‘壹’ 当浮一大白是什么意思啊
“当浮一大白”原指罚饮一大杯酒，后指满饮一大杯酒。
出处：
西汉刘向《说苑》卷十一：魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：“饮不釂者，浮以大白。”文侯饮而不尽釂，公乘不仁举白浮君。君视而不应。侍者曰：“不仁退，君已醉矣。”公乘不仁曰：“《周书》曰‘前车覆，后车戒’，盖言其危。为人臣者不易，为君亦不易。今君已设令，令不行，可乎？”君曰：“善！”举白而饮，饮毕，曰：“以公乘不仁为上客。”
‘贰’ ‘当浮一大白’什么意思
意思：用大大的酒杯来惩罚别人喝酒。
这句话出自西汉刘向《说苑》里的一句话：“饮不釂者，浮以大白。”
“釂”读音是jiào，是“饮尽”的意思，也就是说把酒杯里面的酒都喝完。前半句连起来就是“喝酒不喝完”的意思。“浮”是“罚人饮酒”的意思，“白”是“罚酒用的酒杯”的意思，连起来就是“用大大的酒杯来惩罚别人喝酒”的意思。
(2)潮汕大白仁搞笑图片扩展阅读：
古人的劝酒诗：
1、《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。
2、《凉州词二首·其一》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
端起酒杯，琵琶声起，为国杀敌，一腔热血，今天痛饮，说不准明天就要奔赴疆场，不能再与你相见。在这样的场合劝你喝酒，你能不一醉方休么?
‘叁’ 当浮一大白什么意思
意思是应当用大酒杯罚酒。
读音：dāng fú yī dà bái
解析：浮是指违反酒令被罚饮酒；白是指罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒，后指满饮一大杯酒。
示例：这大喜事，当浮一大白，待会儿叫上几个人，为你庆贺一番。
(3)潮汕大白仁搞笑图片扩展阅读
当浮一大白
出处：汉·刘向《说苑·善说》卷十一
原文：魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：“饮不釂者，浮以大白。”文侯饮而不尽釂，公乘不仁举白浮君。君视而不应。侍者曰：“不仁退，君已醉矣。”
译文：魏文侯和大夫一起喝酒，让公乘不仁（人名）当做酒令监督，说：喝酒一定要喝干，喝不干的人应当罚酒一大杯。”魏文侯喝了，但是没喝干。
公乘不仁举杯要罚魏文侯，魏文侯装作没看见.。旁边侍应的人说：”不仁你先退下去吧，君上已经醉了。”
‘肆’ 那个“当浮一大白”有什么含义吗
“当浮一大白”意思为：应当罚酒一大杯。
解释 浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。
译文：魏文侯和大夫一起喝酒,，让公乘不仁（人名）当做酒令监督，说：喝酒一定要喝干，喝不干的人应当罚酒一大杯。”魏文侯喝了，但是没喝干。公乘不仁举杯要罚魏文侯，魏文侯装作没看见.。
旁边侍应的人说：”不仁你先退下去吧，君上已经醉了。”公乘不仁说：“《周书》说：”前车倒下了，后面的车要引以为鉴。”说的就是这个危险性。我们当臣子的很不容易，你当国君的也很不容易，现在君上你已经把酒令订下来了，如果不照令执行，这样行吗?“
魏文侯说：“好!”然后举杯把罚酒喝了，喝完以后说：“把公乘不仁当作上宾来看待。”
本文出自出处汉·刘向《说苑·善说》。
(4)潮汕大白仁搞笑图片扩展阅读：
作者简介
刘向（前77年—前6年），西汉文学家，字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍沛郡（今属江苏徐州）。出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其着作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
‘伍’ 潮汕白仁是什么意思
“白仁”是潮汕方言中“白痴”的意思。既是指智商较低或智障的人，也可用于骂人，属于俚语。
示例
比如：“你个白仁啊！”意即“你是白痴（骂人之意）啊！”
或是指人：“阿白仁生活过惨。”意即“那个白痴（指智商有问题的人）的生活很凄惨。”
‘陆’ 结婚为什么要抱大白鹅
据考证，“抱鸡”这种礼俗实际上有一个漫长的演变过程，是从古代“奠雁”逐渐演化而来的，大致经历了雁礼、鹅礼和鸡礼三个阶段。
一、雁礼
《礼记•昏经》中说：
“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，皆用雁。”可见，雁在婚姻中，确实是最重要的礼物。既然在古代婚姻六礼中，其中五礼都用雁，那么，以雁为礼有什么涵义呢?
首先，取其不失节、不失时之义，并且这也与儒家“不违民时”的“仁政”思想相吻合。
关于此义，《白虎通•嫁娶篇》上有明确的说明：“……用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。”雁是候鸟，来去有时，且从不失信，因此雁成为男女双方信守不渝的象征。其实，这也和儒家“仁政”思想--“不违民时”相吻合。因为性欲是人类最强烈的生理冲动，男女发育成熟，就要男婚女嫁，所谓“男大当婚，女大当嫁”，就是这个道理。如果婚嫁失时，就会出现内有“怨女”，外有“旷夫”的现象，并且难免造成淫乱等社会问题。而雁礼，无疑可以表示婚嫁以时的意义。
其次，取“嫁娶长幼有序，不相逾越”之义，并且“长幼有序”和封建儒家礼法也相吻合。
此义在《白虎通•嫁娶篇》中也有说明：“……又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不逾越也”。在《春秋繁露》中也有此类记载：“凡贽，大夫用雁，雁有颊，长者在民上，必有先后，雁有行列，故以为贽”。众所周知，雁飞行时，都是“人”字形排列，老而壮者在前面导引，幼而弱者尾后，从不跨越。其实，“长幼有序”也和封建儒家礼法相吻合，并且儒家礼法要求嫁娶必须按伯仲叔季这种长幼顺序进行，非万不得已，不得颠倒嫁娶顺序。因为除雁有这种“行止有序”的行为外，其它候鸟都没有，因此雁倍受重视，古人才以之为贽。
第三，取其和气之义，以示对结婚的男女双方的美好祝愿。《本草注》说“雁为阳鸟，盖得中和之名，热即北寒即南，以就和气，所以为贽者，一取其信，一取其和也。”
自古至今，人们都希望自己的家庭和和睦睦，幸福美满，都希望夫妇双方相敬如宾、和和气气、白头到老，以雁为贽，就可表达对未来家庭生活的美好祝愿，因此，雁可作为吉祥的象征。
第四，取其“聘则娶妻”之义。
在古代，如女方同意婚事就称作“许嫁”，如“女子许嫁，笄而字”，这称呼直到唐宋元也没有改变；在男方，虽按古代婚姻六礼一一进行，其实，最重视的礼节是“委禽”，以表示“聘则娶妻”之义。《左传•昭公元年》记：“郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉”。可见“委禽”实是不可缺少的礼节，犹如现代婚姻中的结婚手续一样重要。
另外，雁礼也有“妻从夫”之义。“……又雁随阳,妻从夫之意”。这一点更符合妇女“三从四德”的封建儒家礼法。
二、鹅礼
雁是候鸟，不是家禽，所以难以得到。有些地区雁很少出现，就更难得到了，于是，鹅“乘虚而人”，代雁为贽，称“雁鹅”。娶亲时，鹅并不放在簿子里，而放在特制彩亭上，并由两人抬着，随行于仪仗行列中，由此可见雁鹅倍受重视程度。人们以鹅为贽，表达男女双方婚前互守婚约，婚后结为佯侣、永不分离的美好愿望。
鹅得以代雁之贽，还因为鹅、雁为同类动物。《广雅》曰：鹅，雁也。扬雄方言曰雁，自关而东谓（乌可）鹅，南楚之外谓之鹅”。
《古今图书集成•婚礼部•辽》记：“凡贽用生雁，左首以生色缯交络之，无则刻木为之首……雁近于死。无则以鹅代之，鹅亦雁之属也”。
由此可见，雁、鹅本属一“家”。
大约到了明朝，定亲礼物普遍用鹅，另猪二口，鹅二十对，酒八十瓶等。
三、鸡礼
《宋史》礼志十八记：
“宋诸王纳妃，赐嫁白银万两……士庶人无雁奠者，三舍生听羊，庶人听以雉及鸡骛代。”由此可见，自宋时鸡礼就开始出现。因为鸡比鹅饲养的更普遍，而且更能代表雁礼的象征意义，于是“鸡礼”为广大劳动人民所接受，并一直至今仍盛行不衰。
首先，鸡可以代表雁礼的许多象征意义。
鸡从不失时，到了一定时刻就开始打鸣，正因鸡非常守时，古人表示一天时辰时，才用“鸡鸣”来表示夜半以后的那个时辰。“巽为鸡，鸡鸣节时，家乐无忧”，因此，鸡礼可以表示雁“不失时，不违民时”的象征意义。
又：“春秋题辞曰：鸡为积阳，南方之象，火阳精，物炎上，故阳出鸡鸣，以颊惑也”。由此可见，鸡与雁一样，都随阳，均可表示“妻从夫”之义。
《韩诗外传》又记：
“田饶谓鲁哀公日：夫鸡，头戴冠者，文也；足博距者，武也；敌在前而敢争者，勇也；见食相告者，仁也；守夜不失时者，信也”。
因此，可以说鸡“五德俱全”，用鸡为贽，更有象征意义。
其次，鸡礼与“男尊女卑”的封建儒家思想相一致。
在现代婚俗中，女方带来的那只母鸡(俗称“长命鸡”)不能喂养在家里，必须在成亲三日后卖掉。据说这样是因为恐怕万一喂死在家里，不吉利，并且卖掉换成钱买盐(缘)，取缘份之意。
不过，我认为，这种鸡礼有其深层涵义。不留母鸡在家，是为避免“母鸡司晨。母鸡之晨，惟家之索”之祸。这种思想，在《颜氏家训》中有充分的体现：
“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼耳，国不可使预政，家不可使干蛊，如有聪明才智，识远古今，正当辅佐君子，助其不足，必无母鸡晨鸣以致祸也”。
可见，妇女在古代是无社会地位的，可以说没有独立人格。出嫁之前，就接受“三从四德”的封建礼教，“子事父母：鸡初鸣，咸盥漱，栉、笄、总……妇事舅姑，如事父母……”《礼记•内则》嫁人之后，唯行妇职，谨守妇道。不仅夫属父道妻为母道，夫属子道妻为妇道，并且“嫁鸡正尔随鸡飞”，与夫荣辱与共，夫贵则妻贵，夫贱则妻贱。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”正是男尊女卑、妻从夫纲等封建儒家思想的反映，也是“母鸡无晨。母鸡之晨，惟家之索”思想导致的恶果。
“鸡礼”中的“不留母鸡”，因能反映封建儒家礼法，所以为统治阶级提倡，并逐渐盛行于世。
第三，“鸡者，吉也”，取其吉祥之意。
上古时代纳征礼物繁多，自先秦至后汉达30种，不仅均为实用的贵重物品，而且都有其象征意义。唐朝杜佑在《通典》曾考察汉代纳采礼物：
“礼物，以玄𫄸、羊、雁、清酒、白酒、鹿……总言之，物之所象者，玄，象天，𫄸，法地，羊者，祥也，群起不党，雁则随阳，清酒降福，白酒观之用，鹿，禄也……”。
当时虽无鸡礼，但鸡，表吉祥之意，因此为后来世人所乐于接受。
第四，在古代纳采三十种礼物中，还有“凤凰、舍利兽、鸳鸯、受福兽……凤凰雌雄伉合取夫妇象征之义。
但是凤凰是稀有鸟类，其实是否真有其鸟还不得而知，人们只是以此鸟代表祥端，并且作为夫妇象征。既然凤凰难得，于是现代婚礼便以雌雄鸡代之，既有“雁礼”之义，也含“凤凰”之象征意义，可谓一举而两得，因此“鸡礼”广受欢迎。
自周至今，虽历数千年，社会制度几经变化，社会文化不断发展，婚姻六礼不断改革、简化，然而，由于“鸡礼”有上述重大意义，因此，“抱鸡”风俗得以沿袭下来并且盛行不衰。
‘柒’ 什么叫当浮一大白
西汉刘向《说苑》卷十一：
魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：“饮不釂者，浮以大白。”文侯饮而不尽釂，公乘不仁举白浮君。君视而不应。侍者曰：“不仁退，君已醉矣。”公乘不仁曰：“《周书》曰‘前车覆，后车戒’，盖言其危。为人臣者不易，为君亦不易。今君已设令，令不行，可乎？”君曰：“善！”举白而饮，饮毕，曰：“以公乘不仁为上客。”
釂，尽也。浮以大白，用大酒杯罚酒。[或曰“白”乃“勺”之误。
‘捌’ 当浮一大白
西汉刘向《说苑》卷十一：
魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：“饮不釂者，浮以大白。”文侯饮而不尽釂，公乘不仁举白浮君。君视而不应。侍者曰：“不仁退，君已醉矣。”公乘不仁曰：“《周书》曰‘前车覆，后车戒’，盖言其危。为人臣者不易，为君亦不易。今君已设令，令不行，可乎？”君曰：“善！”举白而饮，饮毕，曰：“以公乘不仁为上客。”
釂，尽也。浮以大白，用大酒杯罚酒。(或曰“白”乃“勺”之误。)
成语 浮一大白
发音 fú yī dà bái
解释 浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。
出处 汉·刘向《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”
例子: 得此喜信，胜听挞音，当～。（清·曾朴《孽海花》第二十四回）
‘玖’ 不白仁说说白仁潮汕话
大概意思是：不傻被说着说着傻了。
白仁=傻
说说=说着说着（说说这里应该用担担，不过一样意思）