⑴ 你覺得米飯里拌什麼最好吃
米飯是大家都愛吃的食物，我們的一日三餐離不開米飯。大米裡面含有碳頃核虧水化合物，能夠為身體提供能量。米飯可以搭配多種食物，也可以單雀神獨吃。米飯是一種很常見的主食，我們最經常吃的就是白米飯了，有的時候白米飯的味道太寡淡了，需要在米飯裡面拌上一些食物才好吃，米飯里拌什麼最好吃呢？有如下幾種食物：
一、在米飯里拌上豆瓣醬最好吃。
豆瓣醬是一種很好吃的調味品，它是由黃豆發酵製成的，有很濃郁的豆子的香氣和甜面醬的味道，單獨吃有一點咸。如果把豆瓣醬拌到米飯里，就是一種非常美味可口的食物了。吃得咸了，可以就上一口米飯，大米的香氣配合上豆瓣醬的鮮香，是非常好吃的，怎麼吃都吃不膩。
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⑵ 有張圖是看手機的菜吃白飯
秀色可餐
⑶ 揭曾國藩的養生之道：吃「白飯」不加菜
曾國藩
在中國古代，想做聖賢，其中有一項指標必須達標：口味淡。所謂淡泊明志，可以說是口味淡，欲求不高，心中的理想才會無障礙地成長，才會培養外聖內王的氣質。
口味淡還不等於能吃苦，有些吃苦的人，是為了將來能吃香的喝辣的，這個不算聖賢，最多算勵志者。聖賢和勵志者不是一個層次，聖賢無論什麼時候都能吃淡，無論窮達。口味淡具體有什麼表現，且讓老劉說說鄭板橋和曾國藩的「吃白飯」。
現象：聖賢和能人為何鍾情「吃白飯」
記不起是在哪本雜志上看過的一則小故事，說有一個級別不低的幹部，家中還有一八十歲的老娘，出身農村。這位幹部工作很忙，應酬也多，但是，他老娘給他定下一條規矩，一條雷打不動的規矩：每天晚上必須到母親身邊，吃兩碗大白米飯，什麼菜都不能加，就這么無條件無調料地吃下去，然後，做兒子的該幹嘛就幹嘛去。
家書中提倡「吃白飯」
這個故事的真實性可靠與否，筆者不能做判斷，但這位老大娘的做法倒還是有依據的，第一個依據來自於曾國藩，且看曾國藩於同治十年（1871年）十月二十三日寫給弟弟的家書：
「吾見家中後輩，體皆虛弱，讀書不甚長進，曾以養生六事勖兒輩：一曰飯後千步，一曰將睡洗腳，一曰胸無惱怒，一曰 *** 有常，一曰習射有常時（射足以習威儀強筋骨，子弟宜學習），一曰黎明吃白飯不沾點菜。」
注意到沒有？「黎明吃白飯不沾點菜」，一點菜都沒有，連調料都沒有，將一大碗白花花的白米飯吃下去，強調的是「吃白飯」，沒有重口味的一道早餐，曾哥說這個可以養生。
老大娘要幹部兒子「吃白飯」的第二個依據是乾隆時期的書畫大家鄭燮，即鄭板橋，且看鄭板橋當縣令期間寫給弟弟的家書：
「來書言吾兒體質虛弱，讀書不耐勞苦………則補救之法，唯有養生與力學進行，庶幾身軀可保強健，學問可期長進也，養生之道有五：一，黎明即起，吃白粥一碗，不用粥菜；二，飯後散步，以千步為率；三，默坐有定時，每日於散學後 *** 片刻；四，遇事勿惱怒；五，睡後勿思想。」
兩封書信何其相似，嚴重懷疑曾哥抄襲了鄭老前輩的文字，例如飯後走千步、遇事不生氣、學會 *** ，特別是每天早上不加菜吃一碗白飯，而且都是集中在早上吃，只不過曾哥把稀飯偷換成了干飯，這幾個要素都是重疊的。
當然，這里開一個玩笑，曾哥分明是借鑒了鄭老前輩的養生之道，而非抄襲，因為當年曾哥寫家書的時候，不是用來發表的，根本沒有想到後來成了暢銷書。
總結這兩個能人的修身之道，有一個驚人的相似點：主張「吃白飯」，當然，不是白吃飯，而是吃飯的時候不加菜，這是為什麼呢？
分析：吃得淡中淡方能做聖賢
有句很勵志的俗話：「吃得苦中苦，方為人上人」。這句話既有正能量，也有負能量。
正的而言是鼓勵窮小子忍受艱苦，埋頭奮斗，將來能提升人生的物質待遇和地位，今日吃苦，是為他日做人上人；負的而言，這個「為人上人」的理想，說明當年吃苦的動機就不太純正，說明人生的物質待遇和地位雖然提高了，但人生的境界卻下滑了，因此某些特能吃苦的人一旦成為「人上人」，比誰都貪婪，瘋狂彌補當年吃苦的代價，中國古代這種例子不少。
中國儒家提倡的人生境界其實不是「人上人」，而是做聖賢。儒家的老祖宗孔子如果真的想做「人上人」，他就不會辭掉魯國代國相的職務，惶惶然如喪家之犬到處找工作。道家的莊子就很瞧不起那種喪失尊嚴謀取權勢富貴的做法，稱其為「舔痔之術」。給秦王「舔痔」，可謂「吃得苦中苦」，然後換得榮華富貴的待遇，可謂「人上人」，然而，做這樣的「人上人」有意思嗎？
聖賢的人生使命不是做「人上人」，而是「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，絲毫沒有半個字提到自己的待遇。在「達」與「窮」兩個極端狀態當中，保持一種淡然狀態，也就是一種口味淡的境界。對，聖賢的境界，就是淡的境界。
「吃白飯」是訓練
因此，我們就要明白鄭板橋老師和曾哥為何主張下一輩每一天「吃白飯」了，它不僅僅停留在養生的層面，還延伸到做人的層面。有白花花的大米飯吃，不是糟糠和窩窩頭，也不是野菜，這個算不得吃苦；但是，沒有任何肉菜，沒有任何調料，不咸不甜不辣不酸，你得一大碗一大碗地吃下去，每天忍受那種淡，漸漸地你習慣這種淡口味，漸漸地你對人生的追求也會淡很多，從口味變為性格，然後變成人格。能吃淡，才能抵擋社會重口味的誘惑。
在吃白飯的過程中，也會明白一個道理：維持一個人生存下去的條件其實很簡單，無非就是一碗白花花的大米飯而已，不吃燕窩，不喝名酒，你照樣能長命百歲地活下去。能忍受淡，不刻意吃苦，你的物慾就會淡泊很多，物慾一淡泊，做事就會清醒很多，人格上的路障也會少很多。
所以，「吃白飯」是一種人格訓練，其實就是從培養生活習慣發展到培養人格，所謂偉大的人格，是從天上掉下來的嗎？非也，是從生活小習慣上累積起來的。
可以這么說，「吃白飯」成了鄭板橋曾國藩提升人生境界的秘密能源。
鄭板橋的人生一直保持著「吃白飯」的境界，他不窮，靠寫字畫畫年入三千兩銀子，但他能淡，淡就不會貪，因此他離任時賦詩：「烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。」
曾國藩的政治立場是應該否定的，但個人生活確實很淡，做了兩江總督，太子太保，一等侯，居然口味還那麼清淡，每天晚上的消夜就是肉湯泡青菜，後來連肉湯都撤掉，只喝青菜湯，還快活得神仙一般，從物慾標准而言，這曾哥做人也確實太沒追求了。
提升：淡泊的人能成大業
鄭板橋是個淡泊人，十年知縣下來，回家蓋房子的錢全是賣畫所得，正因為淡泊，沒有沉浸在物慾的糾纏當中，所以他能清醒，清醒地聽到縣衙門里竹林的蕭蕭聲，是黎民百姓的聲音：「一枝一葉皆關情」，他所謂的「難得糊塗」，其實也是對於個人物慾的糊塗，是對個人待遇的拿得起放得下：「放一著，退一步，當下安心，非圖後來福報也」。求的是「當下安心」，「安心」就是「淡」。
岳飛也是淡口味
按照封建社會的觀點，曾國藩做了一番大事業，正因為他口味的淡，所以一直能勝不驕敗不餒，保持清醒的姿態。
「淡」能疏離心中的堵塞物，能開心眼，開智慧，又因為口味上追求不大，能 *** 聲色財寶等重口味的誘惑，因此能清醒做大事。從此二公縱觀中國史上那些成大業的賢達聖人，其人生境界都有一個「淡」字做指導。最明顯的標志就是「食不兼味」，也就是用餐的時候，只吃一個菜，例如王安石能做大事，可是每次用餐，只吃眼前那道菜。用餐的清淡，發展到做人的淡泊，淡泊的人成大器，成大業，諸葛亮能成大事，他淡，死後「內無余帛，外無盈財」；曹操能成大事，他淡，家裡女人不能穿綾羅綢緞；范仲淹能成大事，他淡，薪水用來養窮人；岳飛能成大事，他淡，他人生的追求是「不愛錢，不惜死」；張之洞能成大事，他淡，死後連入葬都成問題………
⑷ 吃白米飯應該配什麼下飯菜，吃大米飯配什麼菜好吃
在經歷了電腦卡到出魂，網速慢到夢游，終於等來了復工，人是鐵飯是鋼，這一上班就要訂外賣了，但是為了安全起見，我果斷與外賣分手了，決定每天帶飯吃。自製便當是解千愁，沒成想大家都想到一塊去了，只要上班，每天中午圍著微波爐熱飯的就開始排隊了，能吃上口熱乎飯還得等半小時。米飯配什麼菜下飯又熱得快呢？這就成了我一整天的思路呀。假如你有一碗白米飯，6種下飯菜可選，只能選一種，你會吃哪個？