㈠ 北京颐和园内的景点名称
北京颐和园内的景点名称：寅辉城关、知春亭、景明楼、苏州街、十七孔桥等。
1、寅辉城关
颐和园内六大城关之一，始建于干隆年间，东边石额刻“寅辉”，西边刻“挹爽”，与西部的“通云”城关遥相呼应，皆是苏州街的陆上关口。
2、知春亭
建于昆明湖东岸边、玉澜堂前的小岛上，北有山为屏，南面朝阳，得春较早，因此为名。此处是饱览万寿山、昆明湖全景和玉泉山、西山借景最好的观景点。
3、景明楼
始建于干隆年间。楼形制取自元代赵孟頫所绘之《荷亭纳凉图》，楼名则出自范仲淹《岳阳楼记》中“春和景明，波澜不惊”之句。一八六〇年被英法联军焚毁。一九九二年复建。
4、苏州街
原称买卖街，干隆时仿江南水乡而建，是专供清代帝后逛市游览的的一条水街，一八六〇被英法联军焚毁，一九九〇年在遗址上复建。街全长三百余米，以水当街，以岸作市，沿岸设有茶馆、酒楼、药房、钱庄、帽店、手饰铺、点心铺等六十多个铺面，集中展现了十八世纪中国江南的商业文化氛围。
5、十七孔桥
始建于清干隆十五年（1750），东接东堤，西连南湖岛，全长一百五十多米，是我国皇家园林中现存的最长的桥，因有十七个桥券洞而得名。桥头及桥栏望柱上雕有五百多只形态各异的石狮。桥栏的两端有四只石雕的异兽，威猛雄健，当属清代石雕艺术品中的杰作。
㈡ 普陀山位于哪里
普陀山位于浙江省舟山市普陀区。
普陀山介绍
普陀山是观音菩萨的道场，有“海天佛国”的美誉。
普济、法雨、慧济三大寺，还有33米高的南海观音立像，是游人香客们都不愿错过的景观。宜人的山海风光是普陀山另一动人之处，漫步千步沙，远眺海上卧佛，非常享受。
普陀山岛位于舟山本岛的东部，与外界不通公路，只能乘船上岛来到普陀山码头。整个岛呈长条状，长度约有7公里，岛上景点之间距离在2-10公里之间不等，距离较近的景点可以步行游玩，较远的可在码头旁的客运站里乘坐岛上的旅游线路车游览。另外，岛上的佛顶山可乘索道游览。
可乘船游览（该岛只能从普陀山岛乘船前往，属于普陀山景区的一部分。
普陀山风景区内的景点主要分布在三个区域，每个区域的景点都比较有特色。
这些可以放在一起游玩，游玩每个区域大概需要半天时间，游客可以根据自己的住宿地和到达岛上的时间安排行程。
其中普济寺是全岛最大的寺院，也是全山供奉观音的主刹，普济寺的旁边是普陀山三宝之一的。西天景区内则有磐陀石、心字石、梅福禅院等众多景点。
去普陀山游玩，可以看看周边的景点。
普陀山周边景点
普济禅寺、33米高南海观音、多宝塔。
去普陀山还可以在周边逛一逛，看看普济禅寺，是全山供奉观音的主刹。
普济禅寺：普济禅寺又叫“前寺”，意境清幽，是朝拜祈福的好去处。普济禅寺和法雨寺、慧济寺并称三大寺，也是普陀山上香火较为旺盛寺庙，每到节假日，常被游人香客挤得水泄不通。
去普陀山一定要看33米高的南海观音，这是这边的地标景点。
33米高南海观音：高达33米的南海观音像是普陀山的地标，在岛上很多地方都能远远能望见它的身影。游人可以走到佛像脚下，近距离感受它的庄严法相。天气晴好时，金铜铸成的立像在阳光的照耀下，显得既闪耀又低调，给人以平静的力量。
普陀山附近的多宝塔由太湖美石砌成，塔身优美，值得一看。
多宝塔：佛塔位于海印池南端，是一座高18米的五层方塔，双层塔座，三层塔身，有台无檐，全由太湖美石砌成。宝塔系元代元统年间由山僧孚中禅师募资改建，并得到太子宣让王等江南诸藩王资助，还在塔旁建造了太子塔院。1919年，印光法师与住持了余、了清等请无为居士陈性良募捐补修，形成现在的造型。
普陀山周边美食
慧济寺素斋、大乘庵素斋、如易阁。
这里周边美食都是素斋，来这边吃饭吃完了可以再添，寓意添福添寿。
想要吃的丰富一点，可以去如易阁，这里除了清单的饭菜，还有甜食。
慧济寺素斋：在普陀山吃素斋已经成为一种共识了，价格很便宜，只中午开放，十块钱一位。考虑到众多游客的需求还提供腐乳，米饭和粥自助,菜是寺里的工作人员给盛,吃完食量少的可以跟师傅说一声，可以盛的稍微少一点，一定谨记不能浪费。墙上有一些宣传佛教净化心灵的语句。
大乘庵素斋：笋干 , 芋头 , 红烧油豆腐 , 炒面 , 茄子 , 红豆 汤 , 五菜一汤
如易阁：鲜香茶树菇 , 养生菌菇汤 , 木耳考夫 , 腐乳豆腐 , 巧克力蛋糕 , 铁板香芋块 , 薏仁粥油烩菜心 , 风味脆皮素排 , 黄金石锅饭 , 雪梨佐南瓜
㈢ 唐朝颜真卿多宝塔碑书法图片
多宝塔碑是颜真卿创作的书法作品之一，这部作品有非常高的艺术特色与魅力，对我国书法的影响甚大。下面是我整理的唐朝颜真卿多宝塔碑书法图片。
颜真卿经典的多宝塔碑书法欣赏
《多宝塔碑》是唐代重要碑刻，是书法中楷书代表作品。颜真卿(公元709-785年)，字清臣，京兆万年人，一说为琅琊临沂人。玄宗开元进士，出为平原太守。肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。代宗时官至刑部尚书，累进封鲁郡公。颜真卿家学渊源，精于书法，师承褚遂良、张旭，而自成一格，是唐代的大书法家。此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”正书三十四行，每行六十六字。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，现藏于西安碑林。 楷书，高285厘米，宽 102厘米，此碑为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。天宝十一年(公元 752年)刻于陕西兴平县千福寺，今存西安碑林。
颜真卿的政治生平
㈣ 唐朝颜真卿多宝塔碑书法作品
多宝塔碑是我国着名书法家颜真卿创作的书法作品，它有独特的艺术特色。现如今，颜真卿的这部作品受到许多人的欣赏与喜爱，得到许多人的肯定。下面是我整理的唐朝颜真卿多宝塔碑书法作品。
颜真卿多宝塔碑书法作品欣赏
颜真卿是唐代的大书法家。此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”正书三十四行，每行六十六字。天宝十一年(公元 752年)刻于陕西兴平县千福寺，宋代移西安碑林，今尚存。 楷书，高285厘米，宽 102厘米，为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。 颜真卿纪念馆的介绍
颜真卿纪念馆坐落在南京市广州路，东连乌龙潭公园，南望蛇山，西邻龙蟠里，北依清凉山、虎踞关，清静幽雅，翰墨流香。这里原是颜鲁公祠，是全国唯一保存完好的祭祀唐代杰出的政治家、书法家颜真卿的祠庙遗迹。现存的颜鲁公祠为砖木结构，青砖小瓦，有大殿，配殿、东西厢房12间，占地1500平方米。1982年，颜鲁公祠被列为市级文物保护单位。1994、1995两年，鼓楼区政府拨款全面维修颜鲁公祠。现颜鲁公祠已按历史原貌修葺一新，原存七块碑刻均完好嵌于殿内墙壁上，并在原放生井上恢复修建了新放生亭一座。庭院内增设景点，栽种名贵花木。全国政协副主席、佛教协会会长赵朴
㈤ 颐和园的着名建筑
1、昆明湖
昆明湖是颐和园的主要湖泊，占全园面积的四分之三，约220公顷。南部的前湖区碧波荡漾，西望起伏、北望楼阁成群;湖中有一道西堤，堤上桃柳成行;十七孔桥横卧湖上，湖中3岛上也有形式各异的古典建筑。昆明湖是清代皇家诸园中最大的湖泊，湖中一道长堤——西堤，自西北逶迤向南。西堤及其支堤把湖面划分为三个大小不等的水域，每个水域各有一个湖心岛。这三个岛在湖面上成鼎足而峙的布列，象征着中国古老传说中的东海三神山一蓬莱、方丈、瀛洲。西堤以及堤上的六座桥是有意识地摹仿杭州西湖的苏堤和“苏堤六桥”。西堤一带碧波垂柳，自然景色开阔，园外数里的玉泉山秀丽山形和山顶的玉峰塔影排闼而来，被收摄作为园景的组成部分。从昆明湖上和湖滨西望，园外之景和园内湖山浑然一体，这是中国园林中运用借景手法的杰出范例。湖区建筑主要集中在三个岛上。
2、东宫门
东宫门区在颐和园最东边。这一带原是清朝皇帝从事政治活动和生活起居的地方，包括朝见大臣的仁寿殿和南北朝房、寝宫、大戏台、庭院等。门楣檐下全部用油彩描绘着绚丽的图案。六扇朱红色大门上嵌着整齐的黄色门钉，中间檐下挂着九龙金字大匾，上书“颐和园”三个大字，为光绪皇帝御笔亲题。门前御道丹陛上的云龙石雕刻着二龙戏珠，为干隆年代所刻，是从圆明园废墟(安佑宫).上移来的，它是皇帝尊严的象征。东宫门当年只供清朝帝后出入。仁寿殿在颐和园大门]东官门内。是慈禧太后和光绪皇帝坐朝听政、会见外宾的大殿。原名勤政殿,光绪时重建，改称仁寿殿。东向，面阔七间，两侧有南北配殿，前有仁寿门，门外为南北九卿房。
3、大戏楼
大戏楼在德和园内，与承德避暑山庄里的清音阁、紫禁城内的畅音阁，合称清代三大戏台。德和园大戏楼是为慈禧60岁生日修建，专供慈禧看戏。高21米，在颐和园中仅次于最高的佛香阁。戏楼共三层，后台化妆楼二层。顶板上有七个“天井”，地板中有“地井”。舞台底部有水井和五个方池。
4、佛香阁
佛香阁位于在万寿山前山中央部位的山腰，建筑在一-个高21米的方形台基上， 是一座八面三层四重檐的建筑;阁高41米，阁内有8根巨大铁梨木擎天柱，结构复杂，为古典建筑精品。原阁咸丰十年(1 860年)被英法联军烧毁后，光绪十七年(1891年)花了78万两银子重建,光绪二十年(1894年)竣工，是颐和园里最大的工程。阁内供奉着”接引佛”，供皇室在此烧香。
5、排云殿
排云殿在万寿山前建筑的中心部位，原是干隆为他母亲60寿辰而建的大报恩延寿寺,慈禧重建时改为排云殿，是慈禧在园内居住和过生日时接受朝拜的地方。“排云” 二字取自；郭璞诗神仙排云山，但见金银台”，比喻似在云雾 缭绕的仙山琼阁中， 神仙即将露面。从远处望去，排云殿与牌楼、排云门、金水桥、二宫门连成了层层升高的一条直线。排云殿这组建筑是颐和园最为壮观的建筑群体。
6、智慧海
智慧海是万寿山顶最高处一座宗教建筑，是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由拱券结构组成。建筑外层全部精美的黄、绿两色琉璃瓦装饰，上部用少量紫色、 蓝色的琉璃瓦盖顶，尤以嵌于殿外壁面的干余尊琉璃佛更富特色。”智慧海” 一词为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。该建筑虽极像木结构，但实际上没有一根木料，全部用石砖发券砌成的，没有枋檩承重，所以称为“无梁殿”。又因殿内供奉了无量寿佛，所以也称它为"无量殿”
㈥ 提到宜春，你最先想到的是哪里
城市地标，
是一座城市的名片，
其实就是一个地方的
第一视觉、第一记忆和第一印象。
比如，有所谓的“北有大裤衩，南有小蛮腰”之说，看到东方明珠塔知道是上海，说到西湖断桥会想到杭州。
那么，问题来了！
提到宜春，你最先会想到哪处地标？
大部分市民表示，一时真想不到什么特别深刻的地标，宜春目前识别度高、认同度高的地标不多。比如宜春城标广场的华木莲雕塑，可连宜春人都没几个见过华木莲。
城市地标，建筑是重要的物质承载体，但更应该是城市的文化内涵。宜春历史上有影响力的地标不少，只是或毁或消失，或现在宣传推介不够已日渐被人淡忘。
对于生活在宜春本地的人来说，地标带来的是认同感与归属感；对于外地人来说，地标是了解这座城市最为直观的符号。
宜春老话“东门的笋，南门的塔，西门的楼，北门的桥”你可有听说？来，一起涨知识~
东门笋――文笔峰
文笔峰位于城东（原地区化工实验厂西侧山顶上），建于明天启二年（1622年），形状似竹笋，宜春人通俗化称其为东门石笋。它是一座砖木结构建筑，高30米，塔基为六棱形，直径10米，内分7层，列级盘旋而上。
南门塔――南禅寺
南门塔始建于宋，砖塔，又名多宝塔或南禅塔，是宜春禅宗文化重要遗迹。宜春铁路修建时毁，现存资料甚少（原谅小编实在找不到图片）。
西门楼――袁州谯楼
袁州谯楼，又称宜春鼓楼，为全国重点文物保护单位。位于中心城区鼓楼路步行街，是世界上现存最早的地方天文台。袁州谯楼于南唐保大二年（公元944年）建造，南宋嘉定十二年（公元1219年）扩建，扩建后集测时、守时、授时三大功能为一体。
北门桥――石桥、浮桥
（图为袁州秀江桥，1930年左右拍摄）
横跨秀江连接宜春城区南北的桥梁，自唐天宝五年修广济桥开始，历有（石拱桥、浮桥）1座，但因水、火等灾，屡建屡倒，该桥梁改建近20次，桥名亦不断更换，初叫广济桥，后更名广泽桥、永济桥、秀江桥。民国38年7月，国民党军队溃逃时该桥被炸毁。
调查中，
不少市民说了自己钟情的地标，
看看有你认同的吗？
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宜春台
为宜春八景之首――春台晓月。宜春台建于西汉武帝元光年（前129年），比江南三大名楼中的黄鹤楼早三百年，比岳阳楼早五百年，比滕王阁早八百年。宜春台顶的建筑物原为仰山行祠，是祭祀仰山神龙的地方。旧时，宜春台及其四周楼台亭阁、寺庙宫观甚多。两千多年来，在宜春台的历史年轮上刻记的文化遗存，历历可数。
状元阁
状元阁坐落于状元洲上，据《袁州府志》、《宜春县志》载，唐代文人卢肇，袁州人。曾于此竖石为铭，苦读诗书，会昌三年（843年）考中状元。于是洲以卢肇的姓为名，叫"卢洲"，亦名状元洲。卢肇高中状元后，曾在洲上建立书屋别墅，论文讲学。万历年间郡官倡建"三元阁"，后又在阁后建"文标阁"。现状元阁为后来重建。
昌黎阁
为纪念韩愈在宜春功绩，宜春市人民政府于2003年5月至2004年9月，在海拔208米的袁山之巅兴建了昌黎阁。昌黎阁高21米，共三层，是一座以“韩愈文化”为主题的气势雄伟、历史文化厚重、可览宜春城全景，彰显宜春人文特色的建筑物。
化成寺
位于秀江西路化成岩，建于唐初，寺坐北向南，依山面水，这里被誉为"江南一胜"和"天然图画"。自唐以来，僧人在化成岩上岩建佛寺，曰开化院；下岩曰惠民院。南宋嘉定年间（1208~1224）开化寺复修。清康熙初重建，知府李芳春题额曰：“赞化裁成”，后遂称化成寺。
慈化禅寺
“慈化禅寺”简称慈化寺，位于袁州区慈化镇南泉山，距宜春城区70公里。扼湘赣边陲要冲，素称吴楚之咽喉。东北与万载县交界，西北与湖南省浏阳县相邻，西与萍乡市毗连，湘赣公路横贯其中。被明太祖赐为“天下第一禅林”，史称“天下大慈化”！
仰山栖隐禅寺
位于洪江乡东南村，是中国佛教禅宗五宗之一“沩仰宗”的发祥地。仰山栖隐禅寺兴起于唐代，鼎盛于宋元，清末道光年间几近毁于火炬。鼎盛时期，仰山栖隐禅寺有殿、堂、楼、阁二十八座，僧人逾千，在国内外有着重要地位和重大影响。宋代着名文人黄庭坚、范成大、辛弃疾、朱熹等都曾慕名造访过。
多胜楼
位于宜阳新区秀江之滨，此楼是为纪念韩愈而重建的宋代名楼。距今一千多年前，唐朝韩愈一句“莫以宜春远，江山多胜游”道出了宜春美景。韩愈的故事一直在民间流传，宜春人民为了纪念他，修建了不少书院和楼阁。其中包括昌黎书院、昌黎阁、多胜楼等。
明月山
明月山，国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产、中国温泉之乡，江西省新赣鄱十景之一??属武功山东北端的山麓部分，以"奇峰险壑、温泉飞瀑、珍稀动植物和禅宗文化"为主要特色，集"生态游览、休闲度假、科普教育和宗教旅游"为一体。
华木莲城雕
华木莲是我国特有单种属，国务院已列为国家Ⅰ级重点保护植物，仅狭域分布于宜春境内的明月山山地，曾被定为江西省第十届运动会的吉祥物――宜春市市花。华木莲城雕位于宜春大道的城标广场。
宜春禅都文化博览园
简称禅博园，位于新城区核心范围内，是集文化观光与体验、休闲旅游为一体的综合性文化公园。禅博园占地面积约3200亩，毗邻市行政中心、雷火塔公园，紧靠袁州区行政中心、宜春火车站、沪瑞高速，离明月山机场只有15分钟车程，交通十分便利。
宜春正致力“打造成赣西区域性中心城市”
小编的问题又来了~
有人说，好的城市地标不一定大，不一定高，不一定有炫目的外表，但它能够使人们产生强烈的归属感，认同其内在的精神价值。你，怎么看？
宜春还有哪些是你记忆深处的地标？
㈦ 颜体书法字帖作品
多准备点颜体书法字帖放在家中临摹对颜体书法的写作诗有提升作用的，下面是我为你整理的颜体书法字帖作品，希望对你有用!
颜体书法字帖作品欣赏
颜体书法字帖作品图片4
颜体书法
在中国历代浩瀚的书法碑帖中，我最早接触到的唐代书法法帖就是中国文物出版的《多宝塔》。《多宝塔》全名《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。
颜真卿，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂。开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。
《多宝塔》是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。《多宝塔》是继承传统的作品，是极具个性的书体，如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”《书画跋》云：“鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”
颜真卿留下的书迹作品，楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等。
《争座位帖》为颜真卿行草书精品，亦称《论座帖》、《与郭仆射书》。是唐广德二年(764)颜真卿与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文，安氏以此上石，石现在陕西西安碑林，墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此公书犹为奇特，信手自书，动有姿态。”通观全篇书法，一气贯之，字字相属，虎虎有生气。颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书而成，故通篇气势充沛，劲挺豁达，字里行间横溢着粲然忠义之气，显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬。
《争座位帖》本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作。后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”。
而《祭侄文稿》是颜真卿在极其悲痛和激越的心情下所写的一篇行草书。安史之乱，鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”事后鲁公派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作。时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说。鲁公一门忠烈，生平大节凛然，精神气节之反应于翰墨，最为论书者所乐举。
《祭侄文稿》亦是稿本，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏，胸臆了无掩饰，所以写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始，黑灰浓枯，多所变化，然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约;书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣;而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”
《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，元鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。米芾《书史》：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。”
在书法史上，颜真卿是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。颜真卿初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，后广收博取，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。
颜公秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹，提高其于书法界的地位。宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也。”朱长文也赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。
㈧ 中国哪里的普陀山最值得拜佛
普陀山在浙江省舟山市。
普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，地处北纬29°58′3″—30°02′3″，东经122°21′6″—122°24′9″，相传是观世音菩萨教化众生的道场。
普陀山地形呈菱形状，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积12.52平方千米，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，南北长8.6千米，东西宽约3.5千米，岸线长30千米。
中部佛顶山天灯台最高，海拔291.2米，向四面延伸，西为茶山，北为伏龙山，东为青鼓垒山，东南为锦屏山、莲台山、白华山，西南为梅岑山，主峰均在100至200米间，连绵起伏。
主要景点：
普陀山主要景点有三寺：普济禅寺（前寺）、法雨禅寺（后寺）、慧济禅寺（佛顶山寺），并称为普陀山三大禅寺，架构着普陀山观音道场。
普陀山三宝，亦称佛国三宝：指九龙藻井、杨枝观音碑、多宝塔（太子塔），普陀山三石：磐陀石、心字石、二龟听法石，普陀山三洞：朝阳洞、潮音洞、梵音洞。普陀山十二景：莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮音、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵。
㈨ 普陀山在哪里个城市
普陀山位于浙江省舟山市普陀区。
是舟山群岛中的一个小岛，位于舟山群岛之东，与舟山本岛隔海相望，岸距世界着名渔港沈家门6.5公里，素有"海天佛国"的美誉，是我国的四大佛教名山之一，也是全国首批确定的44个国家级风景名胜区。普陀山的胜景集寺庙、海、沙、石于一体。
普陀山是东海舟山群岛中的一个小岛，南北狭长，四面环海，风光旖旎，幽幻独特，是休闲度假清修的好地方。
(9)多宝塔是哪里的图片扩展阅读
景区包括普陀山、洛迦山、朱家尖，普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，总面积41.95平方公里。其中普陀山本岛12.5平方公里，最高峰佛顶山海拔292米。
2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经国家旅游局正式批准，为国家5A级旅游风景区。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
㈩ 普陀山景点有哪些,普陀山在哪里
1.是浙江省舟山市普陀区境内，普陀山是普陀区的一个镇。
2.普陀山寺庙主要有三大寺院,以普济寺、法雨寺和慧济寺最闻名,1997年10月30日落成的南海观音铜像,已成为舟山宗教朝拜的标志。
3.和山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山合称为中国佛教四大名山。
4.普陀山是观世音菩萨显身的圣地。
5.据佛教史籍记载，唐代大中年间(847—859)一位印度高僧来此参拜，亲眼看到观音菩萨现身说法，并且授以七色宝石，所以称这里为"。
6.观音显圣地"。
7.。
8.858年，日本僧人惠萼(一作慧锷)从五台山请得观音像，回国时途经普陀，几次欲乘舟东渡，都为海浪所阻，船无法航行。
9.于是，就在普陀山东南角海边建起"。
10.不肯去观音院"。
11.供奉该像。
12.自此，普陀山成为观音菩萨的道场，开始创建佛寺。
13.此后历代皆有兴建。
14.清朝末年，普陀山除建有三大寺外，还有七十多庵和许多茅蓬，世称"。
15.海天佛国"。
16.。
17.是舟山群岛中的一个小岛，面积5平方公里，呈狭长形，南北长约6公里，东西宽5公里，最高处佛顶山海拔283米。
18.区划：普陀山镇隶属于舟山市普陀区，镇人民政府驻地前寺。
19.普陀山，是中国四大佛教名山中唯一座落海上的佛教胜地，秀丽的自然景观和悠久的佛教文化溶汇一起，成了名扬中外的“海天佛国”。
20.巍峨庄严的普济寺（前寺）、法雨寺（后寺）、慧济寺三大寺，是我国明末清初建筑群的典型。
21.元代古建筑多宝塔、明万历年间雕刻的杨枝观音碑、清初从南京拆迁来的明故宫九龙殿，是观音道场的“镇山三宝”，近年兴建青石浮雕“五百罗汉塔”、33米高的“南海观音”露天铜像、纯紫铜铸成的正法讲寺“铜大殿”，新近修复的紫竹林禅院、西方庵、祥慧庵等古刹梵宇，又为佛国增添了风采和魅力。
22.是我国的四大佛教名山之金庸小说《射雕英雄》里写的桃花岛应该知道吧！就在附近。