㈠ 太公钓鱼妻送饭
你好，你说的是姜太公钓鱼，姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。
中文名
姜太公钓鱼
年代
商周时期
类别
历史典故
歇后语
姜太公钓鱼——愿者上钩
词语出处
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《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：‘负命者上钩来！’” 释义“姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。
词语释义
吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。后遂用“太公钓、吕钓、渭钓、子牙垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、大钓无钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待用，及贤能执政，大业盛隆；以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表示心甘情愿。
主要内容
商朝末年，渭水流域兴起了一个国名叫周的强国，周的祖先姓姬，历史很悠久，据说他们的远祖后稷在尧的时候担任农师，以后世世代代承袭这个职务，管理农业方面的事情。夏朝末年，政府腐败，农业衰弱，周的祖先就西迁到现在的甘肃东部和陕西西部一代，自己组成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵扰，周族的首领古公儃父率领族人从岐山北边迁到岐山南边的周原上居住，并且在那里建筑城郭宫室，开垦荒地，设置官。
姜太公钓鱼
吏。大概从那时起，周族逐渐形成了奴隶制国家。古公亶父的儿子季历在位时，周的势力强大起来。商朝的王感到周的威胁，就杀害了季历。
㈡ 为什么叫姜子牙为太公
因为姜子牙拜为“太师”（武官名），尊称太公望，所以叫姜太公。
垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。
辅佐武王消灭商纣，建立周朝，册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治。
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相关演绎
姜尚其奉命代理封神榜、执掌打神鞭，有法宝杏黄旗护体，骑着神兽坐骑四不相；深得师父元始天尊器重，被封为大周丞相，斩将封神，西周领军人物，统领着千兵万马的周朝军队，麾下有众多玉虚门人护法卫战；和阐教叛徒申公豹亦敌亦友，最终为西周大军立下重大功劳，在封神台上成就封神大任。
擅长手使无饵直钩的钓鱼法，可令愿者上钩。土遁救助难民百姓，隐居磻溪，垂钓渭水，祸福由命，因不识人间善恶冷暖，生意故败，以此失了夫妻之缘。
相貌年老，有人仙道行，武法双修，精通兵法和一些道术，生性厚道老实，喜好学道钓鱼。更兼有主将领袖之才，与其座下部将多次大败商军。贵为天道灭商之士，天命重任在身，曾火烧玉石琵琶精，得陆压所授斩仙飞刀，斩杀了九尾狐狸精所化的苏妲己等多名反天为纣的劲敌。
㈢ 姜子牙的介绍带图片的。
姜子牙本姓姜，名尚，字子牙，他的祖先曾受封于“吕”地，故又名“吕尚”。他是西周的开国元勋、齐文化的创始人，亦是一位韬略家、军事家与政治家。儒、道、法、兵、纵横诸家皆将他视为本家人物，故被尊为“百家宗师”。
穷困潦倒
姜子牙未辅佐周文王前，生活十分潦倒、坎坷多磨。三十二岁时，因为商朝战争不断，他为了躲避战祸，跑到山上修道，经过四十年的苦修，直到七十二岁才出山。出山后，因为年纪大又没有一技之长，只好暂时投靠在朋友的家中。为了谋生，他曾经编制竹篓或把小麦磨成面粉拿到市集上贩卖，也开过饭铺、卖过牛马猪羊、为人算过命…等等，可是每次都支持不久就失败了，因此经常受到妻子的奚落与冷嘲热讽。
后来他在纣王手下担任下大夫的职务，可是纣王荒淫酒色、暴虐无道，命令他监造“鹿台”。姜子牙看了图样，发现这“鹿台”高四丈九尺，上造琼楼玉宇、殿阁重檐，且要以玛瑙砌成栏杆，宝石妆成栋梁。姜子牙见到纣王如此役使百姓、荒唐无度，末日必将不远，于是对妻子说：“我不忍见万民遭殃。娘子！你和我前去西岐，将来必有腾达之日。……”可是他的妻子嫌他没本事，好不容易熬到一个小官也做不好，就不愿跟他在一起了。姜子牙不得已只好独自一人逃到西岐了(西岐就是后来的周国)。
姜太公钓鱼
姜子牙最后到了陕西省的终南山，经常到渭河钓鱼，因为他的鱼钩是直的，所以三年过去了连一条鱼也没有钓到。可是神奇的是：后来他不但钓到一条大鱼，而且还在鱼肚子里发现了一本兵书。
有一回，周文王到渭河一带打猎，遇见八十多岁的姜子牙坐在河边垂钓。经过交谈之后，发现他就是周朝从太公亶父起就一直盼望着的武能安邦、文能治国的贤才，于是周文王高兴地说：“吾太公望子久矣！”所以姜子牙又号“太公望”，俗称姜太公。后来他辅佐周武王灭商，屡建奇功，受封于齐地。
辅佐周室
周公是周武王的弟弟。姜太公封于齐地后，过了五个月，回来向周公报告齐地的情况，周公问他：“你怎么这样快就回来报告呀？”他回答说：“我简化了君臣的礼节，一切顺着当地的风俗民情做，所以齐国很快就上轨道了。”周公的儿子伯禽被封在鲁地，三年后伯禽回来向周公汇报情况，周公问他：“为什么这么慢才回报呢？”伯禽答道：“改变那里的习俗、革新那里的礼法，至少要三年才能看到效果，所以回来晚了。”周公听了以后，叹道：“政令只有平和易行，百姓才能安居乐业，国家才会长治久安。”
姜太公在他着作的《六韬》一书中说：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”他主张国君要行仁修德，不可为己而害民，如此人民才能与国君同舟共济，国家才会越来越强盛。
姜太公不仅为周朝建立了完整、严密的政治体系，也为齐桓公和管仲的“九合诸侯，一匡天下”的霸业奠定了坚实基础。他的军事思想，在《六韬》、《阴符经》、《太公兵法》、《太公金匮》等着作中都有论述。历代着名的军事家如孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等，都吸收了《六韬》等着作的精华，并予以发扬光大，故皆能在中国的历史上名垂不朽。
圆满成仙
据史书记载，姜太公活了139岁。为什么他能活得那么久、且有那么大的智慧呢？据了解，修炼的人达到某个境界之后，可以开智慧，也可以延长寿命。姜子牙经过四十年的苦修，不但延长了寿命，还悟到了常人悟不到的宇宙真理，然后再经过十几年的艰苦磨炼，最后终于成就了博大精深、源远流长的丰功伟业。
因为太公的生平是如此的伟大、超常与不凡，可以说几乎只有神仙才能做得到，所以齐人称他为“天齐至尊”。道家则传说他已经修炼圆满升天成仙了。明代的《封神演义》中，更明确把他纳入神仙之列。而历朝历代也都有人为他建立寺庙，以供后人瞻仰。
㈣ 姜子牙为什么不能成神
原因有二：
一、姜子牙道行浅薄，只能享受人间富贵。
元始天尊说他生来命薄，仙道无缘，只能享受人间富贵。
二、凡是在封神榜上能够封神的都是死去的人。
无论是曾经是凡人武将，像黄飞虎，邓婵玉等人，还是像曾经的仙人，黄天化土行生等人，他们都是在封神大战前后被杀死，然后魂魄归于封神台。最终在元始天尊敕命之下接受封神，进入天庭。
没有被杀死，而最终成神的只有七个人例外。像哪咤，杨戬，李靖，木咤，金咤，韦护，雷震子等等。这七个人被称为肉身成圣，所谓肉身成圣，其实就是肉身成神。
也正因为他们七人并没有被杀死，所以在姜子牙宣读的封神名单当中并没有他们。
换言之，哪咤杨戬等人并不在天庭365位八部正神当中。他们是在封神行动结束，回山修行多年后，方才被天庭特招，成为神。
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姜子牙其人
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名望，号飞熊，河内郡汲县（今河南卫辉市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。
垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子姜伋嗣位。
后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。 唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。
姜太公钓鱼 愿者上钩
姜子牙，亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。
吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊;所得乃是成就霸王 之业的辅臣。”
西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您 吧?我们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。
有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四处 游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。
吕尚也认为“听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往?”此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。 虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。
㈤ 姜太公到底有多少个名字
准确讲，不是“名字”，是“称呼”。我数了数，除去“爹地”“儿砸”“大姨夫”“二舅爹”“亲爱滴”“老宝贝儿”之类的“家庭内部叫法”，能够正儿八经用来确指姜老先生本人的称呼，至少有18种。可能因为姜老的时代过于遥远，古籍对他姓名的记载比较混乱。一般认为他姓“姜”，名“尚”，字“牙”，也有人说他字“子牙”，还有人觉得“牙”是他的名，“尚”才是字。反正不管怎么说，我们可以称他为姜尚、姜牙或者姜子牙。
“姓氏”一词原本包含“姓”和“氏”两层意思。随着后代开枝散叶，同一个“姓”会细分出不同的“氏”来。比如周文王有个儿子，姓姬，名奭（音是），文王把“召（音邵）”这个地方划给他做“采邑”，供他吃喝，所以他被称为召公奭。召公奭后来接受“太保”官职，又被封为燕国国君。等到他死后，三个儿子分别继承召公奭的采邑、官职和封国，于是发展出三个“氏”来：召氏、太保氏和燕氏。但这三个“氏”的子孙，仍然“姓”姬。
㈥ 如何供奉姜太公
写名字或打印图片 可以直接烧香供养了
还有很多注意事项······
客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了
自己就能开光加持
开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。
佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了
烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰
㈦ 姜太公和鲁班为什么要同时供奉
这个是自愿的，没有一定要如此的，如果是图片那种可以直接烧香供养，像身那种必须先开光正规才能供养！就是放经文在像身里，念诵咒语加持，请法身入像身里受众生，才叫真正的开光！不会可以教你！！
烧香看24香谱很准，48...72香谱这个是后人臆造的不准，一般水果都行，可以放瓶装水不用打开，或那种红茶绿茶花茶不用打开，一年换一次就行，干净卫生！！
香灰太多可以找干净隐蔽干净位置深埋，先说一声，后同时念诵佛号！！
㈧ 姜子牙是谁他的资料图片
姜子牙
姜子牙（前1128-前1016），本姓姜氏，其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊，出生地主要有东海说和河内说（《孟子·离娄上》：“太公辟纣，居东海之滨。” 《水经注·齐乘》：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。” ）。先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”和“谋圣”，辅佐文王，与谋“翦商”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙祖居东海，商末居汲，纣时寄居朝歌城南，为生活所迫，以卖笊篱、面粉、牛肉、酒及贩猪羊为生，均不顺利。后在朝歌上街口开算命馆，接着到纣朝谋了个下大夫职。见纣王荒淫无道，隐居渭水北岸（今宝鸡）钓鱼，被周文王访贤称“吾太公望子久矣”。留下“姜太公钓鱼，愿者上钩”等千古佳句。据说姜子牙的祖先在舜时为“四岳”之一，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。伯夷的后代，上古吕国人。姜子牙七十岁，佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登鹿台自焚而死，从此商亡周立。
㈨ 古画姜太公钓鱼
项子京家珍藏印章是明朝的。武英殿藏是清朝的。所以可能是宋徽宗画的，建议你拿图片在一些书画论坛里让行家看。另外，如果是宋徽宗自己画的，应该有他的瘦金书题字。