⑴ 宋茜穿四千多破裤子现身，红衣配红鞋，到底是时尚还是来搞笑的
肯定是来时尚的，而且这其中因为宋茜的新风格。让粉丝和网友们都认为宋茜是来搞笑的，按照宋茜的标准，那也是我们常人所无法猜透的。宋茜处于两个极端，有时好看的没话说，有时穿的一点也不好看，可能是我不懂时尚，但我觉得真的好丑，感觉像青春叛逆期的中学生打扮一样。
就从整体来说的话，宋茜这身装扮还是比较另类的。宋茜作为歌手身份出道的女人，哪怕出演的电视剧收视都不错，但往往都与烂片擦边。尤其是《幻城》，宋茜靠着参加综艺节目各种积累人气，宋茜成为真人秀节目《王牌对王牌》最大的赢家，被称为是第二个baby。希望宋茜能将自己的演技锻炼一下，这样就不会被别人喷了。
⑵ “穿红鞋”是什么意思
“穿红鞋”是非法组织的俗语，意思是搭上了帮会内兄弟的女友、妻子或情妇。
穿红鞋跟勾二嫂是两个事情，一般黑道大忌主要是说，穿红鞋，勾二嫂，洗马槛。因为黑道白道都拜关公，据说黑道拜绿鞋关公，白道拜红鞋关公，穿红鞋，就是说给条子做线人，出卖自己兄弟。
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结婚来说，中国人新娘必须要穿红鞋，它是和整个中华文化的内涵是联系在一块的，因为中华民族把红色作为一种吉祥色，因为中国祖先很早是火神，火是红色的，是兴旺的，是一种吉祥的颜色，所以美丽的新娘出嫁的时候，要亲自做一双鞋子，红鞋子，还绣上其他比如说龙、凤这些，也是寓意着我结婚以后啊，非常幸福，家庭非常吉祥。
鞋子的颜色常常象征着权力。公元800年，查理曼大帝接受教皇利奥三世加冕，成为罗马帝国的皇帝，在征服了欧洲大部之后，查理曼大帝穿着令人难以置信的红皮鞋，上面缀着黄金和祖母绿，与他镶嵌着珠宝的皇冠相映成趣。
⑶ 为什么女鬼总是穿红鞋
传说鬼是死人的魂魄，古时候人死了之后都要换一套新衣服然后下葬，而女子（特别是年轻女子）死后多为其脚上穿以红鞋，因为古代的女鞋多以红色为主色调以示美丽。鬼的衣服就是死前穿的最后一套衣服，所以女鬼（特别是面容姣好、年轻的女鬼）都穿红鞋。 至于红凶，主要是指死的时候穿红衣服或者红袍！
⑷ 谁知道江湖三大忌 勾义嫂,着红鞋,洗马榄 分别指什么
大飞第次出场洪兴开会时说了出来混三大忌勾义嫂、着红鞋、洗马榄
洗马榄：
马榄粤语即指些单独出租单位由于通常些分租房间都被用来从事色情交易。因此马榄粤语也顺带指妓院洗马榄有指扫荡妓院意思。而妓院通常由黑社会管扫荡妓院事，通常警察干对头干所洗马榄意思也说人吃里扒外砸自家饭碗
⑸ 白话江湖大忌“着红鞋”“洗马榄”是什么意思啊
着红鞋：官家拜的关公着红鞋，帮派拜的关公则是着黑鞋，饭可以乱吃，二爷不能拜错。因而，着红鞋成了江湖大忌之首，即是二五仔，跟官家有来往，与外敌私通做无间道，出卖黄纸兄弟。
洗马榄：这是黑话，马榄就是窑子、妓院，黑社会邪黄赌毒四大生意之一。“洗”为“偷”，“洗马榄”的意思就是自己人偷自己人钱，这是大忌之一。青帮兄弟人人得而诛之，轻则斩去双手，重则直接要命。
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东南亚或港澳地区的洪门弟子谨遵一些忌讳，比如江湖大忌中的前三大忌。这三大忌分别为“着红鞋，勾二嫂，洗马榄”。这些忌讳衍生自洪门，不论京沪，不论港澳，不论直隶，不论津门，凡青帮、红帮（洪帮）弟子一概遵循，违者受帮规处置。
“勾二嫂”，所谓“朋友妻，不可欺”，其典故更是耳熟能详。说的是三国时期，曹操大破徐州，桃园兄弟失散，刘备投了袁绍，张飞占了古城，而关羽则保护大哥之妻，甘、糜两位夫人。曹操爱惜豪杰，有意将关羽收归帐下，但二爷义字当头，不侍二主。
于是乎，曹操耍心计，遂安排关羽与两位夫人共处一室，心想英雄难过美人关，长夜漫漫难熬过，君臣之礼一乱，关羽无颜见刘备，多半就肯归降。哪曾想关公义薄云天，全无勾搭二嫂的非分之想，居然秉烛立于帐外守候至天亮。
⑹ 有人知道香港地方话中的''洗马缆''''着红鞋''是什么意思阿.
洗马缆就是私自盗用社团的钱财做自己的事情，着红鞋就是谁别人的老婆，来源是睡别人老婆的时候差点被发现的时候慌不择路穿错鞋。着红鞋通常跟勾二嫂用在一起，表示你睡兄弟老婆
⑺ 广东话穿红鞋为什么代表勾二嫂
不是二。是义。在广东话里面两个字同音。
香港黑社会 非法组职的俗语。
意思是搭上了帮会内兄弟的女友、妻子或情妇。
例：
你胆子真大。竟敢“着红鞋，勾义嫂“！
如上文所说红鞋代表婚嫁。硬要穿着上根据传统帮规那是该頖死
在乱刀之下.
⑻ 古代红鞋为什么不能随便穿
因为古代随便穿红鞋的话被问斩。
对中国古代服饰文化影响极深的北魏孝文帝曾在“服制改革”中规定，鞋履的颜色“士卒百工无过绿、青、白；奴婢侍从无过红、青，犯者问斩”。
而对做买卖的生意人，西晋朝廷则规定，凡市侩必须一脚穿白鞋，一脚穿黑鞋，这种鞋就是“鸳鸯鞋”。
这种一双鞋分黑白两只的现象，古人称之为“黑白两道”。由于有些商人多侫，喜官商勾结，关系复杂，进而衍生出了现代含义的“黑白两道”。
另外古人穿鞋不分左右脚。鞋子分左右脚，这是现在大家都知道的常识。但如果时光能回到100年前，鞋子分左右脚，还是颇为另类的现象。
分左右的鞋子，古代称之为“运脚鞋”，古人是不穿的，在几千年的时间里，古人穿鞋始终不分左右。
左右不分的鞋子是不是很难穿？非也！古代制鞋的材料大多非常柔软，如草鞋、麻鞋，即使用动物皮也处理得很柔软。
而且，古人穿的鞋子做得相对宽松，尺码比较大，不会有穿不上或是磨脚的现象。有意思的是，古代鞋子不讲尺码，只说鞋号，称“脚第几”。
虽然鞋子不分左右，但古人买鞋还是讲左右的。试鞋时，一般会先伸左脚，只要左脚能穿下，右脚就不用试了。这是因为，人的左脚一般比右脚稍长一些，这与手刚好相反。
在古代，还有人也因左脚畸长而出名，如楚国的宰相孙叔敖，《荀子·非相篇》中便记其“长左”。因为鞋子不分左右，古代制鞋用的鞋楦只有一只。
其实，鞋子不分左右国外亦然，西方鞋子分左右距今也不到200年的时间，出现于1818年的美国。中国第一双分左右的皮鞋，诞生于1876年，由上海浦东人沈炳根试制成功，可见穿鞋分左右的历史很短。
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古人与鞋的关系：
鞋在古人特别是古代女性心目中，一直与性、婚姻联结在一起。现今被视为“中国鞋”的绣花鞋，在古代常被作为一种定情、吉祥之物来使用，在唐宋时已成风俗。
鞋在古代还是一种占卜工具，即所谓“鞋卜”。鞋卜，在今天看来属于一种迷信，但古人颇为热衷。《金瓶梅》第八回《盼情郎佳人占鬼卦，烧夫灵和尚听淫声》中，就提到了潘金莲用鞋占卜，盼西门庆来寻欢的事情：“盼不见西门庆到来，骂了几句负心贼。
无情无绪，用纤手向脚上脱下两只红绣鞋儿来，试打一个相思卦”。清蒲松龄《聊斋志异》“凤阳士人”条，也有鞋卜情节，丈夫外出半年后未归，年轻妻子唱道：“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱。听蕉声，一阵一阵细雨下。
何处与人闲磕牙?望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻，又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”至于古代怎么用鞋子来占卜，不同的地方有不同的占法。
用鞋占卜或与缠脚有关，是流行于古代女性中间的十分独特的占卜形式，女人常用它来预测她们的丈夫或情人何时回来、是否回来。鞋卜是凶是吉，是好是坏，要看鞋头和鞋口的朝向。
戏曲家李开先《一笑散》中的“鞋打卦”诗最后四行是这么说的：“不来啊，跟儿对着跟儿。来时节头儿抱着节头儿，丁字儿满怀，八字儿开手。”
鞋卜在少数民族中间也很流行。广西瑶族过去有一种“合鞋”的订婚仪式，其中也是一种鞋卜：男女双方有意后，回家各做一只木拖鞋，如能配对，则合天意，否则不和。