A. 藏族吉祥八宝图的正确顺序是什么
藏族“吉祥八宝”的正确顺序：白海螺、宝瓶、宝伞、吉祥结、金轮、金鱼、莲花、胜利幢。
吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称"扎西达杰"，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。
另外这八个图案可以单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称"达杰朋苏"意为吉祥八图宝瓶状。
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“佛家八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥“或“八瑞相”等,即“轮螺伞盖花罐鱼长”，有一定的寓意。
象征大法圆转，万世不息；宝伞象征张弛自如，曲覆众生；金鱼（双鱼）象征坚固活泼；宝瓶（贯）象征福智圆满，具空无漏；
莲花象征出世超凡，无所污染；法螺象征有菩萨意，妙音吉祥；盘长象征回环贯彻，一切通明；白盖象征遍覆三千，净一切业。
B. 藏族的金帆有什么意义
藏族的金帆意义：经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何差错。因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。
换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。
经幡的分类
1、印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。
2、一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接厅猛在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。扮绝桥
3、五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。
以上内容参考网络-经幡宏手
C. 藏族人冬天腰上围的叫什么
围裙围着一个女人，这个女人会做可口的饭菜，会将衣服洗得干干净净，会把地板拖得锃亮，围裙似乎就代表着温柔勤劳的女子品性。关于围裙的渊源，历史上已经很难考究了，唯有一个关于围裙的爱情故事。
从前，府河边上住着一名叫张良的孤儿。某年冬日，张良在野地里看到一只小白狗冷得直打哆嗦，就把它抱回来细心喂养。一日，张良从田里干活回来，见桌上已摆好了可口的饭菜，家里无人，这是谁做的饭?一连几天，餐餐如此，连邻居也不知是谁做的。这一天，张良提早回来，他扒在门缝里一瞄，看到一个漂亮姑娘在烧火。张良故意咳了一声，听到人声，姑娘连忙跑到床跟前，拿起一张白狗皮往身上披，变成了那只小白狗。原来姑娘是那只小白狗变的，见张良善良老实生活辛苦，便帮他烧火做饭。张良说：“做人也很好，你若不嫌我，就做我媳妇吧!”姑娘莞尔一笑，说：“跟你可以，但你要把皮子给我。”张良担心她变回小白狗，就剪下一块皮子，给姑娘围在腰间，把剩下的皮子丢到灶里烧了。从此，张良在外耕地，姑娘在家烧饭，小日子过得甜甜蜜蜜的。大家都羡慕他俩，女人纷纷效仿，腰间系个围裙，慢慢地就成了一个习俗。
这故事乍洞猛一听倒像是海螺姑娘，充满着奇幻，而关于藏族围裙历史故事确实真真实实。
藏族人民常用的毛织围裙在藏语中称为“邦典”，具有装饰、耐寒等功能。西藏山南地区贡嘎县杰德秀镇是藏族围裙的主要产地，因而有“邦典之乡”的美称。
藏族农牧区妇女喜欢以强烈的对比色条相配，城镇妇女则选择以纤细的相关色组成娴雅温和的调子。邦典有宽纹和细纹两种，宽纹以强烈的对比色调相配制，具有粗犷明快的风格，为广大农牧区妇女所喜爱；细纹以纤细的相关色调组成娴雅温和的格调，为广大城市妇女所选用。
邦典是藏族妇女的藏装上的一种特殊标志，这种藏族妇女喜爱的装饰品是一种五颜六色、细横线条的氆氇（藏袍原料）。邦典的制作工艺并不简单：最初的原料是上好的羊毛，经过梳毛捻线 （细捻为经，粗捻为纬）、上织机（经机梭打、编织等）、织图、着色、反复浆染、揉搓、晾晒纳粗桥等工序，一条成品的邦典才能完成。其中，染色是用藏族特别的民间工艺调制的岩石和植物染料，羊毛线可以染出20多种艳丽的色彩，而且绝不会褪色的；捻线更是费时费力的活凳颤，男人干不了，所以自古就是女捻线，男织机。
D. 藏族吉祥八宝的藏文
西藏八宝吉祥图，藏语称“扎西达杰”，依次是吉祥结藏语称“巴扎”；金轮佛陀的意。藏语称“廓罗”；莲花莲花出污泥而不染，至清至纯，藏语称“白玛”迅辩；金鱼佛陀的眼睛，藏语称“赛涅”，白海螺佛陀的语，藏语称慧冲“东嘎”，宝伞前昌歼藏语称"斗"。宝瓶佛陀的喉咙，藏语称“翁巴”，胜利幢为古印度时的一种军旗。藏语称“坚参”，这八个图案可以单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”意为吉祥八图宝瓶状。
E. 藏族用什么表示吉祥如意
藏族用“八宝祥瑞”表示吉祥如意。
“八宝祥瑞”，又称“八瑞相”，也被世俗化地称为“八宝吉祥”。它们是藏传佛教符号中最着名的一组象征符号，也是藏族百姓文化生活中最常见最受欢迎的一组象征吉祥如意的符号。它们的传统排列方式如下：1、宝伞；2、金鱼；3、宝瓶；4、妙莲；5、右旋白海螺；6、吉祥结；7、胜利幢；8、金轮。
八祥瑞的起源最早可追溯到梵文或巴利语的印度佛教经文。在传统佛教中有一种说法：“八瑞相”代表释迦牟尼得道时吠陀教（印度古代宗教之一，信仰多神）众神敬献给他的供物。
“八宝祥瑞”的具体含义
1、八宝吉祥：藏语称“扎西达杰”，又称八吉祥徽，指吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶和金鱼，是藏族绘画中最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式的装饰精品，多以壁画的形式出现。
2、吉祥结：藏语称“白比武”。据藏传佛教的解释，它象征着有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》，它还象征着佛陀之意，如果跟随佛陀-达磨之网，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珠宝；表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征。
3、妙莲：藏语称“白玛”，它有出污泥而不染的品质芦森，被视为开悟烦恼的菩萨德性的象征。藏传佛教一般认为妙莲象征着最终的目标，即修成正果，它还代表佛陀的舌；表示神圣纯洁，一法不杂，是拒绝污染的象征。
4、宝伞：藏语称“斗”。据《西藏佛教密法》伞原指印度，后来引申为避免阳光直接照射，而被使用的遮阳物，当时也作为权威的象征。藏传佛教认为它象征着佛陀教诲的权威，也代表佛陀之头；表示覆盖一切，开闭自如，以保护众生的象征。
5、右旋白海螺：藏语称“东嘎”，又称法螺贝，佛教中以释尊说法声闻四方，如海螺之音。在西藏右旋海螺视作名声远扬三千世界之象征，也就是说它象征达磨回荡不息的声音，也代表佛陀之语，故法会之际常吹鸣海螺；表示佛音吉祥，周遍世界，是好运敏行常在的象征。
6、金轮：藏语称“阔罗”，又名法-轮。据《西藏佛教密法》轮是古代印度的一种杀伤力很强的武器，后来被佛陀用作一种象征物，意味着佛陀有关教法，即真理之训诫。藏传佛教认为，它象征着佛陀教义的传播，也代表陀之足；表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征。
7、胜利幢：藏语称“坚参”。据《西藏佛教密法》胜利幢是古代印度的一种军旗，后为佛教用作对治烦恼得胜利之象征。藏传佛教认为它象征对治11种烦恼，修成正果的胜利，也代表佛陀之身；表示遮覆世界桥哗哗，净化宇宙，是解脱贫病的象征。
8、宝瓶：藏语称“崩巴”，藏传佛教认为它象征着阿弥陀佛或花密，因而也象征着灵魂的永生不死，也代表佛陀之喉咙；表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征。
F. 藏族女孩的藏袍为什么只有左边有袖子呢
这种穿衣方式和藏族同胞的生活环境和起居习惯有关。
藏族人居住在青藏高原地区，生活环境海拔高,昼夜温差大.就在一天里,也经常有风雨雪晴的变化.藏区人民常用“一山有四季,十里不同天”来形容他们生活环境的气候变化。藏族同胞的身穿的藏袍做工衣料好,有较强的防寒作用。袍袖在制作衡余时就留得宽敞。
白天在气温升高时，暖和了，热了，宽松的袖袍很方便地脱掉一只袖子，调节体温。藏袍腰肥襟大，白天当衣穿,保温防寒，晚上当铺盖,和衣而眠。另外,它也有利于劳动生产。藏民放牧、干活、耕作，遇天气多变,需要调温时，脱下袖子就行了。
把袖子脱下系在腰间,弯腰干活也十分方便，这样就形成了习惯。所以即使在气温正常时，藏族人穿藏袍也只穿一只袖子，只穿左袖子，把右袖空出来，也是方便劳作和活动。
另一种说法：西藏人信仰佛教。相传，释加牟尼其母有一天做梦，梦到一直白象从其右侧腋下进入她体内。白象在印度是吉祥之兆！第二天她就怀孕了，后来生下了释加牟尼，为了纪念，自此印度女人的衣服基本没有右侧袖子！后来，佛教传入西藏，由于我国西藏自然条件所制，有了右侧袖子，但冷的时候才会穿上！平时露出右胳膊！
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藏族服装款式
因地区不同，藏装在用料、工艺上差别较大，但样式上大同小异。一般来说，藏装有袍装、便装和衬衫等。
袍装是最常见的，为大襟服装，男式宽大，带袖，女式销窄，分有袖、无袖两种。城镇居卜冲民喜用高级毛料制作袍装，农区用氆氇，牧区用毛皮。因袍装都比较长，着装时要提起下摆，束以腰带，天热时只穿左袖，不穿右袖。男式袍装着装英武，女式潇洒秀丽。
衬衫也是大襟式，唯男式多白色、咐弊滚高领、有扣，女式多花色、翻领、无扣。另外，女式衬衫袖子要比衣服长40多厘米，平时挽起，舞蹈时放下，翩翩起舞，特别优美。
在农区，比较喜欢着便装。男式分上衣和裤子两件，上衣较短小，大襟，用料氆氇，大多为黑、白两色。女式仅有上装，对襟，用料氆氇，黑色，着装时罩在袍外。
G. 图片中的女孩穿的什么民族的服装
我可以准确的回答你，我是西南民族大学研究少数民族艺术的。这个是藏族服饰，并且是典型康巴藏族服饰，此服饰出现于甘孜州的理塘县，所以是理塘风格藏装。
H. 藏族女性的身体特点
藏族女性的身体特点是健康结实。
藏族女性大多数身材都是苗条的，这一点亦是她们的特点。之所以这样说，是她们的身材苗条给人一种含蓄的东方美。并不是像平原生活的女性那般去保持身材，藏族的女性身材苗条是自然形成的，因为要抵抗较为寒冷的气候，也要做一些事情支撑生活。
藏族女人有着深褐色的皮肤，光滑而细腻。有着健康结实、弹性十足的身体。有着一双明亮清澈、碧波盈盈的眼睛，她们很少有戴眼镜的，笑容很灿烂，她们脸上丰富的表情。
藏族文字
藏语在语言学上属汉藏语系藏缅语族下的藏语支，藏语支包括藏语、门巴语、珞巴语、普米语和嘉戎语等。藏语支各语高梁乱言的主要特点是有丰富的复辅音声母、有较多的单辅音和复辅音韵尾、声调发展不平衡。如藏语中有30个辅音字母，4个元音字母。
辅音字母戚档每4个渣携字母为一组，共7组半，每个字母的实际读音古今有别、方言有异，但均附带有一个元音a。元音字母，意为“悦耳的字”，是相对于辅音字母而言的，因元音发音时无阻碍，悦耳动听而得此名。标点符号，意为“分界线”或“分界符号”。
以上内容参考：网络—藏族
I. 扎基拉姆适合什么人佩戴
扎基拉姆非常适合女性和求财的人佩戴。扎吉拉姆本是一位汉家女神，曾跟随一位西藏高僧回到藏地，成为了家喻户晓的财神。
扎基拉姆为藏传佛教格鲁派色拉寺的不共护法。被供奉在色拉寺的属寺扎基寺中。2011年，由拉萨色拉寺管委会主任普布扎西亲自护送，将扎吉拉姆真实智慧身从色拉寺的渣洞袭属寺——扎基寺迎请到了沈阳北塔法轮寺和大庆富余正洁寺，成为了寺中重要的护法神。
扎基拉姆佩戴时候要注意不能进水，因为扎基拉姆是用天然骨胶混合颜料绘制，进水后骨胶会化，整个唐卡就会损坏；颤液在佩戴扎基拉姆时，要避免长期处于潮湿的地方。
扎基拉姆是藏族文化中独具特色的宗教卷轴画，如果沾染上水渍，很容易使扎基拉姆上的图案褪色、花色，影响它的观赏性和价值性。在佩戴扎基拉姆时，也要避免长期暴晒。在强烈的太阳光下，扎基拉姆上的棉布受热膨胀之后，会使表层上的图片出现裂缝。
相传在很久以前，色拉寺切扎仓一位高僧去五台山朝佛。同时在京城皇宫里的一位美丽的妃子被毒死于宫廷斗争中，她的灵魂始终盘旋在皇宫久久不去，一心想要复仇，整个皇宫惶恐不安，干隆皇帝得知高僧到了五台山，亲自前去迎请。
当高僧来到皇宫，发现了妃子的魂魄在宫盘旋哭泣。高僧入定与女子交谈，得知她生前种种。便将事情经过告知皇帝，皇帝严惩了罪犯，并请高僧为她念经超度，之后高僧准备离开，可在归途中发现那妃子的魂魄一直跟随，并表明归依之愿！茫茫雪域，路途艰辛，却不改初衷！大师慈悲，被其感动，便同意带她回拉萨。
当见到色拉寺金顶时，大师突道女子不能进寺，只能留在扎基，可为你在此建一处所，接受当地百姓供养。女子点头称谢。于是女子就留在了“扎基”，大师回到色拉寺，将一路经历告知切扎仓长老，长老听后夸赞大师，并且同意为这位汉地女子修建一所小庙宇，塑造这位女子的塑像，举行隆重的“伏魔”仪式，为她取名“扎基拉姆”。
在藏地，每如兄周三就是朝拜扎吉拉姆的好日子，人们在这一天纷纷带上白酒，哈达，一一敬献给天母，祈求生意兴隆，财源茂盛。
J. 藏族有哪些吉祥的数字
1、多吉（多杰）=金刚
2、强巴=弥勒佛
3、甲央（加洋）=文殊菩萨
4、扎西=吉祥
5、次旦（才旦）=寿命永固
6、次仁（才让）=长寿
7、桑吉（桑杰陵模）=佛，觉悟
8、卓玛尺孙缓=度母
9、顿珠（丹珠）=事业有成
10、单增（丹增）=持法
11、卓嘎=白度母
12、白玛=莲花
13、旺母=自在女
14、仁增=持明
15、伦珠=天成
16、洛桑（罗桑）=心地善良
17、诺布（罗布）=宝贝
18、索朗（索娜）=福德
19、贡布=护法神，祜主
20、德吉=平安幸福
21、央金=妙音天女
22、拉姆=天女，女天神
23、平措=吉祥圆满格桑=善劫，好运
24、梅朵=花
25、边巴=土曜日（星期六）出生的人，
26、土登=佛教
27、丹巴=教法
28、益西=智慧
29、嘉措（江措）=大海
30、德勒（德琴）=大吉大利
31、欧珠=事随人愿，如意成就
32、杰布（加布）=王
33、群培（曲培）=弘法，兴教
34、占堆=降妖除魔，克敌制胜
35、曲礼=传法
36、格勒（格列）=吉祥美妙
37、阿旺=语自在
38、坚村（吉村坚赞坚参）=胜幢
39、绛曲（江曲绛秋）=菩提朗噶=藏历凯源30日出生的人
40、尼玛=日曜日（星期日）出生的人，太阳
41、达瓦=月曜日（星期一）出生的人，月亮
42、米玛=火曜日（星期二）出生的人，火星