⑴ 津巴布韦部落依然保留图腾吗
津巴布韦部落依然保留图腾。
在津农村中，相当多黑人信奉本地原始宗教。津传统的原始宗教认为，人死后，灵魂离开躯体，人们只能通过巫师或酋长与祖先联系，祖先则通过巫师给病人治病或发出各种指示或警告。津大部分部族还保持着图腾崇拜的传统，部族和个人崇拜不同的图腾，以此作为各自的标记。图腾对象很多，包括鸟兽、家畜等。
津巴布韦人受教育程度
津巴布韦人受教育程度在非洲国家中较高，比较注重礼节，待人彬彬有礼，热情友好，对老人、妇女尊重谦让。
无论在任何场合，津巴布韦人均注意语言美，即便见到不认识的人也会主动问候。在社交场合，津巴布韦人多采用握手的方式问候致意；见到非常熟悉的朋友，也会热情拥抱，相互左右各亲吻一下对方的面颊，但这仅是礼节性的。妇女见到长者或尊贵客人时一般下蹲请安。
津巴布韦人有见面送礼的习惯，礼物种类繁多，有当地土特产、牛、羊以及津石雕、铜版画等。客人在接到礼物后，应表示感谢，然后交换礼物。切忌拒绝对方的礼物，因为津巴布韦人认为，拒绝礼物是对对方极大的不尊重。
⑵ 劫精女
术研究共享会”的产品虽说质量差，但至少都是可以使用的！原来是她劫精女怎么回事来了，现在一切都完了。
另一个中年女卓尔在一旁说道：“我更希望她是‘绝后’的！出了劫精女怎么回事一个这样的人，以后就会有人效仿她。因此必须在卡斯卡城所有家族、所劫精女怎么回事有卓尔面前，赐予她最严厉的惩罚！这种事情绝对不能再劫精女怎么回事发生了！”
言毕，数个咒音眨眼间发动，另一侧正在孤军奋战的劫精女怎么回事乐琳惨哼一声，扑通一声倒在地上，不知中了什劫精女怎么回事么法术。
十几个卓尔飞快涌进了这片通道内，将倒地的劫精女怎么回事乐琳和兰丝卡仍在一起，团团围住。
狄姆尼慢慢走到她二人身边，她的服饰与莫蒂劫精女怎么回事亚一样性感，而婀娜身段则更加诱人，但脸上的刻毒之色也愈加明显。周围的男性卓尔们纷纷让开一条路，不仅是因为敬畏之心，更有一丝厌恶劫精女怎么回事之情！
她手持一根长长的黑木法杖，杖头却劫精女怎么回事是一个头颅大小的银色蜘蛛，那八肢大大的张开，仿佛撑开无形的网等待着猎物上门。几对复眼用不同色彩的细小宝石镶嵌而成，里面“燃烧”着米粒大小的紫色火光，将那蜘蛛头劫精女怎么回事映衬的宛如鬼怪的脸面，极是诡异。
她冷哼着开口道：“就你们这么几个废物劫精女怎么回事可真是厉害呢，为了逮住你们，连我在内一共来了四个教官。还是马不停蹄的抄近路，才赶在你们前面到达这几个小通道处。几个战士和一个初级牧师就把我们几个祭司学院劫精女怎么回事的教官‘调来调去’，这也算是卡斯卡城的奇闻呢！也许过几个月，比斯城劫精女怎么回事的那些混蛋就会拿这件事来笑话我们了！说不定，今后那些像石头一样顽固的矮人会到处‘传颂’你们的惊人事迹。是不是觉得很荣幸啊？”说着说着语气越加狠毒，更是劫精女怎么回事忍不住朝兰丝卡脸上踢了几脚。
兰丝卡口鼻上鲜血四溢，连那眼劫精女怎么回事睛里都流出血泪。她却厉声道：“当然荣幸的很！至少比你们这些菲穆莉卡劫精女怎么回事的狗要荣幸的多！”
“你给我闭嘴！”狄姆尼面目狰狞的怒吼道：“你这胆劫精女怎么回事大包天的家伙！你知道自己会受到什么样的惩罚吗？你是想被火慢慢烤死劫精女怎么回事还是想被几百个蜘蛛慢慢的、一口一口的啃死你？或者让女神的仆人们亲劫精女怎么回事自降临，用那些想想不到的方法来折磨死你？”
劫精女怎么回事
兰丝卡冷言相讥：“你以为你的下场会比我劫精女怎么回事好吗？有菲穆莉卡的牧师多少人死于自己人背后的暗杀？你以为那个时候菲穆莉卡会保佑劫精女怎么回事你吗？等你的灵魂到了深渊，你以为你的结局比那些恶魔圈养的幼虫好多少？劫精女怎么回事我们都是菲穆莉卡的‘幼虫’！你只不过比我‘肥’一些罢了！这些事情骗得劫精女怎么回事了别人，但骗不了我！我什么都知道——”
狄姆尼厉声尖叫起劫精女怎么回事：“快堵住她的嘴！给我堵住！不许这个叛逆再讲一个字！把她带走！快！快啊！”她拼命的用法杖捣劫精女怎么回事兰丝卡的胸腹，凶狠的打断她的话
⑶ 去津巴布韦探访“黄金国”是怎样一种经历
正如《非洲地理》上所写的那样：“失落文明的证据一个个像袅袅青烟从非洲内陆升起”，大津巴布韦遗址、卡米遗址、马托博山的万年岩画，还有石雕艺术中那些意义深远的图腾象征，丝丝缕缕承载着非洲土着的精华血脉伸展开来，在我们面前汇成一道壮丽的天幕，瞬间映射出那曾经丰满灿烂的“黄金国”文明。被它敏感而纤细的触角牵引着，我们走进了这个世界上惟一以考古遗址命名的国家——津巴布韦。
北京已近初冬的时候，津巴布韦首都哈拉雷仍骄阳似火，17个小时的空中距离不仅隔断了两个截然相反的季节，也几乎隔绝了两个世界的文明。无法想象在赤道的另一端还有那么多人在那样生活：货币紧缩、食物配给、生活物资匮乏，80%的人失业或濒于失业。然而，让我备感惊奇的是，在大部分当地人脸上根本看不到任何愁苦的情绪，即使要在银行门口排队排上一整天，能取出来的钱还买不了几块面包，队伍里的人也大都耐心地等待，三三两两地谈笑着，时不时在灿烂的暖阳下露出他们灿烂的笑脸，牙齿如贝壳般闪着银光。
在哈拉雷待了12年的旅行社老板赵科是我在津巴布韦见到的第一位中国人。一相识他就先给我们讲了黑人的3句口头禅——“Don’t worry”、“Noproblem”、“I don’t
know”。当时只当听书一笑置之，接下来真正与当地人相处的日子里才明白，这几句话是黑人天生达观的最好写照。汇率每天巨变，今天的百万富翁可能到明天就一文不名，这个在中国人看来也许是灭顶之灾的事情对黑人就没那么大的效力，他们家徒四壁时仍能唱出调侃的歌词，仍能热烈地舞动身体的每一部分，仍能笑着对我大声说“你好!”即使知道上千年前故园就已经被称为“黄金国”，他们也从不为没用上金杯玉盏，没获得锦衣玉食而吁叹;即使知道经济的复苏会有一段漫长的旅途，他们也从不焦虑未来会怎样。悠然一句“我不知道”，顷刻间就拥有了千金难求的快乐。
正是紫薇怒放的季节，哈拉雷的大街小巷铺满了娟紫的碎花长毯，空中还纷纷洒洒飘下新瓣儿来，落在人的头上肩上，用手拂去了，余香却不散，久久地，久久地，直沁到人心里。忽然就想起张承志在他《文明的入门》自序中说：“丰满美好的文明，把力量输入了我单薄的身体。”寻找一段久已湮没的文明，揭开一段曾经辉煌的历史，其实并不需要埋头于故纸堆中去啃资料，也不需要拿着洛阳铲去挖掘遗存，只要在那些文明的丝缕中挑一根作为向导，闭上眼睛，完全听从心的导引，就能从看似纷繁芜杂的结阵中寻到它的灵魂中心。
卡米：被遗忘的古都山城
比起大津巴布韦的曾经辉煌，位于布拉瓦约附近的卡米遗址简直就是一个被遗忘的角落。同样是莫诺莫塔帕王国的古都，同样是联合国教科文组织正式认定的“世界文化遗产”，卡米在大津巴布韦巨大的光环下面只是一个小小的阴影，连津巴布韦人自己都浑然不觉，修建于15世纪中叶至17世纪中叶的卡米也是赞比西河与林波波河之间50个知名城市遗址中最引人注目的一个。未踏上这个国家的土地之前，它在我脑子里也只不过是一个考古符号，没有任何的文字记载和图片展示，一片空白。
如果说大津巴布韦遗址是随着太阳的初升也差点儿让我的心跃出胸口，那么卡米遗址就是在夕阳渐淡的余晖中向我释放出了它久违的光华。很难想象，在这个只有一小块路牌标志它存在的小小山城外，有一个那样不起眼的小小博物馆，可是里面却有着正宗的中国明朝青花残片。这与《非洲地理》上只言片语的介绍不谋而合：在中国的明朝，也就是欧洲的文艺复兴时期，卡米一度是津巴布韦最繁荣的贸易中心，世界各地的商人都曾在卡米地区进行频繁的贸易活动，同时，这里还是各国使节驻扎之地。
赶在黄昏时分走近这座废弃的古都，心里说不出的滋味。卡米虽然也贵为莫诺莫塔帕王朝的古都，却没有好好造一个大围场，国王、后宫与亲信们都住在山上的卫城里。不过这个卫城比起大津巴的卫城更为完整。卫城除了壁垒森严之外，还充分说明了国王对神的狂热崇拜。作为神的代言人，巫医住在几可与国王寝宫相媲美的大房子里，而且与其他房间不同的是，这里还用一种赭红色和靛蓝色的漆刷过墙，在当时可以算是“豪华装修”了。
曾经参加一支联合考古队对卡米遗址进行实地考察的向导Steven告诉我们：卡米遗址的标志性建筑竟然是葡萄牙使者在卫城外的山坡上竖立的一个花岗岩十字架。这听上去有点儿滑稽——一个完全是津巴布韦人自己建造的文明遗址，标志竟然不是绍纳族的图腾或者莫诺莫塔帕的王权象征，却是耶稣受难的十字架。1560年底，天主教耶稣会修士贡萨洛?达?西尔维拉来此传教，虽然他
后来受诬陷被国王处死，但是显然他在津巴布韦人心目中所造成的宗教印迹显然是不可磨灭的。从现在的卡米十字架上用小石子压着的无数津元来看，还是有很多人挥之不去他们的天主情结。
在城堡中转了一圈儿，Steven神秘地引我们走向西边的出口，大家都以为那是一堵结实的外墙，结果出去以后回头一瞥，才发现了这个城堡最令人震撼的秘密。原来，城堡的整个西墙都是如大津巴布韦那段唯一完整的城墙一样垒上了层层叠叠的花式砖样，这显然同样是对子孙延绵不绝的期待，也再次佐证了两个遗址之间的传承关系。只是，这一段花墙经过500年的动荡还能如此完整地保留下来，实在是个奇迹。
⑷ 津巴布韦女人有多高
都是170左右
⑸ 最近去过津巴布韦的同志们请帮忙回答一下
1 用当地电话打的话打回国约1.2元/分，打当地没关注过，应该差不多。
2 包月卡，俺知道的用Africom的CDMA，1G 18美金，2G 60美金。你可以买2个卡，换着用；
3 治安一般吧，一个男人白天出门没问题，晚上小心。不背包应该还可以，但是最好别乱逛；
4 住宿情况不太了解，有些酒店80美金应该能住下来，不过是黑人开的；
5 理发的话，可以去长城饭店旁边，有个中国小胖妞，当然了也可以去小伦敦的白人理发馆；
6黄本本是为了你好，办理签证什么的都要的，带上吧。
7美金要带足了，尤其是要长待的。别忘了给银行卡开网银，中国的一些餐馆老板是提供此类服务的，比如华园。
⑹ 津巴布韦为什么女人会强奸男人
原因还是因为“有利可图”，其实主要是想要男人的精液。
以下是报道上的概括内容:
据媒体报道，非洲津巴布韦近来出现一批“劫精女”，她们通常
劫持男性游客，并灌性药，强行与其发生性关系，还掳走受害
者的精液。津巴布韦大学社会学家卢帕拉冈达称这些精液用于
宗教仪式。他早在七年前就发现，精子就已成为一种可交易的日用品。
⑺ 津巴布韦位于什么地方是什么样的国家
津巴布韦位于非洲东南部，是非洲工业较发达的国家，制造业、农业、矿业为经济三大支柱，津巴布韦以出产优质鳄鱼皮而闻名，有“鳄鱼之乡”的誉称。该国自然资源丰富，工农业基础较好。
津巴布韦位于非洲东南部内陆，维多利亚瀑布、赞比河、赞比西河上游的卡里巴水坝与大坝拦阻河水积蓄而成的卡里巴湖共同围成津巴布韦北边的疆界，与赞比亚相邻。
津巴布韦的东边国界全部与莫桑比克相邻，西南为博茨瓦纳，南境则有一部分与南非相连，以林波波河为界。面积约39.1万平方公里。
(7)津巴布韦女人图片扩展阅读：
津巴布韦共和国简称津巴布韦。
津巴布韦在1980年之前原本称为南罗得西亚，这名字源自于替英国在这地区建立殖民地的塞西尔·罗兹。首都哈拉雷原名索尔兹伯里，是罗兹在1890年时建立的贸易集散城市。
津巴布韦在班图语中意为“石头城”，境内已发现200多处“石头城”遗迹，其中“大津巴布韦遗址津巴布韦”最为着名。
津巴布韦国旗启用于1980年4月18日。左为一黑边白地三角形，中有一红星，星上有津巴布韦鸟。自上而下为绿-黄-红-黑-红-黄-绿共七条横带。国旗呈横长方形，长与宽之比为2∶1。
靠旗杆一侧为带黑边的白色等腰三角形，正中一颗红色五角星，星内有一只津巴布韦鸟，白色象征和平，五角星代表国家和民族的良好愿望。
津巴布韦鸟是该国特有的标志，也是津巴布韦和非洲国家古老文明的象征；右侧为七道平行横条，黑色居中，向上下两边依次均为红、黄、绿色。
黑色代表占人口多数的黑人，红色象征人民为争取独立而洒的鲜血，黄色象征矿产资源，绿色代表国家的农业。
⑻ 500亿津巴布韦币等于多少人民币
津巴布韦的物价越来越高，钱却是越来越薄，通货膨胀让许多人大喊吃不消，位于非洲的津巴布韦，感触绝对特别深，一张面额1000万津巴布韦币的纸钞，只能换到美金1.5元，而在津巴布韦买一只鸡要1300万津巴布韦币，游民至少要捡两个月的垃圾，加上不吃不喝才能买到一只鸡。
津巴布韦的垃圾场上来了许多街头游民，没钱买东西吃他们只好自力救济，身体还算硬朗的游民。一个月还能攒上津巴布韦币2000万，但像一名体弱多病的苏菲亚，变卖的东西一个月才赚上100元津巴布韦币。拾荒者苏菲亚说：“政府补助金根本不够用，我只好捡垃圾，赚钱付房租，好有个睡觉的地方。”一张面额一千万津巴布韦币纸钞，才折合1.5美元，当地去年11月份通货膨胀为24447%，短短3个多月，通胀已是当时三倍，来到66000%。
⑼ 劫精女的巫术形式
当“符咒” 祈求好运
精子的确切用途尚不清楚，但据信是被用来当作“符咒”或在一些秘密仪式上以带来好运，津巴布韦有些秘密社团认为在仪式上使用精子能带来财运。
津巴布韦传统治疗协会批评：“我们认为，这是巫术的一种形式，所以我们对此表示反对。这真的吓死人，也确实让人震惊，因为一般情况下是相反的，通常人们知道的是男人强奸女人，而非女人强奸男人。”一个津巴布韦女性权利组织则批评媒体将焦点集中在男性强暴受害者，他们在报纸上登广告，抗议针对女性的暴力没有得到相同程度的关注。
有人操控 销售国内外
让人疑惑的是为何要对陌生人下手，强制取精。
津巴布韦大学社会学家卢帕拉冈达则认为这是一种有利可图的生意：“这是一个相当大的秘密，显然，我们知道（它是）被用在宗教仪式上的。”
卢帕拉冈达称，他早在七年前就惊奇地发现，精子就已成为一种可交易的日用品，他在做博士论文时，街头青年告诉他，商人们将他们带到酒店，给他们新衣服，提供酒，然后他们被告知要选择一个妓女，性交后交出安全套。
“这表明有些大人物操控了一切，他们躲在背后操纵这些女人。”
当地警方称，另外有线索表明精子还被销售到津巴布韦境外。
收死亡威胁称警方抓错人
三个被捕的“精子猎人”同时也激起了相当多的关注，引起公众愤怒情绪。每次她们出庭接受审判，观众就会挤爆审判室，其中一人的律师表示，她们收到了死亡威胁。
因为津巴布韦法律不承认女子对男子的强奸罪行，最后这三名女子被控17次严重非礼罪。但这些女子否认了这些指控，称她们只是性行业工作者，忙得来不及丢掉避孕套。
其中两名女子的律师杜米萨尼·米松本尼抱怨，他的委托人被逮捕5个月后，检察官还没提供DNA测试结果或证人证词，却“在电视上将（这些女人）当成女性强奸犯示众”，他认为警方不想让她们出庭，因为“他们抓错人了。”
⑽ 津巴布韦1000亿=多少RMB
津巴布韦元已经停止流通，只能当收藏，价值不高。
2009年3月18日，津巴布韦新任财政部长滕达伊·比蒂正式宣布，该国货币津巴布韦元的“死亡”已成现实，从去年10月份开始津元就在垂死挣扎，现在已不再流通。另一方面，津巴布韦元作为国家主权象征之一是否会真的退出历史舞台，津政府会不会采取新措施挽救它，暂时尚无定论。
从2015年6月15日起至2015年9月30日内，175千万亿津巴布韦元可换5美元，每个津元账户最少可得5美元。此外，对于2009年以前发行的津元，250万亿津元可兑换1美元。津巴布韦的货币津巴布韦元将在9月份停止流通，津巴布韦实行多货币政策。