① 一只青铜鼎，一段甲骨文，能否证明夏朝是真实存在的
炎黄二帝时代，国家权力实行禅让制，这造就了很多美丽的神话故事以及传说，到了夏朝，当时盛产青铜器和玉制，根据古籍记载，夏朝的第一位君主是禹，禹退位之际，将自己的皇位传给了自己的儿子启，改原始部落的禅让制为世袭制，也就是公天下变成了家天下，而这一更改就在中国持续了四千多年，一直到清朝灭亡才结束。
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不管怎么说，夏朝的存在应该是毋庸置疑的，但是要让所有人信服认可可能还有很长的路要走。综合各种情况分析夏朝和商朝可能是共存的，但是商朝比较强大，所以夏朝被边缘化，这导致夏朝遗留下的痕迹不明显，但是相信随着考古的不断发展，夏朝存在的证据会一点点展现在人们面前，到时候就可以将争议彻底抹平。
② 马大胆家下面的青铜鼎是怎么回事
马大胆这个人物在原着中一出场就死了，影视化之后，原着中属于棺材铺老板的故事就都安到了马大胆身上，他摇身一变成了棺材铺的老板。
棺材铺下面的那个青铜鼎，是用来行巫术的工具
棺材铺下的青铜鼎，是《龙岭迷窟》这本书中的最后一个故事，讲的是胡八一和雪莉杨返回古蓝县寻找孙教授时，在棺材铺地窖中的冒险故事。
在书中，胡八一和雪莉杨怀疑孙教授和他的助手被困在了青铜鼎中，便费尽心力的打开了青铜鼎的盖子，结果里面并没有孙教授，却有几幅骷髅骨架和一群长得怪异的活鱼，其中一副骨架的手腕上还戴着一只玉镯。当地人通过那玉镯认出了死者的身份，正是多日前失踪的一个妇女。
被劫的苦主在地窖里，叫天天不应叫地地不灵，若一个不小心，就得像王胖子一样，被咬的“大腿残，满腚伤”，生理和心理双重折磨，只能乖乖掏钱了。
其实笑笑一直有另一个疑问，这么大的青铜鼎，马大胆他们是怎么运进来的呢？这可能又是个未解之谜。
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③ 除开“钟鸣鼎食”，还有哪些关于青铜鼎的故事与传说
与青铜鼎相关的故事与传说真的是太多太多了，比如人声鼎沸、鼎铛玉石、列鼎而食等等。青铜鼎在古代不仅可以作为饮食用的器具，还是至高无上的权力的代表，再加上青铜鼎自身的重量很重，所以历史上围绕青铜鼎所发生的一些故事和传说非常非常的多。虽然有些故事和传说随着时间的流逝而慢慢被后人淡忘了，但是依然有很多的故事和传说被人们津津乐道。
一言九鼎的意思是说一个人说话有很大的作用，而且不会反悔。鼎在古代是权力的代表，而九鼎代表的更是至高无上的权力。一个人说的话能和九个鼎的重量相同，足见这个人的身份和地位是多么的尊贵。而且，古代非常讲究君无戏言，所以一言九鼎也有说出来的话不会反悔的意思，也是诚信的代表。
④ 武周时代哪尊青铜鼎大到不可想象，比后母戊鼎还要大
封建社会最重要的礼器就是青铜鼎。谈起了青铜鼎，就会出现这样一个有趣的问题：世界上最大的鼎是哪个？如果您回答，后母戊鼎是世界上最大最重的青铜鼎。
其实这个回答正确，也不正确，为什么呢？道理很简单，因为在中国的古代，确实有18尊大鼎，不管从重量，体积，雕刻的精美程度，以及历史地位，都远远地超过了后母戊鼎。
这九只鼎共用铜56万余斤，平均一只鼎重6万斤（如果去掉神都鼎的重量，剩下的八鼎，每只重4吨左右）。其中神都鼎最重，竟高到了五米多，它的重量是多少？
一千八百石——《汉书·律历志上》三十斤为钧，四钧为石。1800x120=216000斤。真正的鼎王，绝对是重达二十一万六千斤的神都鼎。
可惜的是，武则天去世后，她用以显示自己丰功伟绩的九鼎，全都被销毁融化，铸造了铜钱、兵器等军民两用器具，神都鼎其实并没有消失，只不过它们是改变了形状而已，想一想，也可以让后人遐思联翩吧！
⑤ 鼎是什么东西
鼎是最重要青铜器物种之一，是古代汉族用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
⑥ 中国古代三大着名的青铜鼎
中国古代三大着名的青铜鼎分别是：四羊方尊、司母戊鼎、毛公鼎。
四羊方尊，商朝晚期偏早青铜器。属于礼器，祭祀用品。是中国现存商代青铜器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上。现藏于北京中国国家博物馆。
司母戊鼎，是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市一片农地中出土，因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器的代表作，现藏中国历史博物馆。
毛公鼎，西周晚期青铜器物，道光末年出土于陕西省宝鸡市岐山县。由作器人毛公（厂音）得名。直耳，半球腹，矮短的兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。铭文32行499字，乃现存最长的铭文。是研究西周晚年政治史的重要史料。现藏台北故宫博物馆。
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四羊方尊被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。2000年5月，中国历史博物馆首次遴选馆藏青铜器十大顶级国宝，四羊方尊位列其中。2013年08月19日，四羊方尊被确定为第三批禁止出境展览的文物名单。出土的同类青铜器有人面方鼎等。
后母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值因此而更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是传说中喜欢吃各种食物的神兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好像被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。
毛公鼎通高54厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.5千克，由作器人毛公而得名。鼎为直耳，半球腹，足为兽蹄形，矮短而庄重有力，鼎的口沿还装饰有环带状的重环纹。整个造型浑厚凝重，饰纹简洁古雅朴素，具有浓厚的生活气息，是西周晚期的鼎由宗教转向世俗生活的代表作品。
⑦ 历史上最着名的青铜器名字（附图片）
司母戊鼎
⑧ 兰州挖掘出怪青铜鼎，上面刻有神秘铭文，到底概括了什么意思
在远古时期，人类祖先首先发觉了红彤彤锡矿，她们将这类硬实又有一定韧性和可塑性的物品，打导致了各种各样精致的物件。不知道从什么时候起，她们又发觉铜和锡二种矿物质融合起来的溶点更低，也更有利于打造出，因此青铜器便问世了。
另一种很有可能就是这有可能意味着着一个大家族或阵营的logo或图腾图片。这类整体式的logo在那时候或是十分普遍的，也许这一件青铜鼎上的logo的表示的意思是，站起在一方土地资源上的月氏大家族。第三种很有可能则是一种还没有能被解释的铭文。要了解疑是为甲骨文字的文本早已发觉有5000好几个，可是早已被准确解释的却还仅有2000好几个，也许这又可能是一个新的殷商阶段的甲骨文字，仅仅以如今的研究成果还没有办法解释。来看这尊青铜鼎谜团只能交给后代来公布了。
⑨ 鼎是最重要的青铜器之一，古代用的鼎具体是干什么用的
一、鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。
传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。
自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
二、鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。
这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。
西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
三、鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。
中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重 875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的着名青铜器。
鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。
美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
青铜器的代表物种之一就是鼎，现在出土的鼎中，有一些鼎的名气是非常大的，比如说我国的四大名鼎，分别是司母茂鼎、四羊方尊鼎、毛公鼎和大克鼎，其实司母茂鼎是历史最悠久的青铜器之一。
殷周时，中国人开始用青铜铸鼎，用于祭祀时炊煮及盛放供肉，先秦文献记载有夏铸九鼎，那时候鼎是王朝政权象征，周礼规定君臣依等级拥有不同数量的鼎，天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎，有方形四足的，有圆柱形足或方形足的不等。
周鼎身厚重，简纹饰，到了春秋战国，鼎越做越薄，重量也轻，想来铸造技术大有提高。鼎这个炊具已经失传了，走遍大江南北，作为礼器的鼎也不复见，礼器之鼎只在寺庙可以见到，作香炉用。从炊具到香炉，可谓从俗世到宗教，这段历程走得比较远，历史的烟尘也已经消散千年。
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发展历史
最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的，即是由釜、陶支脚和灶的组合而成的。鼎的主要用
途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。
青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。
在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。
秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。
发展时期
中国从夏代开始进入阶级社会，而象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业，完全为贵族所垄断，这些青铜器的制造均是以贵族的意志、需要和审美意愿为依归。中国青铜器历经20多个世纪的发展衍变，可以分为以下几个时期：
初期：夏代——由于铜的冶炼工艺尚不成熟，且材料难得造成现今所出土的夏代青铜器种类稀疏，至今为止出土的夏代青铜器是“乳钉纹爵”。
盛行期：商代（商代迁都殷（今河南安阳）以后至西周前期，约为商王武丁到西周穆王时期）——此时的青铜器体形厚重，造型规整，纹饰华丽，体现出一种狞厉之美。例如：司母戊方鼎、兽面纹方鼎、乳钉纹方鼎、克鼎、子龙鼎等。
成熟期：西周（西周后期至春秋前期）——春秋时期古人发明了“失蜡法”“分铸法”“错金银”技术，使得春秋时期的青铜器造型更加别致、繁复。代表作有；莲鹤方壶
春秋中期至战国时期——青铜器中的鼎，原是上古时候极为普遍的烹饪器，其后实用意义逐渐减弱，成为权势的象征物。
⑩ 为何春秋大墓中出土一件青铜鼎，让专家面面相觑
很多人都非常羡慕考古专家，认为他们学识渊博，见多识广，对文物如数家珍。其实，他们和普通人一样，都是在不断地学习过程中成长。尤其是在对文物的识别和鉴定上，也需要经历从不懂到精通的阶段。中国拥有这么悠长的历史，这么辽阔的疆域，许多文物的出现，往往会打破所有人的认知。今天要说的文物故事，就曾经吓了那些专家一大跳。
那是在1965年，山西新绛柳泉墓地的一座大墓被发掘。在此之前，中国历史学家和考古学家对春秋时期晋国的都城所在争议不休。晋国是周成王的弟弟分封之地，起初是在曲沃，后来几经迁徙，最后的都城是新田。然而，新田到底是在哪里？一直扑朔迷离，曾经兵马轰鸣，剑戈生辉的晋国，仿佛失去了它最后的声影。
这种技艺是先用燃点较低的蜂蜡做成模型，然后在它的表面覆盖不易燃烧的耐火材料。随后高温加热，让蜂蜡融化，变成液态流失。这样耐火材料就成为了中空的模型，最后放入液态的青铜，等到凝固后，撬开外壳，取出青铜器。
这样的方法，就可以制作繁杂的青铜器，比如着名的云纹铜禁、曾侯乙墓青铜盘尊等等都是由此诞生的。春秋蟠蛇纹镂空鼎也是失蜡法的杰作，是先民伟大智慧的结晶。