① 中國傳說中的神獸有哪些按順序
中國神話之異獸大全
在《搜神記》中有一篇詮釋妖怪的短文，甚有道理。如下：「妖怪，是精氣依附於物體而形成的。精氣充斥於物體的內部，物體外部就會發生變化。物體的形神氣質，是物體內外的表現。它依於金、木、水、火、土，通達於貌、言、視、聽、思。即使生滅增減，變化萬端，它在善惡吉凶方面的徵兆，都可以根據精氣的存在之物來論述。」
◇ 異 獸 ◇
◇ 白 澤 ◇
號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）。絕對神獸中的No.1^^《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。
◇ 化 蛇 ◇
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。
◇ 英 招 ◇
人面馬身，有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。
◇ 玄 蜂 ◇
其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。
◇ 青 牛 ◇
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。
◇ 呲 鐵 ◇
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。
◇ 山 臊 ◇
山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。
◇ 火 鼠 ◇
又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
◇ 商 羊 ◇
一足鳥，招大雨。《說苑（辨物）》有載。
◇ 訛 獸 ◇
別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。《神異經（西南荒經）》有載。
◇ 民 鳥（此為一字）◇
嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。
◇ 欽 原 ◇
鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。
◇ 鉤 蛇 ◇
蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。
◇ 遠 飛 雞 ◇
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。《洞冥記》有載。
◇ 腓 腓 ◇
有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。《山海經（中山經）》有載。
◇ 諸 犍 ◇
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。
◇ 混 沌 ◇
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）《神異經（西荒經）》有載。
◇ 應聲蟲 ◇
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
◇ 慶 忌 ◇
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預覽》有載。
◇ 並 封 ◇
類豬，黑色，前後皆有頭。ps：述盪則是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。：
◇ 夫 諸 ◇
象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。
◇ 當 康 ◇
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。
◇ 山 蜘 蛛 ◇
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。
◇ 鳴 蛇 ◇
大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。
◇ 南 海 蝴 蝶 ◇
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載。
◇ 幽（安 鳥）◇
類似有條紋的小猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。
◇ 狸 力 ◇
豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。
◇ 馬 交 ◇
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
◇ 孰 湖 ◇
馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經（西次四經）》有載。
◇ 媼 ◇
似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地誌》有載。
◇ 患 ◇
身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。
◇ 鬼 車 ◇
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。
◇ 九 嬰 ◇
水火之怪，為羿所殺。《淮南子（本經訓）》有載。
◇ 飛 廉 ◇
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。《楚辭（離騷）》有載。
◇ 飛 誕 鳥 ◇
鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。《廣博物志》有載。
◇ 九 尾 蛇 ◇
巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。《續子不語》有載。
◇ 奚 鼠 ◇
巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。《神異經》有載。
◇ 傲 因 ◇
類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經（西荒經）》有載。
◇ 吼 ◇
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載。
◇ 橫 公 魚 ◇
生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。《神異經（北方荒經）》有載。
◇ 傒囊 ◇
象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。《搜神記》有載。
◇ 風 狸 ◇
別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。《抱朴子（仙葯）》有載。
◇ 角 圭 / 角 虎 ◇
又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識人心，故能斷對錯。生物測謊儀？）《訴異記》、《神異經》有載。
◇ 委 蛇 ◇
又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。《山海經（海內經）》有載，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。註：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）
◇ 契 俞（不好意思，用了別字）◇
獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。（懲惡揚善？不過依此之言，無法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能......）《爾雅（釋獸）》有載。
◇ 魍 魎 ◇
木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。《國語（魯語下）》、《說文》有載。（鼠勺）犬：類狗，能飛，食虎豹。《周書（王會）》有載。
◇ 率 然 ◇
五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。（登它主要是因為《孫子兵法》中『三軍勢如率然』即為此蛇）《神異經（西荒經）》、《博物志（異聞）》有載。
◇ 異 獸 ◇
◇ 鯤 鵬 ◇
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。《莊子》
◇ 鬼 母 ◇
南海小虞山，有鬼母，能產天地鬼，一產十鬼，朝產之，暮食之。《述異記》
◇ 神 鳥 帝 江 ◇
天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。《山海經》
◇ 恆 山 神 鳥 ◇
恆山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》
◇ 海 中 大 蟹 ◇
昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息於水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。《山海經補注》
◇ 龍 魚 ◇
龍魚陵居在其北，狀如狸（鯉），一日蝦，即有神聖乘此以行九野。《山海經》
◇ 犼（超強） ◇
形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。《訴異記》有載。
◇ 車 馬 芝 ◇
名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死；有說可乘雲而行，且有雲氣覆之。《太平御覽》、《博物志（物產）》有載。
◇ 影 木 ◇
一種植物。白天看它，一葉百影；花會發光，夜晚就如星星一般。萬年才結果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。《拾遺記》有載。
◇ 訛 獸 ◇
古仙人名。常在槐山上采葯。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長。能在空中飛，能追上奔馬。據說曾經把松子給堯吃，但堯沒空。當時服用松子的人，都活了三百歲。（那是什麼松子啊！開過光的不成？不過用這個佚事作零食廣告不錯^^《搜神記》有載。
◇ 乖 龍 ◇
這個傢伙厭煩了行雨，到行雨之時便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓台廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鑽入牛角，牧童往往因為受此牽累，被雷震死。《蘭亭夜話》有載。這是標準的用神話傳說來解釋自然現象的範例。
◇ 牛 魚 ◇
形如小牛，毛色青黃，喜歡睡卧，受驚動聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。《博物志》、《太平御覽》有載。
◇ 雲 陽 ◇
山中有會說話的大樹，並非樹的緣故，而是因為樹精雲陽。正確叫出它的名字就無事了。《抱朴子（登涉）》有載。
◇ 洞 冥 草 ◇
一種植物。會發光，折下枝條可以用來當火把。可以照見鬼物。可服食，常食之身體亦會發光。《洞冥記》有載。
◇ 帝 江 ◇
狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，識歌舞。（就是一帶了點零碎的肉團。有說是古神，竊覺不似。）《山海經（西次三經》有載。（此物算有些名氣，在不少游戲中露過面。）
◇ 酸 與 ◇
鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。現之則該地有恐慌。《山海經（北次三經）》有載。
◇ 辟 瘧 鏡 ◇
嘗有陳姓人家，有祖傳古鏡一面，直徑大約八九寸。凡是患瘧疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的東西附著。此物一被照到，立刻象受驚一般，突然消失，病就好了。猜測此物為瘧鬼，羞於見己，故遁。世間稱此為寶。後來有兄弟分家，將此鏡一分為二，再照瘧疾，不復見鬼。（可惜了這面寶鏡）《庚己編》有載。
◇ 玉 紅 草 ◇
應該是玉紅色的一種植物。據說食它的果實會醉三百年，然後再醒來。（建議埃及法老使用，比製作木乃伊好的多了。冷凍睡眠也比不上它啊。）《屍子》有載。
◇ 龍 的 分 類 ◇
有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍；有角曰虯龍，無角曰璃龍。《廣雅》有載。
◇ 蜮 ◇
（這東西解釋很多，我選其一列之）甲類，生於山溪中。長一二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發瘡，不及時醫治則死。《博物志（異蟲）》有載。
◇ 如 何 ◇
大樹。三百年一開花，三百年一結果。花色朱，果實正黃色。高五十丈，葉長一丈，寬二尺多。果實有核，形狀象棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺有點象王母娘娘的蟠桃）《神異經（南荒經）》有載。
◇ 畢 方 ◇
木精(?) 如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五穀。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。《山海經》、《神異經》、《淮南子》...俱有載。
◇ 彭 侯 ◇
吳朝建安太守派人砍大樟樹，沒砍幾斧，突然有血出。樹斷，有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出。太守說此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比運氣差多了^^）《搜神記》有載。
◇ 多 即 ◇
形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現該地就有火災。《山海經（中山經）》有載。
◇ 白 鹿 ◇
瑞獸，常與仙人為伍。鹿壽千歲，滿五百歲則色白。《太平御覽》有載。
◇ 龍 芻 ◇
草名。馬食之，一日千里。古語雲』一株龍芻，化為龍駒。』穆天子嘗以此養八駿。有說為龍的口水所化。《訴異記》有載。
◇ 重 明 鳥 ◇
堯在位七十年，有秖支之國。獻重明之鳥……能捕逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。《拾遺記》
◇ 獨 角 羊 ◇
觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊，起坐事之。《論衡》
①因為那個字打不出，所以有同音字代替
◇ 蟲 為 ◇
川水之精。一頭兩身，類蛇，長八尺，呼其名，可取魚鱉。《管子（水地）》有載。
◇ 葯 獸 ◇
神農時，白民進葯獸。人有患病就用白民所傳的不明語言告之。獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊癒。有說黃帝叫風後整理其資料，傳後世。（神農呢？）《芸窗私志》有載。
◇ 計 蒙 ◇
人身而龍首，經常出現在有水之處，伴隨其必有狂風暴雨。（與後世傳說中的龍王很像，應為其原型）《山海經（中次八經）》有載。
◇ 神 農 ◇
有說即炎帝。人身牛首。其貢獻之一就是開發農耕。嘗有丹雀銜九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其為醫葯之祖。《搜神記》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草習性，從而利用它們。《淮南子》則說他天生玲瓏玉體，可看見自己的五臟六腑，見毒解毒。傳說是用茶，但一次嘗斷腸草，還沒來得及喝茶解毒已毒發致死。一般以後者流傳較廣。
◇ 馬 交 ◇
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
◇ 海 蜘 蛛 ◇
生於海島中。如車輪般大，身具五色，吐絲亦粗，虎豹觸之亦不得脫，其斃而食之。（應該就是巨型蜘蛛，但其能斃虎豹亦為奇事，且生於海島？）《香祖筆記》有載。
◇ 麒 麟 ◇
麒為公，麟為母。麋身牛尾一角。不履生蟲，不折生草。雖然很強卻不為害，謂之仁獸。祥瑞之物。麟鳳龜龍，謂之四靈。《說文》、《禮記（禮運）》有載。
◇ 白 鵺 ◇
單張之山,其上無草木……有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。（X戰記中,桃生小鳥的母親沙鵺成被誤譯為(沙夜鳥),就是塔羅牌中的愚者）
◇ 虎 鷹 ◇
飛鳥。身大如牛，翼廣二丈余，能捉捕虎豹。《墨客揮犀》有載。
◇ 照 海 鏡 ◇
圓形，圍長二尺余，外圈紺色，似玉非玉；中間為一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照見怪魚及一切礁石，以利迴避。《續子不語》有載。
◇ 龜 寶 ◇
希世之靈物。嘗有海客得一如嬰兒拳大小之琉璃瓶，內有一寸長之小龜，在不停轉動，但瓶口極小，不知如何進去的（這個可以作到，並不稀奇）。但立刻為眾龜所圍，不得脫，只得棄之，龜群方散。有識者稱其名龜寶，福薄之人遇而不可得；如得而藏於家，則必得寶藏。（估計如同聚寶盆之類，或可令龜銜寶來聚之類）《虛谷閑抄》有載。
◇ 蠻 蠻 ◇
鳥。形狀象野鴨，只有一隻翅膀，一隻眼睛，要兩只鳥合起來才能飛翔。它一出現天下就發大水。《山海經（西次三經）》有載。
◇ 強 良 ◇
嘴裡銜蛇，手中握蛇。虎頭人身，四蹄足，長手肘。（就樣子來言應可稱之為人頭虎（比西方的人頭馬強？^^），可能喜歡以蛇為食）《山海經（大荒北經）》有載。
◇ 玉 桃 ◇
光明洞徹而堅熒，須以玉井水洗方可變軟食之。服之可長生不死。（後世生出許多變化，如』王母桃』、』仙桃』、』蟠桃』等。）《訴異記》、《神農經》有載。
◇ 謝 豹 ◇
為杜鵑之別名。但有一蟲亦名之。此蟲圓如球，類蝦蟆。見人就以前足遮頭，象害羞一樣。能鑽地，速度很快。但有時在地上聽到杜鵑的叫聲就腦裂而死。（可能以此得名）《蟲經》有載
◇ 酒 泉 ◇
西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如鏡。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。該泉和天地同，永無乾涸之時。有說飲此酒者，與天地同壽。《神異經》有載
◇ 九 尾 狐 ◇
最早見於《山海經（南山經）》，狀如狐而九尾，其音如嬰兒。食人。吃之不蠱。但其後被賦予象徵子孫繁息之意，成為瑞獸，與白兔、蟾蜍、三足烏並立與西王母座旁。可惜最終受小說及民間傳說所累，又變回了高等妖獸。（妲己……）
◇ 浮 游 ◇
共工的臣子。據說戰敗後自己投水而亡（應該是死後為神）。其狀如赤熊，經常帶來不祥。在廳堂上見到則稱霸天下的人死，廳堂之下見到則平民受到驚駭；在門附近見到則近臣有憂，在庭園里見到則沒什麼大礙。
晉平公嘗夜夢其窺屏，乃病。子產言其窺屏只病而無傷。因其為顓頊所敗，又為共工之臣，故祭顓頊共工可愈。《古文瑣語》有載。
◇ 蔓 金 苔 ◇
晉朝時，有鄰國向宮中敬獻一種叫做蔓金苔的苔類植物。其色如金，宛若無數只熒火蟲聚在一起，體態有如雞蛋一般。若將它投入水中，則蔓延於水波之上，所發出的光亮閃爍奪目。因此，也有人稱」夜明苔」。唐段成式《酉陽雜俎》
◇ 藤 花 ◇
形似菱菜。朝紫，中綠，午黃，暮青，夜赤，五色變幻。《異苑》有載。
◇ 肥 遺 ◇
如蛇。六足四翼，見則天下大旱。《山海經》有載。
◇ 能 ◇
三足鱉，尾有分支。食之無蠱疾。（傳說為鰩死後所化。）《山海經（中次十一經）》有載。
◇ 風 狸 杖 ◇
這個東東本應該和風生獸一塊發的。有得之者，禽獸隨指而斃；有所欲者，指之如意。《嶺南異物志》有載。
◇ 華 蓋 ◇
黃帝與蚩尤戰時，常有五色雲氣，金枝玉葉，停在其頭上。因其有花卉之象，故稱為華蓋。（後世之帝以己為天之子，故……）《古今注》有載。
◇ 蛇 銜 ◇
昔有百姓耕地，看到一隻傷蛇在邊上。另一隻蛇銜一草覆於傷處，隔日傷蛇愈。後用其草治瘡，皆靈。此草本無名，以其事而得名。《異苑》有載。
◇ 天 雞（有多解，取其一）◇
北海大鳥，其高千里，左足在海北邊，右足在海南邊。其毛蒼，其嘴赤，其腳黑，以鯨魚（這是神話中的鯨魚，和現實中相類，但更誇張）為食。震動翅膀飛翔時，聲音如雷如風，震動天地。（中國神話中這種巨獸超多，亦是一大特色）《神異經》有載。
◇ 雨 工 ◇
柳毅曾經看到一個婦人在牧羊，問之。婦人答：「此非羊，雨工也。」再問：「何謂雨工。」答：「雷霆之類也。」（造此解釋應為雷屬性的異獸，類羊。不過神話中雷神和雷獸大多為有人形特徵，最不濟也象只猴。此應為異數）PS. 那婦人不會是電母吧^^《異聞集》有載。
◇ 懷 夢 草 ◇
似蒲，色紅，白天縮在地里，夜晚才露出地面。懷著它的葉子可以知道夢的吉凶，立刻靈驗。
但有佚事：漢武帝思李夫人之容不得，東方朔（此人超強）獻此草，帝懷子，夜果夢之。（好象心理探測……）《洞冥記》有載。
◇ 鬼 谷 子 ◇
有說晉平公時人，隱居鬼谷，以此為號。弟子百餘人，獨蘇秦、張儀好縱橫之術。在人間數百年，後不知所終。亦有稱其為古之真仙。姓王，自軒轅之代，歷於商周。自周末定居鬼谷授徒，曾以一履變化為犬，為蘇、張引路。（還有種說法稱其為蘇秦掩飾自己，所作之化名，以之作《鬼穀子》一書）《太平廣記》、《錄異記》有載。
◇ 養 神 芝 ◇
秦皇時，旺死者眾。有鳥銜草覆於死人面，立刻復活。秦始皇派人拿此草給鬼穀子看，回曰：「此乃祖洲不死草，生在瓊田中，葉如菰，不叢生，一株可活千人。」
◇ 東 方 朔 ◇
平原厭次人，在吳中教了幾十年書。漢武帝時上書，拜為郎。當時的人有人認為他是聖人，有人認為他不過是個小丑。他說的話或深或淺，無人能捉摸到其本意。後棄官而去。《漢書》稱其為』滑稽之雄』（精闢！）。就傳說來看，此人博學多才，能和仙班交往，本身能力顯現不多。（絕對大智若愚）。《列仙傳》有載。
東方朔未死時，曾經和同住的人說：「天下沒有人知我本來面目，除了大王公外。」他死後，武帝聽到這傳言，召大王公問之。大王公說：「我不知啊。」帝問：「你擅長什麼？」回道：「觀星。」帝又問：「星位正常嗎？」回：「其他都正常，只有歲星不見了十八年，剛剛重新出現。」武帝仰天長嘆：「朔在我身邊十八年，我竟不知他是歲星之精。」慘然不樂。
（註：歲星即刑天，原來是炎帝的臣子，好象是個文臣（至少不是帶兵的）。炎帝為黃帝所敗，刑天不服，繼續作戰。帝砍掉其頭，埋於常羊山（炎帝誕生地）下。沒了頭的刑天，就以自己的乳頭作眼睛，肚臍作嘴巴，左手持盾，右手拿斧，揮舞不息，繼續戰斗。（猛士！）《山海經（海內西經）》有載。木星）
◇ 不 盡 木 ◇
生於南方炎火山（此山終年大火）中。火滅時生出枝條；火一起，枝條立刻掉光。用此木為柴，不會有灰。此』盡』同』燼』。《訴異記》有載。（但《神異經（南荒經）》中炎火山卻是大火得暴風不猛，猛雨不滅，此木究竟是無灰還是無盡？難說。）
◇ 游 仙 枕 ◇
色如瑪瑙，溫溫如玉，其製作甚樸素。若枕之，則十洲三島，四海五湖，盡在夢中所見。（催眠加全息投影？）《開元天寶遺事》有載。
◇ 續 弦 膠 ◇
鳳喙及麟角合煮作膏。此膠能續弓弩已斷之弦，刀劍斷折之金。用此膠續之，以力士破之，別的地方斷，它續之處，始終不斷。《十洲記》有載。（《博物志（異產）》中記載漢武帝時事例。）
◇ 丹 魚 ◇
此魚渾身發赤光如火，割其血塗足，可履水如平地。（水上飛？）《訴異記》、《水經注（丹水）》有載。
◇ 水 虎 ◇
類三四歲小孩，渾身有鱗甲，箭射不入。夏天時喜歡在岸邊曬太陽。漆頭似虎，爪往往沒在水中，只露出漆頭。小孩不知道，去逗弄，就會被殺。《水經注》有載。
◇ 返 魂 樹 ◇
擊打樹身，會發出類群牛吼的聲音。用它的根心在玉釜中煮，在用微火煎到如黑稠狀，以之為丸，叫驚精香，又名返生香。死者聞香氣乃活。《十洲記》有載。
◇ 馬 見 愁 ◇
西域異獸。如犬，含水噴馬眼，則馬瞑眩欲死。故凡馬都畏之。（不知周穆王之八駿如何？^^）用其皮編為鞭，手揚馬走，謂之不須鞭。《采蘭雜志》有載。
◇ 周 穆 王 之 八 駿 ◇
按《穆天子傳》說法只是以毛色劃分之駿馬，不夠神話。來個夠料的……
八 龍 之 駿
一名絕地，足不踐土；
二名翻羽，行越飛禽；
三名奔霄，夜行萬里；
四名超影，逐日而行；
五名逾輝，毛色瑸耀；
六名超光，一行十影；
七名騰霧，乘雲而奔；
八名挾翼，身有肉翅（這個？）
<又名罔象。水怪。如小兒，赤爪，大耳，長臂，食人。《屍子》、《莊子》、《國語》俱有載。
◇ 蚩 尾 ◇
又名螭吻。海獸也，噴浪即降雨，能辟火災。後世有設其像於屋脊之舉。《名義考》有載。
◇ 東 方 朔 偷 桃 ◇
漢武時東郡貢一小人，不知道什麼來處。召東方朔問之。朔來了後，問小人：「巨靈（不得不寒），你怎麼突然來了，王母還好嗎？」小人不回答，對帝說：「王母種桃，三千年一結果，這小子不學好，已經偷過三次了。」《古小說鉤枕》有載。
◇ 冰 蠶 ◇
長七寸，黑色，有角有鱗。在霜雪之下作繭。長一尺，其色五彩。其絲水火不侵。《拾遺記》有載。
② 怎麼用天文望遠鏡看木星
先找最近的行星位置數據，天文愛好者雜志上每月的行星動態都有。知道木星現在的大概位置。比如說在哪個星座，那顆星附近和經緯度。（如果有電動的經緯儀直接輸入數據就自動導星了）
目視找到木星，它很亮一般都會在負幾等，很好找，將望遠鏡對准木星方向，用20倍左右的目鏡（視野比較大），如果鏡子用的熟練的話不用尋星鏡就能找到，
不熟練的話先在尋星鏡里找，尋星鏡視場一般都很大，找到後調節經緯儀將木星放到尋星鏡中間，主鏡里就能看到了。
細調主鏡，把星放在中間（方便換高背鏡時不至於跑到視場外面）。用不同倍率的目鏡觀察吧，一般低倍的鏡子都能看到三四顆木衛
③ 天上有一顆特別特別特別亮的星,是什麼星
我來回答你！
樓主說的這顆星是木星，現在是木星沖日的階段，是一年中觀測木星最好的時間，現在木星整夜可見，黃昏後出現在東南方向，子夜在正南方向，天亮前在西南方向。
每過一年34天，木星、地球和太陽排成一條直線。此時，木星距離地球最近，光度最亮，觀測最宜。
順便說下，金星的軌道在地球軌道以內，地球和太陽的連線和金星和太陽的連線的交角一定小於90度，在子夜是絕對看不到金星的，同樣的，在黃昏後東南方也是不可能看到金星的。
你如果能在天全黑後看到金星，就只有兩種可能，一是日食。二是你在水星上。只要我們背對著太陽就看不到金星，水星甚至太陽，因為我們地球在太陽系裡排第三，第一的是水星，第二是金星！
④ 哪位老師能教下我簡單的PS處理拍攝的木星嗎
用自動色階調一下如果感覺還不夠清晰用濾鏡高反差保留濾色模式慮幾遍就行了
⑤ 百度最高分￣￣大師級進來￣￣
1程明明
出生農歷：一九八五年 八月 十八日 申時。
乾造 乙丑 乙酉 甲戌 壬申
五行個數(計入藏干)： 3相水 3死木 1囚火 3休土 4旺金
五行個數(不計藏干)： 1相水 3死木 0囚火 2休土 2旺金
日元太弱，喜用木，水(比劫、印梟)。忌仇金，土(官殺、財星)。
姓名評論：從生辰八字來看，名字中宜有木、水，不能有金、土，如此才能平衡先天陰陽五行稟賦，起到扶持個人命運的作用。
程明明，各字筆畫12、8、8。
程 天格:13(火)
明 人格:20(水)
明 地格:16(土)
總格:28(金) 外格:9(水)
【程】chéng ，12畫，字意：一生清雅榮貴，智勇雙全，中年多勞，晚年吉昌。
【明】míng ，8畫，字意：多才巧智，清雅伶俐，中年多災，有愛情厄，晚年吉慶。
【明】míng ，8畫，字意：多才巧智，清雅伶俐，中年多災，有愛情厄，晚年吉慶。
★天格13數理含義：(春陽牡丹)：智能超群的成功數。（吉）
含義：富學藝才能，有智謀奇略，忍柔當事， 任何難事皆巧於奏大功。為得享福貴榮華的好誘導，充滿智滿是其特點。
★人格20數理含義：(屋下藏金)：非業破運的空虛數。（凶）
含義；物將壞之象。具有短命非業的誘導，所謂大凶之運一不生不得平安，災禍頻臨，為如意，陷於逆境。或導至病弱，短命，非業，破滅，不能支持一家者。或幼時別親， 而陷困苦或者嘆子女的不幸。或者男女喪失其配。
★地格16數理含義：(厚重)：興家得助的貴數。（吉）
含義：反凶化吉象。成首領，占上風，雅量厚重， 豪俠足智多謀，善於協調，集名望。能服從，為大事大業可成， 富貴發達的好表示。
★總格28數理含義：(闊水浮萍)豪氣生離的行蹤無定數。（凶）
含義：堪稱遭難運，有一種英雄氣概，多於波瀾起伏，但難逃非難誹謗,時或厄難襲來，而致傷，或喪失配偶， 相剋子孫，也可能有自幼別親者，總之大都有禍亂，爭論不和、逆難、刑罰等，災禍相接，終生勞苦。 婦女有此數者多陷於為孤寡獨身、難成家或家庭不幸的運格。
★外格9數理含義：(破舟進海 )：吉盡兇相，窮乏之數。（凶）
含義：利去劫空，陷落窮迫、逆運、短命， 悲痛或者幼小離親而困苦，或者病弱，不遇，遭難廢疾，貧困，災難， 孤獨甚至刑罰。有不測遇凶禍，人格有此數者則為大凶， 即或一身得免災害。也難免配偶喪失。有缺子這嘆。 實為人生最大惡運但在例外的怪傑，富豪能出此數者。
三才配置[火水土]，對人命的誘導和影響：
成功運被壓抑，不能伸張，時常苦惱困惑。（凶）
總論：中年以前必須經過許多困難，內心非常煩悶困苦，親友無助，靠孤軍奮斗、沖破萬難才能成功，但中途精神過勞，急災沒落者也甚多，應慎加防範。天運屬金者中年後可成功發展。
事業：中年以後才能發展，中年前應多充實自己，修身養性，不可自找苦吃。
家庭：夫妻不和，子女無靠，老運轉佳，應多忍讓免造成婚姻危機。
婚姻：男娶好勝好強之妻，婚後常爭吵；女嫁懦弱寡和之夫，婚後不美滿。
子女：子女雖聰明可愛，但獨立心很強，有早年離家奮斗之靈意。
財運：財源不穩，時有時無，老運才能轉佳，賺錢常是誤打誤撞而得到。
健康：易患頭疼、腦病、胃腸及泌尿系統疾病，甚防急災急症。
【基礎運】(人格-地格)水 土 表面若良善，精神且不安，未知何時被捲入不安，悲運災難。 凶
【成功運】(天格-人格)火 水 雖有大成功者，然多亂離困窮而惹禍事端或變化。 凶
【社交運】(人格-外格)水 水 個性內向漸趨發展。有財益唯嫌利己心強，變成守財奴，大有富家翁。 吉
2王苗
出生農歷：一九八七年 四月 初八日 辰時。
坤造 丁卯 甲辰 甲寅 戊辰
五行個數(計入藏干)： 2死水 6囚木 2休火 4旺土 0相金
五行個數(不計藏干)： 0死水 4囚木 1休火 3旺土 0相金
日元平和，喜用水，木(印梟、比劫)。忌仇土，火(財星、食傷)。
姓名評論：從生辰八字來看，名字中宜有水、木，不能有土、火，如此才能平衡先天陰陽五行稟賦，起到扶持個人命運的作用。
王苗，各字筆畫4、11。
王 天格:05(土)
苗 人格:15(土)
地格:12(木)
總格:15(土) 外格:2(木)
★天格5數理含義：(種竹成林 )：福祿長壽的福祿集合數。（吉）
含義：陰陽交感，和合，完璧之象，隱藏大成功運。 精神敏銳，身體健全，福祿長壽，富貴繁榮， 無所不至或為中興之祖，或在他鄉成家，或復興絕家。即或不如此， 也會博得功名榮譽，圓滿無礙福祉禎祥無比。
★人格15數理含義：(福壽)：福壽共照的立身家數。（吉）
含義：此數為最大好運，福壽園滿之象，順和、雅量。 多受福澤，德高望重，自成大業，富貴榮華，吉祥有德， 繁榮興家的大吉數。
★地格12數理含義：(掘井無泉)：意志脆弱，家庭寂寞數。（凶）
含義：有無理伸張之象，不顧脆弱之力， 企圖做無能力做的事，多失敗。遇事易生足之心。家庭無緣，孤獨、遇難、 逆境、病弱、不如意、困難等， 又可因其他運配合而導致意外的失敗，甚至有不能完壽的悲運。
★總格15數理含義：(福壽)：福壽共照的立身家數。（吉）
含義：此數為最大好運，福壽園滿之象，順和、雅量。 多受福澤，德高望重，自成大業，富貴榮華，吉祥有德， 繁榮興家的大吉數。
★外格2數理含義：(一身孤節)屬末定的分離破滅數。（凶）
含義：混沌末定數。 為最大凶惡的暗示，無獨力之氣力進退失自由、其內外生波瀾因苦不安。搖動、病患遭難，甚至殘廢。如伴有其他好數者不致夭折，其人辛苦一生， 志望難達破滅無常。
三才配置[土土木]，對人命的誘導和影響：
雖獲得成功發展，但因基礎不穩而易生變化轉移，易患腹部、腸胃、精神衰弱等疾病。（凶）
總論：事事難如願，六親又無助，有不平不滿之怨嘆，適於平凡的生意及平淡的生活，又有被人拖累受損之靈意，應慎防。天運五行屬火時，運勢平凡，可達小康程度。
事業：如為薪水階級或從事穩定性小生意較適合，投機事業或發橫財與您無緣，很難成大事。
家庭：不太和睦，有爭吵之兆，子女難靠。女命者家庭較安定。
婚姻：男娶好勝固執之妻，婚後不甚圓滿；女嫁有才幹之夫，婚後大致圓滿。
子女：子女雖聰明活潑，但與父母意見不和，任性又頑固。
財運：縱有財源亦不多，應多節儉才是良策。並須注意作保及借貸方面的拖累。
健康：易患精神衰弱、胃腸病、泌尿系統、婦人病等。
【基礎運】(人格-地格)土 木 境遇不安屢次變化，居住易動，部下不得力。有胃腸疾病。 凶
【成功運】(天格-人格)土 土 性格稍鈍重，易親易離，成功雖遲，大體則幸福。 吉
【社交運】(人格-外格)土 木 女子富魅力。男子多苦心。易生不平不滿。好成人之美德。願意照顧他人，數理吉者可能成功。 半吉
⑥ 木星.土星怎麼運行
縱然我大體了解行星運動的規律，但說實話，抱歉真沒看懂樓主想問什麼。暫且不論是否能解決樓主的疑惑，但還想提醒樓主，語言表達需要在實踐中好好磨礪。既然看不懂，那就用最簡單的方法，一字一句來分析吧。
「木星有27.32天的合月周期，象天上的第二個月亮。」
前半句大體正確，月球繞地球公轉的周期是27.32天，這個數值成為一個恆星月，在此期間，月球繞行天球一圈。木星的公轉周期為11.86年，相對於前一個數字慢得多（平均下來一個月2.5°左右），可以認為木星基本靜止。因此，每隔27-28天會出現一次木星合月，樓主的說法大題正確，但是不太嚴謹。
後半句就讓人雲里霧里了，不知道樓主想用什麼將它和月亮類比？亮度？歷史？化學構成？文化內涵？還是運動規律？不管如何，如果是最後一點，是很大的謬誤。前面已經提到，月球在一個恆星月繞天球一周，木星十一年才能走完相同的軌跡。如果將前者比喻為健步如飛，那後者實在是一隻巨大的蝸牛。
「火星只有順行時合月，在地球上看，因他1.88年饒太陽一周是地外行星。」
後半句結論正確，但是邏輯非常混亂，火星是地外行星因為其軌道半長徑大於地球，公轉周期由半長徑決定。此外，不論在什麼地方觀測，火星繞太陽一周都是1.88年，和是否在地球觀測無關。好歹結論是對了，也不多深究了。
前半句完全是錯誤的。雖然相比於木星，火星在天球上運動的快一些，但是遠遠不能和月球相比。月球每天運行13°，火星每天最多運行0.5°，不論火星如何躍動，每隔27天多些總會被月球追上一次。譬如明年初火星逆行，但是期間還是會發生3-4次火星合月。
「45°-90°-45°近地球時會出現在天球上饒行的軌道。」
恕我冒昧，這句話真是不知所雲。如果一定要聯想到正常的表述的話。恐怕最合理的解釋是，當火星和地球處於太陽的同一側時，會出現火星逆行。但是即便最近的聯想，恐怕也早把樓主的原句改的面目全非，不再去深究了。
最後回到本意，回答一下木星和火星運動的異同吧？
木星和火星都屬於地外行星，每一個周期中，都會經過合日——西方照——沖日——東方照的過程，並且在沖日前後會有一段時間的逆行。正如上圖所示。
然而兩者的不同點在於，木星運行的速度比火星慢得多，木星逆行的距離也比火星小得多。其實原因和簡單，不妨想像在上圖活性軌道外還有一個更大的木星軌道。公轉更慢是不是順行更慢？距離遙遠所以逆行的效應也會減小。
如果感興趣的話，不妨下載Stellarium，其中可以打開Show planet orbit選項，就能看到一個周期內木星和火星的軌道了。
個人猜測樓主的問題是，「為什麼木星沒有逆行，火星卻有逆行呢？」如果我腦補的沒錯的話，上面一段內容已經解答了這個問題。兩顆行星都有逆行，但木星不太顯著。
PS 對天文學了解不多是很正常的，不過語言表達和邏輯能力，還請樓主好好鍛煉。別的不說，標點都沒幾個是用對的，小學三四年級語文課就要求掌握這項技能了吧？
⑦ 飛船圍繞太陽做個軌道，在飛船運行過程中到達木星並進入木星引力范圍，利用木星的引力達到逃逸的目的。
To 管理員，此題不適合當做高質回答，回答時也沒有如此意向。請否決，另外在未來篩選高質問題時希望有更好的模型。
樓主的提問不是很清楚，有兩種可以理解的方式：
類似於新視野號探測器，通過飛掠木星通過引力彈弓效應加速，從而加速能夠從太陽系逃逸。
類似尤里西斯太陽探測器（太陽極軌，如果從地球軌道直接打，當下沒有任何運載火箭可以勝任），為了達到節約燃料的目的，將飛船打入木星軌道再行變軌進入太陽極軌（過幾年我們也會看到自己的基於長五平台的太陽極軌探測器了）。
但不管究竟目的如何，問題的關鍵在於引力彈弓效應，究竟是為何成為航天工程中的熱點的。樓主提問中給了一個不錯的切入點——給火箭加速度的力有哪些，不妨以此展開問題。
首先就是萬有引力，如何產生無需解釋。但是要注意一點，如果以恆星作為參照系，行星是有一定運動速度的。所以盡管從行星的角度來考慮，飛船飛掠的過程時能量守恆的。但是從恆星系的角度來考慮，會將一部分行星公轉的動能轉化為飛行器的動能。這個問題從宏觀的角度比較容易了解（樓上朋友已經回答的很好了，不在贅述），單從和樓上朋友的的追問來看，似乎更在乎微觀的過程，可以參考下面的論文（英文）：
http://maths.r.ac.uk/~dma0rcj/Psling/sling.pdf（pdf文件附在附件中）
第二就是發動機的推力，其來源也顯而易見，就是探測器飛船自帶的發動機燃燒燃料，噴出工質產生的力。不過應該會有一個問題吧？發動機什麼時候都可以啟動，為什麼要和引力彈弓一起說呢？其原因在於，飛船飛掠行星的過程中，會將一部分位能轉變為動能導致速度的增加。即便只有初中物理的基礎，也應該知道功=力*距離=力*速度*時間。換而言之，在飛掠行星的過程中，由於速度增加，可以提高燃料的利用效率，如果有心留意航天的新聞，發動機開機總是在近地點（少數需要會在遠地點變軌）。但是合理的軌道設計絕沒有在轉移軌道之中開機變軌的可能的。