武当男人艺术图片资料_京剧的资料

A. 孙道临，是多才多艺的电影表演艺术家，“60年代最潇洒的男人”

孙道临，这是一个中国电影史上少见的非专业高学历，多才多艺的艺术家。他既是中国着名电影表演艺术家、朗诵艺术家，还是作家、诗人。

他毕业于燕京（北京）大学哲学系，精通英语，可以读原版的哲学译着。柏拉图，亚里士多德，黑格尔，那是他大学时读的最多的东西。

孙道临原名孙以亮，原籍浙江嘉善，1921年生于北京，就读于北京崇德中学和燕京大学。2007年12月28日上午8点59分，因心脏病突发，在上海华东医院逝世，享年86岁。

孙道临是中国电影艺术界的着名代表人物，在长达半个多世纪的艺术生涯中，他在一百多部舞台剧和影视剧中，塑造了“觉新”、“李侠”、 “肖涧秋”、“江梅清”、“李四光”等一系列艺术形象，为中国电影走向世界做出了杰出的贡献。

孙道临荣誉：

中共党员。曾任上海市人大代表、上影演员剧团副团长、中国电影家协会理事、顾问、上海华夏影业公司艺术总监、中国朗诵协会会长。

孙道临主演的电影获奖情况：

1957年，文化部1948至1955年优秀影片评奖中，《乌鸦与麻雀》、《渡江侦察记》，获一等奖；1979年，《李四光》获文化部优秀影片奖；1984年，《一盘没有下完的棋》获加拿大蒙特利尔国际电影节大奖；2002年，《詹天佑》获中国电影“华表奖”、“五个一工程”奖。

1995年“纪念世界电影诞生100周年，中国电影诞生90周年”活动中，荣获中国电影世纪奖（男演员奖），《早春二月》获中国电影90年优秀影片；1995年他还获得了中国电影表演艺术学会特别荣誉奖。

2000年8月，中国电影“百年十佳”的二十四万张选票，选出了“我最喜爱的中国电影、中国电影演员、电影歌曲”的“百年十佳”，孙道临获得“最喜爱的中国电影演员”称号。

2005年被授予“国家有突出贡献电影艺术家”称号。

孙道临第一次出演话剧 ：

1939年在北京燕京大学燕京剧社参与话剧表演《窗外》(独幕剧)。早年在燕京大学就读哲学系时，就踏入了表演艺术生涯。

当时，他的好友黄宗江正自译了独幕话剧《窗外》，力邀孙道临出演。学艺术的打动了学哲学的，孙道临答应试试看，想不到演出一举成功，从此一发不可收，他又演了《雷雨》、《镀金》、《生死恋》等话剧，成了名扬全校的潇洒小生。

孙道临第一次出演电影：

1948年春节，孙道临演出黄宗江新作《大团圆》，该剧被准大返备在上海创办清华影业公司的金山看中，成了清华公司拍摄的第一部影片，而孙道临也跟随此片踏上了电影银幕的生涯。

从此，他塑造了《乌鸦滚誉饥与麻雀》中的华先生、《渡江侦察记》中的李连长、《不夜城》中的张伯韩、《永不消逝的电波》中的李侠、《早春二月》中的萧涧秋、《雷雨》中的周朴园等一个个身份不同、性格迥异的银幕形象。

孙道临第一部导演电影作品：

《詹天佑》。以后，又自编自导电影《雷雨》，并自演周朴园。《非常大总统》，自演孙中山。

“六十年代最潇洒的男人”:

1963年，他主演电影《早春二月》。此片在当年风靡一时，孙道临扮演的英俊善良的风流才子萧涧秋，倾倒了无数男女影迷。社会上曾掀起了一阵“萧涧秋旋风”，有的人跑遍上海，为的就是觅一条他围的豆绿色围巾，寻找虚销一种勾人心魄的小资情调。

该片让孙道临成为了“六十年代最潇洒的男人”。他在片中的装扮被当时的影迷们疯狂模仿，尤其是那条豆绿色的长围巾，一度引领了当时的男装潮流。

孙道临出演的电影军人系列作品:

孙道临出演的电影，可分文人系列和军人系列作品，其在银幕上的“军人系列”，影响更大。

《渡江侦察记》中的侦察连长李春林是他第一次演兵，他的激情演绎，在观众中反响强烈。

此后，他戏路贯通，演兵不断，《南岛风云》中的游击队长、《永不消逝的电波》中军人出身的地下党员、《红色的种子》中的政委、《51号兵站》中的指导员……组成了他在银幕上的“军人系列”。

孙道临第一次文学作品发表：

1935年创作短篇小说《母女俩》，在北京崇德中学刊物《崇德学生》上发表。后又写了《独往》、《幻象》、《光与剑》、《我的恋人》等抒情诗。

前几年网络上较为流传的一首他写的《风的预感》：

1997年，孙道临的诗歌散文集《走进阳光》由上海人民出版社出版。《走进阳光》收集了孙道临从学生时代直到1997年的作品。全书分为影坛记事、情怀追思、出访杂感、艺苑漫步、诗文旧作五个部分，虽然不是自传，不过也可以说是包含了人生的甜酸苦辣。

他在书中写道：

孙道临精通英语。他还改编过经典小说《呼啸山庄》和美国剧本《死路》，并翻译了美国电影剧本《守望莱茵河》和捷克电影剧本《黎明前的战斗》。

孙道临朗诵作品：

晚年的他更多的是在舞台上用浑厚而独具感染力的嗓音，朗诵出一篇篇感人至深的诗篇。

他录制的《唐诗欣赏》、《西洋爱情诗》、《莎士比亚戏剧片断朗诵》等磁带，深受群众的欢迎。

1988年，孙道临应旧金山美国艺术剧院特邀，参加为纪念美国剧作家奥尼尔诞生100周年的话剧《马可百万》的演出，他用英语扮演元朝皇帝忽必烈汗这个角色，其戏份极重，仅次于男一号马可·波罗。

孙道临配音作品：

《王子复仇记》中的哈姆雷特、《白痴》中的梅思金公爵、《列宁在1918》中的捷尔任斯基、《钢铁是怎样炼成的》中的茹可夫等二十余部外国影片配音。

为《王子复仇记》配的哈姆雷特是演艺界训练口音的标准教材，是亿万观众公认的外国影片的华语配音典范。孙道临在这部电影的配音中所达到的成就，可以说是后人难以超越，连他自己再也没有能超越。

孙道临配的哈姆雷特，潇洒、俊逸、高贵而绝无媚俗气。在此基调上，各种情绪起伏上下，流转跌宕，令人耳不暇闻。从一出场的疑惑忧伤，到鬼魂告白后的悲悯激愤，装疯卖傻时的冷嘲热讽，海滨独白的浩瀚思虑，他都能拿捏火候，妙到毫颠，表现出惊人的节奏和情绪控制能力，其专业技巧和素养当世少有人能及。

孙道临主要电影作品：

《詹天佑》（2001，导演）

《继母》（1992）

《非常大总统》（1986，兼编导）

《雷雨》（1984，兼编导）

《一盘没有下完的棋》（1982）

《李四光》（1979）

《早春二月》（1963）

《51号兵站》（1961）

《革命家庭》（1960）

《万紫千红总是春》（1959）

《红色的种子》（1958）

《永不消逝的电波》（1958）

《不夜城》（1957）

《春天来了》（1956）

《家》（1956）

《南岛风云》（1955）

《渡江侦察记》（1954）

《女司机》（1951）

《民主青年进行曲》（1950）

《乌鸦与麻雀》、《大雷雨》（1949）

《大团圆》（1948）

孙道临表演艺术风格：

表演深沉、自然，含蓄，内敛，嗓音浑厚，吐字清晰，感情丰富。

孙道临电影艺术馆：

位于浙江嘉善县，是中国第一个以电影艺术家名字命名的综合性电影艺术馆，2003年立项，2007年开馆。艺术馆分为陈列展览和电影放映两大区域，建筑面积达7000平方米，包括孙道临生平陈列、中国电影史回顾陈列、600平方米的场景式展示厅、4个电影放映厅等。

孙道临家人：

父亲：孙文耀，浙江嘉善人，13岁考上秀才，后在上海法国天主教会办的震旦学院学习西学，主攻土木工程，曾留学比利时。归国后，在京汉铁路长辛店铁路工厂取代法国人做厂长，后到北洋政府交通部担任技正（即总工程师）兼考工科长。

孙道临母亲叫范念华，来自嘉善富家。

孙道临夫人：王凤娟。1926年12月生于浙江嵊县黄泽镇坑边村。越剧王派创始人，越剧花旦，国家一级演员（享受国务院有突出贡献专家的政府特殊津贴），曾任上海市人大代表，华东戏曲研究院越剧实验剧团二团、上海越剧院主要演员，上海越剧院小红楼剧团团长、中国戏剧家协会理事。

王凤娟唱腔平易质朴，流畅自然，表演上以善于描摹人物神态、传达内心感情着称，戏路宽广，创造了各种不同的舞台形象。其代表作《孟丽君》、《红楼梦》、《追鱼》、《春香传》，树立了孟丽君、林黛玉、鲤鱼精、春香等经典光彩的艺术形象。

女儿：孙庆原。生于1964年10月，为庆祝中国第一颗原子弹成功爆炸，因而取名孙庆原。曾留学德国。1987年，孙庆原赴德留学，职业不详。孙庆原说过：不坐享父母的荣誉，不仰赖父母的名望，自己走路，走自己的路。孙庆原丈夫在德国公司工作。他们有一个女儿朱凯佳。

孙道临在自己创作的《走进阳光》一书中，有这样的话：

孙道临之所以能在演、导、诵等方面都表现出别样儒雅和非凡才情，成为一道“永不消失的电波”，不仅是艺术追求的笃定，更在于他敏而好学，胸有诗书的文、哲修养。

如果没有演戏，他也许会是个诗人。如果不是诗人，也许会是个学者。孙道临去世时，灵堂里播放着舒伯特的乐曲。“孙道临是一首诗，是一首舒伯特和林黛玉合写的诗。”

说明：本图文系根据网络和有关书面资料整理编辑而成

B. 男人到底是个什么东西图片

经过恋爱和挫折，女人已经对男人这种与自己完全不同的动物有一个朦胧的了解，与婚姻幸福的要求相比，这种了解还远远不够。在正式进入婚姻的殿堂之前，女人非常有必要全体彻底地解剖男人，看看男人到底是个什么“东西”。常听到受伤女人大骂，男人不是“好东西”，那么男人为什么不是“好东西”？主要原因有二：一是在女人看来，男人不讲“情爱”规则，经常对女人“始乱终弃”；二是男人比女人强，弱者骂强者，是天经地义的。女人不明白，同是那个男人，为什么追求她时低三下四、热情如火，而在追求到手之后就冷若冰霜，而且很快就移情别恋，喜欢外面的野花了呢？男人到底是一种什么动物？在笔者看来，男人首先不是一种感情动物。一个正常的男人，首先想的不是如何去爱，而是如何去征服：一是征服女人(即性与调情)；二是征服世界(即征服同类、成就事业)。如果说女人女性意识的真正觉醒源于月经初潮的话，那么男人的自尊和自豪，则是从意识到“小鸡鸡”可以让他站着撒尿、以及经常“勃然大怒”这两件事开始的。一个成年男人的潜意识里，首先不是如何去“爱”，而是如何去征服。男人的事业心可能由此而来。让我们重温一下恋爱中男女表现的差异。一个女人邂逅她心仪的男人，往往芳心暗动，娇羞无限，接下来她开始干吗？她开始想象，想象自己与意中人同沐爱河、共度一生的种种浪漫场景。尼采说，女人经常不是被男人所骗，而是被自己的想象所骗，只要她有足够使自己受骗的想象力和理解力。人们常说陷入爱情的女人“智商为零”，这是指“理性和逻辑思维”而言，但如果涉及“感性的想象力”，那么每个爱情中的女人中都可称之为“艺术家”，此时她所迸发出的灵感和奇思妙想，足以让世上最杰出的文学家、音乐家、画家、导演和演员黯然失色。那么男人呢？男人也会想象，也会怦然心动、狂跳不止，但男人更多的是琢磨如何一步一步把女人弄上床。男人会绞尽脑汁，创造一切机会，使牵手、拥抱、接吻和上床成为合情合理的事情。这种合情合理并非针对男人，而是为了照顾女人的自尊心和淑女心态--即便她内心情愿，表面看上去也要是因为“不可抗拒的外部原因”(比如寒冷、危险、害怕等等)或者“被男人强迫”。男女恋爱的最大不同，是男人把它当成一件任务，想尽可能缩短征服的时间。女人通常相反，出于害怕和不确定的因素，她想尽可能延长这个过程(情爱经验丰富的女人可能例外)，以便让自己有足够的时间去享受这顿精神大餐。女人的情爱是全身心的，这不仅表现在精神上，也表现在肉体上，这使得女人进入和退出爱情状态的过程，要远比男人长。男人一旦在身心上彻底征服女人，往往意味着一个过程或者任务的结束，而对女人来说，一切才刚刚开始。当女人一门心思地想“我要一辈子爱这个男人，好好待他”时，男人早已点上一根烟，开始琢磨“怎样才能挣更多的钱”。男人的这种“冷酷无情”，源于远古以来上帝赋予他的“猎手”职责。男人是否爱女人，主要不是看他对女人是否温柔或具有绅士风度，而应看他是否愿意结束单身时的“流浪汉”心态，踏踏实实地为女人去挣钱。一个没有解决温饱问题的男人，其内心的不安和焦虑是相当严重的(如果不小心被冒犯，他往往以大发雷霆的方式发泄出来)，女人在这个时候跟他奢谈绅士风度不仅不合时宜，反而对他是一种伤害。“男人从不担心未来，直到他结婚以后；女人一直在担心未来，直到她结婚为止。”准确地说，男人担心未来不是始于结婚，而是始于他真心爱上某个女人。为什么同居中的男人不像女人那样着急结婚？女人往往会认为男人不够爱她，担心自己早晚要被他甩掉。女人对婚姻的理解是“永恒的爱情”，而男人通常将婚姻理解为“永恒的责任”。男人答应娶一个女人，主要不是感性上他有多“爱”那个女人(他的感性已在恋爱阶段释放的差不多了)，而是理性上他愿意为那个女人负责任，或者或换句话说，男人的“爱”更多地表现为一种“深沉的责任”。同居中的男人不愿结婚，不排除自己好玩以及对女人不够满意的原因，还有一种可能就是，他对自己当前的经济状况和事业地位还不够满意，或者说他对能否给“这个女人”带来幸福还没有十足的把握。男人这种把性与爱、情感与责任区别对待的心理，决定了其对性的态度不可能像女性那么严肃。妻、妾、妓，这三种当今社会经常出现在男人视野的女人(古时还有“婢”，可以翻译成现在的“女保姆”)，在男人心目中有着完全不同的概念、形象和地位。一个男人去歌厅找“小姐”，或者大玩婚外情，往往只涉及纯粹的“性”，他与“小姐”的情只是逢场作戏，与“情人”的情往往是“发烧”(烧过头的当然也不少)，其不靠谱的程度堪比“海市蜃楼”。男人婚后是否爱老婆，主要看两个重要指标，一是他是否还愿为家庭和妻儿的幸福负责；二是他是否愿意离婚。如果前者肯定后者否定，那么按照男性世界的标准，这个男人至少可以打60分。然而女人永远不会这么看。女人一生，唯情最重。女人先天赋予的为男人孕育和抚养后代这种独特生理结构和沉重负担，决定了其不可能不看重男女关系的紧密度。如果时光倒推或者科技进步到可以让男人来怀孕和抚育孩子，男人同样会看重女人爱他的程度。届时，男人可能会缺乏安全感，也可能会具有更强烈的嫉妒感和排他性。从动物层面上看，女人天生所看重的幸福感和安全感，与其说是给她自己的，不如说她是为了后代的身心健康而索取(尤其是妊娠期间)。从这个意义上说，女人确实为了种族延续上做出了巨大的牺牲。男女生理、心理、思维和行动上的巨大差异，决定了任何人站在女人的角度，都会认为男人不可能是一种“好东西”。但是，如果这个官司打到上帝那里，上帝可能会对女人说：“你说的对，孩子，男人确实不是好东西。不过，你有没有发现，嫌货才是买货人？” 男人到底是个什么东西图片2 1、男人和女人在基因和生理及社会职责，地位的不同，决定了男女的差异。所谓面子，不是只有男人的专有权，只不过男人在社交场合和公共场合，往往会宣扬自己的优势或者长处，以博得周围异性的好感，没有异性在场也要获得在雄性中的'优势地位，这是人类进化的本能。生物学上的择偶即如此。面子不值钱，面子只不过是人们的说法，其实那是一种男性的尊严，许多男人不能容忍的就是自己的女人在公共场合对他大吵大闹，和他争论，这样男人会感觉到自己很难堪，旁边有同性或异性在看着，在同性的眼里他太软弱，在异性的眼里他毫无吸引力，这就是男人好面子的本质所在。面子不值钱，但是面子值感情。 2、所说的男人不知道真爱的问题，我也感到很怀疑女人知道真爱吗？女人能明白男人的心吗？至少在爱情上，男女如果不平等的话，那是不会有什么结果的，只有痛苦。所谓平等即是相互体贴，相互体谅，相互包容，相敬如宾，才能夫唱妇随。你说的问题，看来是你的感情出问题了，有矛盾了，现代社会男人其实面临更大的压力，他要养家，要买房，要为事业打拼，要为老婆孩子照想，等等。因此他也难免有烦恼，有闹情绪的时候，这个时候你如果一味的胡闹，他可能就十分烦躁，或者反感，夫妻感情难免会出现摩擦，双反的性格都很坚强的话，那就会加剧。反之，如果都能体谅对方的话，家庭迟早会和睦的。同时，记住，许多男人都是吃软不吃硬的。不要和他对着干，要用迂回的办法。怎么迂回呢，我不知道，因为我是男人，没法讲。你比我清楚。 3、最后，祝你们幸福，和睦。男人到底是个什么东西图片3 男人是什么动物前些天，听到幼稚园的小女孩说：“大灰狼、狗熊、老鼠、老蛇……一切坏的脏的动物全是男的。小白免、花蝴蝶、红蜻蜓、蝌蚪、小鸡……所有好的干净的都是女的”。小女孩这一句并不经意的话，我求证了很久。我想：按照生物学上纲、目、科、属的分类法，男人也应该是属于哺乳类中的高级动物，但是，好像又不应该把男人算做哺乳动物。因为男人不比女人，无乳可哺！但是，要把男人当成高级动物，这与现实又有些不相符。因为男人身上具备了太多“低级”动物特征，证据如下： ------男人是鲨鱼大家一定听说过鲨鱼的有关特性：鲨鱼一般不会主动攻击人类，它其实对人没多大兴趣，只有在闻到人类身上散发出来的血腥味时，它才会去攻击。那是因为血腥里的一种特殊气味，会刺激鲨鱼的神经，使它处于亢奋状态。为了加剧这种气味对神经的刺激，鲨鱼开始攻击人类，撕咬人的肌肤，让人流出更多的血，以获得更大的快感。男人与鲨鱼具有同样的特征，他只要看到女人对他表示一点好感，就会放大胆子去追求对方；如果女人对他很一般，他就算再爱那个女的，也不会有所行动，就像鲨鱼只有闻到血腥才攻击，没有血腥就不屑一顾一样。男性可以在想象女性的反应时产生快感，类似于鲨鱼闻到血腥后的亢奋，这就是有些男人像鲨鱼的根本原因。女性的反应，决定了男方的快感程度，你越是惊慌失措，他就越快乐。因为惊慌表示女性接收到这个“性”的信息，是男性期待的。 -----男人是狮子在自然界里，雄性动物为了争夺权，打得你死我活。这种争斗在雄狮之间显得更为惨烈，战败的狮子一瘸一拐地黯然离开，随时可能因为受伤过重死在某个地方，而战胜的狮子，也是伤痕累累。这种拼死拼活争夺来的权，其目的就是制造几个有着自己基因的小狮子，使自己的基因得以传播。至于一定要打败对手，让对手滚蛋，是为了保证自己传播的基因的纯正，对于胜利方的雄师来说，它的权是不可侵犯的，所以，战败者一定要滚得远远的。至于落荒而逃的对手，那就是它的基因没法传播了，它被胜利者阻挡了在这里的传播途径，只能另辟战场，再次为争夺权而浴血奋战。男人比雄狮，有过而无不及，男人有时候也并不仅是为传播基因而一味地想占有女人，他们有时候是为了满足某种欲望。一方面是自身对欲望满足的需求，另一方面就是阻挡别的男人去满足欲望。在体现自己的占有欲上，用男人的现身说法：“全天下的女人归我一个人也不嫌多”。只是可惜男人能量不济，不是没有有足够的权力、财力来获取天下的女人，就是有这个权力和财力如皇帝，也没有那个体力，要不然那个男人不会这么做。 ------男人是所有动物的综合体男人只是一种动物，可既像鲨鱼又像狮子，还可能像更多的其他动物，有时跟猪一样蠢笨，有时跟狗一样恶心，有时跟猫一样叫春，有时跟臭虫一样趴行……。男人无乳可哺，但不防也发给他“哺乳”动物的执照，因为男人的特性实在太多，不一而足，真是难以给男人进行确切的分类。男人不是高级动物，但比起动物界的其他低级动物种群，的确花样繁多，令女人们防不甚防，而且每个男人又都不一样，就按冬虫夏草的归类法，也算高级动物与低级动物中间的“过渡性”物种。就高不就低，算了“高级动物”！

C. 少林和武当谁厉害点～！

少林VS武当——武侠文化产业之宗师过招

中华武术源远流长，在历史的发展过程中，逐渐融入了佛家、道家的养性修身理论，并从道教的各种法术中撷取资源，加以文人丰富的想象，塑造了武侠小说中五花八门、令人叹为观止的武学，并由此形成了激动人心的武侠文化。
1982年，电影《少林寺》热映，《少林寺》是中国武侠电影在中国大陆第一次真正意义上的亮相，它给中国乃至全世界影迷留下了无法磨灭的印象，更重要的是它将中国的武侠电影带到了世界舞台，并开启了我国的武侠文化产业先河。在今天来看《少林寺》对我国武侠文化产业的影响贡献仍是无法复制和难以超越的。

在武侠影视的带动下，武侠文化与现代传媒相结合，逐渐形成了多元化的产业形态：武侠图书的出版与武侠杂志的出版，武侠电影、电视剧、音乐，武侠动画、漫画，武侠网络游戏，武术学校和武侠旅游产业，均已形成相当的规模。仅金庸武侠小说的出版、传播，就已产生50余亿元的产值，金庸本人的品牌价值更是难以估量；武侠影视剧是我国类型影视剧的主流，从《卧虎藏龙》到《英雄》，再到《少林足球》、《功夫》，武侠影视剧的产值每年都有10余亿元；动画、漫画产业刚刚兴起，也是大有潜力；除此，武侠网络游戏更是增长迅速，形成每年100亿元以上的规模；武术学校在全国遍地开花，形成的产值数以亿计。现在看来，武侠产业全年的产值数以百亿，于是一个新名词“武侠文化产业”就应运而生了。
而千百年来，纵横江湖，素有江湖泰山北斗之称的北宗少林和南尊武当，更是当仁不让，它们一佛一道，一硬一软，或以禅入武、博大精深，或以道悟拳、深邃奥妙，成为中华武术外家拳、内家拳的代表，引领了我国武侠文化产业潮流。

一、少林、武当武侠文化产业之发展

20世纪80年代，少林寺一片破败，全寺十几个和尚，9个是老人，靠28亩地过日子。经过20多年的发展，少林寺已形成“佛”、“寺”、“僧”、“慈”、“禅”、“武”、“艺”、“刊”共8个方面的品牌组合，麾下的产业包括禅露杂志社、少林影视公司、少林书画院、少林寺武僧团等。而且少林寺已于2007年4月组建嵩山少林旅游集团，对嵩山风景区内的所有景点都实行统一的经营管败世帆理、市场化运作。此外少林旅游集团还计划将包括索道、动感电影、宾馆(酒店)、旅游车队等项目打包上市。这一切都源于少林寺一系列高明的产业化运作。
在少林功夫风起云涌之时，近到家门口的“少林汽车、”“少林防盗门”、“少林火腿肠”、“少林墨水”、“少林胶水”，远到欧、美、日等国和地区打着“少林寺”旗号的五花八门的组织，蜂拥而起。为了保护“少林”品牌，少林寺于1997年成立了“少林实业发展有限公司”，之后，少林寺陆续返铅推出“少林素饼”、“少林点心”系列少林食品。然而这些似乎并不是少林寺的专长，也与大众眼中的武术神话没有直接的相关性，于是少林寺又组建了少林寺文化传播公司，整体开发少林品牌，推进少林寺的禅、武、医文化，并在具体运用中进行技术指导，从此，少林寺一次又一次地被推到了舞台的最前端。
2004年，少林寺在网上公布了医药和武功秘笈，引发了武术界、医疗界和社会各界的大讨论，将大众的眼球凝聚在少林寺。
2005年10月，少林寺和郑州歌舞剧院联合编排的原创舞剧《风中少林》在北京保利剧院亮相。随后，该剧与美国蓝马克娱乐集团达成协议，《风中少林》赴美演出两年，约800场，演出收入预计达800万美元。这场浩荡的演出，作为一个产品的发掘，为少林寺的品牌再次增辉。同年，经少林寺授权，玩酷科技公司开发研制的3D网络游戏《少林传奇》正式运营。紧接着，与网络游戏同名的动画《少林传奇》上市，当年就已经在海外20多个国家地区以及台湾、上海等地电视台进行了播放，收视率多次名列前茅。这在斩获经济利益的同时，也宣传了少林精神。

2006年3月底，少林寺联合深圳卫视共同发起的“中国功夫之星电视大赛”正式启动。这个形式酷似“超女”的电视选秀大赛，共设深圳、北京、郑州、沈阳、成都、上海6个国内分赛区，及美国、德国、俄罗斯、意大利、法国、澳大利亚6个国际分赛区。在全球范围内，通过对“德、武、艺”多项素质的考评，从参赛者察雹中选出108名好汉。大赛选出的“功夫之星”将出演少林功夫史诗电视连续剧《少林寺之僧兵传奇》以及其他一系列以“中国功夫”为背景的影视作品，并且将在好莱坞制作的系列电影《新少林寺》中出演角色。同时，在比赛中又开展了“种子选手在少林寺闭关修炼”，“与少林寺18罗汉对决”等充满神秘感的活动，吸引了全球武术爱好者的注意力。
除了“中国功夫之星电视大赛”，2006年，关于少林寺激动人心的事件不断上演。来自美国联合武馆的500名美国少林俗家弟子在千年古刹少林寺山门前举行归山朝圣仪式；世界旅游小姐畅游少林寺，并与少林寺武僧比武，美女、和尚，这两大关键词让人无法不去关注；9月“少林论禅”在少林寺大禅堂隆重举行；由河南电视台与日本最大的民营电视机构富士电视台主办、北京亚细亚体育文化交流中心承办的《武林风•少林寺传说》赴日巡演出发仪式亦选择在少林寺门前隆重举行……连俄罗斯总统普京都慕名前来少林寺，贴身保镖与少林武僧同台较技之后，普京自己也跃跃欲试，在多方劝阻无果之下将一个小和尚扛上肩头，少林寺因此风光无限。

2007年，少林寺再次制造媒体焦点。4月，斥资3.5亿元，由着名音乐家谭盾制作的禅乐大典《禅宗•少林》音乐大典实景演出正式全面公演，好评不断；5月，少林寺300年来第二次举行封坛受戒，经过28天的受戒后，来自全国各地的600名佛教徒在少林寺度入佛门，成为正式的和尚。7月，少林寺武僧表演团奔赴日本演出。
2008年，少林寺依然是人们瞩目的焦点。一部电视剧《少林寺传奇》让人们如痴如醉，不断刷新收视记录，被媒体誉为08收视冠军；同年11月，少林寺和昆明市官渡区政府官员签订协议：少林寺托管官渡4所寺庙20年，托管期间就地培养云南的少林18罗汉，少林寺再次名扬四海……
高频率的曝光，赢得了高知名度，也由此带来了巨大的经济收益。其中就有武术学校产业。少林寺的所在地河南省登封市是世界上最大的武术城。截至2005年以少林寺为核心在城区分布着大大小小83家武校，学员5万人。而这其中名气最大的可能就是塔沟武校，号称“天下第一武校”，有1.5万学员，诞生了215个全国冠军、95个国际冠军。蓬勃发展的武术产业有力地带动了相关产业的发展。登封体育局曾做过统计，在登封的5万名学员基本上是外地人，仅他们拉动的消费就是一个天文数字。由少林武僧教授功夫，一般要5年，学费和生活费等要视学员的年龄和情况而定。以10岁男孩为例，一年费用约为1.38万元。而海外学员的收费则要比本国学员高一倍，并配有专门翻译，据不完全统计，2005年，武校直接收入5亿元。
伴随着武校而来的还有丰富多彩的武术表演产业。从20世纪80年代开始，少林武术以寺院民间表演的形式，先后进入台湾、香港、日本、美国市场，迈出了少林武术演艺产业国际化的步伐。1995年，少林武术走进维也纳金色大厅，并进行了西欧巡回演出；1996年，少林武术在英国皇家剧院演出。2000年以来，少林武术表演艺术化、产业化的成分越来越浓，武术演艺市场迅速扩大，逐步发展到东亚、东南亚、东欧、西欧、北美、澳洲等地，遍布世界100多个国家和地区。随着表演区域的扩大，登封市武术演艺团体规模不断壮大，数量由2002年的23个迅速增加到2007年的72个，增长3倍以上；2007年演出人员规模达到2800人，与2002年相比超出4倍。2005年，各类武术体（馆）校，为中外游客表演少林武术8000余场次，接待游客30万人次，创收700多万元。而2007年仅上半年，登封市所有演艺团体就已累计演出2500场，超过2005年全年的演出量，实现经济效益2300万元

少林的武侠文化不仅自身产生着巨大的经济价值，还给当地的经济发展注入了活力。少林功夫吸引了大量的游客。根据门票统计资料显示，从1974到1978年少林游客总共20万左右。到1982年一年少林寺的游客就达到了70多万人次，1984年更是达到历史最高峰：260万人次，20世纪90年代以后游客基本稳定在每年150万人次左右，而少林景区以门票为主的直接收入就高达1.2亿元一年。迅猛发展的武术产业，每年给登封创造的社会综合效益已达20亿元，武术产业在经济总量中的份额已占10%左右。以武术产业为龙头的第三产业已成为登封经济的支柱产业，收入占该市GDP的1/3。同时，少林武术的品牌效应和文化推介功能成为登封吸引外来投资的强力胶，通过举办历届少林武术节和首届世界传统武术节，登封共引进资金50多亿元，引进项目300多个，经贸总成交额100多亿元。
少林寺紧扣其核心产品禅宗和武学，通过商业驱动文化，通过诸如舞剧、武僧巡演、功夫大赛、音乐大典等形式，把一个个产品做成了系列化的产业。
与《少林寺》相对应，几年后有了一部电影《武当》，遗憾的是《武当》却没有给武当派一个傲视同侪的机会。然而这并不妨碍同为名门大派的武当发展武侠产业。1987年武当就举办了首届武术擂台赛，影响巨大，来访者达21万人。后来武当山又举办了“武当拳国际联谊大会”、“中国武当文化武术节”、“武当山武术擂台赛”、“武当拳国际交流大会”、“武当拳功理功法研讨会”等武术赛事、研讨活动，武当武术一时名震江湖。20世纪90年代中后期，仅武当山旅游经济特区就有武校18家，学员近万人。然而后来，由于种种原因，武术馆校或倒闭，或搬走。至2007年十堰市仅有9家武校，在校学员不足2000人；规模最大的武校中，学员仅有400余人，最少的只有几个人。由此而产生的产业价值也就可想而知了。同时由于没有一个强有力的操作团队与政府联合操控，武当产业化的道路并不顺利，1996年武当山文物部门擅自将遇真宫使用权租给“陈逵影视武术学校”，结果2003年一场大火毁了遇真宫。2002年武当山管理处与太和武馆签订了《武当山元和观租赁合同》，后来武当山复真观却被修成了三星级宾馆。
在这种内忧外患的形势下，武当开始整合资源，在传承传统武术的同时，也在现代化产业的道路上不断探索。
2003年组建了中国武当功夫艺术团，出访东南亚、西欧各国，先后在香港举办的“武当武术”活动中作专场演出、在澳门庆回归三周年的《武当风》中作专场演出、在台湾的武当武术文化交流中作巡回演出，并参加了中国功夫之星启动仪式。
2004年，武当将奥斯卡获奖影片《卧虎藏龙》中的“武当青冥剑法”引入武当山表演；同时联合隆中景区，实行强强联手促销之路。
2005年，武当统一整顿武校收费，创造良好的武校教育环境；举办首届武当山赵堡太极联友大会；启用武当山旅游多媒体咨询系统；创作舞台剧《太极武当》；武当山道教武术音乐团前往我国台北参加两岸道教音乐会。
2006年投资8000万重修玉龙宫……这些在使武当武术发扬光大的同时也吸引了众多的游客。
2007年，湖北省武当山全年游客人数突破百万人次，达102万人次。2009年第一季度武当山共接待游客28.8万人次，同比增长45%；实现旅游收入1.09亿元，同比增长69%。尤其是在3月份的观音诞辰日、三月三等重大节日，武当山日均接待游客都在万人以上，3月游客人数也创武当山历年来单月最高。
2006年，武当特区还与加拿大武当文化国际总会签约，以武当功夫艺术团为班底，打造大型舞台剧《道行天下》，在赴加拿大演出后，继续到西欧巡回演出，这也使武当文化产业逐步形成与国际大旅游接轨的产业链条。

武当功夫艺术团在港表演（图片来源：大河网）

二、少林、武当武侠文化产业落差之原因探析

自古以来，“武当拳，少林腿”、“武当剑，少林棍”，少林、武当，一南一北，一柔一刚，称雄武林，然而21世纪以来，少林挟拳脚棍棒刚烈迅疾之威，笑傲江湖，将曾与之江湖地位相当的武当，远远地抛在了身后，原因何在呢？

1.门派由来
少林寺是中外闻名的中华武术发源地，建于北魏太和十九年，而少林武术是我国最早的武术流派之一。相传少林武术为北齐的少林高僧跋陀的弟子僧稠所创，至今已有1400多年的历史，是少林寺僧几个世纪艰苦实践的经验结晶，世代相传，令人神往，诱人钦敬，驰名中外，也就慢慢有了“天下功夫出少林”的说法。
武当派兴起于明代，由张三丰于湖北武当山创立，固称武当派。据传，武当内家拳的祖师张三丰，在武当修炼时曾看到喜鹊和蛇的一场争斗，“喜鹊上下飞击，而蛇蜿蜒轻身摇首闪击的姿势”，这给张三丰以极大启示，张因而悟通太极妙理，创造了风格独特的武当拳术。然而在为数众多的武侠小说、影视剧中，却有这样一种提法：张三丰本是少林弟子，因触犯寺规而被逐出师门，后在武当山创立武当派，于是就有了“武当武术源于少林”的说法。对于这些传说，真实性无从考证，但是它却给了大众一个潜在的意识：少林强于武当。
2.掌门人思想
“佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。”少林寺第30代方丈释永信在《禅露集》这样说。也正是少林寺的战略思想——走进社会、走进大众，且与时俱进，也就是在这样思想的指引下，才使少林寺的“历史性格”与其他寺院有所不同。隋唐末期，少林十三棍僧救唐王；明代嘉靖，少林僧兵抗击倭寇；抗日战争，少林和尚参战抗敌；2008年的汶川地震中，少林寺派出僧人救护队远赴四川灾区救援，主动承担入世和救世的责任；和平时期，少林寺方丈秉承了少林人主动入世的精神，将少林寺带入了“功夫经济”的大潮中，使少林寺从一处破败的小庙发展成了一个闻名全球品牌形象和经济效益双丰收的大寺院。
然而人们提到少林寺，第一印象就是少林功夫。释永信说：“这部电影《少林寺》就像为少林寺做了一个大广告。”但是，这个广告所代表的少林寺产品太单一，甚至是表面的。释永信并不甘心将武术仅停留在“术”上，他还提出了武术禅的概念，“我要把少林文化上升到‘学’的高度，像‘东方学'一样成为一门‘显学’”。为此，永信方丈和清华、北大、人大等几十所大学建立了合作研究关系。这样，可以把少林寺文化得到很好的发掘和传播。
诚然，如果把少林寺看作为一个产品，如果仅仅停留在表象，将无法达到消费群的拓展。因此，需要打破常规框架，极大地发掘其内涵，形成少林武学、佛学文化的产业化。正是在这种运作理念的指引下，释永信进行了一系列大手笔操作。1996年，在众多企业还不清楚互联网的时候，少林寺就建了网站。现在，释永信几乎拥有所有的现代通讯设备：笔记本电脑、数码相机、时尚手机(据说，他短信发得很好)。他说，“互联网快速发展，少林寺如果不能利用好这种新的交流方式，将会离世界越来越远。”
接着释永信又主持打造了中国第一家数字化寺院，全球招收少林弟子，网上公布少林绝学；在释永信的带领下，少林寺的演出及公众活动营销包括武僧在世界各地上演的“少林武术”、传统武术节的“少林归宗大典”、红十字会募捐、护生放生、少林基金会等；同时，少林寺还创办《禅露》杂志，并与各大院校联合，倡导与“红学”同等地位的“少林学”。少林寺开始慢慢走出单一的武术而走向多元产业化，于是2002年，美国探索频道为释永信拍摄的电视片《新少林方丈》就被译为《新少林CEO》。
2003年，释永信又把中国互联网新闻宣传高峰论坛搬到了少林寺古老大殿藏经阁；2005年，少林寺网站推出“武林秘籍”、“少林药局”。2006年，释永信一次促成美国500个武术爱好者朝拜少林寺；2006年3月，促成俄罗斯总统普京参观少林寺，2008年和昆明市官渡区政府官员签订协议：少林寺托管官渡4所寺庙20年，托管期间就地培养云南的少林18罗汉。这些不是一般人能做得到的，释永信做到了。这些与时俱进的做法，一次又一次把少林寺带到世界舆论的前沿，少林寺品牌更是水涨船高。

此外，作为少林寺这一举世闻名的功夫圣地的方丈，释永信事实上扮演着多重角色。除了是少林寺1500年历史上最年轻的方丈外，他还是第九届、十届全国人大代表，中国佛教协会副会长和河南省佛教协会会长。这些职务可以使释永信更多地参与各种活动，不仅可以增加自身品牌度，也可以借势推广少林品牌。
相比之下，武当就沉静了许多。武当道人一直惟恐山不高，惟恐山不深，武当掌门游玄德说，武当的活动向来本着“纯宗教、纯武术、纯学术”的宗旨，所以武当派几乎没有搞过商业化的活动，武当派功夫的传授仍本着“宁可失传、不可乱传”的原则。武当派掌门人游玄德道长曾坦承，他还不会上网。有趣的是，在2002年由武当发起，少林、武当、峨眉三大门派在四川乐山进行的切磋中，一向沉静的武当掌门游玄德向外界公布说，武当派已经传承下了金针指和降龙十八转掌，这也许是武当面对商业化社会无奈的选择吧。

三、结语

于是不仅有人会问难道少林能一直遥遥领先，而千年武当就不能走出低迷，再展昔日武林领袖雄风？
其实，武当武侠文化产业的落后也有其特定的时代原因，太极拳产化业不具备两个基本条件，一是具有压倒性优势的拳术体系与一流的拳术家，二是没有人在德、技、绩方面堪当“当代的太极的代表人物”。其实，比起少林拳，太极拳有很多优势之处。尤其是在现代社会更具有非常强的适应性。但其在宣传上过于倾向太极拳的健体作用，大大忽视技击功能，尤其忽视太极散打，使太极拳成为太极操，引起社会大规模的误解。需知，龙首是“打”出来的，用武技比较，用武德较量，方能成就独占鳌头的影响。武当武术还缺乏具有“大家风范”的带头人，但这种人的出现，既不是努力出来的，也不是协调出来的，而是时代产生的。再者就是管理体制不顺，传统武术的挖掘、整理不够，缺乏发展资金，宣传力度太小。
因此只有制定武当武术发展规划，加大宣传力度，邀请专业人员对武当武术精心包装，提高其表演性、实战能力，净化武术市场，扶持武术馆校，举办大型武术活动，才能推动武术产业化发展。
当然，推广武当文化及武功不是文章上那么简单，那需要有精明头脑的商人以及国家政府等等配合，但只要你深挖、开发它，发展成一个几百亿的大产业是一点也不夸张的。我们也完全有理由期盼，武当在武术产业化的道路上，必有剑舞九天冠绝江湖之日。
但我们更希望看到的不是少林或者武当的一枝独秀，因为博大精深的中华武术，亦非少林或武当一家所能涵盖，更应该是围绕核心门派，带动相关门派，最终将整个武侠文化产业做大做强。

文章摘自09年文化产业年度人物、四川大学博士生导师蔡尚伟教授：《文化产业比较案例》，中国传媒大学出版社2009

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1.最有魅力的男人，是有事业心的男人。每个男人儿时都有成为英雄的梦想，希望自己成就一番事业。正是这样的梦想，照亮了一个男人一生或平坦或崎岖的道路。男人的坚强、勇毅、果敢，都是在摸爬滚打中一点一滴积累起来的，没有痛苦的磨练，就不会有男人由内而外自然散发的魅力。

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9.他真了不起。

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11.一个浑身散发着淡淡冷漠气息的男孩背光而站。他低着头，碎碎的刘海盖下来，遮住了眉目。在日光灯的照耀下，男孩那层次分明的茶褐色头发顶上居然还映着一圈儿很漂亮的亮光。凛冽桀骜的眼神，细细长长的单凤眼，高挺的鼻梁下是两瓣噙着骄傲的薄唇。最引人注目的是他左眉骨上那一排小小的闪着彩色光芒的彩虹黑曜石眉钉，和他的眼神一样闪着犀利的光芒。

12.因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑，但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。

13.一双温柔得似乎要滴出水来的澄澈眸子钳在一张完美俊逸的脸上，细碎的长发覆盖住他光洁的额头，垂到了浓密而纤长的睫毛上，一袭白衣下是所有人都不可比的细腻肌肤。在午后的阳光下，没有丝毫红晕，清秀的脸上只显出了一种病态的苍白，却无时不流露出高贵淡雅的气质，配合他颀长纤细的身材。

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16.他的举止很有风度。

17.你总是能把事情处理的井井有条。

18.这可不是胆大胆小的问题，没您这能力根本干不好。

19.白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。容貌如画，漂亮得根本就不似真人这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。

20.一见到你，你给我的感觉颇有大哥风范，我要有你这样的大哥，该多好。

赞美才华横溢的男人的经典诗词(篇二)

21.你的工作很出色！

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23.他的魔并不仅在于那张看了会令人痴醉的脸，而是他整个人散发的神秘阳刚气质。高大的身躯，结实的双腿，纠结的膀臂，隆起的健壮胸肌，低沉的嗓音。

24.一根白丝线束着一半以上的深蓝色头发高高的遂在脑后，柳眉下黑色眼睦像滩浓得化不开的墨。

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30.你的笑容很风趣。

31.有才华的人，总是低调的，也是务实进取的，你就是这样的一个人。

32.孔明能说动周瑜，但未必能说过您。您爽朗的笑声证明一点：您是个乐天派，您肯定是个健康长寿的人。

33.为你家庭付出一切，让家庭开心幸福没烦恼，你就是好爸爸。

34.你是一个让人信任的人，一个勇于承担责任的人，与你这样的人交往，会放心很多，会踏实许多。

35.少年坐在盛开的樱花树下，头发黑玉般有淡淡的光泽，脖颈处的肌肤细致如美瓷。细长的眉毛，高挑的鼻梁，尖细的下颚，加上一双明亮得像钻石般的眼眸，时而闪着睥睨万物的神彩，让他看起来像只趾高气扬的波斯猫，优美的粉红色薄唇有些刻薄的上扬，带了点嚣张的味道，所有的五官在他脸上组合成了完美的长相，一身名牌的高级衣服，包裹着纤细却不失阳刚的身子，那不将任何人放在眼里的傲慢模样，在人群中特别显着。

36.男人在成功之前，面子都是一文不值的，只有成功了，才会有面子。

37.有匪君子，如切如磋。如琢如磨。

38.你有时候是不是特孤独？世界上这么优秀的人就只有你一个！

39.我和你在一起的时候压力好大啊，谁让你这么优秀啦！——这句话是反话，让男人觉得开心。

40.我们十分为你骄傲。

如此才华横溢的诗，你见过吗？太绝了

半字诗

半水半山半竹林，半俗半雅半红尘。
半师半友半知己，半慕半尊半倾心。
半醒半迷半率直，半痴半醉半天真。
半虹半露半晴雨，半皎半弯半月轮。

古典君：全诗总共有二十四个“半”字，半山、半水等无一圆满，人生不如意十之八九，世上却无十全十美的事。

复字诗

月缺月圆月高悬，
月暗月明月似盘。
月亏月盈月有信，
月清月淡月中天。

古典君：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，一首复字诗道出人世沧桑。

顶针诗

探君归来步缓慢，
来步缓慢醉梦微。
醉梦微醒鸡报晓，
醒鸡报晓探君归。

古典君：顶针诗是前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联，读来却也有趣。

宝塔诗

花，
细蕊，奇葩
香满屋，缀天涯。
如粉如黛，似帛似纱。
玉环头上戴，西子鬓边插。
疏影赋诗寄酒，丽容迎客添茶。
庆功曾到帝王阁，贺喜常来百姓家。

古典君：宝塔诗顾名思义诗的排列像是一座宝塔，起始的字既是诗题也是诗韵。

数字诗

万岭千山百里云，
十花九树八成荫。
七家六五四双燕，
三李二桃一片春。

古典君：数字入诗，将枯燥的的数字转变为一首动人的诗。

一字诗

一瓣心香一瓣荷，
一泓秋水一泓波。
一池碧叶一池影，
一路风光一路歌。

古典君：“一字诗“有时候简单也是一种美。

嵌字诗

【三】语【三】言【三】字经，
【月】圆【月】缺【月】长明。
【桃】红【桃】绿【桃】含笑，
【花】谢【花】开【花】舞风。

古典君：用特定的格式将字嵌入诗中，从格式上看也是别有一番风味。

同头同心诗

独守一方土，独耕一亩田。
独居一斗室，独享一朝闲。

古典君：几句简单的诗句就勾勒出一幅田园闲适的风光。

回文诗

赏花归去马如飞，
去马如飞酒力微；
酒力微醒时已暮，
醒时已暮赏花归。

古典君：通过反复吟咏来表达自己的感情，从而产生强烈的回环叠咏的艺术效果。

值得推荐赞美男人有才华的句子

值得推荐赞美男人有才华的句子【篇一】

1.萧萧肃肃，爽朗清举。

2.你今天穿的皮鞋好好看。

3.您的语调独特，言谈话语中充满了感染力。

4.因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑，但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。

5.你的工作能力真是出众。

6.你是一个让人信任的人，一个勇于承担责任的人，与你这样的人交往，会放心很多，会踏实许多。

7.他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔，他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀！

8.你能力真的强。

9.在午后的阳光下，没有丝毫红晕，秀气的脸上只显出了一种病态的苍白，却无时不流露出崇高淡雅的气质，配合他颀长纤细的身段。

10.你做事思路清晰，脑子很灵活。

11.淑人君子、清新俊逸、品貌非凡、才貌双绝。

12.他长得出奇的高大，往那一站，就像半垛城墙竖在那里。——这是对男人外貌的夸张。

13.我钦佩那兀立在海边的岩石，它英勇地迎接海浪的冲洗。伴侣，你就是那岩石，几经糊口浪潮的击打，始终如此安然，如此矗立！

14.你通俗，但不服庸；你斗胆，但不大意；你忍让，但不将就；你英勇，但不横蛮。你那精采的品德，无一不是我的榜样。

15.你的嘴唇好性感。

16.你的事业很成功。

17.你打扮的很整洁。你的衣着虽然很朴素，但却很不平凡。

18.彬彬有礼，待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，良好的自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良嗜好，人际关系良好。是心地善良、举止优雅的男士。

19.对你，不管阴晴圆缺，也不变，你最棒啦。

20.一拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸在自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸！只是那双眼中忽闪而逝的某中东西，让人抓不住，却想窥视，不知不觉间人已经被吸引，与音与人，一同沉醉。却被那片耀眼的美丽所震撼。阳光打在琴儿身上，渡上一层金色的光晕，他微仰着头，神色静宁而安详，嘴角弯成微笑的弧度，一只手搭在支起的腿上，动作自然而潇洒，就像美型的王子，那样优雅而充满阳光，吸引着少女的爱慕和所有贵妇的爱恋。

值得推荐赞美男人有才华的句子【篇二】

21.浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤。

22.英俊潇洒、玉树临风、风流倜傥、面如冠玉。

23.您的思维太活跃了，我根本就跟不上。

24.经天纬地之才，气吞山河之志，上知天文下知地理，通宵古今学贯中西超凡脱俗之人。

25.你今天又帅了一点点。

26.我是这样看的，日常生活中话多的男人有点亲切也有点心烦，在特定场合里善于雄辩的男人令人钦佩也令人畏惧。

27.最有魅力的男人，是有事业心的男人。每个男人儿时都有成为英雄的梦想，希望自己成就一番事业。正是这样的梦想，照亮了一个男人一生或平坦或崎岖的道路。男人的坚强、勇毅、果敢，都是在摸爬滚打中一点一滴积累起来的，没有痛苦的磨练，就不会有男人由内而外自然散发的魅力。

28.他神色原本柔和散淡，但是这一笑之下，却显出微微的犀利。

29.有才有貌，绅士风度，善解人意，心地宽，怜香习玉，讨老婆欢心！

30.这个男人英俊潇洒，男人味实足。

31.你懂得真多。

32.你在这儿是很有威望的人呀。

33.高大的身躯，结实的双腿，纠结的膀臂，隆起的健壮胸肌，低沉的嗓音。

34.叔叔长得挺帅，高高的个子，四方脸上带着笑容：一笑起来就露出两排整齐的牙，卷心的头发乌黑发亮。他的眼睛不太大，但很有神。

35.为你老婆做些让她开心幸福没烦恼，你就是好男人。

36.您特别的能为他人着想，这是非常难得的。

37.你给人感觉你绝不是一般人。

38.光洁漂亮的下巴微微仰起，眉间却含着沉思之色，有些迟疑。

39.这人四肢健壮，宽圆的肩膀，高挺的.胸脯，结实得像钢桩铁柱一般。这是一个粗线条的汉子，浓眉大眼，皮肤黝黑，肩膀宽阔，身材高大，站着像一座石塔，跑起来有如一阵狂风。

40.他真了不起。

值得推荐赞美男人有才华的句子【篇三】

41.你善解人意，让世间所有的女生为你倾倒。

42.每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功。

43.您的下属都这么尊重您，真是少见。

44.像个男人一样。

45.光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅。

46.五官长得近乎完美，却从那双望一眼仿佛就要结冰的眼睛里看不出任何感情，除了完美的过分，再无过人之处。

47.黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。

48.白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒

49.干净整洁，有条不紊。

50.你的才华，着实让人佩服，这与你的不懈努力，有着必然的联系。

51.有的男人能干，有的就什么都不会。有的男人独立，有的永远不敢说NO。有的男人安排好一切，有的就躺倒了等人安排。一个男人变成废物，只因为他身边有太能干的女人。说白了，女人太能干，男人就什么都不会干……所以，想找靠得住的大男人，就别样样替他做，只有碰壁多了，他才懂得如何做决定。

52.你是一个务实的男人。

53.他看起来很潇洒。

54.我和你在一路的时辰压力好大啊！谁让你这么精良啦！

55.你越来越成熟了，我发现从此以后一秒也不能离开你了。

56.弯着有些发福的腰，他静静的在那儿工作着。不是那么俊俏的脸庞此时完全被认真填满。我知道他那样很累。不过，他还是拘谨的在那儿蹲着。汗水马上要掉到眼睛里也顾不上擦一下。他常说：“一个男人要想取得别人的尊重，就只有努力工作这一条。”我嘴里不说，但心里却永远留下了他说这句话的神态和语气。一个男人最重要的不是相貌，也不是才学，而是这种勇于面对生活压力的勇气。

57.犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。

58.男人最大的魅力并不是要长的有多帅，而是要幽默，有时候幽默也是智慧的一种体现。

59.一见到你，你给我的感觉颇有大哥风范，我要有你这样的大哥，该多好。

60.你踏结硬朗，如同郊外上的一头耕牛；你朴重坚毅，恰似山颠上的一棵青松；你敢于搏击，何等像浪尖上的一只白鸥！

F. 京剧的资料

京剧，又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。另外，“京剧”也是一个网络用词，意思同“惊惧”。
京剧角色
京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。
京剧脸谱
在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和特质，角色和命运，是京剧的一大特点，可以帮助理解剧情。简单地讲，红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，今天许多地方戏中都保留了这种传统。
2010年11月16日，经由正在内罗毕举行的联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会第五次会议24个成员国共同审议，北京市文化局代表全国京剧传承机构和流布地区申报的京剧成功入选2010年“人类非物质文化遗产代表作名录”。
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关于京剧的资料
京剧，又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。另外，“京剧”也是一个网络用词，意思同“惊惧”。京剧角色京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。京剧脸谱在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和特质，角色和命运，是京剧的一大特点，可以帮助理解剧情。简单地讲，红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，今天许多地方戏中都保留了这种传统。 2010年11月16日，经由正在内罗毕举行的联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会第五次会议24个成员国共同审议，北京市文化局代表全国京剧传承机构和流布地区申报的京剧成功入选2010年“人类非物质文化遗产代表作名录”。
5 浏览29827 2019-11-20
京剧的资料是什么
京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。中国京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝干隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分、美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，京剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。京剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。” 京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。京剧脸谱京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色的脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了
3 浏览52
京剧简介50字左右
京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，位列中国戏曲三鼎甲“榜首”。京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。分布地以北京为中心，遍及中国。在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 (6)武当男人艺术图片资料扩展阅读：京剧行当的划分，除依据人物的自然属性（性别、年龄）和社会属性（身份、职业）外，主要是按人物的性格特征来分类。京剧班社旧有“七行七科”之说：七行即生行、旦行（亦称占行）、净行、丑行、杂行、武行、流行。京剧舞台上的一切都不是按照生活里的原貌出现的。京剧舞台上的角色也不是按照生活当中人的本来面貌出现的，而是根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等，在化妆、服装各方面加以若干艺术的夸张，这样就把舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型。这四种类型在京剧里的专门名词叫做“行当”。京剧主要分为“西皮”与“二黄”两大类。常见剧目中，有《四郎探母》，杨延辉唱的“未开言不由人泪流满面”就是老生的“西皮导板”，铁镜公主唱的“夫妻们打坐在皇宫院”就是青衣的“西皮导板”。西皮导板用来起头大量的唱段，比较常用。诸如此类的还有该剧中杨宗保唱的“杨宗保在马上传将令”是小生的西皮导板，《铡美案》中包拯唱的“包龙图打坐在开封府”是净行的西皮导板，《打龙袍》中国太唱的“龙驹凤辇进皇城”则是老旦的西皮导板。闷帘导板与一般导板的唱法基本一致，但是在演员没有上场的情况下先在幕后唱的，如《消遥津》中的刘协（汉献帝）在幕内有一大段唱“父子们在宫院伤心落泪”就是闷帘导板，唱完后人物才出场。但这是二黄导板，不是西皮导板。
418 浏览12758 2018-09-07
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京剧的形成

京剧的形成大约有150年左右。

清干隆五十五年（1790年）江南久享盛名的徽班"三庆班"入京为清高宗（干隆帝）的八旬"万寿"祝寿。徽班是指演徽调或徽戏的戏班，清代初年在南方深受欢迎。继此，许多徽班接踵而来，其中最着名的有三庆、四喜、春台、和春，习称"四大徽班"。他们在演出上各具特色，三庆擅演整本大戏；四喜长于昆腔剧目；春台多青少年为主的童伶；和春武戏出众。

1828年以后，一批汉戏演员陆续进入北京。汉戏又名楚调，现名汉剧，以西皮、二黄两种声腔为主，尤侧重西皮，是流行于湖北的地方戏。由于徽、汉两个剧种在声腔、表演方面都有血缘关系，所以汉戏演员在进京后，大都参加徽班合作演出，且一些成为徽班的主要演员，如余三胜即是。

徽调多为二黄调、高拨子、吹腔、四平调等，间或亦有西皮调、昆腔和弋腔；而汉调演员演的则是西皮调和二黄调。徽、汉两班合作，两调合流，经过一个时期的互相融会吸收，再加上京音化，又从昆曲、弋腔、秦腔不断汲取营养，终于形成了一个新的剧种--京剧。第一代京剧演员的成熟和被承认，大约是在1840年左右。

京剧从产生以来曾经有过许多名称。计有：乱弹、簧调、京簧、京二簧、皮簧（皮黄）、二簧（二黄）、大戏、平剧、旧剧、国剧、京戏、京剧等。
回答者：FinnyIvy - 魔法师五级 5-28 14:08

京剧简介

京剧于清光绪年间形成于北京（一说形成于道光年间）。其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行。

徽戏进京是在公元1790年（清干隆五十五年），最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”。随后来京的又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班，合称“四大徽班”。

道光年间，汉调进京，被二簧调吸收，形成徽汉二腔合流。严格地说，二簧与皮簧两个名称应有区别：二簧只代表初期的徽调，而皮簧则为包括西皮在内的新的徽调。至清末民初，通称皮簧戏。光绪、宣统年间，北京皮簧班接踵去上海演出，因京班所唱皮簧与同出一源、来自安徽的皮簧声腔不同，而且更为悦耳动听，遂称为“京调”，以示区别。民国以后，上海梨园全部为京班所掌握，于是正式称京皮簧为“京戏”。“京戏”一名，实创自上海，而后流传至北京。

京剧的正式形成大约是道光二十年（1840年）以后的事，这时京剧的各种唱腔版式已初步具备，京剧的语言特点已经形成，在角色的行当方面已出现了新的变化，已拥有一批具有京剧特点的剧目，京剧第一代演员也已经出现：余胜三、张二奎、程长庚被称为老生“三鼎甲”，此外还有老生演员兼京剧剧作家卢胜奎。程长庚是这一时期的代表人物，他在融合汉调、徽调并吸收昆曲加以改造和提高方面，比同时期的其他京剧演员作了更多的努力，对京剧表演艺术的形成贡献很大，对后世京剧的发展影响起了很大的作用。

京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千多个，常演的约有三四百个以上，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。

京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。

京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们对京剧的唱腔、表演，以及剧目和人物造型等方面的革新、发展做出了贡献，形成了许多影响很大的流派。如老生程长庚、余三胜、张二奎、谭鑫培、汪桂花芬、孙菊仙、汪笑侬、刘鸿声、王鸿寿、余叔岩、高庆奎、言菊朋、周信芳、马连良、杨宝森、谭富英、唐韵笙、李少春等；小生徐小香、程继先、姜妙香、叶盛兰等；；考勤武生俞菊笙、黄月山、李春来、杨小楼、盖叫天、尚和玉、厉慧良等；旦角梅巧玲、余紫云、田桂凤、陈德霖、王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云、欧阳予倩、冯子和、小翠花、张君秋等、老旦龚云甫、李多奎等；净角穆凤山、黄润甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等；丑角刘赶三、杨鸣玉（原为昆丑，加入京班演出）、王长林、肖长华等。此外还有着名琴师孙佑臣、梅田、徐兰沅、王少卿、杨宝忠等；着名鼓师杭子和、白登云、王燮元等。

京剧继承了皮簧戏的丰富剧目，不仅有属于二簧系统的二簧、西皮、吹腔、四平调、拨子等剧目，而且还包括昆腔、高腔、秦腔、罗罗腔、柳枝腔等声腔剧目。这类传统剧目，据粗略统计，不下200余种，丰富多彩，琳琅满目。其题材和形式也多种多样，有文戏、武戏、唱功戏、做功戏、对儿戏、折子戏、群戏、本戏等。如《宇宙锋》、《玉堂春》、《群英会》、《挑滑车》、《拾玉镯》、《四进士》、《八大锤》、《空城计》、《霸王别姬》等，数百年来，盛演不绝。在整理传统剧目的同时，又新编、改编、移植了一大批剧目，如《赵氏孤儿》、《穆桂英挂帅》、《杨门女将》等。中华人民共和国建立后，又创作了一批现代戏，如《红灯记》、《芦荡火种》、《智取威虎山》、《杜鹃山》、《黛诺》等，受到广大观众的欢迎。
710 浏览16894 2016-09-21
关于京剧的资料(20字以内)
京剧清代南方徽班入北京，与汉调合作，接受了昆曲、秦腔、吸收地方民间曲调，最终形成京剧
284 浏览854 2017-11-20
3条评论
666666的人时代
10
2019-11-16 13:08
很全面
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热心网友 5
2019-11-20 18:41
很全，正在抄资料上课
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热心网友 3
2019-11-17 11:02
京剧，又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。另外，“京剧”也是一个网络用词，意思同“惊惧”。

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有吗？

H. 一个眉清目秀的男人有什么特点

一个眉清目秀的男人有什么特点

一笑耐个眉清目秀的男人有什么特点，很多人都是喜欢眉清目秀的男人，这一类型的男人是有什么特点的，我为大家整理好了一个眉清目秀的男人有什么特点的相关资料，一起来看看吧。

一个眉清目秀的男人有什么特点1

1、眼眉清楚：合乎眉清的主要标准便是眼眉清楚，换句话说大家的眼眉色调一定要充足深，一眼看起来便能够识别清晰，这类眼眉可以给人一种神采奕奕的觉得，乃至还可以提高夫妻间的婚姻运势和家里的财气。可是假如一个男人的眉毛很较淡，这就是没有福分的主要表现了。

2、眼眉连贯性：眉清的第二个标准便是眼眉要维持连贯性，换句话说大家的眼眉正中间不可以出现中断点或坎坷，不然在八字命理学上都是命运坎坷的一种征兆。而眼眉连贯性的男生击中预兆着，她们在未来会愈来愈顺利，工作上维持着一帆风顺、婚姻生活上得到和睦幸福、财气上面获得许多财富。

3、眼眉笔挺：眉消除了有清楚和连贯性2个标准以外，也要确保其样子能够辨别。换句话说眼眉的每一根毛的涨势方位必须维持统一性，不可以出现草率的状况，并且眼眉的总体样子还要充足好看笔挺，不可以出现样子怪异、没有样子的眼眉，不然对八字命理的危害也不是佳的。

4、目光清亮有灵气：目秀一方面指的便是眼睛的形状可以令人看上去很温馨；另一方面指的便是双眼要充足清亮，眼光看起来神采奕奕，不容易出现目光委靡、眼里茫然的状况。一般可以确保双眼清亮有神的男人，通常在工作上面得到非常大的取得成功，在婚后生活中也是十分幸福快乐的。

一个眉清目秀的男人有什么特点2

比较俊美

眉清目秀的男人都是那种长得比较俊美的男人，这样的男人看起来可能会比较干净，而且整个人会非常的清秀，这种人一般都是读书人，他们会读很多的书，而且整个人的气质都是比较沉稳的，但是看起来可能会比较单薄，因为他们并不是那种比较健美的身材。

性格很好

眉清目秀的`男人性格都是非常不错的，这样的人一直以来都是非常温和的，而且都是比较开朗大方的，他们内心特别的正能量，整个人也是非常的善良，对待所有人都是比较好的，但他们并不是那种傻白甜，所以说也是能够分得清好坏的，只不过整个人的心要软一些而已。

非常干净

眉清目秀的男人看起来是非常干净的，这样的人从他的外貌，还有他的内心都是非常干净的，他们特别的单纯，而且整个人也是比较直接的，但是它们又是有着一定的情商，所以说非常的讨别人的喜爱，看着他们的眼睛就可以看出他们这样的人是非常干净的，很有理想。

没有野心

眉清目秀的男人是有着一定的理想，但他们并没有太大的野心，而且整个人是非常的容易知足，并不是一定要达成某一件事情，所以说这样的人一般都是有着自己的底线，而且也是那种心态非常好的人，他们并不会因为自己的失败而感到非常的烦恼，整个人是非常有分寸的。

喜欢艺术

眉清目秀的男人最喜欢的可能就是有关于艺术方面的东西，他们本来就长的比较清秀，而且整个人也是非常的喜欢一些诗书方面的，所以说他们在体育上面可能没有太大的能力，但是在琴棋书画上面都是有着一定的造诣的，而且整个人都有着一种艺术家的气息。

眉清目秀的男人，其实也是一种非常不错的面相，这样的人长相一般都是比较不错的，所以说很多人对他们都会比较亲切，而且他们都是没有太多的功力，整个人也是非常的有原则，有底线，所以赚钱的能力也是有的，但是又是那种心态非常好的。

一个眉清目秀的男人有什么特点3

更英俊

眉毛清晰的男人都是英俊的男人。这样的人看起来很干净，整个人会很帅，这样的人一般都是学者，他们者升银会读很多书，而且整个人的气质都比较稳定，但是可能看起来更苗条，因为他们不是更健康的身体。

个性非常好

眉毛清晰的男人非常好。这样的人总是很温柔，他们更加开朗和慷慨。他们内心有着特殊的积极能量。整个人也很善良，对每个人都很好，但是他们并不愚蠢和甜蜜，因此可以首宴区分好坏，但整个人的内心却更加柔软。