❶ 一位裸着上身，抱着一个陶罐儿的少女的油画叫什么名字谁画的谢谢
回答：名字叫做《陶》，它的作者是谢楚余。
1962年生于广东汕头市。1988年毕业于广州美术学院油画系，广州美院油画系副教授，广东美术创作院画家。因一副油画“抱陶女”——《陶》而出名。
1988年毕业于广州美术学院油画系，19研究生班，1992年完成研究生专业课程并任油画系讲师，1993年应美国加州设计学院邀请赴美作学术交流和考察。1998年考入中央美术学院油画系同等学历研究生班。1991年参加"依维尔古典油画技法材料研究班"和"西方当代艺术新材料研习班"学习。现为广州美院油画系副教授，广东美术创作院画家。
网络：《陶》
❷ 在中国城市看到裸体女人有人回避有人围观这是地区差异吗
这种情况不能叫做地区差异，而是应该叫做个体差异，这和人与人之间各方面的不同有直接关系，而地区之间其实对于这种情况的反应，除非是有一些特别禁忌的民族地区，不然的话应该差异不大。
❸ 中国史上不惧裸刑的六位女性是谁
古代曾经出现过许多残忍，冷库的刑法，有一种刑法却非常下流，卑劣那就是裸刑，当然也有几位女豪杰不畏惧。
1、毛皇后
毛皇后是秦国皇帝苻登的妻子，她生于名门将族，而且武艺高强，箭术精湛，长相也非常出众。有一次她率领军队出去交战，由于对方人数众多，加上苻登的指挥失误，导致交战失败，毛皇后被活捉。敌军将领活捉毛皇后，随即把她当做战利品带回来军营。之后就把毛皇后的衣服全部剥光，被敌方士兵嘲弄和侮辱。之后敌方首领看见了毛皇后十分心动，想要把她纳为后。但是毛皇后并没有委屈求权，并且眼神犀利的怒骂敌方将领。直到被杀害都没屈服。
4、邱二娘
在咸丰五年的段埋时候，作为起义军首领的邱二娘，因为队伍出现了叛徒，导致被捕。之后被捉拿，经历严刑拷打，身上布满伤痕。在要被处刑的时候还被褪去全身衣服。不过邱二娘仍然坚贞不屈，死的时候年仅二十二岁。
❹ 中国银幕的第一位女演员庄子试妻
在1913年以前顷李胡，中国的舞台和银幕上没有女演员。那时的中国女人，是不允许抛头露面的，上台、上银幕表演更是绝对禁止的。表演艺术里面的女性，一律由男人反串。
这我们就要说起一位叫扰笑严姗姗的女人。严姗姗，广东南海县人，1896年出生，毕业于香港懿德师范学校，出身豪门，属于大家闺秀。但她思想进步，曾经在辛亥革命时参加过广东北伐军女子炸弹队。革命成功后，由于孙中雀拦山等没有彻底解放妇女的意思，她和林宗雪、何亮亮一样，也就没有分到革命的果实，新政府没有给她们安排工作。还好，严家不差钱，于是，严姗姗在父亲严浩波的支持下，毅然走上了自己心爱的演艺道路。
她是中国银幕的第一个女演员，1913年主演《庄子试妻》
1913年2月，革命者严姗姗粉墨登场，出演了《庄子试妻》成为中国影片中第一位女演员。《庄子试妻》，片长3本。影片由严姗姗的丈夫黎民伟自己编剧并反串扮演女主角庄子之妻，严珊珊扮演扇坟的婢女一角。她因此成为香港乃至整个中国电影史上第一位女演员。严珊珊开了女演员登上银幕的先河，是中国影坛第一个“吃螃蟹”的女人。
《庄子之妻》试映效果颇佳，也是第一部输往美国的中国电影。《庄子试妻》试映后，严姗姗和丈夫黎民伟受到鼓舞，到1923年成立了民新制造影画有限公司。
她是中国银幕的第一个女演员，1913年主演《庄子试妻》
随后，严珊珊出演了故事长片《胭脂》的女主角。之后，又主演了《和平之神》、《五女复仇》、《再世姻缘》等十几部影片。当时许多封建卫道士对女性演电影横加指责，严姗姗没有理他们。而另一些新派人士则认为严珊珊是新女性的代表人物，严姗姗在骂声与掌声中一步步向前走去。她聪慧灵敏，容貌端庄秀美，矜持中又有几分活泼天真，为中国早期银幕塑了阳光健康的妇女形象。
她是中国银幕的第一个女演员，1913年主演《庄子试妻》
在那一时期，她大多饰演少女、少妇形象，动作表情自然得体，颇得观众赏识。严珊珊的出现无疑对中国电影有着划时代的意义。1928年退出影坛。1952年去世，享年56岁。
当然，如果没严姗姗，中国电影迟早也要有女演员的，但她毕竟是最早的一个。想想当时中国的环境，不谢她都不行。从这个角度看，严姗姗是中国妇女解放的先驱。
❺ 死时赤身裸体遭凌辱，裸刑而死的中国第一位女帝王是谁
这位受裸刑而死的中国第一位女帝王是文佳帝王—陈硕真，她是唐代浙东农民起义军的女首领。这位女帝王是出现在初唐，也就是李世民死后，唐高宗刚登上王位的那个时候。一个寡妇失去了她的丈夫，她就是这位陈硕真，她住在农村，靠种地为生。那一年，她的家乡发生了饥荒。然而，唐朝的官员根本不关心人民的疾苦，蠢核他们只知道勒索和压迫人民。结果，当地人都没有生活来源了。陈硕真为人非常聪明，有能力管理军队。结果，她带领村民发动了一场大起义，占领了他们那个地方的郡县。
在这场战争中，农民军遭到了惨败。从那以后，这支起义军便一蹶不振了。后来，唐高宗派军队包围和镇压了他们。就这样，陈硕真被抓住了。唐高宗下令处死这个敢于宣称自己是帝王的女人，并对她实施了裸刑，最后她就这样悲惨的死在了狱中。
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❼ 在中国酷刑史上，曾被当众施裸刑的着名女性都有谁
中国历史上曾经遭受过裸刑的女子有陈硕真、毛皇后以及邱二娘等人，其中毛皇后是这三人之中最早遭遇裸刑的女子。
毛皇后所生活的时代是十六国时期，闹桥大她是前秦政权第五任君王的皇后。出身将门的毛皇后在率领镇压姚氏叛军时因寡不敌众以及战术失误而被叛军擒获。当时叛军并未将毛皇后直接杀害，而是将她带回了军营。叛军将领姚苌因觊觎毛皇后的美貌而想要将其纳为皇后，但是毛皇后却始终不为所动，还将姚苌给痛骂了一番。姚苌见状便命人将毛皇后给裸刑处死。
以上这些女子可谓是巾帼不让须眉。对于身为女子的她们来说裸刑这消桐一刑罚极具羞辱，但是她们却不曾因此低头。
❽ 中国史上被当众施裸刑的6位女人，都是因何承受这么羞辱的惩罚
中国历史上被当众施裸刑的六位女人都有毛皇后，陈硕贞，邱二娘，廖不雅观不雅观音，黄富群和丁佑君。
廖不雅观不雅观音是清红灯教起义首级之一，与曾阿义在简阳石板滩率众起义，以灭清剿洋为主旨，直扑总督府，寡不敌众，失败被捕。廖不雅观不雅观音被剥光了衣服，赤裸着上身游街示众。黄富群因为被叛徒出卖在清流被抓捕。黄富群几乎天天都承受着抽鞭子的酷刑。丁佑君1950年5月，被机构单位分配到西昌工作，担任女子中学军的代表。后来因为匪徒的兵变，丁佑君在王正中家被匪徒围攻。
❾ 中国古代哪些女子曾被施裸刑
中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。 中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。 中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在做宽百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。 因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。 中国历史上着名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。(刑肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱)。清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖王囊仙以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙(布依语，意为仙姑)。于嘉庆二年正月 (1797年)起事，被凌迟处死时年仅二十岁。震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡亮胡返尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。(此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之)。 中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。 中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？明白了这一点，也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了。其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农民暴动照样是风起云涌。那些参与暴动的妇女连死都不怕，裸体示众又怎能吓倒她们呢，正是 “女不畏裸，奈何以裸惧之。”这种最卑劣最下流的刑罚，除了说明统治者作为屠夫的卑劣和无耻，还能说明什么呢？ 可悲的是裸刑也造就了整整一批猥琐的无聊看客，“裸形处决”本意是统治阶级用于恐吓人民的，事实上敬饥反而为无聊看客增加了茶余饭后聊资，对于此类人来说，这些女人犯了什么罪，为什么要处死她们已经不重要了，关键是能欣赏到女人肉体，而且他们在主观上对裸刑倾向于无所不用其极，并且更加热衷于满足自己在性方面的渴望和满足好奇心。《周作人传》中记载了天津数万人围观两个女革命者被斩首示众的内容，突出形象地描写了小市民们对“裸形处决”的心态。农民起义女首领廖观音被处决时，不少好事者认定像廖这种大反贼必定会处以凌迟刑，于是便早早的前去围观，但当看见被押出的廖观音还穿着条裤子时，竟无不失望。 民国建立后，中国正式结束了封建时代，曾被称为是文明污点的“裸形处决”也一度销声匿迹，但是在1927年大革命失败后，民国政府不但重新搬出已废除的斩首刑，“裸形处决”也重新浮出水面，不少女性革命者被脱光了衣服砍头示众，而且个别的手段比老祖宗还残忍，刽子手先用刀割去女革命者的乳房，然后才砍下她们的头(详见《近现代女烈小资料》)。虽然“裸形处决”对妇女来说也是难堪之辱，但毕竟可以“一死了之”，但统治者还有更卑劣的手段——杖刑，杖刑不是死刑(也有活活打死的情况)，妇女还不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑，这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。 无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮解至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到过这样的侮辱。于是县衙公堂就成了很多无聊闲汉们聚集的场所，尤其是当听到有妇女被杖刑的时候，他们的神经会突地一紧，如同一个重大节日的到来。麦高温在《中国人生活的明与暗》一书中给了这些人一个精彩的速写：“事实上，那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的。他们真的是快活极了，脸上露出了笑容，相互间开着玩笑，并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺。” 晚清的俞樾记述过这样一件事：某县令年方少壮，为人轻浮，最喜欢谈论桃色新闻，他审理案件，发现有涉及妇女闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻女流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。俞樾还记述过一件同类的事：有一农户娶了个二十七八岁的媳妇，因奸情东窗事发后，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，之后让她的父母领她回家。 父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前夺衣，不让她穿，此女只得裸身回家。裸刑的这一结果，比施行裸刑本身更为可怕，因为它玷污和摧毁了一些原本善良的灵魂，使常人堕落为魔鬼。 更可悲的是因这种裸刑的施行，不仅“培养”了中国历史上若干代的看客，而且使这些看客的余孽直至今天都尚未绝迹。如今从统治层面来说，早已失去了施行裸刑的基础，如果现在还有谁倡导裸刑，一定会遭到现代文明社会的唾弃。然而在现今社会小环境里，我们却还经常看到或听到这样的实例：某地某女，或因失贞、或因偷窃、或因其他什么大逆不道之事，被社会无赖、地痞流氓——古代看客在今天的余孽们，剥光衣服，大肆羞辱，余兴难尽；尤其令人震撼的是从事此道者，还往往就是女性，她们似乎最了解作为女性最怕的是什么，不把被施暴对象的最后一层遮羞布剥去绝不罢手。 在中国传统文化中,缺乏欣赏人体美的传统。无论男女,自身裸体被人窥看通常被视为羞耻之事,女性的裸体当然更忌暴露。于是我们的国情是,女性的裸体并非被当作一种人体美去欣赏,而是被当作一种性对象去窥视、消费和发泄。强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息，包括了更深刻的对妇女歧视、压迫和贬损的意义。中国古代统治者施行裸刑之初，也绝没想到还会对今天的社会心理造成这么大的影响，形成了一种现代的社会顽逆心理，造就了一批批裸刑看客的现代余孽，一代代心理变态者的无知和无良！ 悲哉也夫！无耻的屠夫，无聊的看客，无良的余孽！
❿ 中国第一次出现女性露点的电影,是哪部
个人印象是《疯狂的代价》，里面尺度在当时有些大，不方便描述，涉黄。
并不是恐怖片啊，剧情麻麻的，可是好多带时代感的细节单拎出来还挺有意思的，整部片都弥漫着强烈的荷尔蒙气味，重点是强奸犯干嘛找个这么性感的男人啊，还特别爱露肌肉，然后他哥也很强壮，还有兄弟裸体互撩场面，简直要喷鼻血啦！
电影有几点吸引我。
一，强暴犯是个外地混混，他的社会游荡者的野兽般的身体、单纯的兽性，是一种疯狂，被表现得很夸张（那男的始终穿了内裤在屋里折腾，拍得特带劲，特野兽）。
而姐姐被社会习惯的性别歧视所塑造的对性的抗拒，与妹妹被冒犯后表现出来的单纯的道德感，与其疯狂的非理性混为一体。故事的结局似乎暗示，姐姐在道德外衣背后显示的疯狂，比强暴犯那单纯的兽性更为可怕。
二，对民众的描写。有几个镜头印象深刻。妹妹出事后姐俩白天在案发现象协助警察确认时，从姐俩的主观视角看，围观的群众完全像牲口群一样贴在警车玻璃上往里看，非常残忍。
还有，姐妹两在海滩试图寻找罪犯时，一个镜头，俯视，从姐俩逐渐拉到越来越广阔的空间，最后是俯视的整个海滩的人群。看的时候，人与人之间的冷漠感，人群的非人化感觉很强烈。
《疯狂的代价》简介：
是周晓文执导的犯罪片，由伍宇娟、常戎等主演，1988年上映。该片描写少女兰兰遭流氓强暴后，其姐姐青青发誓要为妹妹报仇，四处奔波寻找线索、抓捕真兇的故事。
年轻的妇产科女医生青青，倔强任性，因父母离异，与妹妹兰兰相依为命。兰兰是中学生，天真活泼，不谙人事。某晚，兰兰放学回家的路上，被驾着小轿车的无业青年孙大成诱骗奸污。
青青得知妹妹受辱，内心极为痛苦，发誓要替妹妹复仇。她急于找到罪犯，便不管兰兰是否愿意，拉着她到各种公共场所辨认罪犯，结果一无所获。
不久，公安人员在海滩上找到被罪犯偷去作案的小轿车，并在车座下发现一本盖有“青青书屋”图章的杂志。书屋老板李长伟是青青的恋人，在他的帮助下，青青拿了照相机，见到开小轿车的司机就拍照，惹怒了很多人，也依然没有线索。
侦察员老赵很同情姐妹俩的遭遇，下决心侦破此案。他经过多方了解，对住在塔 上的孙大成及其开修车铺的哥哥孙大生产生怀疑。这天，孙大生准备送孙大成逃走，他俩驾车来到“青青书屋 ”旁的银行，当孙大生去取钱时，孙大成来到书屋，兰兰认出了他，青青和李长伟冲出与之搏斗。
大生开车撞倒李长伟，青青则奋不顾身爬上汽车。恰逢老赵率公安人员驱车前来缉拿罪犯，经过一场追逐，孙氏兄弟胁制青青逃向塔楼。公安人员几经搏斗，终于将他们擒获。青青满腔怒火， 一脚将孙大成踢下塔楼摔死，她因此触犯法律而被捕。