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㈢ 求美女人体端酒杯的摄影图片.
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㈣ 女人侧身照和背影,哪个更迷人
我觉得女人的侧身照会比背影更迷人。看一个女人,虽然不能看到她整体长什么样,那至少能够知道这个女人最基本的轮廓,因为侧身照,至少能看到一个女人的五官。虽然不全面,但是整个比例是能看得到的。
侧身照,能够把一个女性的身材呈现出来。身材是否好只要自己看她的照片的时候,就能体现出来。想象一下,一个美女在夕阳下侧着身体然后自己在远方欣赏着一个女人的自然美。虽然看不全那个女人到底长什么样,但是如果能看到侧身照自己就能想象出这个女的是否有韵味。
如果就当看一个背影。那基本上没什么可以看的。因为一个人站在那里,所有的背影也都差不多。基本上没有什么值得可欣赏的。每个人的背影在月光或者是太阳底下照射出来的差不多一样。如果她的身材比你好,那么可以另当别论。但是一个女人如果单看背影,她的美就体现不出来。那至少也要隐隐约约能看到这个女人长得怎么样。
毕竟女人的美首先要看的并不是身段,而是要看她的脸庞。或许每个人的审美观点都不一样。有的人会觉得女人的背影比女人的侧身照更好看。因为女人的背影比较抽象化。它可以让人去想象这个女人到底有多美。而女人的侧身照能够看出一个女人长什么样。那基本上就没有什么神秘可言了。所以每个人的观点都会不一样。
㈤ 拍摄美女人像写真怎么拍摄可以突出人物本身
视线放空,就是让画中人左看看右看看,避免强烈地目光交流,自然又好看,特别是如果妹子是第一次被拍,拍侧脸总会比拍正脸放松许多。
㈥ 人体摄影艺术和色情照片,两者的分界线到底在哪里
人体摄影艺术和色情照片,两者的分界线到底在哪里?
对于艺术家来说那些有关于人体摄影的艺术和色情照片的确有很大的区别,可是我们普通人很难看得出来。在这两种类型的写真里面,有没有什么可以区分的界限呢?虽然说两种类型的照片都带有那种抽象主义的设计趣味,但是其实还是有一些区别的!
当人们在现场看这些照片的时候,除了可以满足自己的感官的享受之外,同时也能够感受到摄影师的技术。如果一张照片给人一种特别庸俗的感觉,那就说明摄影师没有把握好角度,甚至没有将这张照片真正的美展现出来。真正的人体艺术给人一种心灵上的美的享受,会让人觉得这真的就是一张好照片。为了选择理想的拍摄角度,可能摄影师们也是非常的辛苦,我们作为观众也需要尊重他们的劳动成果。
㈦ 中央美院 人体模特 摄影
你是想找模特吧,比较难!
现在的模特太多了,找一个不知道姓名的人,况且还是2005年左右的,建议你到中央美院的圈子里问问,看看是否能找到这位模特,
㈧ 人体摄影的发展历史
人们在关注他们所生存的自然和人与人关系的社会的同时,人类的身体在当代也受到了前所未有的关注,尤其是随着原始裸体习惯逐渐向文明过渡,人们在各种社会文化条件制约下小心地调节审美感、性感和羞耻感三者之间的美系,形成生活中相应的裸露界限与伦理尺度。在现实中的裸体地盘小而又小的情况下,人们便通过艺术进行宣泄一于是赞成人体可以作为一门艺术的观念认为:人体艺术是摆脱了服装标志等种族、职业、尊卑等外在社会特征而对人本身价值的赞美,是把人的形象提炼成最纯粹的、没有任何附加标志的“人”。我们暂且不说是否脱去了衣服就等于是对人体形象的提炼,仅从历史的渊源中体验人体艺术的发展关系,至少让我们看到了人体摄影作为一种社会的必然,所展示出来的强大生命力。 1838年摄影诞生,面对有数千年历史的绘画、绘画中有无数经典的女性人体杰作时,摄影家,尤其是男性摄影家的勇气丝毫不小于在伊甸园中偷吃禁果的亚当和夏娃---迅速将镜头对准了女性的人体,不惜让裸体的女性在镜头前曝光几分钟,以满足感光度极低的底片要求。这是一次全新的体验,是摄影师在举重若轻地拨弄了快门和光圈之后,留下的科学与艺术的结晶。摄影家镜头中的人体,从此便拉开了她的序幕,一时间让人目迷五色,不知所措。
同时人们还发现,人体摄影不仅仅是摄影师单方面的实践,在一些国家和地区也得到了女性本身的认同,并希望摄影师将自己的美丽以更多的方式记录在镜头中,留下足以珍藏的视觉记忆。比如早在1855年,摄影术诞生还不久的日子里,法国摄影师尤金·杜里尔就为女性留下过一些纪念照套装,很像我们今天的女性写真留影后的组合。画面的左面是一幅比较大的女性肖像,右上角则是她的人体写真,右下角则是一幅女性和鸟在一起更为自然的照片。据说当时的一些大家闺秀很喜欢拍摄诸如此类的留影,并相互之间传阅媲美,成为一种使我们今天还不太习惯的时尚。
即使是在传统的封建意识相当浓厚的中国,早在摄影艺术传入中国不久,就有摄影家开始对人体摄影进行了大胆的尝试,很多着名的摄影大师也都以能涉足人体摄影人领域而自豪。比如在半个多世纪前,一代宗师郎静山先生就创作过许多精美的人体摄影作品,并在世界上频频获奖,也为中国摄影留下了意味深长的话题。
如今,不管摄影师镜头中的人体是一种梦幻般象征的符号以及迷蒙的、田园诗般的躯体,还是新鲜而充满肉欲的躯体有着如同混凝土、玻璃、钢铁板的质感;不管摄影师选择聚焦自己的身躯还是模特儿的身躯,是将朋友还是将情人作为拍摄对象;不管他们以直接逼近的纪实,还是付诸于激情的抽象或构成,或者是将人体转换为其他的生命形态,如风景,或是幻想……不管他们的动机是科学的,审美的,还是政治的,摄影师还是会发现人体无尽的潜在可能。
也许,直接以人类身体本身作为实验对象的人体摄影恐怕是迄今为止最令人惊心动魄的艺术实践之一,它突破了地域文化等种种限制,已经成为全人类无可回避的话题。浏览这本弥足珍贵的人体摄影画册,回顾这次大展所经历的风风雨雨,一切恐怕都在不言之中了。 试说女性人体摄影占优势的几点原因
在人体摄影的发展轨迹中,人们可能没有想到的是:女性美其中蕴含的正是当代审美文化最为内在的秘密。美学家往往用人体美是最高形态的自然,女性美则是人体美的巅峰来解释,但事实上这是非常不够的。更为深刻的解释应该从更为广泛的角度去理解。
首先从艺术人类学的角度观察,就可以发现性别失重感在人体摄影中的影响作用,作为一种自然的存在,有着深刻的社会背景和地域文化等交织其间的繁杂因素无可讳言的是,进入男权社会,男子的占有欲、观看欲和女子的被占有欲、性炫耀是互为因果地存在于父权社会中的,这就造成了人体审美中的一种奇特的心理不对称现象:男性喜欢欣赏女性人体,女性也喜欢女性人体。在今日西方,女权主义的出现,自然带来了更多的表现男性的人体艺术,比如纽约的女权主义者苏珊娜就以大量的男性裸体艺术作品震动艺术界。然而,从整体上看,当今的世界还是男性占有更大的优势,那么,女性成为人体艺术的表现中心,也必然是社会的一个总的现状,不管承认也好,不承认也罢。
如果从摄影本体去考虑的话,关于为什么女性人体艺术远远多于男性的理由也许会显得更简更:就是摄影师(还有画家、雕塑家等)大多为男性,因此他们往往对另一性在艺术作品中的出现表现出的更大的兴趣。这从一个最普遍的原则“同性相斥,异性相吸”来考证,也是天经地义的。比如法国着名画家雷蒙.饶可让就声称,女性是艺术史上永恒的主题。而当他用钢笔画出了无数优美的女性作品时,有人问他,为什么如此偏爱女性并把她们描绘得如此绝妙,他的回答是简单而深刻的一“因为我是男性!”这就是理由。
进一步说,既然对于男性摄影师来说,对女性的看已经成为必然,那么下一个问题就是:看的方式,也就是面对同样一种让人心跳的女性人体,摄影家千差万别的看的方式,又在某种意义上决定了女性人体摄影的不同审美方式。反过来说,女性人体艺术之所以成为男性目光聚焦的中心,第三个原因可能就和女性本身的身体语言特点有着密切关系了。 美国的女权研究权威帕格利亚多年来一直在费城艺术大学任教,讲授西方人文传统课程。她的《性面具》一书写成于加年代初,等了整整十年,没有一家出版商敢冒险出版。直至1990年,由耶鲁大学出版社推出后,立即好评如潮。这本书在当代西方的女权研究和性别研究领域影响较大,引起的争议也很大,因而有人称其女性中的法西斯。德·波伏娃曾经指出,男尊女卑的现象在史前期就形成了,她解释说这是因为男人在生理构造上比较优越。帕格利亚则把德·波伏娃的说法正好颠倒了过来。她以为男女两性在生理构造上的不同,造成了二者在对自然力的适应能力上很大的差异,而女人更能与自然力浑然一体。女人身体上显示出来的曲线,不正是与地球、与各个天体的造型更为接近么?自然的能量可以在女人身上顺利地流通往返,而男人的生理构造却对自然力造成障碍。基于这样的一个理由:女性人体在摄影中更具优越性,不也就顺理成章了么?
我们今天看到的人体摄影艺术,女性的身体变化是丰富多彩的,可以表现出意境十分朦胧十分柔情的形态,又可以表现力度刚强充满力量的健美姿势,而男性身体线条的变化就远不如其丰富,身体的特殊构造又造成了在表现上的更多局限,这不能不说是一个难以回避的重要原因了。于是我们更没有理由拒绝女性人体如潮涌般的壮观,没有理由是否会因为过多地通过摄影家的镜头注视女性而惶恐不安。
如何正视人体摄影中的性意识,不妨再将人体摄影与人体绘画的性意识作一番比较。之所以提出这一问题,是因为想进一步考证人们对人体摄影的误解又是出于一种什么样的心态?举个简单的例子,在当代中国的挂历中,被明文规定可以出版的只有古典的人体绘画,现代人体绘画是不允许出现在挂历上的。于是摄影的待遇更为不妙--三点式的泳装在多年前的寒风凛冽的冬日街头消失之后,近年来只是在沉渣泛起,更何况是人体摄影了。
其实,在100多年前,人体绘画和人体摄影是一对孪生姐妹,相互影响着、补充着、促进着。但是,同样是表现人体,作为摄影艺术,毕竟与现实太近了,英国自然主义摄影家爱默生早在100前就说:摄影具有一种可怕的真实性。人体摄影的纪实性使人更难以摆脱真人真情的‘束缚,而产生性感方面过分强烈的倾斜,容易使欣赏者失去常态,这是不言而喻的。与人体绘画相比较,人体摄影既更多地为女性的羞耻感所不容,也更容易受到传统的道德观的非难。然而,摄影家没有理由对自己缺乏信心。人的本能冲动是正常的,正像一位外国摄影家所说:任何有关裸体的意象,即使是抽象的或模糊不清的,都或多或少会引起人们遐想,若否,不是作品太差就是假冒道学。 人们已经看到,人体审美在当代的走红,必然使性的问题受到世人的瞩目性在当代再一次成为关注的焦点,这确实是当代社会的一个令人争议的奇观。但因此把性排除在美之外,也是不妥的。从根本上说,性与美应该是一致的,美的内涵就是性的内涵。就人体审美而言,美在很大程度上只是性的一次有预谋的演出,只是性的浪漫化,或者说,是性的羞耻化、神秘化的幻化。因此,承认性在审美活动中的正当地位,正是当代审美文化的一大功绩。
可能正是由于历史的压抑,人类某些先天的本能,在女性那里得到了封闭式的静止保存,未受到文明的浸染。而这,正应当是人类在未来世纪的根基与性格。尽管柏拉图在他的理想国中,仍然把女人置于从属的地位,但他早就高瞻远瞩地说过:女人自然本质中有多少不如男人的地方,就有多少优越的地方。
也许,人体摄影正是挖掘女性天性的一种艺术方式?只是应该正视的是,人体摄影一这门现实的再现空间的艺术的普及,比入体绘画一这门想象的空间的艺术需要更漫长的时间,需要有更艰苦的准备与努力。也就是说,在摄影术发明之后,裸体立即被当做拍摄的主题并历久不衰。如果将当时的裸体摄影和绘画以及雕刻等具有悠久历史的艺术中的裸体相比较,人体摄影的地位远非其他艺术门类的裸体作品那样被人们所确认。尽管摄影家们乐观地认为,通过艺术的理想化和美化,可以通过照相机的镜头把裸露转变为一幅艺术作品,但是这样的乐观要想在的社会中得以普及,恐怕还是有一定困难的。
于是我们也就不难理解,为什么有那么多的优秀摄影家,可以在其它题材的领域中恣意发挥,然而一旦面对女性人体,就会采用更为含蓄的手段加以描绘,或者巧妙地依附于绘画,让那些善于挑剔的批评家也只得附声叫好。至于在当代摄影家中,那些对性的观念毫无顾忌,不再对人类的性意识遮遮掩掩的反叛者,毕竟还是不多的。但是对于现代人来说,性的观念正在逐渐发生着变化,人们对于摄影真实性的承受能力正在大大地加强。如果深入一步说,其实这正是人们一直所期待的一种现实,摄影应该以其真实性超越绘画的局限,以满足人们在绘画中难以企及的虚拟梦幻,完全不必羞羞答答,反而让人疑虑重重。
颇具震撼力的中国人体摄影大展在新世纪终于有了一个完美的结局一或者说仅仅是有了一个很好的开头。上面的这些想法,正是一种观念上推波助澜,希望被正视的不仅仅是人体本乐而是所有原本纯净的灵魂。
㈨ 漂亮女人光着身体图片
未知地点
胸部胸吧。大多人都这么认为的。不过
我还是比较喜欢脸。
漂亮女人当然任何部分都吸引男人
基本没有不吸引的地方!
脸蛋.
㈩ 如何拍出性感的人像照
随着社会的发展与进步,性感一词也从一个不登大雅之堂的词语变成一个中性甚至是褒义词,通常来说,性感是指某位异性的相貌、身材、服饰打扮或者一个动作,引起观察者产生情欲或者性冲动的一种感觉。其实,性感还可以从另一个层面来理解,就是极具个人魅力的一种气质对异性的吸引。一般来讲,从表面上看,女性的性感是由娇美的面容与具有S曲线的身材来表现的;从气质上来讲,那些温柔具有高雅气质散发着女性魅力的女性是性感的。对于男性来讲,从表面上说,俊朗的面容与坚强挺拔的体魄是性感的;从气质上来讲,那些正直、勇敢、谦虚、睿智与幽默的男性是性感的。
(通过美姿造型来塑造性感人物)
在这张人像摄影作品中,摄影师设计了五位女模特“倒”躺着的美姿造型,在这样一个造型中,摄影师实际上是选取了一个非常特殊、新颖的拍摄角度。但不仅仅如此,摄影师还成功地运用了摄影构图中节奏感能产生视觉快感的方法与技巧,使这样一幅作品散发出性感的“味道”。让读者在视觉的连续跳跃中,找到一种规律,这种规律使欣赏者产生愉悦的感觉,而且这种规律的趣味中心是女模特修长的双腿。由此可以想象,这样照片所传达性感元素是非常具有韵律感的。
通过模特特殊的姿势来进行刻画,坦露的后背及侧面人像,让读者产生更多的遐想。
五、借助道具来突显人物的性感
借助道具的方法在之前的拍摄技巧也做过介绍,在这里,同样可以用来拍摄性感人像。这些道具的运用,往往会起到意想不到的结果。如下面在这幅人像摄影作品中,摄影让模特抱了一个小枕头,这个枕头恰好是遮盖住了女性性感曲线。这样的遮挡法来拍摄的人像作品时较为含蓄的一种表达方式,但也正因为这种遮挡,使创作者想要表现的信息元素变得更加的“诱人”,突显一种欲盖弥彰的感觉,使读者感到这位女模特无限的性感魅力。
六、男女模特搭配来塑造性感人物形象
一个人可以说是独唱,而两个人在配合子啊一起则更能展现出性感形象,尤其是男女模特一起搭配。在商业摄影中,特别是在内衣广告摄影中尤为常见,值得商业摄影师朋友们去学习与借鉴。