‘壹’ 历代皇帝画像都是收在什么地方,得以保存到现代的呢
干隆十四年（1749），高宗检阅库中积储，发现所藏画像多斑驳脱落，乃命工部将内府所藏的历代帝王后妃、圣贤名臣肖像重新装裱。其中帝后像用黄表朱里，臣工像则朱表青里，以此来区分尊卑不同。再命大学士会同领内务府王大臣等详定次序，竣工后进呈御览，仪礼极为庄重。高宗观看后饬令将这些图像改贮于南薰殿中，由内务府管理，每逢夏月负责检曝。事后高宗还亲制《南薰殿奉藏图像记》以志其事。古代帝王圣贤图像改贮此地后，南薰殿成为专门保存这批画像的宫殿。因此这批图像也被称作“南薰殿图像”。嘉庆二十年（1815），清仁宗下令将南薰殿图像收入《石渠宝笈三编》。受命编纂的胡敬又另编《南薰殿图像考》二卷，对这批画像的流传渊源、收存考订，对画中人物都进行了详细的考证记述。南薰殿图像历经宋、元、明三代累积而成，凡卷、册、轴一百余件，图像五百八十余帧。上古五帝伏羲、唐尧、夏禹、商汤和西周武王五像位居南薰殿图像之首，是南宋淳元年（1241）理宗至太学，作《道统十三赞》后，命当时着名画家马麟绘像。其时所绘共十三像，虽属臆想之作，但与史实大体相近，也是极为珍贵难得的，遗憾的是现今仅存有其中五幅。唐高祖、太宗以及后唐庄宗等画像也非唐人作品，而是出自明人手笔。
‘贰’ 古代没有照相机怎么有图片
古代没有照相机，图片是来自于画像。
据记载，大部分的豪门贵族主要是依靠画像，留下影像的，没有照相机的时代，画像总的来说还是不够真实的，因为其成本太高，雇一个人画的画像可以给自己拍很多的照片了。不过在那个封建的朝代中，照相机的问世并且被广泛的使用还是很难的。
其实无论是画像还是照相机，都是为了记录我们的生活所产生的，只不过能够真实的记录下来当然是好事，但是画像那种的艺术也是值得赞颂。
古人画像的特点
回溯绘画的源头，东西方绘画的伊始或许略无异处，但随着人类社会的发展与进步，受地域、文化的影响，绘画的风格和表现形式逐渐分化开来。文艺复兴时期，西方绘画讲究阐明客观事实，而中国画受儒家思想的影响更侧重意境之美。因此，中国古代人物画与西方肖像画相较并不是很写实。
相较于花鸟山水，中国画中的人物肖像起源更早，在历经百年的络续与变迁之后，明代肖像画逐渐形成了其完整的流派体系。虽然这一时期的肖像画并不是绘画的主流方向，但在人物画的发展上，不仅吸收了西方写实绘画的技法，还充分融合了本民族的绘画语言，在中国肖像画的历史上亦达到了全新的高度。
‘叁’ 问: 我想下载一些古代的画作，高清的，在什么网站上可以免费下载到
清 查士标 青山卞居轴91.5x55.4天博.tif
清 胡湄 鹦鹉戏蝶图 绢本 98.2X50.3.tif
清 蒋廷锡 蜀葵宣花图绢本76x39天博.tif
清 郑板桥155x84.tif
王午生，柏松图.tif
王震，簪花寻味图.tif
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王鹿公.tif
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仿董源夏景山口待渡图
华岩
唐 虞恭公温彦博碑 宋拓 ok
唐隶
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台056-宋 刘松年 罗汉图一
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台057-宋 刘松年 罗汉图二
台058-宋 刘松年 罗汉图三
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台061清 董邦达 西湖柳艇
台062清 董邦达 苏堤春晓
台063清 董邦达 双峰插云
台064清 董邦达 曲院风荷
台065清 董邦达 南屏晚钟
台066清 董邦达 三潭印月
台067清 董邦达 平湖秋月
台068清 董邦达 断桥残雪
台069清 董邦达 柳浪闻莺
台070清 董邦达 曲院风荷御题
台071清 董邦达 双峰插云御题
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台075清 董邦达 西湖暮雪
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‘肆’ 考古图片在哪里搜
考古图片可以直接在网络上搜索，或者去图书馆查阅文献可以找到。
网上搜索考古图片可以去中国考古网，写的文章比较通俗，配图也还可以，还很良心地给出了参考文献，专业性上要强于维基网络，深度对一般人来说足够了。
考古表示古代遗存中（尤其是原始社会）所观察到的共同体。"考古"这一名词，在汉语中出现很早，如北宋时期的学者吕大临就曾着《考古图》（1092年）一书，但当时所谓"考古"，仅限于对一些传世的青铜器和石刻等物的搜集和整理，与近代意义上的考古学含义有很大的区别。
‘伍’ 怎么搜到一些古建筑在各个朝代的图片
这个您直接在网络图片上搜索就可以了呀，只要你加上年代就行了