❶ 谁有快板(三打白骨精)的台词
快板《三打白骨精》台词
说的是唐僧到西天去取经,
师徒四人跋山涉水赶路程,
唐僧他骑着一匹白龙马,
猪八戒、沙僧左右不离紧跟行,
看!开路先锋在头前走,
他就是大闹天宫的齐天大圣孙悟空。
这一天,他们师徒走进荒山里,
见座座高山险又凶,
怪石横生悬崖陡,
峭壁千丈入云层。
突然间,有一团黑云压山顶,
“呼”!平地刮起一阵风,
孙悟空手搭凉棚高声喊:
“师弟请注意,这个地方有妖精!”
沙和尚一听撂下行囊挥禅杖,
猪八戒钉耙一横腆起胸,脯子肉腾棱几腾棱,
唐三藏双眉紧皱下了马,
孙大圣忙说:“师父莫担惊,
只要有我悟空在,
不论是大妖精、老妖精、大大小小、老老少少、男男女女什么样的妖精管叫它有来无还活不成!
师弟,你们和师父在此把我等,
待我登高一望查看清,
见物不要吃,见人也别理,
注意,注意,莫当耳旁风!悟空去也。”
“噌”,他一溜儿跟头没了踪影,
唐僧、沙僧立刻席地打坐闭双晴,
猪八戒肚子里边直咕噜,
饿得他两眼难合又难睁。
嗯,忽觉得有一股香味儿钻鼻孔,
猪八戒不由得口水往外涌,
定了定心神仔细看,
哎,见山石后走过来个女子挺年轻,
只见她右手拿着一把小团扇儿,
左手提着一篮子大白馒头热腾腾。
猪八戒“噌棱”一下忙站起,
“阿弥陀佛”念了几声,
这真是肚子饿了天上掉馅儿饼,
老猪想吃饭就有人把馒头蒸。
你看他,把悟空的嘱咐早忘掉,
一溜儿小跑往前迎:
“女菩萨,你这是从打哪里来?
这篮子馒头往哪儿送啊?”
“哟,大师傅,我家就在那边住,
我的爹娘烧香信佛会念经,
他二老叫我到山上去送斋饭。”
“噢”,猪八戒一听扯开了嗓门喊唐僧:
“师父,这山上有庙有和尚,
咱快去用斋把饥充。”
沙和尚忙主:“师父不要动,
咱们要等着大师兄。”
“这个?”唐僧犹豫心不定,
猪八戒拉关唐僧就往前行:
“女菩萨慢点走,我们跟你去。”
那女子回过头来笑盈盈:
“哟,长老,大师傅,前边就是天佛寺,
到那里吃什么斋饭都现成。
(白)我们走吧。”
“好,走。”
“且慢哪!”
“唰”一道金光从天降,
半空中跳下来了齐天大圣孙悟空。
铁棒一横拦去路:
(白)“站住!”
当时吓得这个女子心里一扑腾。
孙悟空用鼻子一嗅有妖气,
他立刻睁大了火眼金晴,“嚓嚓嚓嚓”朝这个女子前前后后左左右右上上下下仔细盯:
“啊,原来是一具白骨骷髅,
你你你,你是一个白骨精!
大胆的妖魔哪里走!”
“唰!”金箍棒高高举在空,
就听“叭噗”一声响,
这女子,翻身倒地血肉崩。
“嗖”!一缕轻烟奔了山顶,
“噌”!孙大圣双脚一跺起在空,
他看出,白骨精的真身已逃走,
这尸体是妖精的化身地上扔。
孙悟空随后去追赶,
这时候,可把唐僧给吓蒙了,
连说道:“罪过、罪过、真罪过,
无故伤人罪不轻。”
八戒说:“师兄不该把人给打死,
人家会找来不答应。”
沙僧说:“师兄他有真本领,
决不会错拿好人当妖精。”
他们师徒三人正说话,
忽听得背后传来佛号声,
见山后边儿走过来一个老婆子,
她拄着拐杖捏念珠儿,
嘴里边还一个劲地直哼哼。
八戒一看说不好,
他自己跟自己瞎嘟哝:
“这准是人家的妈妈找闺女,
大祸临头怎么应承?”
猪八戒心里正嘀咕哪,
这老婆子来到近前发现女尸地上横。
当时间,嚎啕大哭特别恸:
“我的闺女唉——”
这声音,真比宰猪都难听。
忽然间,这老婆子把眼一瞪,
揪住了八戒手不松:
“你,你这个伤天害理的凶和尚,
打死我的女儿你得偿命!”
唐僧说:“慢来,女菩萨,
请你不要错怪他,
闯祸的人,是我的大徒弟孙悟空,
全怪我对他管教不严愿领罪。”
“哎哟,还是这位长老说话通人情,
唉,可叹我的女儿她命苦哇,
请长老跟我到前村走一程,
买口棺材将她来收殓,你看怎么样?”
唐僧点头说:“遵命。”
“好,咱们走!”这老婆子一拉唐僧的胳膊腕儿,
只觉得,又坚又硬硌手疼,
扭头一看忙撒手,
“啊!”原来是齐天大圣孙悟空。
“哈哈,老孙追你没找到,
回来恰好正相逢。”
“呼!”说话之间棒已到,
这老婆子应声倒地吹了灯。
白骨精又被识破忙逃命,
她的真身借着妖雾飞上空。
悟空腾空要追赶,
唐僧拦住大喝一声:
“站住,悟空你疯了!
你平白无故把母女二人给打死,
这样的罪过谁担承?”
悟空说:“师父,你以假当真受了骗,
她们不是母女是妖精!”
唐僧说:“这明明是人死在地,
你说是妖精理不通。
你屡次伤人,我不要你这个徒弟了,快走吧!”
沙和尚急忙上前来求情:
“师父哇,一路上多亏了悟空师兄除魔怪,
要不然,连咱们骨头渣子早就叫妖精吃干净了!
还是饶了师兄这一次吧!”
唐僧说:“那就看在你的面子上,
下次再犯决不容。”
悟空想,此妖不除大家必遭难,
岂容妖怪霸道横行!
想到这儿,他推说巡山去探路,
“嗖”,又腾身飞起去找白骨精。
悟空刚走不大会儿,
就听有人喊救命:“救命啊!”
唐僧一惊抬头看,
见对面跑来白发苍苍一老翁。
只见他,倒拖着拐杖嘘嘘地喘,
孙悟空在后面追赶不放松,
这老翁跑到唐僧面前忙跪倒:
“救命,救命,长老救命啊!”
唐僧说:“施主请起莫担惊。
悟空!你连丧母女两条命,
难道说还要打死这位老公公吗?”
悟空说:“师父千万别上当,
他就是刚才逃走的白骨精。
是妖就除不能把他放,
咱和他是冰炭不同炉,水火不相容。
今天要是不把他打死,
这妖怪要吃你的肉来害你的命。”
唐僧说:“管什么妖怪不妖怪,
是妖怪也要劝他弃恶从善,改邪归正。
出家人,扫地不伤蝼蚁命,
爱惜飞蛾纱罩灯。”
那老翁一旁把头点:
“嗯,还是长老说话我爱听。
你的徒弟打死我的老伴闺女还不够,
还要加害老汉,说我是妖精。”
悟空说:“吠!你就是妖精不会错。”
好悟空,瞪双眼,
铁棒一举带着风声,
“叭噗”!把白骨精打下山涧万丈坑,
孙悟空正要去追赶,
唐僧他面沉似水冷如冰:
“悟空!慈悲善念你不讲,
为师的言语你不听,
一时连丧三条命,
佛祖怪罪不能容,
你这样的徒弟我不要了,
赶紧回你的水帘洞!”
八戒、沙僧走上前,
都替悟空来求情,
可不管他俩怎么讲,
唐僧就是不答应。
悟空想:师父上了妖精的当,
这时候想叫他回心转意不可能。
我必须如此这般来行事,
随机应变除妖精。
想到这里把师弟叫:
“你二人要齐心合力保护师父取来经卷早回程。”
转身对唐僧,悟空又把礼行:
“我有一句话,师父记心中,
人妖休错认,师父多保重,
我走啦。”“噌”!
八戒、沙僧心难过,
抬头看,悟空早已影无踪。
这时候,天色已晚山风冷,
只剩下他们师徒三人冷清清,
正要找个地方住一夜,
猛听得“当、当、当”远处传来几下钟声。
他们顺着钟声往前走,
见一座寺院红砖绿瓦盖得精,
横匾上写着三个大字:天佛寺,
他们师徒三人迈步走进大殿中。
见正当中莲台上端坐如来佛像,
在两旁十八罗汉慈眉善目露笑容,
他们师徒三人忙跪倒,
暗祷告:“愿佛祖保佑弟子此去西天逢凶化吉、遇难呈祥、安安稳稳保太平。”
唐僧这里正祷告,
猛听得,如来佛像答了声:
“哈哈,我三番两次没得手,
这次拿你不费功!
你自投罗网地了我的白骨洞,
唐僧啊,这回量你难逃生。
左右,给我拿下了!”
(白)“喳!”
唐僧一惊抬头看,
“啊?”见如来佛像变了形容,
正是那诡计多端兴妖作怪的白骨精。
再一看十八罗汉也全变了样儿,
一个个青面獠牙特别凶,
白骨精满脸杀气把令下,
众妖精“呼啦”过来一窝蜂,
先把唐僧给拿住,
猪八戒、沙僧失手被擒气难平,
白骨精洋洋得意嘿嘿笑,
开口叫声老狼精:“老狼,
你快去请我的母亲金蟾大仙来吃唐僧肉,
等回来赏你块骨头尝尝荤腥。”
“是。”老狼精答应一声不怠慢,
跑出洞外一溜儿风,
不多时,就听小妖一声喊:
(白)“报!老太在到。”
白骨精急忙欠身离座往外迎:
“妈妈,我今天请您来吃唐僧肉,
但愿妈妈不老长生。”
说着话,吩咐小妖马上开刀快动手,
老妖说:“慢来,慢来,先让我见识见识这个唐僧。”
说着话,她来到唐僧面前眯着眼看:
“嗯,你这个人看来倒是很实诚,
你身旁徒弟有几个呀?他们都叫什么名?”
唐僧说:“我身边徒弟有三个。”
(白)“这不才俩吗?”
“还有一个就是孙悟空,
只因他一时连伤三条命,
被我赶回了花果高山水帘洞。”
白骨精一听嘿嘿笑:
“妈妈呀,这蠢僧还在鼓里蒙,
这是女儿我施的离间计,
我耍伎俩,变人形,
我会骗会哄又会蒙,
他中了我的烟儿炮鬼吹灯。”
“哟!难道他们都识不破吗?”
“妈妈,您忘了,这以假乱真属我能啊,
您要不信我再变一变。”
说话间突然不见了白骨精,
见一个年轻的女子面前站,
手提着一篮子馒头热腾腾。
唐僧一见就是一愣,
不由得脑袋发胀直嗡嗡。
一转眼,少女不见变了个老婆子,
唐僧他目瞪口呆心里惊。
那老婆子一阵狂笑又不见了,
在面前站着那白发苍苍的老公公。
再一看,白骨精又恢复了真面目,
唐僧他,如梦方醒心里打扑腾。
向妖精:“你三番两次将我骗,
未免有点理不公。”
“嘿嘿嘿,理不公?我们的理就是要吃你的肉,
要吃你的肉,不耍手段怎么能行?”
这句话,唐僧一听愣了多半晌,
无奈何,还得向妖精来求情:
“妖精啊,我三次救过你的命,
你也该发个慈悲放我去逃生吧。”
白骨精“哼”了一声把嘴撇:
“你说话真是不牙疼,
我们就是专讲吃人肉,
不懂你那套慈悲经。”
在一旁,那金蟾老妖把头点,
问唐僧:“这些话你听清没听清?
你想感化妖精来行善,
简直是异想天开净做梦啊!”
唐僧自知命难保,
不由得想起孙悟空:
“悟空啊,我不该错拿妖怪当好人,
更不该把你赶回水帘洞。
事到如今后悔晚……”
(白)“师父,不晚,悟空在此!”
啊!原来是金蟾老妖在答应。
“噌”!他跳上宝座一抹脸,
立刻间,怪状消失面貌更,
正是那,大闹天宫的齐天大圣孙悟空。
只见他,头戴六棱软罗帽,
帽边周围绕飞龙,
紫金箍,耀眼明,
肩上横搭红披风,
紧身裤袄黄云缎,
虎皮战裙围腰中,
丝銮带紧打连环扣,
牛皮快靴足下蹬,
手持一条如意金箍棒,
真是豪气冲天八面威风。
他高喊:“妖魔哪里走?”
“呼”!铁棒直奔白骨精!
这妖精“哎呀”一声说不好,
抽双剑斜身跨步忙回迎,
孙悟空一棒一棒连一棒,
但只见棒起、棒落、棒扫、棒过、棒磕、棒挫、棒戳、棒撤,
一棒一棒急如闪电快如风,棒棒紧逼白骨精。
这妖精闪、展、腾、挪、上窜下跳、左摇右晃、东倒西歪、前仰后合,
只有招架力,没有还手功。
这时候大小妖怪嗷嗷叫,
“呼啦”一声往上涌。
孙悟空,不慌不忙把身躯晃,
但只见,正东、正西、正南、正北、东南、东北、西南、西北、前前后后、左左右右、上上下下,到处都是孙悟空。
有的给唐僧解绳索,
有的给八戒、沙僧松绑绳。
唐僧这时惊又喜,
叫八戒,喊沙僧:
“快快快,快帮你师兄打妖精!”
沙僧这里舞禅杖,
猪八戒钉耙高高举在空。
什么狮子精、老虎精、山猫、野狗、兔子精,
蝎子、蜈蚣、大长虫,
转眼间全被消灭一扫平。
白骨精急忙逃出白骨洞,
孙大圣岂容妖魔再逃生,
“噗噗噗”口内吐神火,
“呼呼呼”围住了白骨精,
突突浓烟起,唰唰烈焰腾,
条条金蛇窜,团团火球红,
白骨精被神火烧得滋滋响,
露原形,是一堆白骨地上扔。
唐僧这时羞又愧,
和颜悦色叫悟空:
“悟空啊,你不是回了花果山了吗?
怎么会跑到这里打妖精?”
悟这说:“我根本没回花果山,
暗地里保护师父、师弟隐身形,
在洞外先把金蟾老妖给打死,
又变成她的模样进了洞。”
唐僧说:“千错万错是我的错,
怪为师,人妖颠倒分不清。”
悟空说:“这也是妖魔施诡计,
阴险狡诈把人坑。
要知道,人妖错认定遭害,
真假不辨灾祸生,
此去西天多留意,
路途上可不止一个白骨精!”
唐僧点头说声:“是。”
他们师徒四人继续赶路往前行。
这正是,任凭妖魔多变化,
孙悟空火眼金晴看得清,
有智有勇有神威,
敢争敢斗敢交锋,
铁棒在手妖雾净,
扫尽天下“白骨精”!
❷ 快板顺口溜有哪些
打快板的顺口溜:
打竹板,响连天,我给大家来拜年。
拱手一礼做个揖,来点掌声更美满。
一拜大家胃口好,吃嘛嘛香身体健。
二拜大家心情爽,工作学习不心烦。
三拜家庭多和睦,快乐生活笑开颜。
四拜大家财运好,工资奖金多拿钱。
五拜大家时运通,连升三级做高官。
六拜大家爱老幼,中华美德万代传。
七拜大家朋友多,朋友多了事好办。
八拜大家诸事顺,顺气顺意顺心愿。
九拜大家身体棒,健健康康活百年。
十拜大家过年好,高高兴兴来联欢。
❸ 二人转快板东大坑西大坑完整版
大鼓分很多种比如京韵大鼓、梅花大鼓、落亭大鼓、京东大鼓、铁片大鼓、西河大鼓等,基本在北方。
快板基本在京津三大流派王派、李派都是天津的、高派是北京的。二人转基本在东北地区。花鼓在湖南一带。
❹ 中国快板到底分几派
分为三派:高派(高凤山)、王派(王凤山)、李派(李润杰)。
快板是一种传统说唱艺术,属于中国曲艺韵诵类曲种,早年称作“数来宝”,也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”,是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展而成。快板最初是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的方式和手段,历史相当久远。
中华人民共和国成立后,快板才真正作为曲艺艺术的一种表演形式而存在,建国后,快板艺术取得了极大的发展,形成了闻名全国的三大艺术流派,即:高派(高凤山)、王派(王凤山)、李派(李润杰)。
(4)东北快板搞笑图片扩展阅读
历史由来
快板早年唤作“数来宝”,也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”,是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的。
快板最初是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的方式和手段,历史相当久远;中华人民共和国成立后,快板才真正作为曲艺艺术的一种表演形式而存在。
旧时的民间艺人总想找个历史名人,奉为本行业的祖师爷,以便为自己所从事的行业增光添彩,“数来宝”的民间艺人当然也不例外。
历史上,沿街乞讨的乞丐便把明太祖朱元璋奉为“数来宝”的祖师爷,云游客《江湖丛谈》说:敝人曾向彼辈探讨,为什么供奉朱洪武?据乞丐所述,朱洪武系元朝文宗时人,安徽省濠州钟离县人。
父朱世珍,母郭氏,生有四子一女,三子因战乱失散,女已出嫁,四子即洪武皇帝朱元璋,字国瑞,自幼异于常人,百姓们都说这个孩子不是寻常人物,将来定然出色。
洪武皇帝到了会说话的时候,叫爹爹亡,叫娘娘死,剩下他一人,跟王干娘度日讨生活,长大后,将朱元璋送往皇觉寺出家,长老给他起名元龙和尚。
长老待之甚厚,庙中僧人待之甚薄,长老圆寂后,僧人将朱元璋驱逐出庙,王干娘将他送到马家庄给马员外放牛。
放牛之处为乱石山,但他时运乖拙,牛多病死,或埋山中,或食其快板艺术快板艺术肉,被马员外驱逐。
王干娘又因病去世,朱洪武只得挨户讨要,因他命大,呼谁为爷谁就病,呼谁为妈谁亦生病,后钟离县百姓皆不准他在门前呼爷唤妈,朱洪武在放牛之处自己悲伤,十几岁人,命苦运蹇,至谁家讨要谁家之人染病。
不准在门前喊叫,如何乞讨?他忽见地上有牛骨两块,情急智生,欲用此牛骨敲打,挨户讨要,于是天天用此牛骨敲打,沿门行乞,钟离县人民皆恐其呼叫爷妈,每闻门前有牛骨声至,都将剩的食物拿至门前,送给朱洪武。
直传到今日穷家门的乞丐,都不向人呼爹唤妈,即其遗传也,社会人士管那牛骨叫牛骨头,穷家门的人管那牛骨头称为“太平鼓”,上有小铜铃十三个,亦为朱洪武所留,相传有一个铜铃能吃一省,有铃十三个能吃十三省也。
快板名家高凤山生平
六岁失去父母兄长,只身乞讨流落北京,七岁为“天桥八大怪”之一着名天桥艺人曹德奎收养,学习数来宝,饱受恶势力的欺压凌辱.七年艺成后,又拜着名相声艺人高德亮为师,学说相声,打下深厚功底。
十四岁开始独立卖艺,先后与马三立、朱相臣、罗荣寿、王长友、孙宝才等搭伙,在北京、天津、唐山撂地卖艺,逐渐享名。
新中国成立以来,他积极进取,锐意创新,上演了二百多个快板书和数来宝段子,还与人合作出版了《快板书》研究一书。
一九四九年参加相声改进小组,积极编演新曲目,后专攻快板书、数来宝,并与高德亮、王学义合作,晚年主要从事曲艺教学工作,并与罗荣寿合作,登台演出《卖布头》、《黄鹤楼》等传统相声节目。
他功力深厚,在继承传统技巧的基础上逐渐形成了自己的风格,他演唱快板书,吐字清晰,语言俏皮,节奏鲜明,气势流畅,唱段紧凑,一气呵成,板槽极稳而又富于变化。
在说、逗结合方面,尤有独到之处,其代表作有《同仁堂》、《数来宝》、《诸葛亮押宝》、《张羽煮海》、《武松打店》等。
高凤山对艺术精益求精,注意从姊妹艺术中吸收营养,他的表演动作准确,神态逼真,吐字清脆,节奏俏丽,语言流畅,人称"高派"快板艺术,代表作有《同仁堂》、《杨志卖刀》、《黑姑娘》等。
❺ 超级搞笑快板台词
皮猴
作者:马三立
有这么一个相面的,这个相面、算卦、批八字儿的…这些个东西都是冤人、骗人呐。可在过去那个年代,这些个东西呢很有市场,专门有摆摊儿干这个的,给人啊相相面、算算卦、批批八字儿,奉承几句——很赚钱。
最可气的是什么呢?有这种啊失目的先生——瞎子算卦、占灵卦、算灵卦,专门有人找他们给算…这路人简直都糊涂了!管他叫先生——“先生,您…您帮我算…算一卦…我…我丢点儿东西…您看能找着找不着?”你瞪着俩眼你都找不着你让瞎子帮你找?根本它就不灵么。
有这么一个相面的一点儿能耐没有,全仗着生意门儿、蒙事,也没学问、也不认识字。说这相面的能不认识字么?他能认得眼巴前的字儿啊可是他没多大学问,你说让他来个奇门遁甲呀、八宫八卦呀全不会,他相面靠什么呢——八面封、八头堵,你怎么问他怎么有理,外号叫“龚大个儿”,这人姓龚,个比我还高,都叫他龚大个儿,就在咱们天津此地住,也是咱们天津人,就在三不管儿这河边小市场这儿啊摆这么个摊儿,也没有人家算卦的那套东西——什么卦签儿啊、卦盒儿啊、相书啊…全没有,他拿个什么呢,这手拿一石板、这手那一石笔,在这石板上写俩字儿——“没有”,写完了就吆喝: “哎——我说众位,闲着也是闲着、呆着也是呆着,我这儿啊奉送一卦,我不要钱、我不要钱,我这个玩意儿,众位——就是灵!”他告就是灵。
他一说不要钱呢,就围过来几个人,小市场嘛人挺多的。他呢,瞅瞅这个、瞅瞅那个——“哎,”一指中间站这个,“就这位吧!”说完“啪——”把这石板扣在桌子上了,写什么字他不让人看,就他自己知道,他不给人看,写完了就问这位:“我说,老兄,你…做事没做事?说。”
比如这位现在是失业:“哦,我没做事。”
“哦——!”啪——一翻这石板,“众位,看见没有——‘没有’!我这个玩意儿、这个玩意儿就是灵!就知他没做事,没有事由可做——没有!”寸劲儿么。
比如说这位做着事呢,他怎么办呢?他不抻你这茬儿,他接着问别的,这石板他不翻开,问你“有手艺吗?”“有买卖吗?”,只要你说“没有”,他啪——一翻这石板“没有”;
那比如说这位啊他做着事呢,他自己也有买卖,有手艺,那怎么办呢?他不理你、这石板他不翻开,他问别的,这回呀就不问这个了,就改问家里人了——看这人的岁数,要是在个二十来岁呢,就问有没有小孩?可二十多岁的一般还没结婚呢,哪儿来的小孩儿呢?所以你一回答“没有!”他啪——一翻“没有!”;这人要在个五、六十岁呢,就不问小孩了,就该问父母了,“父母怎么样?”…可一般五、六十岁左右的人呢,父母就都没有了,你一说“没有”他啪——一翻“没有!”……反正只要叫他逮着,要不然他不翻这石板,他这石板他不翻开。
那回可也不怎么那么寸,遇上这位——大全乎人——问什么全有、问吗有吗!我一看这下可坏了,碰到钉子上了——他写好了俩字“没有”,把石板扣那儿了,“几位,我这个玩意儿——就是灵!老兄,你做事没做事?”
“哦,我做事呢。”
“给别人做事自己的买卖?”
“我…给别人做事。”
“自己有买卖吗?”
“哦,有!”
“…你有手艺吗?”
“我有。”
“哦……父母怎么样?老爷子、老太太硬朗?有吗?”
“哦,有!”
“你…你有小孩吗?”
“小孩我也有。”
“你有…你有几个小孩儿?有…有男孩儿呵…女孩儿也有吗?”
“哦——一样一个。”
“哦,一样一个……岳父岳母…有吗?”
“哦,有!”
……
“…大舅子呢?”
“有!”
“……大舅子也有!……这个…天…天凉啦,你有…皮猴吗?”
那位说了“我没皮猴。”
“哦!——没有!!!几位,看见没有,‘没有’!!!我这个玩意儿——就是灵!”
相面愣相出皮猴来了!
这个是马老师原来春节晚会上的快板
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1:别人牵手我牵狗,看谁不爽咬两口。………………………………2:上次借你一毛钱,至今未还,我罚你三天不许拉屎,拉屎不许带纸,带纸只许三寸,直到弊死你为止 3:一天一夜,二话不说,三跟半夜,四处乱摸,五星酒店,六号房间,七口豆腐,八光衣服,九个美女,十分激烈!
❼ 东北地区流行的曲艺是二人转还是快板
二人转
(民间戏曲)
二人转,史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦,又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。它植根于东北民间文化,属于中国走唱类曲艺曲种,流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古东部三市一盟和河北省东北部。
东北特色二人转主要来源于东北大秧歌和河北的莲花落。用东北人的俏皮话说:二人转是“秧歌打底,莲花落镶边”。莲花落亦称“落子”,是中国北方地区民间的一种说唱艺术,边说边唱,载歌载舞。
名段有《大西厢》、《回杯记》、《祝九红吊孝》、《梁塞金擀面》、《马前泼水》、《包公断太后》等。
东北是清朝的“龙兴”之地,自古以来除辽东、辽西有少量汉人外,以白山黑水为中心的广袤地区则是少数民族特别是满、蒙等骑射、游牧民族的天下。在康雍乾盛世期间,清朝实习严厉的“封关”政策,严禁汉人进入关东。康雍乾盛世过后,清朝的皇帝一代不如一代,国力日弱,加上外敌入侵,“封关”政策名存实亡,导致清后期和民国初年出现“闯关东”大潮,大批山东、河北人进入东北,“秧歌打底,莲花落镶边”的二人转就是“闯关东”的人从关内带至关外的。
2006年东北二人转被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[1]
二人转植根于东北民间文化,所以其表演台词中带有一些乡村特色、俗色酸、但二人转内容并不以俗色酸为主、二人转的戏词中有很多都是和“评剧”“东北大鼓”“莲花落”是相通的。这种现象一直到1980年吉林省民间艺术团成立,其前身是吉林省吉剧团二队。经过吉林民间艺术团的修改之后有很多唱段成为了二人转的知名唱段。例如《猪八戒拱地》《回杯记》《马前泼水》《西厢观画》《骂鸭》《梁祝下山》《包公断太后》《水漫蓝桥》《二大妈探病》《孙悟空三调芭蕉扇》《醉青天》等等。在改编出大批传统剧目的同时,吉林省民间艺术团也培养出了众多的二人转表演艺术家,丑角演员有韩子平、秦志平、董连海、徐振武、尹伟民等等,旦角演员有郑淑云、董伟、李晓霞、关长荣、闫淑平、杨宏伟、孙晓丽、等等。
二人转这个名字最早见于伪满洲国康德二年(1934年)四月二十七日《泰东日报》第七版“……本城(阿城)三道街某茶馆,迩来未识由某乡邀来演二人转者,一起数人,即乡间蹦蹦,美其名曰‘莲花落’,每日装扮各种角色,表演唱曲……”
1953年4月,在北京举行的第一届全国民间音乐舞蹈大会上,东北代表团的二人转节目正式参加演出,从而二人转这个名字首次得到全国文艺界的承认。[2]
艺术特点
1.二人转是在东北大秧歌的基础上,吸取了河北的莲花落,并增加了舞蹈、身段、走场等演变而成。
2.二人转自草创至今,大约有近300年的历史,艺人师承关系可上溯到清朝嘉庆末年。
3.二人转在历史曾形成东、西、南、北四个流派。
4.东路以吉林市为重点,舞彩棒,有武打成分。
5.西路以辽宁黑山县为重点,受河北莲花落影响较多,讲究板头。
6.南路以辽宁营口市为重点,受大秧歌影响较大,歌舞并重。
7.北路以黑龙江北大荒为重点,受当地民歌影响。
8.曾有“南靠浪,北靠唱,西讲板头,东要棒”的谚语。
二人转唱腔特点
唱腔受东北大鼓、单弦、河北梆子影响很大。唱词诙谐幽默,富有生活气息。二人转的唱腔,素有“九腔十八调七十二嗨嗨”之称,共三百多个。唢呐、板胡是二人转的主奏乐器。击节乐器,除用竹板(两块大板和五块节子板)外,还用玉子板,也叫手玉子(四块竹板,一手打二块)。二人转转自::http://www.errenzhuan.cc/的表演,有“四功一绝”。四功是指“唱、说、做(或扮)、舞”,手绢、扇子、大板、玉子板等“绝技”。唱词以七言、十言句为主,兼有民歌长短句。说口包括说白和数板,多用韵白,单出头语言风趣幽默,滑稽可笑,做功讲究表演手段和动作,舞功以东北大秧歌为主,同时吸取民间舞蹈和武打动作。
二人转唱腔分类
二人转的音乐唱腔极为丰富,素有“九腔十八调,七十二嗨嗨”之称。其结构为曲牌联缀体,积累的曲牌约有三百多支,比较常见的有五十六支,其中包括胡胡腔、喇叭牌子、红柳子、抱板、三节板、文嗨嗨、武嗨嗨、大鼓调、大救驾、小翻车、哭糜子、大悲调、五字锦、压巴生、靠山调等。二人转的唱腔音乐大致可分为以下五类:主要曲调;辅助曲调;专腔专调;小曲小帽杂曲杂调。
《呼呼腔》是二人转故事正文的开头腔,曲牌高亢。曲体结构为上,下两个乐句,每乐句都带一个较长的甩腔。上乐句往往散板起唱,然后用刁板进入正常节奏,尾音落在商音上。下乐句落在宫音上。《呼呼腔》的音调,是大波浪式的旋律线条、棱角分明,恰好表现东北秧歌那种大夸、大浪、大扭、大俏、棱角分明的舞蹈技巧,同时,描述故事梗概,介绍时间、地点、人物、环境。
《呼呼腔》板式变化多样,分有”头板“即”慢板“。二板,三板、快板,由于吸收了民歌中的花腔曲调,因而产生了”南边道、大尾巴、对花、敞弦、干板擂“等等不同样式的《呼呼腔》曲调。词格基本为七字句。
《武咳咳》是二人转演唱故事内容的核心唱腔。艺人称它为“宝调”。曲体结构基本为上、下两个乐句。
上乐句的落音为“徵”音,下乐句落在“商”。它的音乐旋律完全来自东北方言中的字调和语气是一种“唱着说”的叙事性曲牌。不管怎样变化,始终不离“re、la、sou"三个音。句尾甩腔,能自然流畅的向其它曲牌唱腔过度。
《武咳咳》板式变化多样、分有慢板、中板、快板、推板及垛句、大段《武咳咳》常有一个”起腔“或叫”领腔“,结尾有一个”落腔“。词格基本为七字句、十字句。
《文咳咳》,过去有人称这个曲牌也叫《上北楼》、《小阴天》,曲调优美、流畅。曲体结构基本为上、下两个乐句,每个乐句分为两个分句,分句的独立性很强,使旋律形成”商、宫、羽、徵“的落音趋势,但它仍为上下两个乐句,两小分局为一分词。
《文咳咳》板式变化,分为中板、慢板、快板,及中间的垛句等等。词格基本为七字句、十字句。
《抱板》的曲体结构基本为上、下两个乐句、反复演唱,上乐句一般落在、”羽音上“,下乐句落在”商音上“。大段抱板,开头都有一个刁板腔。它分有”慢打慢唱“、”慢板夹快板“、”慢打紧唱,长调门”、“红板数唱”等变化形式。演唱中常加三字垛。基本词格为七字句、十字句。
《三节板》演唱时用大板、甩子伴奏、一打三甩、因而称三节板。这个曲牌是一种抒情、叙事的慢板、旋律起伏较大、大波浪式的曲线。基本分为上、下两个乐句,上乐句落“角”,下乐句落“宫”或“羽”,大段三节板,结束有甩腔。词格基本为十字句。
二人转二人转戏歌
二人转的历史就是一部吸收各种艺术精华的历史。二人转戏歌是二人转曲调与当代流行元素结合的产物,综合了具有浓郁民族特色的戏曲唱腔和带有鲜明时尚元素的通俗歌曲的技巧。由于戏歌听起来象戏又象歌,它既能让带有怀旧情绪的中老年观众接受,又能得到年轻人的喜爱。近几年来,出现了不少脍炙人口的二人转戏歌,其中最有代表性的是闫学晶演唱的系列曲目,大致可分四类:歌颂浪漫爱情的《蓝河怨》《西厢记》《回杯记》《送情郎》等经典作品;反映民族文化和地域风情的《节气歌》《看秧歌》《白雪花》《关东情》《回家》《老家》《请到吉林来》等歌曲;反映百姓生活的《老百姓的事情大于天》《打是亲来骂是爱》《县长下乡到咱家》等歌曲;以二人转艺术自身为主题的《关东人与二人转》《宁舍一顿饭,不舍二人转》等歌曲。其中最后一类歌曲十分有特色,既反映了老百姓对二人转的喜爱,也指出了二人转艺术的主要特色和内容。类似的还有刘和刚演唱的《东北二人转》,阎淑萍演唱的《我是二人转人》,潘长江演唱的《二人转东北人》,柴宝玉演唱的《风风火火二人转》,孙小宝、金玲演唱的《情系二人转》,沈鹤、沈春阳演唱的《二人转转歌》。这些歌曲同时也为二人转的传播和发展做出了贡献。[3]
二人转表演形式
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二人转演出形式
二人转是东北的民间小戏。二人转不只是两个人转,它一树多枝,一类唱腔,却有多种演出形式,大体可分“单”、“双”、“群”、“戏”四类。
“单”:指“单出头”,一个人一台戏,一人演多角,也有一戏一角一人演的,类似“独角戏”。
“双”:指“双玩艺”。这是名副其实的二人转,二人演多角,叙事兼代言,跳出跳入,载歌载舞。
“群”:过去把“拉场戏”也叫“群活儿”,现今指群唱、坐唱或群舞。
“戏”:指“拉场戏”,这是以小旦和小丑为主的东北民间小戏,其中由两个人扮演角色的也叫“二人戏”。
二人转最初由男性演员表演,换装成一旦一丑。以后出现女演员,由一男一女演唱。
二人转表演手段
二人转的表演手段大致可分为三种,一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式,边说边唱,边唱边舞,这是名副其实的"二人转";一种是一人且唱且舞,称为单出头;一种是演员以各种角色出现在舞台上唱戏,这种形式称"拉场戏"。
二人转表现手法
对于演员的表现手法,有“四功一绝”之说。“四功”即唱、说、做、舞;“一绝”指用手绢、扇子、大板子、手玉子等道具的特技动作。四功“唱”为首,讲究味、字、句、板、调、劲;“说”指说口,以插科打诨为主;“做”讲究以虚代实;而“舞”主要指“三场舞”。二人转的“一绝”,以手绢花和扇花较为常见,这部分与东北大秧歌相似;持大板子和手玉子的舞者倒是别具一格。右手持大板子的舞者,左手通常持甩子,能舞出“风摆柳”,“仙人摘豆”,“金龙盘玉柱”,“黑虎出山”,“金鼠归洞”,“缠头裹脑”等高难动作。有的舞者双手持手玉子,这是小竹板,握在手中,每手两块,有“双臂旁平伸打扭”,“胸前打扭”,“轮腔打扭”及“碎抖花”等多种打法。
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快板小品属于中国曲艺韵诵类曲种。早年称作“数来宝”,也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”,是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展而成。快板最初是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的方式和手段,历史相当久远。
中华人民共和国成立后,快板才真正作为曲艺艺术的一种表演形式而存在。建国后,快板艺术取得了极大的发展,形成了闻名全国的三大艺术流派,即:高派(高凤山)、王派(王凤山)、李派(李润杰)。