弯腰拍手跳碎步，用脚尖踮地前行，两手前伸，颤抖不停，动作有神秘和恐惧色彩。它的某些舞姿类似猫舞。跳麻龙巫师在祈雨时所跳的舞蹈。舞者手持带把的龙头,龙身是用6.7米余长的粗麻绳做成。舞动龙头时，长麻绳盘旋飞舞，啪啪作响。其动作技巧难度大，舞步多采用以蹲跳为主的跳皮鼓的动作。巫师边跳边念祈雨的咒语。跳盔甲是一种古老的祭祀舞，过去多用于有战功的民族战士，或有功德的老人的葬礼，故亦称大葬舞。表演时人数不定。舞者身穿生牛皮制的铠甲，头戴野鸡翎和麦杆皮盔，手中各持弩、矛，领舞的巫师要挂上肩铃。舞队形成对垒的两排，跳前高唱象征胜利的战歌,动作以踮跳步、模仿冲杀,弩矛飞舞，伴随着震天吼声，叮铃声，表现羌族人民的威武气概。羌族祭祀舞是祭祀山神、祈求丰收的舞蹈，来源于古西羌风俗。舞者戴凤、狮、虎、豹、牛、羊、猪等面具，以凤领头碎步入场。舞蹈中有传统的套路动作，分“充柱”、“甘柱”、“央柱”3套,以鸟为祭。此种遗风在茂汶县羌族中仍有流传，每年十月初一，青壮年手执羽毛，到山上唱歌跳舞以娱神。 喜事锅庄是在节日、婚嫁和劳动之余时所跳。男女相对，各成一排，拉手而舞。常由能歌善舞的老者带头，男女一唱一答,边唱边舞。当舞蹈进入快板时,男女两排相互交换位置，或众人拉手相继从别人腋下钻过，穿梭不停。动作以脚步多变、膝部颤动、腰胯扭动为基本特征。舞时动作随歌声节奏加快，最后达到高潮。舞者人数可达数十人之多。常通宵达旦，气氛热烈。忧事锅庄是为老人举行丧事所跳的舞蹈。在丧事之后,死者的亲朋都参加舞蹈，一般在室外旷地表演。伴唱的内容主要是歌颂死者生前的高贵品德和表示怀念之情。舞蹈气氛低沉。舞时男在前，女在后，拉手成弧形或圆圈，动作沉稳、缓慢。各地忧事锅庄风格特点不尽相同，有的步伐单一，反复跳动，有的舞步活跃。网络上都有哦！第十届桃李杯群舞“羌寨里的年轻人”
⑥ 古代的寒食节是为了纪念谁
很多人并不知道十月初一是寒衣节，那么这个寒衣节为了纪念谁创立的呢？本文就来简单分享一下这方面的知识：
寒衣节的传统食物有糍粑、饺子、面条以及红豆饭，“十月朝，糍粑碌碌烧。”这是一句客家俗语，说的是每年农历十月初一，家家户户都会制作糍粑。十月初一恰逢秋收完毕，勤劳的客家会把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后，以糯米为皮，加入花生、芝麻、糖等馅料，做成应节食物糍粑，以慰劳一家老少，庆贺丰收。
⑦ 2009年农历十月初一出生的女孩时辰缺水应怎么取名字
首先要理解“缺”的含义。缺水，指的是这个八字缺少了水的五行。但要明白的是，缺少五行水不代表这个无行水是这个八字需要的五行，当然更不代表起名字要补用水了。不过一般缺少的五行多数也是需要用的，我帮你看一看八字，告诉你什么是有利孩子的五行，起名字应该补用什么五行。
女，2009年农历十月初一晚上八，九点钟出生。
八字：己丑 乙亥 丙寅 戊戌
谁说这个八字缺水！孩子是生于亥月的，亥就是水。这个八字日元室丙火，丙火生在冬季亥月水旺之时，水是克火的，日元失令。八字的食伤之土泄身重，火生土，土泄掉火的力量，八个字四个土，可见土之厚。所幸月干透乙木，通根于日支寅，紧而生身比较有力，丙火坐寅也有根，因此日元丙火不算过弱，但综合整个八字五行情况分析衡量，日元丙火以弱论，需取木、火生扶为用。也即是说，木和火是对孩子有利的五行。起名字五行补益应该用木和火。用一木一火或者两火的五行结合均可。
八字不缺水，时辰缺水和怎么起名没有任何关系，所谓时辰缺水是无关痛痒，九不搭八的说法，时辰是土，时辰不仅缺水，还缺木，缺金，缺火呢，这个所谓时辰缺水时毫无意义找出来说的话。
八字主五行来说，这个八字是五行缺金，而金这个五行对八字总的来说也是有利的，因为金是八字的财星，财可化伤生官，金可通关。但是，相对于大局来说，是木火为要，名字是相伴一辈子的，当然是补用更为需要有利的。那么也即是说，名字只适合用一木一火或者两火的五行结合，而金则可以在其他方面利用，比如孩子适合戴金银器，长大几岁后可以戴些金器佩物。
那么如何给孩子取一个好名字呢，五行只是一方面因素，当然，五行是最主要，如果五行用错了，名字再好听也没有意义。但也并不是说五行用对了就是好名字。名字是综合性，多方面结合而起取，包含哪些方面？如下：
一：首先是五行，五行是否运用正确最为重要。分析八字，找出八字的喜用神五行，也即是要知道是什么五行对孩子有利的，把这个有利的五行补益运用到名字中。比如有利孩子的五行是金和水，那么名字二字的就适合以一金一水结合为名。
二：用字的意义，选字组名要考虑用字的意义，有好的含义，好的倾向，一种好的引导。
三：读音，谐音，选字组名要考虑姓名的读音，组合叫起来是否顺畅，响亮。同时要考虑是否有不好谐音。
四：笔画繁简，生僻，选字组名不适合用笔画太多太繁的字，不好书写，给人的感观也不好。还要注意不要用生僻生冷的字，不要为了特别，与众不同，而使用这些用字。简单易懂才平易近人。
五：三才五格，三才五格也即是名字笔画数组合而得出的三才和五个格数，天格，地格，人格，外格，总格。关于三才五格，实际个人是不考虑的，但流传很广，也无法给每个客户都解释一遍，所以，同时也结合三才五格起取。
六：起名除了综合前面所述五点考虑外还有八字因素的一些考虑，这是专业性的，很难说得你明白，但还是简单说说吧，起码让你有所了解。用字有五行之别，也有阴阳之分，需要考虑阴阳协调得当。都是属一个五行，但用字的五行力量是有别的，比如雾、雨、水、河、江、海，这些字五行都属水，但很显然后者水的五行含气力量比前者大，那么如何用就要根据个人的八字情况考虑了，如果八字需要水的滋润，那么就更适合使用雨字或者润这一类用字，雨字温柔而细腻，滋润。如果八字需要较为有力才好的话，那就适合用江字，江字不仅含气大，力度也大，涛涛江水，江是一种动态。再者，如果八字很弱，则不适合用大气的名字，否则受不起不利。等等，诸如此类，这是起名者对个人八字情况的一种考虑。
以上就是起名所需要考虑的各个方面。关于孩子的八字五行补益起名用木火是否正确，你们尽可放心，本人是专业主职者，也绝对是真诚真心如实怀有责任感回答问题的。名字二字，可一木一火或者两火均可，为什么？因为日元丙火势孤力单，地支没有火的主根，天干也没有火的帮助，而乙木透月通根于日，这个木相对较为有力，所以，五行的补用，适合一木一火或者两火。你们夫妻可根据我所分析的五行补益再结合上面说到的几点因素综合考虑，给孩子起一个好名字。祝愿一切顺利，孩子健康快乐成长。
⑧ 周易神大师你好！帮帮忙看看吧~ 女 1984年10月24日农历十月初一 晚上8点30分
坤造：甲子 甲戌 辛卯 戊戌 空亡(午未)
辰年有结婚的可能。
⑨ 谢谢,我是问每年十月初一嫁出去的闺女不在亲兄弟的陪伴下能否去给去世的父母
可以啊，不必有那么多讲究。
现在独生女越来越多。
莫非还不能给自己的父母上坟了？
⑩ 阴历《十月初一》的来历
寒衣节相传起源于周代，实际形成的时间不早于宋代，在中国的北方地区流行。根据《礼记·月令》中记载，农历十月是立冬的月份，在这一天天子会率领三公九卿到背胶举行迎冬礼，等到礼仪结束之后，皇帝便会奖赏为国捐躯的人，同时还会对他们的子女进行抚恤。
虽然这种由来还只是一种推论，并没有具体的记载，但是在宋代之后，才有文人专门收录了北俗为主的风土习俗。寒衣节作为我国的传统祭祀节日，每年在农历十月之后，因为天气会逐渐变得寒冷，这时候的人们都会渐渐的穿上御寒的衣物，为了让祖先不在阴间受冻，所以便会将“寒衣”烧给亡人，也就是所谓的“送寒衣”。
其实，在祭祀的时候烧纸，是来源于蔡伦的嫂子。相传当初蔡伦发明了纸张之后，虽然卖的很好，但是蔡伦的嫂子让自己的丈夫向蔡伦学习造纸之术之后，便也开了一家造纸厂，只不过因为生意不怎么好，再加上质量的问题，所以基本上没什么人买。
于是蔡伦的嫂子便想出了这个方法，通过装死的方法，让她的丈夫给她烧纸，然后她便装出一副在阴间忍饥挨饿的模样，希望自己的丈夫可以给自己的丈夫多烧点钱，而阳间的纸便是阴间的钱，也就是这样，才导致祭祀的时候需要烧纸。