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健康养生背景图片素材

发布时间: 2023-01-02 08:11:37

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和心软都因为太在乎别人,活不出自我,可世上偏偏没那么多的将心比心,你的好往往会惯出得寸进尺的,太过考虑别人的感受,注定自己不好受。你好。女人最适合的微信头像。

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B. 女人每日养生小知识图片

女人每日养生小知识图片

女人每日养生小知识图片,养生生活是有利于身心健康发展的,日常生活要经常运动才能增强免疫力,下面我分享一篇关于女人每日养生小知识图片的相关信息,一起看看吧!

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女人日常养生知识1:多吃苹果保持皮肤年轻

《吃出美丽》一书的作者丹尼尔里解释说,“新鲜的苹果就是一种很不错物美价廉的美容食物,因为苹果里面含有大量的水分、纤维等成分对于保持皮肤年轻的物质。另外,含有低能量、多纤维和胡萝卜素的胡萝卜也是不错的皮肤美容食物,胡萝卜还有助于牙齿健康。

女人日常养生知识2:饭后喝杯绿茶

尼古拉斯博士是英国一位着名的抗衰老专家,曾撰写了《洁面秘笈》一书。他认为,美丽发自体内,即我们每天摄入的食物是使得我们看上去更美丽的关键因素。“我最喜欢的美容食物是绿色沙拉、橄榄油、柠檬果汁。”尼古拉斯博士说。另外,他建议饭后喝一杯绿茶,而不是咖啡,因为绿茶里含有健康的酸物质和蛋白质。

女人日常养生知识3:绝对不要裸着脸上床

皮肤细胞在晚上睡眠期间的活动速率要远比白天来得快,对营养的需求和吸收速度也比白天清醒时来得多所有的美容专家都认为晚上睡觉时是皮肤最佳的保养修复期。

女人日常养生知识4:尊重皮肤的循环节奏

每一天、每一个星期、甚至每一个月,皮肤总是随着一定的节奏与旋律在起舞与改变,专家称这个现象为循环节奏。额头腺体分泌的循环节奏 其活力最低的时间点约在下午四点钟左右,而分泌最高点则在中午1点钟左右。建议在办公室里准备一瓶收敛水、一瓶保湿霜。吃完中饭后,用棉片沾着收敛水清洁一下额头;下午4点,歇会儿喝杯下午茶后,顺手给额头补充点保湿霜。中午以后,皮肤的酸性成分增加,温度也逐渐升高;到了接近凌晨时,温度开始降低,皮肤也趋于碱性。

如果目前所使用的保养品是具有营养除皱效果的油性营养霜时,最好在晚上即将上床前再使用。因为油性越强的保养品,酸碱值就越偏酸性,如果抹在皮肤呈酸性的状态时,会有不良的反应。皮肤防御机制从下午开始增强,一直延续到晚上,清晨则是它抵御功能最小的时段。如果真的需要熬夜,就先洗好脸,做好各项夜间保养步骤后再继续奋斗,以免皮肤孤军奋战。

女人日常养生知识5:一匙蜂蜜一匙黄砂糖

在手掌心放入一茶匙的蜂蜜和一茶匙的黄砂糖,和匀后,用力地搓揉双手,最后用清水洗净,你就能立刻拥有像婴儿般细嫩的双手。如果每周定期做一次这个简单的手部保养,还能避免手部老人斑的产生。

女人日常养生知识6:早上一杯热开水加柠檬片

宿便一旦形成后,所积存的废物会逐渐变质为毒素,不仅造成臀腹肿胀变形,最终还会发散至皮肤表面,在嘴巴四周长出非皮脂性的毒性痤疮。因此,每天早上起来,一定要在尚未进食之前,空腹喝下一杯加了新鲜柠檬片的热开水。它能起到清除宿便、排除毒素的功效。此外,如果有口气不佳的困扰,它也能神奇地帮你改善!

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一:美容养身篇

1、保持一个快乐的心情,不要被外界环境所影响,做自己该做的事情,多做自己想做的事情,有动力的事情,让你的生活充实起来,做有自信的人。

2、有选择性的吃美食,少吃腥辣,少吃油腻、少吃甜品,但不要节食,加强运动是关键,营养均衡才能起到适当的搭配作用。体重不是一两天就可以减下来的,网上的减肥药都只是暂时性,对身体危害大。加强运动,改善饮食习惯才是最重要的。

3、护肤品的话选择没有添加的护理系产品,皮肤细胞,毛囊细小,用黄瓜,果皮保养皮肤对皮肤起到的效果非常小,可以选择水乳,改善肌肤的水嫩程度。

二:饮食营养养身篇

1、草莓

草莓含有丰富的维生素C,而维生素C有助于人体吸收铁质。使细胞获得滋养,因此多吃草莓能使人精力充沛。

2、香蕉

香蕉被称为“高能量的食品”,含有极易为人体吸收的碳水化合物,同时还富含钾。钾在人体内能够帮助维持肌肉和神经的正常功能。

3、脱脂酸奶

许多妇女在经期前后会感到乏力嗜睡。一项研究表明,多吃含钙丰富的'食品,如脱脂酸奶等,可以明显改善这种状况。如果每天吃3小杯脱脂酸奶或两大杯牛奶,就可使腹痛、疲乏,心情烦躁等症状有所减轻。

三:锻炼运动养身篇

1、每天早睡早起,如果可以的话,早上可以适当晨跑半小时,早晨的空气新鲜程度是一天当中最优质的。每天早上呼吸新鲜的空气,对一天的精神活力是很有帮助的。

2、适当的午睡,午睡可以改善人体的新陈代谢,让你在一天当中有一个适度休息的时间,就类似于篮球足球运动员的中场休息环节,对于人体机能的改善非常有帮助。

3、晚餐可以适当吃一些清淡的食物,可以在家适当的练习瑜伽,健美,可以改善身体的柔韧程度。运动完之后休息20~30分钟再去洗澡,期间可以喝一杯温牛奶,休息后在洗澡可以让身体肌肉放松下来,有助于睡眠。

总结:

女人要注重每日的养生,不要三天打鱼两天晒网,重要的是坚持下来。坚持一个月你会看到成效,也可以达到一定的目标,适当买些自己想要的东西奖励自己,比如口红,包包,让自己心情更加愉悦,最后祝所有女人永远年轻,健康,拥有一个完美的人生。

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女性专题:女人健康养生8个小常识,助你远离妇科炎症,告别早衰

因为身体特点存在本质区别,所以女性的身体素质要普遍弱于男性,但是因为女性对于身体健康的关注度更高,生活习惯也更规律,所以女性的平均寿命反而要超过男性一大截。但是随着年龄的增长,女性的大部分精力会放在家庭上面,所以经常会忽略对身体的保养,这就使得很多女性经常受到妇科炎症的困扰,还整天担心早衰的到来,所以我们今天就和大家分享几个关于女性健康养生的小常识。

第一个小常识、每天补水量保持在2000ml左右

水是生命之源,我们身体每天都需要大量的水分来保证身体的正常运行,女人更是如此,不仅需要大量的水分来加速身体代谢,同时还要加快体内细菌以及垃圾的排出,同时充足的水分也是保证女人皮肤有弹性的关键,所以每天补水量最好控制在2000ml左右,太少的话可能会造成身体缺水,皮肤干燥等,太多的话还会出现水肿,所以这个补水量刚刚好。

第二个小常识、每周熬夜小于两次

无论是家庭主妇还是职场精英,基本上都无法避免熬夜,而且很多女性已经将熬夜晚睡当成了正常的生活习惯,但是长期睡眠不足,不仅会导致内分泌失调,免疫力下降,而且还会出现色斑暗沉。所以一周熬夜最好能够小于两次,这样身体的自我恢复能力可以进行慢慢调养。

第三个小常识、高跟鞋低于7cm

爱美之心人皆有之,一双漂亮的高跟鞋几乎上是每个女人的梦想,但是穿高跟鞋的时候会对女性的脚踝、腰椎、颈椎等多个部位产生压迫,同时还会伤害到子宫和盆腔,增加妇科炎症出现的概率,所以女性平时尽量少穿高跟鞋,即使要穿的话,也一定要选择那些高度低于7cm的,这样能够适当降低伤害。

第四个小常识、上厕所不玩手机

现在手机占据了我们大量的时间,几乎上每时每刻都要带在身边,但是劝告各位女性,尽量不要在上厕所的时候玩手机,一方面会不自觉延长时间,给全身造成压迫,同时手机上面汇聚着大量的细菌,一不小心就可能发生细菌感染,出现妇科炎症。

第五个小常识、卫生巾不要保存在厕所

成年女性每个月都会有比较特殊的几天,所以为了使用方便,很多女性会将卫生巾放在厕所里边,这样可以随时取用,但是卫生间就像是一个细菌仓库,卫生巾很容易成为细菌的附着地,这个时候再进行使用,妇科炎症自然会找上门。

第六个小常识、贴身衣物及时清洗

贴身衣物存在的意义就是为了保证身体清洁,所以必须做到经常更换,对于换下来的贴身衣物,很多女性会习惯性地在水里边泡上一段时间再清洗,觉得这样更干净,其实这样反而会滋生大量的细菌,即使是经过高温暴晒也无法彻底清除。

第七个小常识、减肥要适度

现在是一个以瘦为美的时代,所以每个女性都在追求苗条的身材,所以大家就采取不同的手段进行减肥,甚至有的人会减少每天的食物摄入量,再进行疯狂的身体锻炼,虽然这样能够达到减肥的目的,可是最后会造成身体素质虚弱、营养不良的情况,所以希望广大女性减肥的时候一定要把握好度。

第八个小常识、养成裸睡的习惯

很多女性为了起夜方便或者个人原因,喜欢穿着内衣睡觉,可是这样不仅无法让身体得到足够的放松,影响睡眠质量,而且还会对身体器官以及血管产生压迫,很容易加快身体的衰老速度,所以希望大家能够尽量养成裸睡的习惯。

营养师观点:因为女性身体本身就比较脆弱,所以不管平时多忙,也一定要经常关注自己的身体健康状况,这样才能够及时发现问题,并且采取针对性的措施,同时想要保证身体健康,最关键的还是要从日常生活习惯入手。

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E. 2021年健康吉祥好运微信头像,健康好运的微信名字有哪些

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5、益乐人生

说明:有益的,健康的,快乐的人生。

6、益起来

说明:益,益寿延年。

7、精气神寓意健康好运的微信头像。

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8、健康之本

说明:凡养生,莫若知本。

9、天地同寿

说明:与天地同寿,高的的名字。

10、万年春

说明:惟愿主南山寿,何愁不赏万年春。

2、年健康吉祥好运微信头像:微信头像那些最吉利?

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3、年健康吉祥好运微信头像:微信头像用什么最吉利

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卡通人物或卡通人物被用作头像给人一种可爱的感觉,或假装高和冷。它们大多是由长时间不出门的御宅族女性和喜爱动画的人使用的。

5、表情包

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6、中年和老年人

微信分为许多组。老年人倾向于使用微信,因为他们有更多的经验和有限的精力。在网络世界里,他们喜欢用正面的图片作为自己的头像,就像在现实世界里一样。它主要被中老年人使用。

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3、十全十美、万事亨通、多多福多多、财富人生、天天发财、顺手发财、财源广进。

4、发财组合、财源滚滚、玉面小财神、漫步奋斗路、财源滚滚、八方进财、十万钱财栓美女。健康吉祥好运微信头像大全。

5、终成大业、腰缠万贯、大吉大利、欣怡鑫福、迎刃而解、我要向前进、行运超人、存在就是福。

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F. 养生的历史背景,养生的产生,养生文化的起源。

道教养生学的出现,并非偶然。它渊源于中国最古老的原始巫教,是先秦神仙家思想、老庄道家炼养学说及秦汉方仙道、黄老道发展的必然结果。和道教的创立一样,道教养生学的产生也有其特定的历史条件。道教产生的历史背景主要是基于东汉后期政治黑暗、社会动乱;道教养生学的问世则是先秦两汉科学文化发展的结果。

在哲学思想方面,处于社会大变革风云中的春秋战国时期,先后出现了道家、儒家、墨家、阴阳家、兵家、名家、法家、纵横家、神仙家等,从而形成了百家争鸣的繁荣局面。诸子百家之中,除道家、神仙家对道教气功养生学的形成与发展的影响最大以外,儒家、墨家、阴阳家亦有相当的影响。

我国古代有“生死有命”的说法。《孔子家语·本命题》说,“分于道谓之命,形于一谓之性,优于阴阳,象形而发谓之生;化穷数尽谓之死。故命者性之始也,死者生之终也,有始则必有终矣。人始生而有不具备者五焉,目无见,不能食,不能行,不能言,不能化;及生三月,而微煦,然后有见;八月生齿,然后能食;期而生膑,然后能行;三年囟合,然后能言;十有六而精通,然后能化。阴穷反阳,故阴以阳变;阳穷反阴,故阳以阴化。是以男子八月生齿,八岁而龀,二八而化;女子七月生齿,七岁而龀,二七而化。一阴一阳奇偶相配,然后道合化成,性命之端形于此也。”即把生死的变化归结于阴阳的运动,认为随着阴阳两种原素的不断地消长,人的一生从婴儿、少年、中年,以至老年、死亡,这是一个不可抗拒的自然法则。应该承认,这种观点是不悖科学的。

当然,儒家内对于性命的看法也是有分歧的。如孟子说:“存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”(《孟子·尽心》),认为性乃所受于天,故存心养性乃所以事天。夭寿皆命,对之不存疑虑,惟修身以立命。立命即肯定自己的性命。

荀子对于命的态度,则讲制而用之。他说:“从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?”(《荀子·天论》),主张制裁天命而利用之。命虽然是有的,但人不应止于待命,而当设法控制它,利用它。这是荀子独有的思想。

《易传》中也颇讲命。《象传》云:“火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命。”《系辞传》云,“乐天知命故不忧。”《说卦传》云,“穷理尽性以至于命。”后来的学者即把这些观点看作是儒家对于性命的一贯心传,并把易学惟崇为阐述性命至理、天人合一的理论。

儒家的这些性命学说,许多观念都为道教养生学所吸收,尤其荀子人定胜天的“戡天”思想和《周易》的理论体系,对道教养生学的影响更加深刻广泛。

墨家对道教气功养生学的影响,主要是它的五行学说与人为的变化观。我国古代的五行说,初期是朴素的唯物主义。认为水、火、金、木、土是构成整个世界的五种最基本的物质。到了战国时期,这种思想为唯心主义所剽窃,产生以邹衍为代表的阴阳五行派。他们把五行排列成相生相胜的系列,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;反之,水胜火,火胜金,金胜木,木胜土,土胜水。这就是所谓“常生常胜”。邹衍的这种循环、凝固的“五行常胜说”,对于我国科学的发展起到了一定的阻碍作用。

后期墨家打破了这种学理,在五行相生相胜的旧说上,提出了“五行毋常胜”的新主张。《墨子·经下》说,“五行毋常胜,说在宜。”《经说下》解释说:“五○金、水、土、木、火、离。然火烁金,火多也。金靡炭,金多也。金之府水,火离木。若识麋与鱼之数,唯所利。”在这段文句中,既驳五行相胜之说,亦斥五行相生之言。

谭戒甫先生解释说:“金、水、土、木、火五者,皆彼此相附丽,并非相生,故曰金水土木火离。何以故?以水聚藏于金而火附丽于木耳。”正如同“麋之所利,于山之林;鱼之所利,在川之水。故林盛而麋赴焉,水大而鱼藏焉。若能识别此道,则水非生于金而木非生火,可以恍然悟矣。”

至于相胜,也不是凝固不变的。相反,因其质与量的多少,因其种种机运,而发生变化。如金与火的关系,金少火多,则能把金熔销;反之金多火少,则能把火熄灭。王充《论衡·命义篇》云:“譬犹水火相更也,水盛胜火,火盛胜水,遇其主而用也。”也认为五行相胜是随着矛盾双方质与量的变化而变化,并没有一套僵化的发展程序。

墨家的这种辩证的五行学说,不仅批判了邹衍等人对五行的神秘思想和形而上学观,也为后来的道教辩证地探索自然与科学,开辟了一条道路。在道教内,无论是汉唐之际的外丹派,还是宋元时期的内丹派,他们都吸收了墨家的这种辨证的思想。

如《周易参同契》中关于五行的论述,即与墨家一脉相承。书中说:“丹砂木精,得金乃并,金水合处,木火为侣。”这是以墨家五行附丽说立论。在此基础上,《周易参同契》进一步提出了“五行错王”的学说。书中说:“五行错王。相据以生,火性销金,金伐木荣。”元俞琰解释说:“金生水,木生水,此常道之顺五行也。今以丹法言之。则木与火为侣,火反生木;金与水合处,水反生金。故曰五行错王,相据以生也。”(《周易参同契发挥》卷中)。也就是说,五行的变化既有一般规律,即“常道”;亦有特殊规律,即“错王”。而修炼丹道的关键,正是在于掌握运用五行变化的特殊规律。

这种特殊规律又被叫作“五行颠倒术”。张伯端《悟真篇》说:“震龙汞自出离乡,兑虎铅生在坎方,二物总由儿产母,五行全要入中央。”宋翁葆光解释说:“汞为震,龙属木,木生火,木为火母,火为木子,此常道之顺也。及乎朱砂属火,火为离,汞自砂中出,却是火返能生木,故曰儿产母也。太白真人歌曰:‘五行颠倒术,龙从火里生’……铅为兑,虎属金,金生水,金为水母,水为金子,此常道之顺也。及乎黑铅属水,水为坎,银自铅中生,却是水返能生金,故曰儿产母也。太白真人歌曰:‘五行不顺生,虎向水中生。’”(《紫阳真人悟真篇注疏》卷4)。所谓“五行顺兮,常道有生有灭;五行逆兮,丹体常灵常在”,正是高度地概括了内丹修炼一个基本原则。

从《周易参同契》的“五行错王说”,到《悟真篇》的“五行颠倒术”,其思想的源头都是墨家的五行毋常胜说。

墨家讲变化。《墨子·经上》说:“化,征易也。”《经说上》解释说:“化,若蛙为鹑。”变化的形态是多样的。《经上》说:“为、存、亡、易、荡、治、化。”《经说上》解释说:“为,亭合,存也;病,亡也;买、鬻,易也,霄、尽,荡也;顺、长,治也;蛙、屈,化也。”认为这些变化并非皆出于自然,如亭台之存,疾病之愈,买卖交易,消尽的荡除,顺长之修治,都是人的作为;即使是蛙屈一类的变化,也是人们能够观察了解的。墨家这种强调人为的变化观是很可贵的,因为它看到了人在改造自然中的重大作用。后来的道教养生家吸收发挥了这种进步的变化观,并在探究自然与生命的漫长路途中实践着。

在自然科学技术上,先秦两汉时期已达到了相当高的水平。因在“天垂象,见吉凶”的天人合一思想笼罩下,我国历代都非常重视天文的观测;朝廷中有专司天文观测的钦天监,正史也设有《天文志》专记其事,因此中国的天象纪录可说是人类的宝藏,而且这种记录可以上溯到殷商时代。这些珍贵的记录,包括历史上最早的一次哈雷慧星纪录和最早的琴座流星雨纪录。战国时的《甘石星经》和《石申星经》,各记有500-800多个恒星,是现存世界上最早的恒星分布图。

在宇宙理论上,有“盖天说”,“浑天说”等。东汉科学家张衡在《浑天仪图注》、《灵宪》中,总结了当时天文学成就,阐叙了“浑天说”宇宙论,并创制了世界上最早用水力转动的浑天仪。

在地理方面,战国问世的《禹贡》载有中国各地土壤的特征,并首分天下为九州。各地产品的性质,河川的流向都有记载。《山海经》的《山经》中记载了矿物89种,产地309处,并以硬度、颜色、光泽、状态来识别。此外还记载了矿床学的共生现象,如铁与文石,白金与铁,这比希腊乔非史蒂斯(公元前371-公元前286)的《石头记》要早200年,且较丰富。在地壳变化和地震学方面,《诗经》明言了“高岸为谷,深谷为陵”。《竹书纪年》记载了公元前1831年泰山的一次地震,这是世界上最早的地震记载。至东汉张衡时,更发明了候风地动地动仪,可测地震方位及强度,为世界地震仪之始。

在化学方面,炼丹术的起源可能也很早。因为《战国策》及《韩非子·说林上篇》已有方士向楚王献不死药的记载。另从《考工记》中,发现了世界上最早的合金成分的研究。

生物学方面,《诗经》上记有植物名称100多种,动物名称200种。汉代缀辑而成的《尔雅》,则注释了《诗经》中草木虫鱼鸟兽之名。在《周礼·地官》中,把动物与植物正式分开,各为毛羽介鳞裸、皂膏核荚丛五类,可见先人的分析是颇精细的。

在农学方面,《尚书·禹贡》列举了当时九州各类型的土壤及其主要农作物。《管子·地员篇》更是讲解土壤的一篇专文。《吕氏春秋》中的《上衣》、《任地》、《辨土》、《审时》四篇专讲农业,为我国现存最古老的农学论着。据《汉书·艺文志》着录,西汉时已有《汜胜之农书》等九种农学着作。东汉时崔实的《四季月令》,也是现存较早的一部农学名着。

在医药方面,《山海经》己明确提到130多种药,包括动物、植物和矿物,并提到简单的用法,如食、浴、佩带、涂抹等。所治疗的疾病包括30多种。以后医学逐渐经验化,与巫分家,并且还有了分科。如《周礼·天官》即分医官为食医、疾医、疡医、兽医,并提出一套医政制度。由《史记·扁鹊仓公列传》可知,战国时秦已设有太医令,后世也多从之。

中国独特的针灸术起源也很早。针法的前身为砭石疗法,《说文解字》说:“砭,以石刺病也。”在新石器时代的遗址中,发现了不少的骨针、竹针。到了周代由于青铜技术的发达,更进步到了用金属针。1973年长沙马王堆汉墓出土了多种周代编写的医书,其中《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉经》所载内容,说明春秋战国时针灸疗法己相当普遍,医疗质量也有了很大的提高。此外,河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓中出土的随葬金针,甘肃武威出土的汉代医简,都是其时医学发达的明证。正是在这些实践的基础上,产生了几部千古不朽的医学着作,如《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》。这些经典文献的诞生,标志着中国医学理论体系的初步形成。

其次,在卫生保健上,夏商以来对卫生就有了讲究,养成了洗脸洗手洗澡等习惯,如甲骨文中即有浴字,象人用水在盆里洗澡。另外甲骨文中还发现有洒扫和在室内除虫扫灰的资料(图为黄帝像)。

体育运动方面,古人很早就知道跳舞可以舒筋壮骨。后来在这个基础上更发展出体操和物理治疗,当时称为导引。《黄帝内经》中提到了导引、守神等下法,《素问·异法方宜论》中说:“中央者,其地平以湿……故其病多痿厥寒热,其治宜导引按跷。”《素问·上古天真论》说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”又说:“呼吸精气,独立守神,肌肉若一。”这些都是指保健方面的方法。

《庄子》中有彭祖“熊经鸟伸”法、坐忘、心斋、守一等内养功法,《淮南子》中提到的导引式有熊经、鸟伸、凫浴、猿攫、鸱视、虎顾六种。至东汉时,《政论》中把导引、行气和治理国家联系起来,强调平时的保养修持。

荀悦《申鉴·俗嫌篇》中,谈到了气功治病和意守脐下的重要性,“若天导引蓄气,历藏内视,过则失中,可以治痰。”“邻脐二寸谓之关。关者,所以关藏呼吸之气,以禀授四气也。故长气者以关息,气短者其息稍升,其脉稍促,其神稍越,至于以肩息而气舒;其神稍专,至于以关息而气衍矣。故道者常致气于关,是谓要术。”己开始提到“气沉丹田”的问题。

大思想家王充着《养性书》16篇,充分肯定了气功的科学价值,并且坚持炼功,“养气自守,适食则酒,闭明塞聪,爱精自保,适辅服药引导,庶翼性命可延”。(《论衡·自纪篇》)名医张仲景《金匮要略》说,“四肢才觉重滞,即导引吐纳、针灸膏摩,勿令九窍闭塞。”明确指出气功治病具有特殊的功效。

外科专家华陀根据《吕氏春秋·季春纪》所说“流水不腐,户枢不蠹,动也,形气亦然”的理论,在前人导引术式的基础上,整编了一套“五禽戏”。并且“提出了导引强身的理论,”人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬如户枢终不朽也。”(《后汉书·方技传》)

出土文物也证明我国气功在秦汉时期已达到相当的水平。现存最早且完整地描述气法运炼的,要数战国初年制作的《行气玉佩铭》。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《西汉导引图》共有画象40余幅,其中有男有女,有老有少,且多数为下层普通人们,可见导引运动在秦汉时已普及到社会的下层。另有《却谷食气篇》,亦为先秦的珍贵气功文献。

社会上已出现了一大批功夫高深的实践者。如战国时的王乔、赤松子、彭祖,汉代的张良、裴元仁、封君达,范幼冲、王真、皇化、葛越、越广信等,皆为显名于世的气功家。由于他们显现奇绝的技能和超人的功夫,而被世人神化。道教的成立。本身即包含着方士炼养家的成份,自然先秦两汉时的这些着名人物都被纳入道教的体系,成为道教气功养生史上的重要人物。

以上所说,是道教气功养生学产生的历史背景。由于秦汉统治阶级的提倡,求仙长生的风气盛行,气功养生学说已广泛影响了社会的各个阶层,从而出现了许多气功家和专门着作,这就构成了道教气功养生学形成的社会条件。诸子百家的蜂起,神仙学说的勃兴,黄老之道的铺张,科学技术的发展,成为道教气功养生学形成的条件。正是在这些历史背景下,孕育、产生、形成了道教气功养生学这种独特的气功养生体系。

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