❶ 菩提樹圖片
菩提樹是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生於其他樹上，葉革質，三角狀卵形，基生葉脈三出；葉柄纖細，榕果球形至扁球形，花柱纖細，柱頭狹窄。具體如下圖所示：
(1)菩提手機圖片壁紙擴展閱讀：
1、「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下「成道」，此樹便被稱為菩提樹。
隨著佛教傳入中國，菩提樹在中國也有深遠的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對話，寫下詩句：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」慧能看後回寫了一首:「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這對師兄弟以物表意，借物論道的對話流傳甚廣，也使菩提樹名聲大振。
2、菩提樹喜光、喜高溫高濕，25℃時生長迅速，越冬時氣溫要求在12℃左右，不耐霜凍；抗污染能力強，對土壤要求不嚴，但以肥沃、疏鬆的微酸性砂壤土為好。菩提樹幼林在熱帶地區（水分充足的地區）生長迅速。
❷ 可以用佛像圖片作為手機主屏幕嗎
不好，手機屏保的形式不是很恭敬，手指在菩薩像上劃來劃去的，不如理如法。
佛佛像是讓大家提起正念，恭敬佛身，憶念佛的功德，同時發誓發願學修並且成就這些功德。假如不但沒有起到這樣的作用，反而讓人生起嫉妒心、傲慢心、嗔恨心、貪心等煩惱，塑佛像就失去了意義。
佛經也是同樣，你看見佛經的時候，有沒有把它當做作真正的法寶，視為佛的真言？有沒有想到佛的功德？有沒有發誓發願學修並成就這些功德？我們平時做早晚課用的法本也是法寶，但是大家都把它扔在地上隨便跨。因為法本是用普通的紙印刷的，我們每天都能接觸到，所以對它沒有歡喜心，也沒有信心。假使我用金銀珠寶刻成經文，大家一定會很喜歡，感覺特別有加持力。這就是著魔了，是魔的加持，不是佛的加持，這不是清凈信心。
佛像、佛經、佛塔等，對有些人來說是造業的對境，對有些人來說是積福的對境，成就的所依。在這些對境前，我們一定要提起正念，憶念佛的十力、四無畏等無漏的功德，對這些功德生起歡喜心，發誓發願學修並成就這些功德，這也是我們塑佛像的真實意義。
❸ 那張釋迦牟尼佛真影，如圖，說是一老人在佛陀成道的菩提樹下拍的，曬出來變成佛陀相，有那張相片原圖嗎
醒醒吧！作為佛弟子，我們都迫切的希望看到佛，也藉助念佛拜佛，清晰的感受到佛的存在。但是這張相片明顯是P的，是假的，就沒必要去追究它的存在了。我去過印度的菩提迦耶，也看過那顆佛成道的菩提樹，比別人更了解也更容易看出相片的真假！
❹ 這個什麼佛或者菩薩，我看很多人用於手機壁紙
佛祖釋迦牟尼圓寂後很久只有舍利傳承有序而沒有佛像，就是因為很多人每天都只知道拜佛，而不知道修身，忘記學佛是為了清正自身。就是住在敦煌佛窟內，如果有意無意的不做好事也一樣沒用，或只能和張道士一樣，倒賣敦煌文物給外國人。求人不如求己。真信佛的應該學習古印度歷史，然後在這個歷史背景下學習佛祖開悟前後的歷程，重新經歷這個心路歷程才是求佛入門的過程，然後是入世辯駁各種亂象，提升修為。玄奘當初西行也是因為中華大地虛假的佛法修行者太多，已經只有各種亂象和所謂的形象而忘記了佛祖的真相和真心。玄奘親歷佛祖的成長環境，自身文化與古印度文化的碰撞對比反思出了本質，所以能超越本土印度僧侶，鬥法辯經無人能敵。
菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃
執著胡亂找一個現代繪制的佛祖像而現成的1世紀後逐漸才有的佛造像不去找，不去看正宗的東西，明鏡不明而且偏離蒙塵太多。
❺ 菩提有幾種圖片欣賞
一、千絲菩提
千絲菩提是一種不亞於蓮花菩提的珍貴菩提子。他的功效是解千愁，順百事。產地來自國外的印度和南非。由於他本身特有的能量，可改變人的磁場，帶來吉祥、安康，有緣人佩戴此物功效百倍，他也是修行人達到最高級別的最愛之物。
二、蓮花菩提
蓮花菩提，酸棗核的一種。呈圓錐形，有深褐色、白色兩種。質地堅硬，摸起來稍有刺手，其狀似蓮花，故得而名，蓮花出污泥而不染，足成就果位的象徵。同時在密宗修練蓮花部時，須用蓮花串珠，對成就菩薩位較有幫助。蓮花佛珠隨身，可使人心安氣定，常保清凈。
三、白玉菩提
白玉菩提，是一種稀少且神奇的菩提,原產於印度，外皮為黑棕色，切開後內心如白玉,質地堅硬手感類似和田玉，非常光滑，潤澤,其名字也正是由此而來。佩戴時間越長越有靈氣，長期佩戴可轉運，趕走邪氣，保合家平安，有化解凶性的作用，是難得的佛珠。極具收藏價值。越把玩越潤澤。
四、鳳眼菩提
鳳眼菩提是菩提子的一種，鳳眼菩提有著古樸精緻的黃褐色，每一粒上面都有一顆美麗優雅的眼睛。讓每一個煩惱都化成智慧的清氣，並且帶來更深的深思與覺悟。。鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一，在藏傳佛教中，菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠。
五、金剛子菩提
金剛子據佛教書籍介紹謂金剛樹所結之子，也有說是菩提樹所結之子，甚為名貴，金剛菩提子產於印度釋迦佛成道的地區。這個地區有一種樹長出來的籽特別大，也很堅韌，因此，釋迦佛當時叫他的弟子們穿起來用以念佛、念法、念僧，因此把它取名「金剛菩提子」。金剛菩提子的傳說就是來源於此，因此常常有人認為金剛菩提子有著無窮無盡的能量，根據瓣線的不同，具備不同的功能。
六、龍眼菩提
龍眼菩提的顏色是褐黃色的，橢圓的形狀，因為它的每一粒上都有三角狀眯眼的像龍眼的斑點，所以人們美其名為龍眼菩提。龍作為我們中華民族至高無上的圖騰，在佛教中象徵著法力無邊，它的喻意是它可以驅邪、增強智慧、鎮宅，還代表富貴、吉祥等。在佛教中龍眼菩提還有很多的涵義，比如「龍藏」代表大乘經典，「龍象」代表菩薩的威儀，「龍應」，謂觀音菩薩三應之一，等等。龍梵語音譯為「那伽」，具有呼風喚雨的能力，也是守護佛法的護法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修練者必備法器，又是驅邪增慧之品。龍眼菩提是很難得的珍貴之物，尤其是印度的龍眼菩提。
七、緬茄菩提
緬茄，是一種稀有的熱帶果實，形同茄子。於後堅硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黃色，扁圓而長，大小不一。緬茄本身的特有形狀，就有一種誘人的魅力。據講，緬茄可驅魔避邪，鎮宅護身，給主人帶來幸運的力量和長命富貴，歷來為收藏家所珍愛。可以用一粒，或三粒，或多粒串起來，掛在身上，可作為飾物、佛珠，由於它本身特有的能量，可改變人的磁場，帶來吉祥、安康。佩帶沒有雕飾的緬茄原貌護身符可以為佩戴者增強運勢。
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都是佛教受印度教的影響才有的神，比如：歡喜佛。也是密教所特有的。歡喜佛大佛像。
但是雖然密乘有無以計數的本尊神，但可以將其粗分為三大類，即善相本尊；怒相本尊；善、惡相兼具本西半球。
較為著名 的善相本尊是文殊菩薩、觀世音菩薩、度母、無量壽佛等等。大威德金剛、金剛橛、馬頭金剛（或稱馬頭明王）、金剛手（亦稱恰那多吉）是較為著名的怒相本尊神。善、惡相兼具本尊神有密集金剛、勝樂金剛、喜金剛、時輪金剛和金剛亥母。
上述本尊被描繪成各種形體，有時候與常人形相一致：一面、二臂、雙腿；有時又描繪成多面、多臂、、多腿的神靈。
描繪本尊神所依的標准有兩個方面，一是該本尊所有的菩提心的無限知識，一是本尊的智慧特徵。正是這個原因，人們將所有的本尊歸入佛皈依的范圍。
為什麼在密乘中有如此之多的怒相本尊神，而善相本尊神的數量並不是那麼多呢？這是因為佛陀教義的實質在於訓導信徒自己的意念能和其他人一樣持守戒律，那些無助的眾生有情，思維意念停留在由欺騙引起的煩惱之中。在無助的情況下，眾生有情被引向修積不恰當的業 力的行為中去。由欺騙引起的煩惱是應該受到責難的一種煩惱，因而必須從根本上滅除欺騙的魔鬼。為了使修習者的意念能夠迅速地捕捉引起煩惱的邪魔，所以常把這些邪魔描繪成具體的可視形象。
大多數的眾生已經形成了將其他 有情物人微言輕自己的敵人、朋友，或僅僅人微言輕相識之人的概念。因而，在相互之間的聯系中，他們懂得了恨和愛以及平和寧靜諸種感情。在密乘教法中，煩惱亦被看作一種敵人。
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❼ 用菩提樹做手機壁紙行嗎
完全可以，菩提樹下有神仙雖說這是傳說，也未嘗不可，你可以完全放心的使用，沒有什麼說到。
❽ 菩提樹什麼樣
問題一：菩提樹是什麼樹 菩提樹為桑科榕屬植物，樹干筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國內分布於西南部、以及中南半島。菩提樹可用於寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是台灣花蓮的縣樹。 菩提樹有許多別名：沙羅雙樹、阿里多羅、印度菩提樹、黃桷樹、思維樹、畢缽羅樹、覺樹，與佛教淵源頗深。菩提樹的梵語原名為「畢缽羅樹」(Pippala)，因佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），「菩提」（梵bodhi）意為「覺悟」。佛教一直都視菩提樹為聖樹，在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，印度則丁之為國樹。重慶梁平菩提林文化促進會 成立了世界首個菩提樹基因庫，收集了世界各地的菩提樹品種。
問題二：菩提樹是什麼的象徵 菩提樹代表」覺悟「。
本師釋迦牟尼佛當年在菩提樹下覺悟，菩提樹因此成為」覺悟「的代名詞。直到今天印度教的沙陀們還經常在菩提樹下思考。
菩提樹
學名：Ficus religiosa
別名：神聖之樹、思維樹、畢缽羅樹、印度菩提樹、佛樹、覺樹、道樹、道場樹、菩提榕、印度波樹
問題三：菩提樹是什麼意思？ 佛教、印度教、耆那教認為菩提樹是神聖的。菩提樹的梵語原名為「畢缽羅樹」(Pippala)，因佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），「菩提」（梵bodhi）意為「覺悟」。直到今天印度教的沙陀們還經常在菩提樹下思考。一棵位於斯里蘭卡阿努拉德普勒的聖菩提樹種植於公元前288年，據說源自釋迦牟尼在下面覺悟的那棵菩提樹，是目前有確定年齡的最古老的人工種植的被子植物。菩提樹是印度的國樹，台灣花蓮的縣樹。 「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。在英語里，「菩提樹」一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈圓褲大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。而在植物分類學中，菩提樹的拉丁學名為Ficus religosa，有神聖宗教之意。 據《大唐西域記》佛陀成道後，在菩提樹下踱步七日，異花隨跡，放異光明。為報樹恩，目不暫舍，故此瞻望。這時有五百青雀飛來，繞菩薩三匝而去，十分殊勝，人天歡喜。為此，信眾們常常帶著鮮花等物品來供養佛陀。佛陀常常外出說法，信眾有時遇不上世尊，他們很掃興。後來阿難陀把這件事告訴佛陀，佛陀對阿難說：「世間有三種器物應受禮拜――佛骨舍利，佛像和菩提樹。禮拜菩提樹吧，這和禮拜如來功德一樣大，因為它幫助我圓正佛果。」留學佛子釋本性說：「佛門中，菩提樹是聖樹。因為，佛陀是在菩提樹下成道的，見菩提樹如見佛。因此，禮拜菩提樹蔚然成風，流傳至今」。
問題四：菩提樹有什麼寓意 「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下「成道」，此樹便被稱為菩提樹。
在印度，每個佛教寺廟都要求至轎腔冊少種植一棵菩提樹。印度非常講究菩提樹的「血脈」，並以當年佛祖頓悟時的聖菩提樹直系後代為尊。有種說法稱，公元前3世紀，阿育王的妹妹砍下了聖菩提樹的一棵樹枝，將其帶到了斯里蘭卡並種植成活。後來位於菩提迦耶的聖菩提樹在 *** 人入侵印度時被毀，斯里蘭卡的菩提樹便成了維系佛祖淵源的「唯一血脈」。時至今日，在印度佛教聖地所植的菩提樹，包括佛祖打坐原址菩提迦耶的聖菩提樹，全部由斯里蘭卡的菩提樹嫁接而來。
隨著佛教傳入中國，菩提樹在中國也有深遠的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對話，寫下詩句：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」慧能看後回寫了一首:「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這對師兄弟以物表意，借物論道的對話流傳甚廣，也使菩提樹名聲大振。
問題五：菩提樹是什麼閉宏樣子
問題六：菩提樹是什麼樣子？ 想知道菩提樹的樣子，可以，我為你貼幾幅圖片。菩提樹與榕樹是一類樹，有氣根，但葉子不同。請看。
提醒網友，回答不詳細之處請參看網路網。為表示互相尊重，如果回答正確，對答案你也滿意，請按下採納，謝謝！
問題七：菩提樹是什麼樹？ 它的樹冠大如傘蓋，倉若穹頂。它還垂著條條的氣根。
我想像，當初，佛祖端坐樹下，在娑婆下垂的氣根環繞下，在穹頂般的蓊鬱綠色樹冠覆蓋下，天和地，和中間的氣根，為他營造了一個常綠不敗的襁褓，將溫暖長長久久擁在他身旁。終於，冥想中的佛祖，睜開他的雙眼，靜靜凝視，發現自己回到了母親的懷抱。他從落地時，一一沾染的風塵，過眼的繁華，流轉的生死，牽念的情慾，厭棄的病苦……都沿著一條深邃的路途，往回倒退，倒退，一直退到只剩下一聲初生的啼哭，只留下一個清澈觀照的眼神。
原來，只需要沿著我們走來的路，往回走，我們就知道，「空」在哪裡。
原來，佛，從來都在我們身上、心中，只是，我們一邊走一邊就弄丟了他。
不過就是最初的樣子！
不過就在我們出發的地方。
我在校園里發現一棵在春天落葉的樹。它有著穹頂的樹冠，張開如天幕。在周圍所有的樹都一片新綠的時候，它獨自一片燦然金黃。在春風中，飄飄灑灑，，將葉子遺落，在地上，鋪了一層又一層。直到所有樹葉落盡，地上厚厚堆積的黃葉，成為綿軟的金黃色地毯，踩上去，腳下有如低聲細語，是葉片和葉片之間的對話，也是雙足與大地和葉子之間的私語。讓人忍不住想跪下來，躺下去，更近地，更細地去傾聽。原來如天幕穹頂的樹冠沒有了葉子，只剩枝枝伸張的枯枝，如仰望的頭，亦如無數雙合十的掌，對著遼遠的天空，靜穆綿密。而地上，落葉鋪成的地毯，成為最溫軟的眠床。天上地下的守護，不舍時光。它的名字叫「黃桷樹」
，或者「黃葛樹」
它有著極強的生命力，它能在最貧瘠最乾旱的岩石上生長。曾經有一次重慶台的新聞里，竟然播出了十幾層高的樓道里生長出一棵黃桷樹的樹苗來，而且還越長越高。
它的名字，叫「黃桷樹」
，它還有一個名字，叫――菩提樹！
我震撼地發現，我一直以為遠在天邊，我需要通過網上搜索圖片才能認識的菩提樹，居然，就長在我身邊！在我生活的這個城市裡，是我們城市的市花。長在我上班的學校里，長在我每天都要經過的路上，長在我欣賞過探尋過的目光中！
悠悠然，一聲長嘆――
菩提樹原產於印度的，是常綠的喬木；但是，它到了中國，就變成了落葉的了。我們只知道常綠的喬木是菩提樹，不知道落葉的喬木也是菩提樹。佛教，到了中國，也變成了禪宗、凈土宗、華嚴宗等等。無論哪一宗派，我們都知道，源頭，在一雙求知的眼中，在一顆關注生命的心中。可是，我從來不知道，黃桷樹的源頭，就是菩提樹。黃桷樹本來，就是菩提樹。
它也走了很長的路，長得連葉子都睏倦得黃了，落了。
然而， 那些葉子，在天為幕，在地為席，那片片飄落的，無一不是對初生的奔赴。
一念不起，即十八界空，即身便是菩提華果，即心便是靈智。
活在當下，每一刻都盡情地，充滿地，沒有掛慮地去生活，活活潑潑、歡歡喜喜，全心全意。
從印度山山水水跋涉而來中土的菩提樹，若心心念念於那一片曾經的土，便無法生存了。從別處移栽來校園的黃桷樹，若心心念念於從前抽枝發芽的時間，便無法重生了。而，只有記憶每一個開始，每一個今天，並投入於此時這一個，才有常綠至落葉，秋天至春天乃至時時刻刻都是新生時的褪變。
它從未忘記那個出發的地方，而那個地方，就是每一個此時、此刻、此地、此生。
忘，即是不忘。變，即是不變。黃桷樹，下一次我見你，呼你菩提耶？忘記每一次變遷即是不忘每一個初生；每一次面對外物的變化都是為了生命本質的不變。夫道人之心，質直無偽、無背、無面、無妄詐心行，一切時中，視聽尋常，更無委曲，亦不閉眼塞耳，但情不附物，即得。（修道人的心，心地平直，沒有虛偽。
任何時候、任何情況下都沒有區別。沒有欺詐、沒有妄想
無論走過多少的路程，無論歷經多少的滄桑，哪怕只有一片......>>
問題八：什麼是菩提樹啊?干嗎用的? 菩提樹，在古代的印度，叫畢婆羅樹，是印度一種極普通的樹，普通得猶如我們的楊、柳、桐、槐。當年，年輕的悉達多王子在結束了六年的苦行之後，就坐在一棵普通的畢婆羅樹下悟道成佛，終於成為一代偉大的教主，成為釋迦族的聖人，被後世尊為釋迦牟尼。人們為了感念佛祖證悟人生真理的不朽功德，把他悟道時給予他遮護的畢婆羅樹，稱為菩提樹，也就是覺悟之樹。 其實，山川草木，皆有佛性，真理就隱含在普通的自然事物中。「菩提」不「菩提」，不在於樹，更不在於什麼樹，而在於你自己有沒有一顆菩提之心。若菩提心在，豈不樹樹皆菩提之樹！反之，若只迷信於外在的物相，縱然是坐於菩提樹下，也是無用的。
問題九：菩提樹是什麼樣的?存在么 菩提樹為桑科榕屬植物，樹干筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國內分布於西南部、以及中南半島。菩提樹可用於寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是台灣花蓮的縣樹。
問題十：菩提樹長什麼樣子啊 菩提樹分為兩種一種為印度菩提樹，另外一種為泰國菩提樹，它也是佛教的一種象徵
❾ 誰能告訴我這圖片上18種菩提分別叫什麼！
十八子分別為：紅菩提，千葉蓮花，蟬寶，麻蟬，蜜瓜，沙騰，鳳眼，半圓金線，大金絲，白玉牙，龍眼，太陽籽，球蓮花，天意子，瓷金線，花菩提根，金蓮子，龍珠等。 「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。 梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。 據佛經記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功德，因此，菩提子成為最廣泛使用的法器之一。其中，顯宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用鳳眼菩提多一些 菩提子其質地堅硬歷久不變，越用越光澤，新珠色淡黃，使用久則色由淺變深，品質甚高。菩提子本身有多種，按其表面的斑紋及顏色不同而命名。 那麼，菩提子有多少種？據統計，大約有30餘種，人們經常選擇其中的十八種做佛珠，即常說的:「十八子佛珠」，意為：十八羅漢。
❿ 菩提長什麼樣子圖片
菩提的種類及圖片如下：
1、【星月菩提】
星月菩提佛珠是常見的，因為佛經說，以菩提佛珠持誦，可獲無數功德，故善男信女多用之。此種星月菩提外形是酒紅色且珠面布有均勻的黑點，中間有一個凹的圓圈，狀如繁星托月，故名星月菩提。被稱滲族為世界「四大名珠」之一。