Ⅰ 为什么古时候把生男孩叫做添丁生女孩的添口
在古装影视剧的耳濡目染下，我们对“壮丁”“人丁兴旺”诸如此类的词汇并不陌生，传宗接代、繁衍子嗣在古代家家户户都是头等大事。
即使是生活在思想开放的现代社会，不过就算是八零后九零后，我们在小时候还是或多或少有感受到自古以来“重男轻女”的风气。
比如说家中老人长辈会强调自己不像别人家那样“重男轻女”，未免有种“此地无银”的感觉，在偏僻乡村地区更有甚者会把刚出世的女娃偷偷扔掉，越不发达的地区越是如此，这样“性别歧视”的文化糟粕自古以来流传至今。
在落后封建的古代社会，甚至对于家中生男生女都有不同的称谓，生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”，其实这种“男丁女口”的说法也是男尊女卑性别歧视的一种体现。
可以说，丁银与田赋的统一是以农地为征税对象，简化了税收和征管程序，是历史上的一大进步，这也是经济发展的产物。商品经济活跃，土地税虽然数额仍然很大，但在清代财政中所占的比例已经相对较小。
然而，这一传统的影响是深远的，包括香港以前的房屋改革也深受影响。新界原居民的男性后代也被称为丁，“丁屋”由此而来，“丁”既是一种权利也是一种义务。在古代，男孩的出生称为添丁，女孩的出生为添口，都是在传统制度下的产品。
Ⅱ 在古代生女孩叫的“添口”是什么意思，为何生男孩是添丁
在古装影视剧的耳濡目染下，我们对“壮丁”“人丁兴旺”诸如此类的词汇并不陌生，传宗接代、繁衍子嗣在古代家家户户都是头等大事。
即使是生活在思想开放的现代社会，不过就算是八零后九零后，我们在小时候还是或多或少有感受到自古以来“重男轻女”的风气。
比如说家中老人长辈会强调自己不像别人家那样“重男轻女”，未免有种“此地无银”的感觉，在偏僻乡村地区更有甚者会把刚出世的女娃偷偷扔掉，越不发达的地区越是如此，这样“性别歧视”的文化糟粕自古以来流传至今。
在落后封建的古代社会，甚至对于家中生男生女都有不同的称谓，生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”，其实这种“男丁女口”的说法也是男尊女卑性别歧视的一种体现。
古代生男孩被称为“添丁”，甚至还有各种祭祀之类的传统活动来宣告家族“添丁”了，生女孩的“添口”就不会有这样的待遇，一是与封建社会的赋税徭役制度有关，二是与男尊女卑的封建思想密不可分。
庆幸自己生在思想开放的现代社会，“添丁添口”的说法早已已经不复存在，现代女性不再是社会地位低下的一方，而是比男性拥有更高的地位。因为现代人类不再仅仅把农业作为一种生产手段，女性可以撑起半边天而不依赖于男性。
Ⅲ 吃绝户是古时候的现象，这其中有多么的残忍
中国是有着五千年历史的文明古国，几千年的中华文化根深蒂固，深入人心。
这些文化中既有值得我们推崇的精华也有很多令人深恶痛绝的封建思想陋习。
通过学习，我们发现大量的封建习俗都是针对女性的。
在封建社会乃至旧社会时期，女子基本没有任何社会地位，人们倡导“男尊女卑”，古代士大夫设立了很多钳制女性思想、人身自由的繁文缛节甚至陋习，比如“三从四德”、“缠足”等。
吃绝户毁掉了一代歌姬才女——柳如是。
柳如是是明清时期出了名的歌姬才女，自幼富有才学，能歌善舞，但是命运坎坷，不幸落入风尘当中。
不过幸运的是柳如是最终找到了能够与她共度一生的良人——钱谦益。
但是好景不长，在丈夫钱谦益过世之后，势利的钱家人纷纷上门抢占柳如是的家产，被人所累的柳如是不堪折磨自杀身亡。
Ⅳ 为何古人常说男丁女口丁和口到底有什么不同呢
古代社会注重男女有别，并将差异之分体现在方方面面，比如，在生养一事上，古人将生男叫“添丁”、生女叫“舔口”。其中，丁和口分别代表男女。
综合来看，丁和口都是古代人口的量化单位，丁和赋税联系起来，男性色彩更加明显。而口只是一般单位。古代社会虽然讲究“男耕女织”，但重男轻女思想严重，人们会特别强调男丁的耕田种地等农业劳动，而降低女人的纺织、烹饪等家务劳作。男女性别分化日趋严重，长久下来就形成了“男丁女口”的说法。
Ⅳ 在古代罗马，为什么体格更加瘦弱的女奴隶反而比男奴更贵呢
据古文献显示，在古罗马时期，那些体格健硕的男奴隶居然还没有体格瘦弱的女奴隶价格高。而且一般来说，一个女奴隶的价值是四五个男奴隶的价值。即使男奴隶身强体壮能够干很多苦力活，但是不能像女奴隶那样生下孩子。
Ⅵ 在古代，为何生男孩叫添丁生女孩叫添口
在古代之所以是男孩叫做添丁，是女孩叫做添口，主要就是因为在封建社会当中，一直都有着男尊女卑的陋习。而且在封建社会当中，绝大部分的男子甚至都会歧视女性。
说白了，所谓的添丁添口实际上就是传统制度下的一种产物，在现代社会当中，大部分的年轻人对这种制度可能是嗤之以鼻，但不得不说，在古代社会当中，这种制度是必须要存在的。由于古代并没有现代科技，并没有现代的一些手段，所以想要更好的存活下去，那就必须要依靠劳动力。国家的劳动力如果很充足，那就代表着这个国家的经济水平可能会更高一些。
Ⅶ “喜添新丁”是不是指男的那女的呢
“喜添新丁”指生男，生女叫增口。
“男丁女口”是古代一种封建迷信的说法，在古代，丁是指男人壮丁、白丁。生孩子总称“添丁增口”，“喜添新丁”对应“荣纳娇女”，生男孩叫“弄璋之喜”，生女孩叫“弄瓦之喜”。
现在“添丁”多指新生儿出生降临，无论男孩还是女孩，添丁的意思就是血脉相传、后继有人。
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古代的生育习俗
我国汉族有床神信仰，床神有床公、床母之分。民间在床神信仰中，多以“床婆”、“床母”相称，而“床公”之称则少见。
我国南方民间俗信，婴儿一出生就受惠于床母。床母不仅平时要照顾、保护婴儿不受意外伤害，而且负有教导婴儿的责任，担任婴儿早期的智力开发工作，人们认为孩子在睡觉时会微笑、皱眉、嘟嘴等，正是床母教导的结果。
因此，民间忌讳将睡梦中的孩子弄醒，以免中断孩子的学习。信仰床神，即禁忌触犯床母，因此要用衣食、香烛等物敬祀。考虑到床母嗜酒，又担心床母喝醉酒，会忘掉看护婴儿，使婴儿从床上滚落下来，又忌用酒祭祀床母。
中国民间育儿保健的诸多方式，在古代医书中有所记载，但多数则隐含在对婴孩的禁忌之中，其中不少带有浓厚的迷信色彩。
孩子降落人间直到长大成人，需要大人精心护理，其间禁忌众多。孩子出生后第一件事是断脐，断脐时，民间忌讳用刀剪，如果非用不可，也应在怀里暖一会儿，否则，婴儿有中“脐风”的可能。
断脐时，一般是先沐浴，后断脐。忌讳先断脐，还忌讳包裹孩子太紧太厚，忌尿浸湿，忌风寒邪气。古时，人们还不知道剪刀消毒法，但已经注意到脐带对一个新生儿的重要性，这是民间祖祖辈辈育儿经验的积累所致。