1. 求死神镰刀动态图片一张。就是死神拿着镰刀站在十字架上面。翅膀是动态的。谁有发个地址。。。
貌似死神没有翅膀, 只是一个披风下拿着镰刀的骷髅,,
2. 求十字架与吸血鬼的动态图片~~
奉献是美德~
http://tieba..com/f?kz=310655553
http://tieba..com/f?kz=313546144
http://tieba..com/f?kz=326392928
http://tieba..com/f?kz=494146708
http://tieba..com/f?kz=494142595
好吧.我承认这是吧里弄来的.(无耻PIA飞)
LZ慢慢看
另外.建议LZ以后.
百毒一下
3. 方块十字架图形旋转怎么画
教学目标
1、进一步认识图形旋转，探索它的特征和性质。
2、能在方格纸上画出将简单的图形旋转90°后的图形。
3、初步学会运用旋转的方法在方格纸上设计图案，发展学生的空间观念。
4、欣赏图形的旋转变换创造的美，培养学生的审美能力，感受旋转在生活中的应用，体会数学的价值。
教具学具：方格纸、课件
一、创设游戏情境，引入新课
1、互动游戏
师：同学们，喜欢玩游戏吗？玩过掌中宝游戏机吗？玩过里面的什么游戏？今天老师给大家带来一个游戏，我们一起来玩玩！
出示：“俄罗斯方块”游戏画面（一）
（把方块顺时针旋转90°，再平移到右边的角落）
师：如果现在让你来玩，你准备怎么操作？
（学生说完操作方法老师再用手势比划怎样是顺时针旋转，并画在黑板上，接着学生比划。）
师：那与之相反的是什么旋转呢？
生：逆时针旋转
（师同时用手势比划，并黑板出示学生比划）
出示：“俄罗斯”方块游戏面画（二）（逆时针旋转90°放在左边角落）
师：这次又该怎么操作？
2、揭示课题
师：刚才，我们在玩游戏的过程中，反复提到一个词“旋转”，这节课，我们就来研究“旋转”
（设计意图：通过同学们喜爱的“俄罗斯”游戏，激起同学们的学习兴趣，学生在参与游戏的过程中，自然而然地感受到了旋转的现象，初步掌握了“顺时针”“逆时针”的含义，让学生学得轻松、愉快。
3、联系生活
师：生活中，大家还见过哪些旋转现象？
学生例举，再课件演示几种。
师：生活中像这样的旋转现象很多，下面我们就从与我们关系最密切的针表开始研究。
二、认识图形的旋转，探索图形旋转的特征与性质
1、认识线段的旋转，理解旋转的含义
（1）观察、描述旋转现象
出示针表
师：请同学们仔细观察指针的旋转过程
演示：指针从“12”指向“1”
师：谁能用一句完整话描述一下刚才这个旋转过程？（引导学生完整叙述）
板书：指针从“12”绕点“O”顺时针旋转30°到“1”。
演示：指针从1指向3。
师：这次指针又是怎样旋转的？
生：指针从“1”绕点O顺时针旋转60°到“3”。
演示：指针从“3”指向“6”。
师：同桌互相说一说指针的旋转过程。
（2）梳理小结，明确旋转的要素
师：我们描述了这么多旋转现象，想想看，要想把一个旋转现象描述清楚，应该说明白哪些方面？
板书：定点、方向、角度
2、射击游戏
师：接下来，我们就用刚才学到的知识来玩一个射击游戏
出示画面：一个靶位平均分8份，挂了8个汽球，每格45°汽球标号
问题A、现在要打⑦号汽球，发射器怎么旋转？
B、现在发射器将点O顺时针旋转135°，会打中几号汽球？（4号）
C、如果发射器绕点O逆时针旋转180°，又会打中几号？
D、你想打几号汽球，怎么打？
（设计意图：通过观察演示，使学生明确旋转的含义，通过让学生反复描述旋转过程，使学生明确了旋转的三要素：定点、方向、角度，设计游戏巩固，学生掌握起来很轻松，不枯燥。）
3、认识图形的旋转，探究旋转的特征性质
（1）观察探索风车的旋转过程
师：刚才我们看到的指针和发射器的旋转，都可以看成是一条线段的旋转，那么由几条线段组成的图形能旋转吗？
课件演示：呈现由线段→三角形→风车图案的全过程（书上图）
师：看，在风的吹动下，风车就要旋转起来了。
演示：风车从图1绕点O逆时针旋转90°到图2。
师：从图1到图2，风车发生了怎样的变化呢？
下面请同学们以小组为单位讨论解决以下问题
①从图1到图2，风车绕点O逆时针旋转了（）度
②你们小组是通过观察什么来判断这个角度的？
（2）展示交流
（三角形的变换位置，对应的线段的变换位置，对应点的变换位置）
（3）小结，指示特征和性质
师（边小结边演示）通过观察，我们发现风车旋转后，不仅每个三角形都绕点O逆时针旋转了90°（闪），而且每条线段（闪）、每个点（闪）都绕点O逆时针旋转了90°。
师：从画面中，我们能清楚地看到，风车旋转后，每个三角形的位置都发生了变化，但什么是没有变的呢？（三角形的大小、点O的位置、对应线段长、夹角没有变）
师：如果我们将风车图（2），继续绕点O逆时针旋转180°，那么黄色三角形应转到什么位置？（学生上台指）
（设计意图：这是教学的难点，学生很难发现旋转有特征，通过课件的动态演示，小组讨论，让每个学生参与进来，体现以学生为主体的理念）
三、绘制图形，体验图形旋转的过程
1、自主画图
师：现在，我们已经了解了一个图形旋转的全过程，那给出一个图形，你能把它旋转后的位置画下来吗？
出示教材P5：例4，画出三角AOB绕点O顺时针旋转90°后的图形，画好后，与同桌交流，你是先画什么，再画什么的？
2、展示交流
师：谁愿意来展示一下你的作品，说说你是怎么画的？（实物投影）
小结：我们在画一个旋转图形时，首先要确绕哪个点，然后把图形的旋转转化成边的旋转，OA→OA′，OB→OB′，再连结A′B′
四、图案欣赏，拓展思维
课件演示：先出示一个简单图形，让学生想象旋转后的图案，再动画演示旋转出的美丽图案的过程。
五、作业，书做一做
设计特色
1、说中求规范
这节课，通过一系列的直观演示，让学生反复描述旋转的过程，使学生更加明确了旋转的三要素：点、方向、角度，规范了说法，培养了学生的语言描述能力。
2、画中重思考
画出一个图形旋转后的位置点，这节课的难点，老师先从学生熟悉的风车入手，分散难点，有意识地引导学生把图形的旋转换成看每一条边的旋转，学生有了准确判断的基础，再放手让学生探究一个三角形顺时针旋转90°后的位置画下来，给了学生独立的空间，真正体现了以学定教，先学后教的理念。
3、练中求发展
射击游戏，让学生在玩中进一步巩固旋转的描述，自主画图中，进一步深化旋转的特性。
4、赏中重想象
欣赏这个环节，先给学生想象的时间，再课件演示，与你想象的一样吗？这样的欣赏才有价值，追求它的实效性。
给我满意！
4. MMA 飞身十字固是怎么使用的，最好附上动态图片 如《导火线》中甄子丹在酒吧摔倒古天乐的那一招
https://gss0..com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/forum/pic/item/6e97bfdeb4cb6f75cdbf1a71.jpg
马军与TONY的，固身十字架。
https://gss0..com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/forum/pic/item/ee91d5f90767de74242df27e.jpg
马军与华生的，固身十字架。
https://gss0..com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/forum/pic/item/cd9000f31588c5e60b46e06b.jpg
这个也是。
http://tieba..com/f?kz=658489250
这里有介绍。
PS：只能找到这些了，建议你去导火线吧逛逛，会有收获。
5. 求WWE中Sheamus(希摩斯）的动态图片，要求40帧以下，我要做头像，最好是发爱尔兰十字架的
已发
6. 求卡通动态图片，内容是有个女孩把一只狗绑在十字架上在割小狗的JJ
重口味啊。。。
7. 用什么软件能制作动态图片
找了一些常用的软件
最最常用的，也是教程里会出现的软件是这3个
FW[Fireworks]
最近出来的2004新版本.功能真的多了很多哟~有点像PS了~
http://www.onlinedown.net/soft/9864.htm
注册码是 WPD700-52206-61494-40475
UGA[Ulead GIF Animator ]
GIF动画用这个做真是方便啊~很简单..很上手.最新的版本是5.05的..寒...EM自己用的是5.0的...落伍啊..不过功能也差不多
http://www.onlinedown.net/soft/579.htm
汉化 http://www.onlinedown.net/soft/580.htm
PS
就是偶们的PHOTOSHOP拉~这个呢,新的8.0已经出来拉
暂时没找到破解版本的..先用着吧..
http://www.onlinedown.net/soft/24247.htm
汉化 http://www.onlinedown.net/soft/24167.htm
别的一些软件呢,就要靠你自学咯..其实别的都很简单的拉...也没什么大用...
偶最最喜欢的是FW呢~那个最有用的拉
推荐大家FW啊.教程里大多教的是FW
现在~我先来教大家做个简单的闪字
文字教学：
1、首先下载Ulead GIF Animator 5（下载地1 可以在这里下载：
Ulead GIF Animator V5.05： http://www.skycn.com/soft/2441.html
Ulead GIF Animator V5.05 汉化补丁 ：http://www.skycn.com/soft/2442.html 汉化补丁是破解版的，不需要注册。
2、安装，完毕后打开Ulead GIF Animator 5
3、这时候会自动弹出一个窗口，点击关闭
4、点击文件→新建，画布尺寸——宽度高度根据闪字大小要求自行设置。画布外观——选完全透明。点击确定。
5。我想添加一只漂亮的蓝蝴蝶在闪字中作装饰，那么点击横排工具栏左起第四个图标（添加图象）。在自己的文档里选中蓝蝴蝶。（这里我提供一只）
6。出现了两贞。点击左上角的预览，是不是有一只蓝蝴蝶在飞呢？点击编辑回到编辑页面。点文本工具（竖排右竖第二个），出来一个窗口，提示编辑文本。
7。这里我写了一段话，选颜色淡蓝（颜色可根据个人爱好自取）。
8。回第二贞，编辑文本，再次用这段话，换一种颜色，建议颜色接近。
9。移动幅度调整到两对象文本位置相符（需要一定的时间，请耐心）
10。可不断预览来对比。调整满意，再次预览看看，一个成功的闪字做出来了`版权归俏灵儿所有，不经同意不许转载抄袭
首先要有必要武器，太复杂高深的就不用了，只用一个比较简单的Ulead GIF Animator 5.05就可以了，可以到华军或是天空去下载，最好是汉化注册的版本
【教程】怎样制作闪闪的背景http://post..com/f?kz=76633553UGA
【教程】不同颜色的闪字:http://post..com/f?kz=71189304
【教程】闪底小的背景 :http://post..com/f?kz=71181559
【教程】初级闪字 :http://post..com/f?kz=70615428
【教程】给闪字加图片 http://post..com/f?kz=79990239
【教程】实空一起闪http://post..com/f?kz=79993653
【教程】写字 http://post..com/f?kz=72371784
【教程】闪闪字 http://post..com/f?kz=67442088
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【教程】变幻字http://post..com/f?kz=79903830
【教程】两种色一起闪http://post..com/f?kz=80786940 加菲猫
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【教程】怎样加动态图http://post..com/f?kz=80004609
【教程】翻页效果http://post..com/f?kz=80467416 轩儿
【教程】如何做多个图片变幻http://post..com/f?kz=82697906
【教程】若隐若现变化图http://post..com/f?kz=82829022加菲猫
【教程】LOGO制作http://post..com/f?kz=82798751琳儿
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UG闪闪字教程 :http://post..com/f?kz=67442088
做闪字要先下载一个软件:Ulead GIF Animator 5（UA5）
装好是英文的，一定要装后面那个汉化
软件下载： http://www.skycn.com/soft/2441.html
汉化补丁： http://www.skycn.com/soft/2442.html
下载好了想怎么学可以来
http://post..com/f?kz=72283372
8. 求一张图片 一个女的坐在一个很大的十字架上面 哥特式风格的
论基督教教堂罗马式与哥特式风格的不同
圣凯法师
内容提要：教堂作为神在地面上的宅第，是基督教信仰生活的重要场所，它是是基督教建筑的精华。我们主要通过比较罗马式与哥特式的教堂在建筑风格上的不同，罗马式用内部空间来象征宇宙，体现一种静态的安宁与凝重；哥特式则用外部结构的急剧上升来象征向天国无限升腾的意象，表示出一种动态的张力。这两种不同风格的教堂阐明了基督教艺术在不同时期的发展变化，同时也显示了基督教的历史沿革。
一、教堂在基督教艺术中的地位及其作用
麦克斯•缪勒认为宗教是领悟无限的主观才能，他说：“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。没有这种才能，也就没有宗教，甚至连最低的偶像崇拜和物神崇拜也没有。”［1］他认为无限观念是整个人类信仰历史发展的根基，是全部宗教观念的基础，是人类的感觉提供给人们它最原始的形式。但是，人们不仅需要在心灵感悟这种无限的存在，还需要在现实活动中证实这种存在。因此，神需要有可以感性地、直观地把握的现实象征，对于基督教来说，这就是教会和教堂。在教徒们看来，教堂是建立在现实的世界之上的神圣空间，是神在人间的宅第，应该象天国一样尽善尽美，尽可能地神圣和富于超灵验性。因此信徒们不惜在教堂上花费大量的精力和财富。
建筑是时代精神的焦点，而对于欧洲的基督教世界国家来说，教堂无疑是一个时代最好的建筑，所以教堂便集中体现了这个时代人们的精神与追求。建筑作为一种艺术，基督教作为一种宗教，都十分注重人的内心世界的情感体验，离开人的情感体验便无所谓对世界的艺术的掌握和对世界的宗教的态度。［2］所以，教堂建筑更是如此，它体现了人们对上帝的理解与感受，以及人们对心灵的追求。正是由于人们的理解及追求的不同，所以形成了教堂建筑的不同风格。
众所周知，早期基督教艺术受到古希腊文明的十分显着的影响。但是，在教堂建筑上由于教堂与古希腊神殿在功能上的区别，因此形成了完全不同于神殿的结构与风格，古希腊神殿重视的是外部装饰和宏伟风格，而基督教教堂最重视的却是内部装饰。［3］同时，四世纪以前，基督教受到罗马帝国的压迫，而在地窟来进行传教和祈祷，这种原始时期的地下活动决定了教堂外部的含而不露，而所有的艺术装饰只能表现在内部。即使到了“米兰敕令”公开后，但是地窟时代的“巴西利卡式”建筑特色仍然被保留了下来。
所以，在早期教堂建筑中，内部空间的精心安排与装饰仍然是艺术家发挥想象力和创造力的唯一场所。对教堂内部着意修饰的主要用意就是要创造一个神圣空间，作为通往天国的“中介”，当信徒踏入教堂，就能在心灵上感受到上帝及天国的存在，从而与外面的现实世界分离开来。
对于基督教艺术，经历了从早期的“巴西利卡式”到中期的“拜占庭艺术”、“黑暗时期”、“加洛林艺术复兴”、“罗马式”、“哥特式”，一直到文艺复兴时期、宗教改革与反宗教改革时期、殖民化时期、后殖民化时期。对中世纪基督教艺术来说，以“罗马式”与“哥特式”最有代表性，而且这两种风格对后来教堂建筑艺术的影响也最为巨大。所以，我们试图对这两种艺术风格进行比较，阐明基督教艺术的历史发展进程，以及基督教思想方面的变化。
二、罗马式教堂的风格
罗马式教堂萌发于加洛林王朝、成熟并流行于11－12世纪西欧、北欧及部分东欧地区，被称为中世纪“第一次国际性时代”的教堂建筑风格。实际上，罗马式建筑艺术反映了从古代地中海世界（罗马帝国）到西欧中世纪社会（加洛林王朝）的过渡，代表着中世纪早期西欧基督教世界的确立和巩固。［4］其实，在罗马式的前期还存在着“前罗马式”时期，是从8世纪末到10世纪的酝酿时期。由于10世纪以来的克吕尼修会运动、赴西班牙圣地亚哥的圣雅各朝圣浪潮及十字军东征等特殊历史背景，使得各地“前罗马式”教堂建筑风格逐渐融为一体，形成一个宏大的国际化流行风格。
10世纪初，克吕尼修会发起改革运动，强调信仰的神圣性与虔诚性。［5］克吕尼修会提倡创建宏伟壮观的修道院教堂，追求内部陈设富丽堂皇，将隆重繁缛的礼仪作为重要的传教手段。所以，罗马式的教堂便模仿了古罗马凯旋门、城堡及城墙等建筑式样，采用了古罗马式的拱券结构，所以称为“罗马式”。在艺术风格上，罗马式教堂表现为堂内占有较大的空间，横厅宽阔、中殿纵深，在外观上构成十字架形。
首先，为了对付中世纪的强盗横行，乡村隐修院常常和堡垒结合在一起，所以筑有高大围墙、坚固厚实的大门和碉堡式的钟塔。钟塔的建立在现实意义上是为了召唤信徒礼拜，但是在战争频繁时期也常兼作了望塔用；从象征意义上来说，塔象征着神灵，象征着基督救世的本怀，当悠悠的钟声从高高的塔顶上传出时，人们又何尝不觉得这是神在召唤呢？狭小而少的窗户总是给人们无限的遐思及神秘感，总是有一种诱惑力在吸引着人们。
同时，我们可以看到罗马式建筑深受基督教宇宙观的影响，那就是半圆形的拱券结构，罗马式教堂在窗户、门、拱廊上都采取了这种结构，甚至屋顶也是低矮的圆屋顶。这样，整个建筑让我们感到圆拱形的天空一方面与大地紧密地结合为一体，同时又以向上隆起的形式表现出它与现实大地分离，于是我们看到，古老的基督教地窟内部在二维平面上展开的基督教宇宙观，在罗马式建筑中被展开为立体的三度空间。在教堂的平面设计上它仍然保留了面向祭坛长平面的巴西利卡式，它使整个教堂在结构上获得了双重的象征效果。
在内部装饰上，以石制桶状拱顶和交叉拱顶作为内部支撑，这样也给人一种类似天空的幻想。然后，再用大面积壁画装饰，雕塑多附属于建筑被普遍用于教堂的大门、门券、门楣、额板、柱头、柱基、祭坛和座椅上，尤以朝圣大教堂的门楣浮雕最富盛名。这些壁画与浮雕的动物与植物，在“天空”下，仿佛是“上帝”创造的所有生灵。当置身于教堂之内，人们恍惚感觉置身于一个缩小了的宇宙之中，站立在大地上，头顶则是蓝天白云。
罗马式教堂的典型代表为意大利的比萨大教堂，法国的普瓦蒂埃圣母堂和阿耳大教堂，德国的沃姆斯和美因茨大教堂，以及英国的达拉姆大教堂等。它们虽各有特色，但都给人一种外观厚重、内景幽暗神秘的感觉。
三、哥特式教堂的风格
罗马式教堂是以乡村修道院为中心而发展起来，哥特式教堂则是以城市“主教座堂”为核心而发展起来。欧洲的城市化是在哥特式时代开始的，是由朝圣运动而形成的。
12世纪以来，在法国北部最先出现“哥特式建筑”。此名源于文艺复兴时期艺术家对这种建筑艺术风格贬义的称呼，“哥特”本为日耳曼部族名，他们借此表示“野蛮人的”意思。［6］但这种建筑风格以其独特的神学意趣和美学情趣而被人接受，逐渐流行于西欧各地。13世纪是其主要发展时期，随着西欧经济复苏，哥特式城市主教座堂也伴随城市化运动而得以发展。15世纪随文艺复兴的兴起而衰落，但在北欧则一直延续至16世纪。
基督教经过几百年的发展，渐渐地在欧洲建立了它的统治地位，于是一种精神信仰慢慢变成了世俗统治的权力。这是基督教的成功，同时又是它的堕落。因为宗教是通过赋予社会制度终极有效的本体论地位，即通过把它们置于一个神圣而又和谐的参照系之内，从而证明了它们的合理。这正如彼得•贝格尔所指出的那样：“宗教合理化的目的，是把人类解说的实在与终极的、普遍的、神圣的实在联系起来。于是人类活动的内在不稳定和转瞬即逝的结构，就被赋予了最终的可靠性和永久性的外表。换言之，人造的法则被赋予了一种宇宙地位。”［7］所以，宗教应该体现出一种神圣的价值。当教会变成了政权同时，也就意味着它精神上的纯粹性受到了玷污和破坏。所以，失落了的精神意蕴就希望重新得以回归，而哥特式教堂就是给基督教建筑带来的福音。
哥特式教堂建筑风格诞生于法国巴黎北郊圣丹尼斯隐修院教堂。1140－1144年，隐修院院长苏哲（Suger，1081－1151）在其主持重建的教堂歌坛部位，为体现新柏拉图主义的光、高、数三个理想，系统运用了尖肋拱技术，并以明亮的彩色玻璃取代了罗马式的持重墙。此后，这一建筑体系经过一个多世纪的实践，在13世纪中叶达到成熟，并推向西、中欧各地。
哥特式教堂建筑是从罗马式教堂基础上发展起来，它摆脱了罗马式教堂的沉重感而朝向轻巧、雅致甚至矫饰的方向发展。它遵循中世纪经院哲学高度理性化的规范，旨在制造出一种灵魂腾越的升华感应而引发出一系列技术革新。
哥特式教堂型制基本采用拉丁十字巴西利卡平面。通常东端半圆形后堂部位小礼拜堂较多，布局复杂。西立面有一对很高的钟塔。西立面典型形式是：一对塔夹着中厅的山墙，中央大门和上方栏之间是圆形的玫瑰窗。三座门洞都有周围的几层线脚，并刻着成串的圣像。
哥特式教堂外部有许多造型挺秀、高耸入云的尖塔，堂身墙壁较薄，并以轻盈通秀的飞扶壁、修长灵捷的立柱或簇柱来增强建筑物的高度感，产生出一种令人惊异的框架效果，使人可从外观上来领悟、体会其玄奥、空灵之妙景。这些向无穷高处上升的尖顶，它引导人们的心灵尽可能地摆脱一切现实的羁绊，向着精神的天国而去；而同时众多的尖顶又象是尘世中向苍穹伸出的双手，它在向“上帝”呼吁拯救，呼吁圣灵重归人间，使人类得到精神上的复活。
教堂的墙体配有高大明朗、用彩色玻璃镶嵌的花窗，往往能给人造成一种向上升华飞腾、触及天国神秘的幻觉。基督教吸收了新柏拉图主义，认为光是神不断放射出来的，而自然界的美是反射了神的光明，而艺术家是通过其心灵而创造出艺术，而心灵是由圣灵感动，因为心灵与圣灵最接近。同时，对于欣赏者与感受者来说，由于看到艺术而感动，这样也就是接近了圣灵。同时，从三扇大窗户射入的光线揉为一体，启示了三位一体的神秘，而从三个方面射入的光线则属于预言者、使徒和殉教者。［7］
在教堂内部，还有许多布局和谐的圆柱，壁上、柱身都装饰有形象生动的浮雕和石刻，并能辅以从玻璃花窗射入的五彩光线之点缀和烘托，使人置身于内更感宗教的庄严、肃穆和神圣。因此，有人把耸入云霄的哥特式建筑称为一首屹立在空间的圣诗、一曲回荡在天际的音乐。
哥特式教堂的着名代表有法国的夏特大教堂、巴黎圣母院（始建于1163年，1320年完工，教堂本身尚保留有罗马式的一些特征，如崇大、厚实等）兰斯大教堂、德国的科隆大教堂（为德国最大天主教堂，1248年兴建，1880年最后完工，其双尖塔高157米）和乌尔姆大教堂（其单尖塔高161米，为世界教堂高度之最）、英国的威斯敏斯特教堂（1245年重建，1745年完成其最后部分两座钟楼）、林肯大教堂和坎特伯雷大教堂以及意大利的米兰大教堂等。
哥特式教堂建筑代表着中世纪鼎盛时期教会权力的至高无上，反映出西欧社会发展中上基督教影响曾经达到的登峰造极的地步。
四、罗马式与哥特式风格的不同
教堂的建筑与一般建筑不同，它要以某种内部和外部结构上的特征造成一种独特的风格，并且通过它来体现出某种观念性的内涵。造型本身就直接给我们感悟到精神的力量，它仿佛使教堂本身获得了生命力，我们可以通过直觉的体验方式与创造者进行心灵的沟通。所以，不同风格的建筑体现出不同的内涵，表现出不同的观念。
罗马式教堂内部空间提供的是宇宙的象征，而在外部则表现出饱满的力度和敦实的框架，给人以均衡、平稳等印象。这种印象提供给人们一种精神的归宿，意味着宗教情趣与现实人生的紧密关系。所以，罗马式教堂提供给人们一种安全与归宿，享受到神的安灵与祥和。
哥特式建筑由于急剧上升的尖拱，所以当置身于其中时，感到自身肉体的卑微和毫不足道，而向上升腾的诱惑力使人不自觉得体验到一种对至高无上的超验存在的精神向往。而彩色玻璃透进的光线，造成了神秘、崇高的感觉，仿佛那是“上帝”以超凡的力量把我们的心灵引入到充满光明的神圣天国，在那里获得了彻底的拯救和解脱。所以，哥特式教堂提供给人们一种心灵的冲动，人有一种体验的冲动，而神也有一种动的张力。
所以，中世纪教堂是宗教与艺术在高层次上的完美结合的典范，而罗马式与哥特式更是突出的代表。它们两个分别代表着基督教发展过程中，随着基督教势力的增长，所以在教堂风格上也表现出一种力量的上升，由罗马式的静态而上升到哥特式的动态，而高高的塔尖恰恰说明基督教势力的登峰造极。
附记：作为一名佛教的出家人，却有缘能写一篇基督教的小论文，这也许是宗教对话时代的产物吧！而这份缘应该感谢何琦老师的孜孜不倦的教导，使我能够领略到基督教艺术的魅力。
2001年2月15日 圣凯于南京大学哲学系
注释：
［1］麦克斯•缪勒《宗教的起源与发展》，金泽译，上海人民出版社1989年版，第15页。
［2］何琦〈宗教艺术学ABC〉，《艺术学研究》第1集，第91页。
［3］傅谨先生认为基督教教堂与古希腊神殿最根本的区别，就在于前者是教徒们聚众祈祷之所，后者则仅仅是神的居所，凡人不得进入。见〈论欧洲基督教艺术〉，《世界宗教研究》1993年第3期，第127页。
［4］卓新平《宗教理解》，社会科学文献出版社1999年版，第540页。
［5］克吕尼改革运动见唐逸主编《基督教史》，中国社会科学出版社1993年版，第138－140页。
［6］卓新平前揭书，第540页。
［7］［美］彼得•贝格尔《神圣的帷幕－－宗教社会学理论之要素》，高师宁译，上海人民出版社1991年版，第44页。
［8］傅谨前揭文，第128页。
9. 我需要好看的十字架图片，给男朋友做个漂亮的主题
你在网络上搜，十字架，十字军，十字军之王，圣魂十字军，条顿，条顿武士，条顿骑士团。会出现很多好看的图片，我本来把图片的链接都发过来了，可是不知道为什么好多都不是我挑的那些图片，那你就稍微费点时间自己挑挑吧
10. 十字架头像
o独特之蕞oοΟ ヤo拾囿叭勼oοΟ 兲丄嘚訫图 絮尘倾恬 灵之舞
爱哭dē小魔女 柠檬草精铃 冰蓝水蜜桃 幸福科达琳 魔女∫天使在唱歌
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