Ⅰ 裤子到底是怎么来的古人的裤子是什么样的
据史料记载，中原地区的古人穿上有裆裤子是从战国时期才开始的。当时赵国赵武灵王在邯郸实行“胡服骑射”的军事改革，就是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法，此后，中原人才穿裤子。到了汉代，汉昭帝时才把有裆的裤叫做“裤”。古裤有二：一为裤；一为恽（裈）。《说文》无袴而有绔，曰：“绔，胫衣也，从系夸声（苦故切）。”恽，《说文》：“恽，重厚也，从心军声（古浑切）恽或从衣。”音义全异。袴绔音义形皆同。《诗经·秦风·无衣》“与子同泽”之泽，为此襗字。《说文》又曰：“褰，绔也，从衣寒省声，《春秋传》曰征褰与襦（去虔切）”，所以袴绔襗褰四字，音形或同或否。但为胫衣则一。袴（裤），《释名》曰：“袴，跨也，两股各跨别也。”《急就篇》颜注曰：“袴，谓胫衣也，大者谓之倒顿，小者谓之校口。”裤之两股曰襱。段玉裁《说文解字注》：袴，谓为“今所谓套袴也”，殊误。按裤为胫衣无档，古服上衣下裳，或衣裳相连，长可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，着胫衣已足，无须着有裆之裤。今之着套裤另有裹裤，古之着裤则无，不能混为一谈。有档之裤，或以为恽，一作裈，亦有问题。裈，《释名》曰：“裈，贯也，贯两脚，上系腰中也。”《急就篇》颜注曰：“合裆谓之裈，最亲身者也。”段注说文，裈字，亦曰：“今之满裆裤，古之裈也，自其浑合近身言，曰恽，自其两襱孔穴言，曰惚，方言，无桐之裤，谓之犊。郭云：即犊鼻裈。”皆以裈为合档，与古裤异，今裤同。其实颜以裈为合档，段且谓裈即犊鼻裈，为合档，皆属臆说，难以遽信。（参考黄现璠着《古书解读初探》）裤子是人们下体所穿的主要服饰。原写作“绔”、“袴”。从出土文物及传世文献来看，早在春秋时期，人们的下体己穿着裤，不过那时的裤子不分男女，都只有两只裤管，其形制和后世的套裤相似，无腰无裆，穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，所以这种裤子又被称为“胫衣”。左右各一，分衣两胫。因其只有两只裤管，所以裤的计数与鞋袜相同，都用“两”字来计，居延汉简中就有这样的情况。穿着这种裤子，其目的是为了遮护胫部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至于膝盖以上部分则无遮护。
Ⅱ 古代穿在最里边的裤子叫什么裤
古代穿在最里边的裤子叫作袴。
古代人的衣服很是繁杂，一点都不如现代的衣服方便舒服。不仅如此，他们裤子，与现在的更是天差地别。古代的裤子跟我们现代的小孩子穿的开裆裤有的一比，都是裸露着裆部，但他们比我们现代小孩子穿的开裆裤还露的多。
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古人的裤子一开始是被叫做胫衣。他们的裤子是像我们现在的女生穿的长筒袜差不多，是左右脚各一条的，所以隐私的部位根本没能遮住。但是我们的古代人可是很注重仪态的，怎么可能穿着那样就招摇过市呢。他们肯定要想一下办法来避免让自己尴尬。
于是他们就在衣服外面再穿一件像裙子一样的裳。由于裳是用来遮盖隐私部位的，自然要注意一下各种坐姿。因为如果有人坐姿不当的话，那么隐私部位就不能被很好的遮挡住，会被看做是没教养的人，所以古代人大多选择跪坐。
Ⅲ 古代的成年男女都穿开裆裤，那么裤子是什么时候发明的
生活在现代，我们早已实现了穿衣自由，你可以随意露胳膊露背露腿，可无论怎样“简洁”，有一样是万万不能少的，那就是内裤。内裤有多重要，谁穿谁知道~
不过在古代就不一样了，有些人表面看起来层层包裹，实际上下面可能空无一物。放到现在，那简直就是裸奔！但在古代，这却是普！遍！现！象！
随着社会的发展，裤子的面料和款式越来越多样化。或许今天的你，已经难以想象当时不穿内裤的感受。但是在那个连温饱都成问题的时代，华夏劳动人民依旧通过坚持不懈的努力，经历了遮羞、御寒、抗战，用他们的智慧不断完善，才有了我们现在的文明。
也许在今天这个平凡的日子里，我们的一个小小的改变，也决定着未来子孙们大大幸福。这便是我们需要不断去完善和提升自我最大的动力！
Ⅳ 南宋黄升墓中的开裆裤和合裆裤是怎样的都该怎么穿
众所周知，开裆裤是儿童穿的裤裆处有开口的裤子，而成人穿的是合裆裤，也就是我们平常穿的裤子。在中国，婴儿穿裤裆处有开口的裤子似乎已经成为一种习俗。在古代成年人都穿着这些裤子，他们不是裸体的，因为古代的人穿着裙子或“裳”，所以它可以挡住的。而且在古时候不论男女，也会像今天的孩子一样穿宽松的开裆裤。南宋黄升墓中曾出土过一件烟色花罗开裆裤，这件文物的出土不是偶然，而是正常的。这种裤子在宋代很常见，这也是我们认为宋代的裤子很奇怪的原因。
那么问题来了，开裆裤和合裆裤应该怎么穿呢？
合裆裤和开裆裤可以算的上是贴身内衣了，从里到外一般穿围件、合裆裤、开裆裤、外侧开中缝合裆裤、裙，这个方法很是繁琐。
Ⅳ 为什么古代人不论男女都穿开裆裤
春秋战国时，人们就已穿裤子，它在古代写作“纨”，那时的裤子不分男女，只有两只裤腿，类似“开裆裤”。穿这样的裤子，外面不遮掩的话，很容易走光。裤子真正成为常服，要等到宋朝。所以，古人在“开裆裤”的外面，往往穿一件服饰，这就是“裳”。
穷人则完全不穿“开裆裤”。《三国志》记载，曹丕时任豫州刺史，曾修水利的贾逵，年轻时因贫穷，寒冬腊月都不穿“开裆裤”，夏天就更不用说了。富贵之家的“开裆裤”皆用丝制成，我们今天称衣着华丽、不学无术的年轻人为“纨裤子弟”，就由此而来。
在中国古代，因为“开裆裤”的缘故，人们在正式场合下，应采用跪的姿势来坐，臀部放在两脚的脚跟上。如果是两腿伸向前坐着，叫作箕坐，是个很不礼貌的坐法，两腿盘起来坐也是不合适的。
在三国、晋朝及稍晚一些时候这种坐姿仍是在正式场合所必须采用的。在一些比较严肃的古代影视作品，如《三国演义》中，是可以看到在上流社会正式场合，特别是对其它在座的人尊敬的话，一定要采用跪姿坐。
(5)古人男人裤子图片扩展阅读：
上衣下裙，也就是古代所说的“上衣下裳”。衣，依也，人依以庇寒暑；裳，障也，人依以自障蔽。这是中国人上古时期的常服，不论男女。
事实上中国人穿裤子的历史并不久，中原地区的人一直到赵武灵王的“胡服骑射”才开始穿裤子，而事实上，那还不能完全叫裤子，那叫“胫衣”，其实就是两只裤管，往小腿上一套，用带子系于腰间。
很显然要害地方没东西遮挡，就跟现在娃娃们穿的开裆裤似的，其目的是便于私溺。所以还得在外面穿条裙子，这样才不会走光。
东晋的《拾遗记》曾经有这样一个故事，说战国时的张仪和苏秦“同志好学”，外出时看到什么典故，就马上记下来。当时纸还没发明，他俩手边也没有木简，所以在手掌上和大腿上记录，回到家里后就将这些字抄写下来。
到了夏天，穿绔就太热了，人们就只穿衣裳。不过，对于有钱人来说，绔可以不用粗陋的麻布做，完全可以用轻柔的丝织品啊，这才出现了“纨绔”，在当时社会上被公认为奢靡之服。
我们今天称衣着华丽、不学无术的年轻人为“纨绔子弟”，就由此而来。这种“胫衣”一直到了汉朝才有了裆，这才算有了真正意义上“裤子”的概念。
Ⅵ 为什么古代男人都穿裙子
自古以来，裙子就不再是女人的专利了，从黄帝时代开始，男人们就开始穿裙子了。 后来，东汉的学者黄甫泌，在一本名为《帝王时代》的书中写道，黄帝开始脱下他的皮衣，这样他的外衣就像天堂，他的衣服就像地球，意思就是裙子 ，在古代中国“上”字的原意是“铺开”字组合，然后称为“上” ，意思是“展开的衣服”后来扩展为“裙子”
总之，相对于裙子，裤子出现得很晚，甚至在汉代，人们仍然可以在夏天只穿衣服而不穿裤子来保持凉爽，但是自从汉代以来，在衣服上加一条裤子是比较礼貌的，无论是出去迎接客人还是会见朋友，都是正式的礼节。
Ⅶ 古人的裤子为何是开裆的
图为出土于新疆吐鲁番的唐代《双童图》局部，图中的小男孩一手抱着卷毛小狗，一手举起做放飞状，在草地上玩得正起劲。最引人注意的是他身穿的彩色条纹背带长裤，与今天的童装几无二致，仿佛这个小男孩是从现代穿越到了唐朝。摄影／动脉影
现代口头语中，有一种兄弟情谊
叫做“穿一条裤子长大”
古人怎么形容这种情谊呢？
大约在公元前8世纪
秦国有一首军旅歌曲，歌词是这样的：
岂曰无衣？与子同袍??
岂曰无衣？与子同泽??
岂曰无衣？与子同裳??
――《诗经国风秦风无衣》
谁说我们没衣服穿？
我和你同穿那战袍、内衣、下裳
这与“穿一条裤子”如出一辙
但是，战友的袍、泽、裳都可以分享
为什么唯独不见同穿一条裤子？
难道是战友不愿意？
非也
战友说：
身在这个年代，我也没有裤子！
呃，好吧。
那么，裤子是什么时候开始出现的呢？
裤子的来源
中国的裤子起源于西北
考古材料表明，早在3000多年前
新疆地区就出现了与今天几乎没有差别的合裆裤
下图中的三个唐俑，或出土于新疆、或为黑人、
昆仑奴的形象（昆仑奴有的来自东南亚，有的来自西域）
他们都穿着合裆的裤子
唐代彩绘灰陶黑人舞俑。摄影／动脉影
唐代骑马男泥俑（出土于新疆）
唐代彩绘卷发昆仑奴陶俑。供图／微图
就是不穿裤子
不穿裤子的习惯可以追溯到新石器时代
那时的典型衣着
大概就是用一整幅织物包裹住身体，不加裁剪
连袖子也是没有的，更别提裤子了
奇的是，这种简陋通风的“真空装”
竟然传承了数千年之久
直到《诗经》琅琅的时代，通常是“上衣下裳”
上身穿交领窄袖短衣，下身穿飘逸的裙裳
上图为战国时期的青铜灯具（供图／微图），人形的灯奴身穿短衣，下身穿裤。
穿着宽袍大袖的齐桓公与燕庄公画像。当时，穿长衣是上层社会的特权，而奴隶、劳动者则穿上了灵便的裤子。
众所周知，自周公“制礼作乐”
周王室设有司服、内司服等官职
而贵族为了坚守衣冠之礼
竟可以不惜忍受“老寒腿”之苦
那么普通劳动者呢？
他们不必弯腰低头、小步趋行
而是昂首阔步，甚至要奔跑跳跃
显然穿裤子更合适
事实也是如此
据沈从文先生考证
穿长裳是上层人物的特权
而在“礼崩乐坏”的东周时期
猎人、奴隶等底层人物已经穿上了原始的裤子
这种裤子与今天的裤子仍有区别：
它的前面连腰，而后面是开裆的
没错，就是开裆裤
图为19世纪外销画《街头各行业人物》中的“吞刀图”，展现的是清代晚期一名在街头卖艺的人物形象。比他的吞刀绝技更显眼的，是他的“开裆裤”。
绣花蝶套裤，苏秦提笔就往腿上写字，显然只有穿着露腿的开裆裤才能做到。供图／微图
来自裤子的挑衅与蔑视
荆轲刺秦的故事耳熟能详：
荆轲先是在秦国咸阳宫上演了一出“图穷匕见”
然后与秦王在大殿之上进行了惊心动魄的白刃战
终被秦王砍断左腿并击伤八处
荆轲自知大事不能成功了
便倚坐在柱子边大笑，“箕踞以骂”
这时，侍卫们冲上前杀死了荆轲
“箕踞”，即张开两腿，像簸箕一样坐在地上
在现代人看来，这只是一个寻常的坐姿
但在当时却非同小可――
因为他们穿的是开裆裤
“箕踞”时很容易春光乍泄
因此是一种很不客气、失礼的坐法
荆轲在与秦王完成了一场男人之间的生死决斗后
自知必死无疑，便岔开两腿
用敞开裤裆向秦王表达了最后的蔑视
为了遮掩开裆裤，古人合乎礼法的坐法是“跽 ”
即长跪――两膝着地
小腿贴地，臀部坐在小腿及脚跟上，上身挺直
这种坐法好看却不舒服
坐久了无异于一场残酷的毅力考验
古人还用“犊鼻?”【d b kn】来应对走光
这是一种有裆的短裤
两个圆圆的裤腿，恰与牛鼻子相似
这也是男人穿衣服的最少极限
一个人若是穿着犊鼻?招摇过市
若非因为贫穷至极
便是不拘一格的叛逆青年
犊鼻，作为一种贴身的内衣，是对繁缛的衣冠制度的一种调侃和反抗。
犊鼻?作为一种暴露、“低俗”的贴身内衣
是对繁缛的衣冠制度的一种调侃和反抗
因此，一些风流名士
惯于将它作为表现个性、向现实抗议的道具
完美地诠释了对权贵的不屑
裤子里的潮款
宽大肥硕的裤子，形似现在的喇叭裤
既舒适灵便，又风度翩翩
在南方大受欢迎，男女通行
下身穿一大口裤，脚穿皮靴，非常时髦
这股风气甚至刮到了军队
军人也纷纷穿上了喇叭裤
遇到任务时，用长带把裤管扎紧
就能行动自如，称为“缚裤”
南朝画像砖中穿着缚裤的乐器演奏者，将宽敞的广口裤，用带子在膝盖处一扎，就能方便地运动了。
西魏穿缚裤的彩绘武官陶俑，军人穿上缚裤，跑步、骑马都不成问题。
北齐穿广口裤的陶俑，这种类似“喇叭裤”的裤型，是魏晋南北朝的流行款。
魏晋时期的大口裤，除了时尚
可能还另有一种实用功能
在当时的一些社会名流间，曾流行一种“毒品”
――五石散，它源于汉代服食求仙的仙药
魏晋贵族相继服用，一时成风
其药性燥热，服后使人面色红润、全身发热
甚至产生短暂的幻觉――实为慢性中毒
有人曾因散热不及时而致瘫、致死
如何散热呢？有一个方法是“行散”
即在阴凉通风处不停地走动
使体内的热量发散。
裤子真正大放光彩的时代是唐代
上到权贵、下到庶民，不论男女老少
穿裤子的人物形象比比皆是
到了宋代， 开裆裤又“重出江湖”
开裆裤的穿法是套在合裆裤的外面
这样的穿法，虽然不会走光
但观感比普通的裤或裙裳都差一些
为什么人们对开裆裤如此念念不忘呢？
我们只能对比今天的裤子做一些推测
一来，两条合裆裤重叠着穿
既不舒适，也会限制下半身的活动
再者，现代外裤的裤门襟处多设有一条拉链
使用非常便捷，而古人没有拉链，只好任由裆口敞开
图为独具一格的赫哲族鱼皮裤。西北游牧民族多羊毛裤，中原地区多用棉裤，而在农耕为主的古代，汉人长期穿着开裆裤??有时，一条裤子就能反映一个民族的生活习惯。供图／视觉中国
裤子
从开裆到连裆
再到复古的开裆
形制的改变只在尺寸之间
演化过程却经历了数千年之久
想起了上个世纪80年代，改革开放初期
一些城市青年大胆地穿上了新潮的喇叭裤
其实，与普通裤子相比
喇叭裤无非裤脚宽大了一些
但这一小小的改变就遭到了无数人的指责
甚至被视为痞子、流氓
当年老师拿着剪刀
在校门口剪学生裤腿的荒唐事也并不少见
由此可见
一条裤子却可掀起不小的波澜
本文来自《中华遗产》2017年11月
撰文／一勾供图／FOTOE
责任编辑／陈伟峰图片编辑／陈敬哲
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