Ⅰ 都說年味淡了，你覺得怎麼過年才算有年味呢
春節在我的理解中，一般是到初七就已經結束了。初七過後，上班的上班，上學的上學，流浪的流浪，漂泊的漂泊，一切又恢復了正常。短短幾天的狂歡，似乎不能改變什麼。或許是多年未見的老友偶遇，寒暄一番，小時候談的山脈，變成了人脈。又或許多年前曾暗戀的女同學，在朋友的閑談中知道了她嫁去了異鄉，入了豪門。又或許以前彼此頗有成見的男同學，闊別多年再碰頭，相逢一笑泯恩仇。這些我們都習慣的歸於成長，或許這真的是成長。我以前很不接受一些世俗的說法，但現在，自己卻變成了世俗的一部分。
Ⅱ 過年有哪些值得做的事
疫情原因，可能有的小夥伴不能回家，只能原地過年；有的小夥伴可以回家，不過也估計不能愉快地出去玩耍，只能呆在家裡。
沒關系，我們可以過一個有意義的節日，跟我一起來做這7件事吧：
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7. 整裝待發，重新開始新的一年
梳理過去一年所做的事情，看看年初的目標完成了嗎？因為什麼沒有完成？有哪些地方需要改進？新的一年我要立下哪些切實可行的目標？為此需要付出多少努力？
加油吧~
Ⅲ 清明節做為中國傳統節日，都有哪些傳統習俗
清明節的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。 因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盪鞦韆：
這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠：
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有「連翩擊鞠壤」之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有「打球樂」舞隊。至明代，馬球仍流行。
《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：「玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。」北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。1965年開始西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。
踏青：
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹：
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。
清明節植樹的習俗，發端於清明戴柳插柳的風俗。關於清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為「清明柳」。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫 。
放風箏：
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓：
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱里的冥錢，種類很多。
插柳：
清明節，中國民間有插柳習俗。專家介紹說，清明插柳習俗，其來源普遍存在三種說法。
天津市天文學會理事趙之珩介紹，據說，插柳的風俗，是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成蔭。
清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節。清明節正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為「鬼怖木」。北魏賈思勰《齊民要術》中寫道：「取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既然是鬼節，值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。
另外一種說法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身於大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為「清明柳」，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以後，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象徵。
射柳：
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
斗雞：
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
蠶花會：
「蠶花會」是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有「廟中之王」之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
Ⅳ 平安家庭事跡材料
平安家庭事跡材料範文（精選3篇）
在學習、工作、生活中，大家一定都接觸過事跡材料吧，事跡材料可以很好地體現和宣揚特定的時代精神。事跡材料到底怎麼擬定才正確呢？下面是我為大家收集的平安家庭事跡材料範文，歡迎閱讀與收藏。
平安家庭事跡材料1
住光湖裡社區閆淑芳家庭，老少四人，夫妻相敬相愛，遵紀守法，平等互助，倡導健康禮貌的生活方式，在工作上互相照顧，共同進步，共同提高，在事業上取得了成功；在生活中尊老愛幼，教子有方，取得了家庭、事業的雙豐收。尤其是在社區建立「平安家庭」的活動中樹立了榜樣，成為社區所有家庭的楷模。
她在本社區工作，帶頭遵守黨和國家的政策法令，遵守各項規章制度，用心參加政治領悟，擁護黨的改革開放的一系列的方針、政策，發奮踐行科學發展觀。她在工作上兢兢業業，用心上進，為社區的環境衛生事業，勤勤懇懇的埋頭苦幹。尤其是在建立「平安家庭」的活動中，作為住本社區的居民，她和愛人知法守法，用心倡導無暴力、無犯罪、無違法的禮貌戶宣傳活動，發奮做安全禮貌之家。
在家庭中，閆淑芳是一名好媳婦、好妻子、好母親。對婆婆十分孝順，為老人端茶送飯，從未讓老人家吃過一口冷飯剩菜；並經常與老人家談心，不僅僅在生活上關心、體貼老人，而且在思想上關心老人，讓婆婆生活的'愉悅、健康、不孤單。為教育好孩子，她付出了艱辛的勞動，孩子是女孩，正上初三，領悟十分緊張，又是一名文藝愛好者，上課、補習及照顧老人的事情都她一個人承擔，她從未有怨言，盡心盡力做好家務事，不給丈夫添一絲煩惱，全心全意支持丈夫的事業。無論工作多忙，一回到家，她總要抽出時刻問問孩子的領悟狀況，了解孩子的思想狀況，重視對孩子世界觀、人生觀、價值觀的思想教育，教育她學習並領悟做人、學習並領悟做事，做對社會有所作為、有所貢獻的人。
在社區社工站她主管環境衛生工作，每一天穿梭在社區中，巡視社區的衛生，有狀況及時上報城管部門，不怕臟、不怕累。尤其在今年光湖裡舊樓改造中，更是忙裡忙外，樓上樓下的跑，苦口婆心做工作，清垃圾、刮殘標，清整社區環境衛生，整天忙於社區之中，在上級領導和她的帶頭下，對社區20棟樓，49個樓門，更換了管道，粉刷了牆面，安裝了報箱和防盜門，社區干凈了，環境優美了，受到居民們的好評。
在小區里，她和鄰里之間的關聯也相處的很好，誰家有困難，她都能熱心幫忙，為她們解決矛盾。樓上樓下鄰里相處得很融洽，大家互相尊重、互相關心，樓里有事主動調解，大家都稱閆淑芳一家是一個和諧、愉悅、平安的家庭。
是的，一個愉悅、愉悅、和諧的家庭需要每個家庭成員共同的發奮。只有每個人都奉獻一點愛，家才會更溫暖，只有每個家庭都愉悅了，社會也才會更和諧。
平安家庭事跡材料2
該家庭共有五口人，現與兒子一起生活，夫妻一直以來相親、相敬、相愛，真誠相處，建立起一個和諧美滿的家庭。全家人團結和睦，遵紀守法，相信科學，樂於助人，積極參與平安社區建設，深受鄰里和社會的好評。
一、遵紀守法、誠實守信
該同志有著37年的黨齡，對黨組織、對國家有著深厚的無產階級感情，這種感情積極地影響著每一個家人，全家人積極擁護黨和國家的路線、方針、政策，支持改革開放，是一個政治上信得過的家庭。全家人遵紀守法，沒有不良記錄，而且樂於助人，積極協助有關單位，幫助和教育周邊違法人員改過自新、重新作人。
二、愛崗敬業、積極奉獻
黃國勝一直以來，都是本著燃燒自己照亮別人的這種奉獻精神投身於工作、事業，退休前，作為原港口煤礦一名普通的職工，在工作中堅持原則，兢兢業業，克已奉公，曾因工作表現優異多次受到單位的表彰，兒子在其的影響下，也在現單位表現出色，獲得單位領導、同事的一致好評。
三、家庭和睦、鄰里團結
該家庭里晚輩對長輩尊敬、孝順，長輩對晚輩愛護，是一個名符其實的和睦家庭，家庭和睦溫馨，鄰居都很羨慕。在對待鄰里關繫上，全家人能夠善待左鄰右舍，幫助他們排擾解難，鄰里關系親如弟兄，情同手足。
四、積極參與平安社區建設
退休後的黃國勝，熱心熱情，積極參與平安建設。得知社區在雙龍後弄移民點成立義務巡邏隊後，身為老黨員的黃國勝，主動聯繫到社區居委會，志願加入義務巡邏隊，參與日常巡邏，並協助社區積極指導鄰里居民加強安防防範措施，防止治安案件的發生。
作為創業社區大家庭中的一員，黃國勝家庭和睦團結、幫助鄰里，積極參與社區平安建設，充分發揮了一名退休老黨員的余熱，得到了周邊群眾的高度評價。
平安家庭事跡材料3
家庭作為社會的組成細胞，個體家庭的和諧平安對整個社會的和諧穩定起著至關重要的作用。大陽溝社區澳麗嘉園3幢204室程紅家庭，夫妻相敬相愛，遵紀守法，倡導健康禮貌的生活方式，在生活中互相照顧，尊老愛幼，團結鄰里，在建立「平安家庭」示範戶的活動中樹立了榜樣，成為當地家庭的楷模。（保護環境的廣告語）
程紅和其愛人建立家庭已有32個年頭，現一家5口人。她一家人和睦相處，用心參加社區的各項活動，為大陽溝社區建立「平安家庭」作出了用心的貢獻。程紅自2003年從南京火車站客運主任的崗位退休下來，用心參與到社區工作中來。她和愛人知法守法，用心倡導無暴力、無犯罪、無違法的「三無」禮貌戶的宣傳活動，發奮做到防拐賣、防盜竊、防搶劫、防隱患「四防」，做安全禮貌之家。作為社區用心份子，她用心配合物業搞好社區的治安巡邏，提醒居民防盜、防火，在她的帶動下，澳麗嘉園小區治安秩序良好，居民安居樂業。
在家庭中，程紅既是一位好妻子、好母親，還是一位好祖母。她們夫妻倆在家裡時常交流工作體會，取長補短，遇到困惑相互開導，相互支持。在程紅的培養教育下，女兒大學畢業現就職於東南大學行政秘書，女婿研究生畢業就職於深圳華為南京研究所，現如今只有兩歲的外孫女是一守規矩、懂禮貌的孩子。
在社區，她和鄰里的關聯相處的也十分好，每當誰家有困難，她都熱心幫忙，盡自我所能為她們解決矛盾。現為澳麗嘉園合唱隊付隊長的程紅，帶領了一支上到80高齡下到7歲玩童的合唱隊伍。她所帶領的隊伍用心參加社區、街道組織的各項活動，這支合唱隊曾多次受各大報社的關注，今年的10月16日《揚子晚報》曾已一個版的刊面發表的演出圖片。程紅是家庭是我社區千百戶家庭的一個縮影，射出大陽溝社區是一個禮貌、和諧、向上的社區，「平安和諧家庭」在那裡得到了很好的詮釋。我社區推薦程紅家庭「平安家庭」示範戶，期望社區居民向她領悟，為和諧社區的發展繼續做貢獻。
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