㈠ 古代女子胸部是什么样的要照片
女性胸部健美标准是结实、柔软、并且富有弹性。中国历代文人在众多的文学作品中，留下了对女子身体发肤的描写。古代文人眼中女性的乳房，具有一种抽象的意味，但是从中还是可以总结出他们对女子乳房美的要求，主要有： 一、丰满肥硕 母系社会中，原始人类对女性的崇拜表现对女性乳房夸张性的描绘。奥地利出土的，制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕；这个雕像有些令人迷惑不解：首先是她的头部，没有五官和脸部，只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示；她的身体比例极为不协调，两条腿非常弱小，而胸部和臀部却被描绘的十分夸张，似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。而法国出土的《捧牛角杯的女人》，也有同样的倾向。 这反映了当时的原始人对他们所认为的女性美的界定，包含他们对女性美的认识：胸部必大，臀部必肥。 中国的上古时代对肥美也有着天生的嗜好，这和中国古人对整个人体以硕大为美，有着直接的关系。例如《诗经·泽陂》里就曾写道：“有美一人，硕大且卷。……有美一人，硕大且俨。”《楚辞》里《大招》篇里又有这样的词语来形容美人：“丰骨微肉”、“曾颊倚耳”，骨头少而细，肉却要很多，以致于出现了双下巴；自然而然，美人的胸部丰腴肥满是无疑的了。到了唐代，盛大的“大唐气象”统领一切，美人也是以丰腴为美。唐玄宗的贵妃杨玉环就是典型的胖美人，还被称为中国“四大美女”之一，有“环肥”之说。唐朝的美女不但身体肥满，胸部也是很丰满的，并且女性还喜欢穿低领的衣服，以显露出丰满的胸部。当然，中国古代也并不是总崇尚丰腴肥美的体型，如东晋时候的顾恺之画的《女史箴图》中，就体现出魏晋南北朝时对女性“瘦骨清像”的形象的认可；可是，由画中看的出美女的胸部仍不失丰腴，曲线更接近于现代女性追求的曼妙体型。 宋元明清时期，时代风尚有一度大大转变，追求纤弱清秀、瘦骨嶙嶙。《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整个古代社会对胸美的看法；朱彝尊在上面的词里就用了“巫峰”一词来形容女子的乳房，既然可以用山峰来形容胸部，可见他认为美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以宁所写的词《沁园春·美人乳》中也有对女性胸部丰满的赞美，“漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶”，“当年初卷芳髫，奈坟起逾丰渐欲高”。西方的许多国家，虽然也曾经出现过一些以平胸为美的时期，如，清教徒强迫女性穿紧身胸衣，使胸部看起来平坦，呈现清新童稚的轮廓；17世纪西班牙的年轻女性用铅板压胸部等。但正如明清时期崇尚清瘦病态的美一样，都非大势所趋，以胸部丰满为美，总是在千回百转之后又占据主流审美趋向。 到了现代，人们仍是以丰满为美。被鲁迅戏称为专写三角恋爱或多角恋爱的“三角小说家” 的张资平是创造社的发起人之一。他对女性的胸部有许多描写，这些描写的词汇主要有，“膨大的”、“丰满的”、“高耸的”、“白胖的”、“肥满的”，与中国古代的主体审美观相一致。现代小说大家茅盾在《动摇》中写孙舞阳的一段这样写道：“这天很暖和，孙舞阳穿了一身淡绿色的衫裙；那衫子大概是夹的，所以很能显示上半身的软凸部分……”茅盾眼中的美胸是“凸”起来的，可见是丰满的。20世纪，人们对胸部的审美要求也屡次发生变化。但最终，丰满的乳房一直占据审美的颠峰地位。 时至今日，丰满的乳房仍是众多女性的最爱，这与自古以来的胸部审美观关系至为密切，日益红火的隆胸手术就受到这种审美观的巨大影响。 二、白净可人 在中国，白色一直深受着人们的青睐。古代对美女的很重要的一条要求就是要白。我们在很多文学作品中，都可以找到直接或间接以“白”来描写美貌女子的句子。诸如，《古诗十九首》中的“纤纤出素手”、“皓腕卷轻纱”、“珠环约素腕”、“纤纤擢素手”、“素腕参差举”，都是盛赞了女子的“素”、“皓”，即“白”的特点。再有，“肌肤若冰雪”，“肤若堆雪”，“肤如凝脂”，“皓齿”等等一大批词汇，无不是以“白”为女子美的特点。 更有甚者，魏晋南北朝时期男性也以肤白为美。何晏就面色极白，有“傅粉何郎”之说。肤“白”的确引领了一个个时代潮流。
㈡ 非洲一原始部落，女人为什么要用红泥涂满全身
带您走进非洲的一个原始部落，在非洲有着非常多的人是部落，他们长期与世隔绝，所以说生活方式以及生活习惯和我们正常生活当中的人是大不相同的，并且他们也有着属于自己的文化，今天小编将为大家介绍的这个原始部落叫做辛巴族。
㈢ 非洲原始部落女人怎样才算美
非洲有很多部落，每个部落都不同，但一般以肥为美，男人也一样，只有地位高的人才能有机会‘养肥’。就是吃完了就睡的意思。
但我还知道一个叫“唇盘族”的部落，只有带上唇盘的女人才嫁的出去。唇盘越大地位越高，美丽等级也越高。
㈣ 蒙古把女真人打回原始部落，明末女真人为何再次崛起
许多研究历史的朋友有一个奇怪的发现。就是对于女真人的研究，存在一个疑惑。公元1115年女真完颜部落崛起，阿骨打建立金国，展开了对辽国的强大攻势！金国花了十年时间灭掉曾经不可一世的辽国，入主中原。金国在北方取代了辽国以后，花了不到两年时间南下灭了北宋。史称：靖康之变。大家可以看见金国的战斗力是多么彪悍，吓得西夏连忙求和！
当时李自成已霸占崇祯皇帝的后宫嫔妃，闯军上上下下也抢了很多美女，但是有一个女人原本不应该霸占，此人就是吴三桂的女人名叫陈圆圆。令人想不到的是李自成爱将刘宗敏色胆包天，竟闯入吴府将陈圆圆强行掳走。李自成知道后，本来也想责怪刘宗敏，可是当他看见陈圆圆的绝佳美貌后，反而夸赞刘宗敏能干，帮自己物色到如此美人。
吴三桂对被抄家一事原本并不知情，还想着投靠李自成共图大业。当走到半路的时候家丁前来报信，称吴府已李自成抄家。吴三桂原本还犹豫不决，想亲自向李自成问清楚。但是当听说陈圆圆也被李自成霸占后，吴三桂立即率军返回了山海关，第二天就打开山海关放清兵入关。吴三桂打开山海关，女真人第二次入主中原夺取天下。原本被蒙古人打回了原始社会的女真人得以再次问鼎中原！
㈤ 非洲原始部落女人
习俗:
1.打招呼式
非洲流行招招呼式--举起右手、手掌向着、目表示我手并没握石显表明:没武器习俗自古世界各普遍采用式稍微同已说友象征
2.negroblack禁句
美黑Black词并没抗拒理听呼Negro(黑意尤其指原藉非洲贩卖美做奴隶黑及其孙)勃怒非洲Negro、Black二词抗拒理且承认含意强调肤色同非洲禁忌
称呼非洲照籍称呼非洲般说家意识相强烈直呼其名听受用
3.African称呼特定象
称非洲黑African犯严重错误非洲所谓African并非泛指所非洲指特定群:南非共荷裔白些非洲土着碰别称African露骨表示厌恶
4.莫拍落镜
任何家都肮脏透顶、穷群集区世界首富美亦例外若些脏乱区兴致淋漓拍照跟同行提抗议甚至肯向导
发展家民、喜欢自尊受损身观光客务必认清事实见落景象想拍照留念异找家渣欠考虑行做妙
5.莫瞪眼看
古候埃塞俄比亚侍者背主(或客)服务埃塞俄比亚迷信:瞪看瞪看灾祸必至死神要找家跟交谈或碰面候能目转睛瞪看做定悦
6.用力握手善意表示
非洲握手握气力称礼貌周握手气力表示虚与委蛇毫诚气尤其阿尔及利亚握手愈用力愈受尊敬认用力程度跟意程度比握手都麻木叫痛
7.性限于逛店购物
阿尔及利亚性独行列禁例唯逛店购物候才私自行认独自乱走种丧失品格行身淑绝能干种事想独自进入餐厅、戏院免谈
8.事狩猎旅行要严守规定
想要进行狩猎旅行(Safari)东非说理想狩猎旅行禁忌颇:能叽叽喳喳说物听觉敏锐异;能任意走车外安全虑其实旁边猛兽虎视耽耽却看;能任意点火曾经点烟火柴随意丢引起场森林火
9.留点点
尼利亚西部特别吃饭式:能吃物剩客至少要留片东西碟更怪片东西留第二才丢入垃圾箱相箱:圣灵吃片东西家旅客千万能菜美味口碟肉或汤吃干二净
10.斗篷、白衣避险
阿尔及利亚几内亚看穿古候种白衣斗篷性些白衣、斗篷贞节、纯洁象征身打扮异性敬重加说视值尊敬性性观光客种打扮处走保证畅行阻遭任何危险
11.镜枪口
非洲普遍认相机准某物拍镜某物精气给吸收殆尽事自非同、房屋、家畜律准拍摄观光客想拍摄前向先打招呼获同意再行免投石、吊或挨顿揍
非洲食族,部落死都吃掉,特别些身体强壮没疾病,比眼睛给猎吃,脑给笨孩吃,殖器给性面病吃等等,深知吃道理.于入侵外,抓住吃掉,点,吃身体,说残疾,吃,处死.
㈥ 30年前，“原始女孩”跟老虎狮子为伍一起生活10多年，如今怎样了
在现在这个日渐浮躁的社会，越来越多的人觉得快节奏的工作家庭两点一线的生活太过劳累，这样的生活很少会有自己的休息时间，而且因为要在城市里有自己的居住所，所以很多人办理贷款之类的项目去购买房子，早早的就成了大家口中的房奴，但是既然有贷款，那么责任和压力就更大了，这样的情况导致有一些人想要回归田园生活，如果有自己的能力可以做到“采菊东篱下，悠然见南山”当然是很好的，因为有着与大自然亲近的经验都会让整个人对于社会和其他事物的看法有很大的不同，心境也会平静许多。
今天我们要说的故事就是一个小女孩不仅与大自然亲密接触，而且与许多成年人都不敢靠近的凶猛动物们生活了十年的野生女孩，她这样的人生经历怕是很少人有的，一起来看看是怎么回事吧。
对此，荧幕前的有何感想？欢迎在下方留言评论！
㈦ 族内无男子的亚马逊雨林原始女族部落，那她们是如何繁衍后代的呢
无男子的亚马逊雨林原始女族部落是靠类似于走婚制的形式来繁衍后代的，关于周围的其他有男子部落保持着关系，但是在内部人口控制上将男子摒弃掉，这并不是一个孤立存在的原始部落。
女族部落的形成可能与原始社会时期的母系氏族社会有关，在历史传播过程中，这个部落究竟经历了怎样的变故已经不可知，也没有可供参考的文字历史研究，所以推测这是母系氏族社会遗留下来的，可能是这一地区民族独特的生活方式，因为原始雨林的封闭性，所以才能把这种制度一直保持下来。
我国还有一些地区仍然保留着走婚制的习俗，这也是母系氏族社会遗留下来的，双方不直接组建家庭，对于生活方面的影响也就会相对较小，便于社会物资积累，随着现在社会的演变，这种行为也会逐渐消失。存在就是有道理的，虽然我们并不能够弄清其背后的行为关系，但是不妨我们来推测古代社会的情形。
㈧ 中国人从何而来，人类迁移路线图出来了是定论吗
我们是由北京猿人进化而来的么？答案可能是NO。
我们是多民族融合而成的么?答案可能还是NO。
我们是谁，我们从何而来？
2003年4月14日，美国科学家在华盛顿庄严宣布:美、英、日、法、德和中国，6个国家联合，经过13年的努力，共同绘制完成了《人类基因序列图》。由IBM赞助，美国《国家地理》杂志举行的研究“人类迁徙遗传地理图谱计划”2005年4月开始在世界各地进行，复旦大学生命科学院承担了远东地区及其东南亚地区的DNA的取样和研究。
随着研究的深入，答案渐渐浮出水面，一张完整的人类迁移路线图开始显现。我们整理了一些大家比较关注的内容。
㈨ 谁有这个美女的原始图啊或者她相关图片也行，谢谢！我邮箱[email protected]
简小希？
㈩ 全世界人口基因来自36个女人 源于“线粒体夏娃”
中国人常讲同姓氏的人“五百年前是一家”。英国牛津大学人类遗传学家经十几年的DNA研究发现，全世界的人口分别繁衍自36个不同的、被称做“宗族母亲”的原始女人，而她们又都是15万年前到20万年前非洲大陆上一个科学家命名为“线粒体夏娃”（Mitochondrial Eve）的女人的后代。而现代欧洲人其实大多数都是远亲：97%的欧洲人都是繁衍自一万年前到四万五千年前的7个不同女性。据英国《每日快报》报道，该理论是由英国牛津大学人类遗传学教授布赖恩·西基斯（Bryan Sykes）提出的，他是世界上第一个发明从年代久远的古代骨骼中提取出DNA方法的遗传学者，并建立了“牛津祖先”（Oxford Ancestors）项目。西基斯教授研究发现，97%的现代欧洲人，其实都起源于10000年前到45000年前冰河时代的7个不同女人，这7个“宗族母亲”被他称做是“夏娃的7个女儿”，7名原始女人通过“线粒体DNA”和现代欧洲人联系到了一起。线粒体DNA是只通过母系一脉传递的遗传基因，男性也能从母亲那里继承线粒体DNA，但却无法将它遗传给自己的后代。也就是说，如果一个女性生下的全都是儿子，那么她的线粒体DNA遗传链将因此终止。 据西基斯教授称，线粒体DNA一般很难发生改变，平均要过2万年线粒体DNA才会发生微小的变异。他对记者道：“研究发现，大多数现代欧洲人的线粒体DNA可分为7种类型，就仿佛血型一样。我们相信，每个线粒体DNA相同的人都是数万年前同一个女人的后代。” 西基斯教授称，全世界的人口分别繁衍自36个不同的“宗族母亲”，其中非洲有13个“宗族母亲”，印度、澳大利亚、中亚有7个。而所有这些“宗族母亲”都是15万年前到20万年前非洲大陆上一个科学家起名为“线粒体夏娃”的女人的后代。尽管“夏娃”不是当时惟一活着的女性，然而她却是惟一一个将血脉延续繁衍到今天的原始女人。