Ⅰ 求一张男人站在女人身后的图片，浪漫点的，表达男孩再等女孩转身的意思，
Ⅱ 一个男人亲一个美丽的女人图片
Ⅲ 一张图片，船上一个女人一个女孩，女人在划桨，倒影在下的是一个男人在划桨 寓意的是什么
超现实主义的漫画说的是 ;现代家庭中的“假性单亲妈妈”，爸爸只是家庭生活里的“倒影”，根本不在一条船上
Ⅳ 有个图片上边是一男一女,男人身体是空的,女人心是空的 请问这个图片是什么含义，麻烦解说一下。
这个呢 就是男人女人是不能分开的 他们是一体的 男人没了女人丢掉了身体的一部分 女人没了男人就丢掉了整颗心啊
Ⅳ 女人人身体结构示意图
女士的人体和男士有很多的差别，在其中乳房便是一个表面最显着的差别，女士由于要传宗接代的原因，乳房做为生产制造和存储小宝宝“谷物”的地区，毫无疑问是人类繁殖的关键人体器官。而男性与女性的腹部相差不多，从许多疾病的治疗上，男人女人都一样，今日的文章内容我用人体解剖图来为大伙儿详细介绍，让大伙儿更认识自己的人体。
人类的乳房结构分成内、外位置。关键为乳腺和别的肌肉组织构成。针对人类的女士来讲，怎样保养乳房是主要问题，例如防止各种各样的乳房疾病、立即查验等全是关键步骤。乳房还具备审美观实际意义，人体艺术的产生根据该人体器官身体状况。在系统解剖学里，乳房归属于女性生殖器的系统。女性的乳房坐落于胸大肌上，一般是以第二肋巴骨拓宽到第六肋巴骨的范畴，里侧到肩胛骨旁线，两侧达到腋中线。
乳房能够 说成哺乳类动物独有的构造。而人类胸部发育都会青春发育期后刚开始生长发育，怀孕和哺乳期间的乳房有代谢活动。
下边再而言说身体腹部解剖
人的腹部是盆骨和胸部中间的人体一部分。在人体解剖学上，腹部从胸底的横隔膜直至盆骨的真伪盆骨界线。
人的身体内部包含许多人体器官，并且每一个人体器官都起着需有的功效，那么下边看来一下身体腹部解剖图以及图片吧。
人体解剖图可以很形象化的看清每一个人体器官的部位及其形状，另外，人体解剖图是依照依照人体解剖学姿势，从人体解剖学范围对人体构造的分析图。以便表明身体各处和诸构造的形状、部位及内在联系，最先务必建立一个标准姿态，在叙述一切姿势时，均为此标准姿态为标准。
我们从前文的详细介绍中简易了解了女性胸部构造及其身体腹部的内部结构，接下去我们就乳房和腹部的解剖图来详尽讲解一下。
乳房坐落于哺乳类动物躯体的上腹，在大部分状况下，它专指人类女性的乳房。针对大部分的哺乳类动物而言，乳房是雌虫哺乳类动物养育幼体的人体器官;针对人类来讲，生长发育的乳房是女士的第二性征之一。而男性哺乳类动物(包含人类男士)在宝宝阶段就有着乳腺等乳房组织，仅仅在宝宝阶段的成长阶段中，并不生长发育。
女性的乳房是女士关键的生殖器官，在俩性活动中占据关键部位。在女性，它不可是女士健体的一个层面，也是性敏感区。男士抚摸乳房，能够 造成女士的肉欲。乳房和乳头具备丰富多彩的末梢神经，刺激性女性胸部可造成性冲动。对男士而言，女性的乳房具备永恒的诱惑力。
而腹膜后peritmneum为全身总面积较大、配布最繁杂的浆膜，由间皮及小量结缔组织组成，薄而光洁，呈透明色状。衬于腹、骨盆壁内表层的腹膜后称之为壁腹膜后parietalperitoneum或腹膜后壁层;遮盖腹、盆内脏器官表层的一部分称之为脏腹膜后visceralperitoneum或腹膜后脏层。脏腹膜后与壁腹膜后相互之间持续、移行，相互排成不规律的不可逆性腔隙，称之为腹膜腔peritonealcavity。男士腹膜腔为一封闭式的腔隙;女士腹膜腔则藉双侧输卵管腹部口经双侧输卵管、孑宫、阴道内与外部互通。壁腹膜后偏厚，与腹、盆壁中间还存在一层松散结缔组织，称之为腹膜后外组织。在腹后壁及腹前壁下边的腹膜后外组织中带有较多人体脂肪。脏腹膜后紧靠覆于内脏器官表层，从组织构造和作用层面都可以视作人体器官的一部分，如胃、肠腔最表层的浆膜即是脏腹膜后。
一切正常状况下，腹膜后造成小量浆体(100～200ml)，起润化和降低内脏器官间磨擦的功效。腹膜后也是有吸收力，能消化吸收腹膜腔内的液体和气体等，腹上端腹膜后的吸收能力较下边强，因此腹部发炎或术后的患者多取半卧位，使危害液体流至下腹，以缓解腹膜后对有害物的消化吸收。腹膜后和腹膜腔内浆体中带有很多巨噬细胞，有防御力作用。腹膜后还具备较强的修补和再造工作能力，所代谢浆体中甲基纤维素的黏连功效，可推动创口的痊愈和发炎的局限性，但若手术治疗实际操作粗鲁，也可因而功效而导致肠袢化学纤维性黏连等并发症。腹膜后所产生的十字韧带、系膜等构造也有固定不动和适用内脏器官的功效。总而言之，腹膜后具备代谢、消化吸收、维护、适用、修补等多种多样作用。
腹膜后与腹骨盆内脏器官的关联
依据内脏器官被腹膜后覆盖面积的尺寸不一样，可将腹、盆内脏器官分成三类，即腹腰内位人体器官、腹膜后间位人体器官和腹膜后外位人体器官。
(一)腹膜后内位人体器官
就是指人体器官所有突向腹膜腔，各面均被腹膜后所遮盖的人体器官，如胃、十二指肠上端、空肠、回肠、盲肠、阑尾、横结肠、乙状结肠、脾、子宫卵巢、双侧输卵管等。
(二)腹膜后间位人体器官
就是指绝大多数被腹膜后遮盖，仅一小部分未被腹膜后遮盖的人体器官，如肝、胆襄、升结肠、降结肠、十二指肠上段、孑宫、膀光等。
(三)腹膜后外位人体器官
就是指仅一面被腹膜后遮盖，其他面均不遮盖腹膜后的人体器官，如肾、肾上腺素、尿道管、胰、十二指肠降部和下边、十二指肠下端等。
掌握内脏器官与腹膜后的关联，有关键的临床表现，如腹膜后内位人体器官，若行手术治疗务必根据腹膜腔。而肾、尿道管等腹膜后外位人体器官则无须开启腹膜腔便可开展手术治疗，进而防止腹膜腔的感染或手术后黏连。
Ⅵ 有张图片说男人只是工作,而女人不仅工作还要带孩子做家务照顾老人的图片有吗
大多女人把家庭生活放在第一位。男人在外边闯荡，家务事完全不用理会，女人没有工作只做家务和带孩子还被看不起，且慢慢的在家埋头干活，有些全职妈妈还是大学生，时间长了便易于社会脱节。当为事业的发展需要家庭成员牺牲自我的事业一般是女人。凭什么要为家庭做出牺牲的大多是女人身先士卒，“男主外，女主内”，可怕的不少女人被这句话所道德绑架，牺牲自己的事业，辞职在家做家务带孩子。
如果你的丈夫会心疼你倒也还好，也许在他下班回到家会给你一个拥抱，也许在你忙得不可开交的时候过来搭把手；在吃完晚饭后主动收拾碗筷，在半夜宝宝要喝奶的时候起来泡奶粉。
要是你老公不懂得你的辛苦，觉得你在家当全职主妇就是在玩，好吧，那你只能承受这种夫妻间的不平等。
我只是有感而发，希望所有婚后的女性都能受到丈夫的尊重，都能拥有自己的一份事业！
Ⅶ 男性是“画家”，女性是“诗人”——从厕所涂鸦看两性区别
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文 / 张奇开
“女人不是天生，而是后天塑造的。”西蒙·德·波伏娃这样激烈又中气十足地宣称过。
这个宣称从逻辑上引申只能得出女人和男人本质上没有任何区别的结论。这个结论曾经是那么非同凡响又惊世骇俗，但现在看来却带点颜色倾向模糊的幽默。
生活在重庆的女性艺术家黄引邀请了一位男摄影家王铁为共同完成了一件作品。他们分别钻进厕所里，但不是把摄影镜头对准人的隐私，而是对准许多男男女女在厕所这个绝对隐蔽的狭窄空间中表现出的放纵想象力——涂鸦。当浏览完他们提供的几百张与性和爱有关的图片后，你不用侧耳便可以倾听到男人和女人渴慕的心声，然后会发出男人和女人的的确确沦陷在两种完全不同欲火中的感叹。或许就是这点不同的欲念达成了男人和女人不同行为方式的分野。图片中男人的部分以图画为主，女人的部分却是以文字为主。照艺术家本人的话来说：男人都是画家，女人都是诗人。人类原初，图画是表达想认识世界的工具，文字是人类在精神层面上有足够积累后才获得的表现手段。在这些摄影作品里男人都是把生殖器作为情欲的核心图式。这只能证明，人类的某段原始时期对生殖器崇拜的余毒还未肃清，派生出来的关键词是：引诱交媾、买卖交媾和强迫交媾；而女性人文诗化精神派生出来的关键词是：爱和被爱。男人操持着性的躁动，女人拥有的是爱的烦恼。男人的粗俗图画叙述起来显得不堪入耳又枯索无味，不外是直接与性相关的身或做体部分的碰触、进入和喷射，配上的文字也令男人们多少有点无地自容。我们还是来看看女人细腻而又变幻莫测的诗性吧：
爱你一万年！(渴望爱)；说吧！说你爱我吧！(渴望被爱)；真希望用钱买感情(缺少爱)；我希望自己是午夜间最放纵的玫瑰/放肆地向你展现我的美丽(希望持续被爱)；爱吧！爱了就不要放弃(爱的决心)；要抓住男人的心/要先抓住他的胃(爱的技巧)；对男人最好是五分投入，得到不会太高兴，失去也不会太痛苦(爱的经验)；我爱你却故意地说不爱你(爱的特点)；因为爱所以爱(爱的逻辑)；女人们，我们要反抗男人！(爱的斗争)；女人万岁/男人0岁！(爱的愤怒)；喜欢名牌/但为了喜欢的人我可以不买/为了他开心/为了给他买我可以不买(爱的奉献)；虽然知道他有女朋友/但我仍然爱他/永不后悔(爱的宽容)；没有一个男人会懂女人的心(爱的烦恼)。仅仅一个爱字，在厕所文化中被表现得如此的多面和真切。人人皆知，爱是幸福的，被爱也是幸福的。女人总是沉浸在这双重幸福中。而男人们几乎在一生中的大部分时间都像雄性动物一样，逃不出本能生发出的期盼和压抑的性幻想的折磨。
辛迪·舍曼《无题302号》
标题为《性_别》的这件厕所作品，今年7月在泸沽湖《假如女人统治世界》的展览上展出。本展览的特邀主持人是美国着名女艺术家朱迪·芝加哥。芝加哥是极端女权主义代表，她为了反抗男性霸手团腊权，把父姓科恩改为她的出生地芝加哥。她最具影响力的装置作品《晚宴》，动员了400位妇女历时6年才完成。在一个三角形的大型餐桌上刻有999名 历史 上的杰出女性，桌面上摆了39套陶瓷餐具，其图纹由女性器官变形而来。她试图通过一次虚设的晚会，来暗示女人与男人对立的集体力量、超乎于男人的豪华意志、比男人更肆意放纵的欲望及对 历史 进程的参与和影响。同时，控诉男权 社会 对女性的性迫害也是本作品的主体指向。其实女权这个概念在西方已经是个发霉的单词，妇女们早就冷静下来，更倾向于新女性主义。这个思潮是，除了在人格、法律、工作机会、劳动报酬方面获得平等待遇外，认同男女在生理、心理、性格和体力上的差异，尽可能强调女性自身的优越性：天生就排斥暴力，热爱和平，忍耐力强，更执着，更善于奉献，更精神化，寿命更长，甚至在性活动时享受被动快感显得更优雅及性高峰体验更密集和持久等。从70年代就紧握着妇女解放的利剑和盾牌一路冲过来的芝加哥，在中国的泸沽湖居然也柔情说出当年的女权毕滑主义者们决不原谅的话来：“女性的温柔善良代表着世界美好的一切！”在这个前提下她仍然忘不了假设：“如果让女人统治世界？”不管被她视为反动派的男人们是否同意，这应该是一个值得讨论的假定命题。
朱迪·芝加哥《晚宴》
重庆的女性艺术家黄引的作品
波伏娃可做成动物学和人类 社会 学极有价值的文本，她作为女权主义守护神的人生实践彻底背叛了自己的信念，不可饶恕地出卖了革命：她屈服于萨特的雄性霸权，勾引少女，然后把她们作为男性——现实世界主宰——的供品。因此，波伏娃是20世纪知识女性中最不幸的一位！波伏娃在爱情战争中的溃败不是基于文化上的原因，而纯粹是雌性动物向雄性动物俯首称臣。从 社会 学意义上说，女人是男权的受害者；从生物学意义上说，男人是物种遗传律令的受害者。今天，宽容的男女会说：其实，我们都在性别差异中受益！
德国有一张把问题简单化的漫画：一对少男少女在月光下拥抱。女孩脑袋里蹦出的愿望是一颗心，而男孩的欲念正好是把心倒过来变成一个女性的臀部。看这幅图画的男男女女都笑了，因为他们在这幅作品中都发现了那个既真实又快乐的自己。
朱迪·芝加哥的作品
翠西·艾米《1963～1995年与我同床的人》
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