⑴ 一、神屬性的基本認識
神藉著他的聖名曉諭他自己，也藉著他的屬性啟示他自己。他是眾光之父，召我們出黑暗入他奇妙的光明，我們要宣揚他的美德，要按著他極美的大德贊美他（彼前二9；詩一五2）。神的屬性就是「他極美的大德」，就是聖經所曉諭他本體所有的一切豐滿完美：在他的創造與護理中是明明可見的（羅一19-20），在他的救贖恩典里是我們親嘗體會的（詩34:8；多三4-7）。
1.本體與屬性的同一
三一真神是在萬有之上的創造主，他是無與倫比的。至聖的主說：「你們將誰比我，叫他與我相等呢？」（賽四十25）我們受造之物是不可能用自己有限的邏輯思想去描述比擬他，去分析歸納神的屬性。因此，我們必須謙卑倚靠神，聽從聖經的啟示，來學習認識神的屬性。聖經啟示：三一真神是自有永有的，他的本體與他的神性是不能分開的。他是獨一的真神，聖經明示他與他的屬性是同一的：「神是靈」（約四24），「神就是光」（約壹一5），「神就是愛」（約壹四8、16），「神乃是烈火」（來十二29），「耶和華我們的義」（耶廿三6）。因此，我們可下結論說：「他的所有」就是「他的所是」；他的屬性就是他本體的一切豐盛完美；他的本體是在他的屬性中彰顯出來。而他的一切屬性是完美無缺，共同一體。
2.神屬性的區分
如上所述，神的屬性是完滿純一的，並非分部組合的。然而，就人的認知學習而言，需要按部就班，循序以進。所以，我們必須按著人類學習過程，來認識神的屬性。因此，聖經的漸進性啟示，乃是多次多方，從不同層面彰顯神的屬性。雖然神的屬性在本質上是不能分開，但是就人的領受而言，在層面上是可以區分的。換言之，神的屬性之區分，乃是同一本質的不同層面之彰顯。
聖經曉諭我們：「那至高至上、永遠長存、名為聖者的，如此說：「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居」（賽五十七15）。這顯明神的屬性有兩大層面：神住在至高至聖的所在，表示他是「超越的神」；他住在痛悔謙卑人的心中，顯明他是「臨在的神」。如此依照「創造主」與「受造物」的關系，可將「神的屬性」區分為兩大類型：「超越的屬性」（絕對屬性：唯獨神有，受造物無可對應）與「臨在的屬性」（相對屬性：神與受造物可對應的）。在神學用法上，通常稱為「不可傳達的 Incommunicable 屬性」與「可傳達的 Communicable 屬性」。
二、超越的屬性
這些屬性強調「創造主」與「受造物」之間的絕對區別：
1.神的獨立自存
神的聖名「主耶和華」表明了他是自有永有的（出三13-14），不像人或其他受造物需要倚靠外在的事物才能存活。他的本體與行動都是完美的自存自足：「他是首先的，是末後的」（賽四十四6），「父在自己有生命」（約五26），「他是阿拉法，他是俄梅戛；他是初，他是終」（啟廿一6），「他是昔在，今在，以後永在的全能者」（啟四8），「萬物都是因他的旨意被創造而有的」（啟四11），他是永生的真神（詩四十二2；八十四2；提前四10）。
2.神的永不改變
神是永遠不變的，他的本體與屬性，旨意與應許，都是永不改變的：「唯有他永不改變，他的年數沒有窮盡」（詩一二27）；正因為「耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡」（瑪三6）；他是「眾光之父……在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
3.神的無限全能
神在萬有之上，不受任何限制。他的無限在每一方面都彰顯出來。他的本體是絕對的完全，他的每一屬性皆是無限的，其大無法測度（伯十一7-10；詩一四五3）：就能力而言，他是「無所不能的」，誰也不能攔阻全能者，在他沒有難成的事（啟十九6，一8，四8，十一17；賽四十三13；創十八16）；在空間方面，他是「無所不在的」，他充滿天地，在每一地方，卻不受空間的限制（耶廿三23-24；詩一三九7-10；王下八27-28）。在知識方面，他是「無所不知的」，他的知識全備，一切事沒有不知道的（約壹三20；伯卅七16）。