① 反映劳动人民辛苦劳作和饱经风霜的油画是啥
世界名画排行为：《 蒙娜丽莎 》，《 最后的晚餐 》，《 西斯廷圣母 》 ，《 创造亚当 》，《 泉 》，《 日出印象 》。
1、《 蒙娜丽莎 》
作者：达 · 芬奇
《蒙娜丽莎》描绘了一位端庄秀美的西方妇女肖像，她面庞秀丽，形象逼真，似乎是真人的存在。坦然自信的神态流露出不可捉摸的带有神秘的微笑，呈现出一种高贵而不可侵犯的尊严，看的人仿佛也随之自尊、自重起来，这是对人的一种赞颂。
《蒙娜丽莎》是文艺复兴时期的作品，此前是中世纪宗教统治的时代，是对人类压抑的时代，其作品都是以神为题材的。《蒙娜丽莎》一反传统，画的是活生生的人，以真人为表现内容，此可以领悟到其思想意义的内涵，这是代表新兴资产阶级打碎教会精神枷锁的革命。《蒙娜丽莎》现收藏于法国卢浮宫博物馆。
2、《 最后的晚餐 》
作者：达 · 芬奇
达 · 芬奇《最后的晚餐》是他接受米兰圣马利亚·德烈·格拉契修道院的订件时作的。这是一个传统的圣经题材。达·芬奇这幅油画，已扬弃了过去所有这一题材的表现缺点，从人物的活动、性格、情感和心理反应等特征上，深化了故事的寓意性，通过耶稣与犹大的冲突反映出人类的正义与邪恶之间的对立。
② 观察右边的漫画请简要介绍画面内容并分析其寓意画像须知阿q不许筹划劳动人民
画面内容：图中有两人用杠子抬着另一个人。杠上人背后的这个抬杠人竖起尾指，杠上人面前的这个抬杠人竖起大拇指，而杠上人则拿着锯子锯背后的杠子。寓意：身居高处的人若只想接受奉承而不愿意接受批评，甚至要与批评自己的人断绝关系，结局无疑是让自己从高处重重地摔下来。(言之成理即可)
③ 反应劳动人民生活的漫画
伏尔加河上的纤夫
④ 反映劳动人民的漫画
C 从图片上人很多可知①正确；漫画的主题反映了②④；个别人歧视农民工的现象的存在不能说明交通工具的发展拉近了人们的距离，③错误。故答案为C。
⑤ 谁有这种类似的图片新中国时期的卡通人物，向毛主席学习，劳动最光荣之类的。
网络图片里面搜劳动最光荣，然后把图片尺寸变一下就行了！
⑥ 描写劳动人民的神态
双手是用来劳动的，劳动帮我们创造幸福的生活。有很多人们默默无闻的靠自己全部的力量去拼搏、去进取、去创造，虽然没有轰轰烈烈的壮举，没有声名显赫的地位，他们同样享受着劳动带来的快乐和幸福，甚至还要充实……
那些看不起普通劳动者的“公仆”们，难道你们不懂“什么是荣”，“什么是耻”吗?虽然现在社会对劳动者似乎有所遗忘，“劳动光荣”离人们越来越远，但我还是要赞美劳动者是光荣的，劳动着是幸福的!
透过荔枝树林，我沉吟地望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛辛勤勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己，为别人，也为后世子孙酿造着生活的蜜。(《荔 枝 蜜》作者：杨朔)
劳动人民是平凡的，但也是伟大的!他们用自己勤劳的双手，创造了我们今天的幸福生活!劳动者是无私的，他们付出了青春，付出了汗水，让世界变得更加的美好，更加的和谐!
“幸福的生活在哪里?要靠劳动来创造”。这是我们耳熟能详的歌词，但是有多少人能够明白它的真谛?只要真心的付出，不求索取的，忘我的奉献，才能真正体会到那充实了的沉甸甸的幸福感!劳动人民虽然很多都不富足，但小日子也有滋有味，因为他们乐于付出，舍得奉献，他们在精神上得到了满足!
劳动人民是行道树，骄阳似火的夏天，他们顶着烈日，为行人铺就一路树阴;劳动人民是路边灯，伸手不见五指的夜，他们耐着寂寞，为路人撒下一路光明;劳动人民不善于锦上添花，但他们乐于雪中送炭;劳动人民不喜欢花言巧语，但他们面对寻死觅活的人，却是那样的循循善诱;劳动人民是质朴的，他们多数都不穿那些高级品牌的服装，但他们却是最美丽的!
在阳光明媚，盛夏来临之季，我们即将迎来又一个“五一“国际劳动节!这是全世界劳动人民自己的节日.我国广大劳动人民在中国共产党的领导下，经过艰苦卓绝的斗争，使当家作主的梦想变成了现实，人民成了国家和社会的主人，享有广泛的民主权利，以主人翁的精神投入到建设社会主义的伟大事业中去。我们的社会主义祖国正呈现出蓬勃生机，焕发出旺盛活动力，以昂扬的姿态阔步迈进了二十一世纪。
⑦ 什么样的劳动人民
朋友，这个四字成语可以有很多种填法，下面给出几种，你选择吧：
（勤劳淳朴）的劳动人民；
（可歌可泣）的劳动人民；
（百折不挠）的劳动人民；
（顶天立地）的劳动人民；
（万众一心）的劳动人民；
（脚踏实地）的劳动人民；
（自强不息）的劳动人民。
祝学习进步，希望我能帮上你的忙，谢谢！
⑧ 关于劳动人民的故事
彭德怀开田的故事
发表时间:2006-4-30 11:04:37 作者: 点击次数:118
1961 年11 月，彭德怀回到了故乡——湖南省湘潭县乌石寨。他看着童年时代就十分熟悉的家乡的山水草木，看着阔别多年的父老乡亲，感到格外亲切。回想在战争年代，乡亲们跟着共产党闹革命，抛头颅，洒热血，承受了极大的牺牲，终于盼来了全国的解放和革命的胜利。想到这里，彭总不由得感慨万千：“是呵，苦了多少年的乡亲们该过过好日子啦！”
彭德怀来到了响塘区南谷公社的陈蒲大队调查。午饭的时间到了，彭德怀没有到“公共食堂”去吃大锅饭，而是撇开随同人员，独自一人来到离食堂不远的贺老伯家里。刚跨进屋，迎面扑来阵阵烟雾，只见贺老伯正蹲在灶下烧火做饭。彭德怀关切地凑上去问：“老伯，为什么不到食堂去吃饭？”
老伯没好气地说：“有什么饭吃！只因彭德怀要来调查，大队才开食堂饭的，还要工分高的人才有得吃。我不去凑这个热闹，真是打肿脸充胖子！”彭德怀一听，话出有因，顺手将锅盖揭开，只见锅里蒸的是糠粑耙。彭德怀抓起糠粑粑就吃，那粗糙、苦涩的糠直刺喉头，确实难以咽下去，他的心痛了，眼窝里充满了泪花。
回到故居，彭德怀召开了社员大会，他说：“我是讨过饭的，是饿怕了的，可那是旧社会。如今，我们当家做了主人，我们应该抓紧时机开荒种粮，生产自救，把穷队变为富队，不应该再有人饿肚皮了。我这次回来是当社员的，队上要安排我出工，不安排的话，我就邀请婆婆姥姥上山砍柴去。”说干就干，从那以后彭德怀就与社员一起参加集体劳动，他特别提倡开田，在工余时间还动员侄儿一道去开田。侄儿望着两鬓斑白的伯伯劝道：“你老人家年纪一大把了，还开什么田啰？”彭德怀风趣地回答：“年老骨头枯，正好做功夫！别说我年老，做起事来，还可以跟你们小青年比一比呢！”说完就捋起衣袖，用他那曾指挥过千军万马的手，挥锄猛干起来，像个标准的老农。
在彭德怀的带动下，家乡一块块新田被开发出来，种上了绿油油的庄稼。
彭德怀欢欢喜喜地与乡亲们一道收棉花，种麦子，撒下了无数的汗珠。他说：“从今年起，我每年回来参加劳动一个月，别的重活干不了，帮生产队看牛，看湖鸭。如果不能回来，就投资一百元交队上。”就这样，彭德怀在家乡立了个不计劳动报酬的特殊社员的“户头”。
⑨ 表现劳动人民的油画
这样的主题油画想要画得更好，必须要抓住整一个场面的具体情况以及细节性的要点，才能绘画出属于他的美感。
⑩ 劳动人民是什么
（转）“劳动人民”的含义
中午和一个朋友聊天，我频繁地提及“劳动人民”一词，朋友突然打断我的话，问我“你说的劳动人民到底包括哪些人？你我这样的人也算劳动人民吧！”。我解释说，我说的“劳动人民”特指那些文化程度不高、靠出卖自己的体力劳动来得到报酬的人，我们这些脑力劳动者不包括在内，如果非要把它的范围扩大，那么凡是出卖劳动--包括脑力劳动--获取报酬的人，都可以称为“劳动人民”，虽然更符合逻辑，更符合教科书上的说法，但是不符合大多数人说话的习惯。于是，我们一致感慨，“劳动人民”这个曾经很神圣的字眼，现在有点变味了。
那么，现在大多数人理解的“劳动人民”究竟包括些什么人？有什么隐含的意味呢？有点耐人寻味。
首先，这个词里面包含着一种体力劳动和脑力劳动分工的含义。其实很多人说这个词的时候，潜在的含义就是要把那些坐办公室、动脑子指挥人的人区分开，基本上可以等同于知识分子和干部的反义词。老祖宗早就有“劳心者治人，劳力者治于人”的说法，可见从很早以前开始，体脑分工就成了区分社会阶层的一个标志。一旦扯到阶层、阶级这样的话题，就有点深奥了，我不打算深究下去，我没那个思想觉悟。但是从体脑分工出发，我发现有几类人，也是出卖体力，但是是否应该归于劳动人民范畴，有点可疑。
运动员：恐怕没有哪个职业出卖体力的强度高过运动员了，哪怕是像矿工那样的重体力劳动者。
军人：一个特殊的职业，其中除了少数军官和文职以外，多数人还是靠身体吃饭的，而且还相当危险。
歌星：尽管这个职业只用身体的某个部位，但是仍然属于体力劳动。
说到这里，我突然想起很早以前听过的一个典故，不知道是真是假：有一次德国政府颁布了一项政策，要给一些特殊职业的劳动者一定的补贴。这些特殊职业的选择标准是：从事这些职业的劳动者在劳动中对自身的身体会造成直接的伤害。设计这项政策，最初瞄准的对象是矿工等职业，可是后来有人提出，妓女也应该得到这份补贴，因为她们的职业特点也符合要求。德国人一向以严谨着称，政策既然已经颁布，就只好执行了，妓女们得到了补贴，政府则哑巴吃黄连有苦说不出。可是，有人敢把妓女说成劳动人民吗？
言归正传。可能有人要说，这些职业也有动脑子呀。可是，以运动员为例，动不动脑子，是好运动员和差运动员之间的区别，不是运动员和非运动员的区别，现在这个社会，不懂脑子就可以干好的职业恐怕早就没有了。同理，以上这些职业的特点，并不是动脑，这是无法否认的。
以上这些职业，显然都不在大多数人习惯的“劳动人民”的概念范围内。可是他们的体力活动(注意，我没有用“劳动”这个词)强度绝对不比农民伯伯差，可见单纯从体脑分工的角度，无法概括“劳动人民”一词的丰富含义。
继续思考，我发现，我们不认可以上这些职业是劳动人民的原因，主要和收入、地位有关。妓女除外，那是不正常的职业，同理，土匪和小偷也不在讨论之列。可见，“劳动人民”还有一层潜台词是：收入低，地位低。所以劳动人民好像总是和弱势群体有点瓜葛。
说到这里，“劳动人民”这个词好像有点贬义的色彩，即便不是贬义，也有一种怜悯的感觉。无论是怜悯还是贬义，本质都是一样的，就是我们这些非劳动人民的自我优越感，对自己不是劳动人民的庆幸心理。可是这种高高在上的美妙感觉有时候让我们良心上过不去，所以有必要施舍一点怜悯情绪，以便证明自己不是狼心狗肺。
对稍微有点良心的人来说，“劳动人民”这个词还有一层美好的含义，一种对美好的人性的向往。因为这个词往往让我们联想到淳朴、善良、奉献、直爽等美好的东西，和它对应的是知识分子的懦弱、虚伪等丑恶的一面。这恐怕才是我们说“劳动人民”这个词的最核心的含义吧！
毛主席说，向劳动人民学习。所以，劳动人民不是用来怜悯和同情的，是用来学习的，用来洗涤我们身上的污泥浊水的。因此，当我们谈论劳动人民的时候，应该反省一下，我们是在怜悯他们吗？如果是，还是省省吧。真正需要怜悯的，可能反倒是我们。