1. 求瓷器鑒定，應該是清朝的，青花團龍盤子，想知道到底是什麼朝代的 價值是多少
清朝的，青花團龍盤子，真品完整的市場上一般在50000元；補充底胎圖片看看就知道。
2. 請問，清朝玉碟（穆貝勒）的起源，及其價值～謝謝～～
皇族的族譜稱作玉碟。清代玉碟,即清代皇族的族譜。 中國歷代王朝,均修玉牒。可惜清代以前各王朝玉牒,均未流傳於世。清代玉牒是唯一完整系統保存至今的皇族族譜。中國第一歷史檔案館現存清代各類玉牒二千六百餘冊,遼寧省檔案館也保存大體相同的一份。這是我國寶貴的文化遺產,它對於清代的典章制度、宮廷歷史、皇族戶籍,以及人口學、譜牒學方面的研究,都具有重要價值。
皇族的族譜稱作玉牌。清代玉碟,即清代皇族的族譜。 中國歷代王朝,均修玉蝶。可惜清代以前各王朝玉碟,均未流傳於世。清代玉碟是唯一完整系統保存至今的皇族族譜。中國第一歷史檔案館現存清代各類玉滕二千六百餘冊,遼寧省檔案館也保存大體相同的一份。這是我國寶貴的文化遺產
清朝自康熙年間發生奪嫡的糾紛以後，
不建儲位，成為定製；從而又建立了立賢不立長的制度．因此，每一個皇子，都可能是未來的皇帝．也因此，皇帝種種，須從出生寫起．
關於妃嬪召幸，有好些是趣而不經的傳說．既屬不經，雖然有趣．我亦不便介紹．不過，皇後以及有位號的妃嬪，各有固定的住所，皇帝某日宿與某住，或召某妃嬪至某處共度良宵，作為太監最高辦事機構的敬事房必然記檔．因而當妃嬪發覺懷孕時，可以查得受孕的日期．
妃嬪一證實懷孕了，自有太醫院的御醫定期」請喜脈」,服安胎葯,到得將次足月時,內務府就要"傳婦差"了.首先是選奶口,其實是找穩婆,都由"上三旗包衣"的妻子選取.
孩子出生以後,由敬事房通知內務府記入"玉碟".所謂"玉碟"者.即是皇室的家譜";愛新覺羅氏大別為兩類:凡是太祖的子孫稱宗室,太祖兄弟的子孫稱覺羅.腰帶分黃,紅兩種,所以俗稱宗室是"黃帶子",覺羅是"紅帶子".玉碟的封面,一如其色,宗室是黃色封面,覺羅是紅色封面,不妨稱之為黃薄,紅薄.
皇子皇女當然記入黃薄,主要內容是性別,生母名氏,位號,第幾胎,出生年月日時,還有收生穩婆的姓氏,以便出糾紛時,可以追查.
然後是命名,時間早晚不一,有些出生未幾,即行夭折,既無名氏,亦未收入玉碟敘排行的,在康熙年間是常有之事.命名之制,至康熙皇長子胤褆，始有明文規定，上一字用胤，下一字用」示」字旁，有內閣選定偏僻之字，奏請朱筆圈定．需用偏僻字者，因為此皇子將來可能成為皇帝．便於臣民避諱．
玉牒-簡介 宗室（直系）玉碟中國皇帝的宗譜。清代玉牒記載了自顯宗皇帝塔克世以下子孫名譜，其中有婚嫁、生育、繼嗣、封爵、授職、升遷、降革及死亡，大體以帝系為統，長幼為序，男女各按宗支、房次等進行排列，規定10年修造一次。
中國從1300多年前的唐代就有了修纂皇室家譜的制度，但兵燹戰亂，如今完整保存下來的只剩下清代的皇家族譜――玉牒。清代玉牒從順治十七年至民國十年，先後修纂了28次。清代皇族按血緣遠近分為本支「宗室」（俗稱「黃帶子」）和旁支「覺羅」（俗稱「紅帶子」）。當時規定，凡皇帝家族生兒育女，每3個月上報掌管皇族事務的宗人府一次。玉牒每隔10年修纂一次，活著的人用紅筆書寫，故去的人用墨筆書寫，遇到名字重復的情況，位卑者或年幼者就要改名字。 [1]
清代玉牒是清朝歷代皇帝的宗族譜。分滿、漢文兩種。該檔案文獻系統記錄了清朝歷代皇族人口及宗法譜系，在清朝皇族人口研究及中國宗譜研究等方面都具有寶貴價值。該文獻為清朝官修、皇家檔案館（皇史宬）的尊藏本。從形制、體積、裝裱等方面都堪稱世界宗譜之最。 [2]
玉牒-清代玉牒
皇族的族譜稱作「玉牒」。我國歷代王朝均修玉牒，不過，唯一完整系統地保存至今的皇族族譜只有清代玉牒。
從順治十八年開始，共纂修玉牒28次
清代順治十三年開始，每10年纂修一次玉牒，屆時開設玉牒館，由皇帝欽定正副總裁，下設總校閱官等。從順治十八年初次纂修玉牒開始，共修玉牒28次。
清代玉牒的纂修體現了嚴格的等級尊卑觀念，並充分反映了封建的綱常倫理，它表現在皇族命名、排列順序及編修方法等多方面。
在封建社會，皇帝享有至高無上的尊嚴。在宗室玉牒中，以帝系為統，按照輩份為序，每一輩首列皇帝，自近支推及遠支。皇帝之名，必須避諱，玉牒中凡出現皇帝名字之處，必用小塊黃綾蓋住，以表敬重。多數情況只寫皇帝年號或廟號，而不直書皇帝名字。
玉牒最厚的一冊達85厘米，重約90公斤
清代玉牒以努爾哈赤之父塔克世為本支，稱為宗室，入於黃冊；以塔克世的叔伯兄弟為旁支，稱為覺羅，入於紅冊。玉牒以帝系、列祖子孫、列祖女孫三個系統記載皇族繁衍的情況。
編修方法有直格和橫格兩大類
中國第一歷史檔案館玉碟庫直格玉牒每頁畫16行豎格，一般1至2格記載一個人名項，反映同一輩宗室覺羅男女的詳細情況，原則上每一輩訂一冊，但也有幾代合訂的玉牒。皇子還記有封謚等情況。
而有關皇帝的記載尤其詳細，通常要佔去兩三頁，除上述各項外，還包括被立為皇太子年月、即位年月日、謚號、廟號、生母姓氏及其徽號，以及後妃的晉封情況。
但是並非所有後妃都能載入玉牒內皇帝一欄中。道光十七年以前，後妃生有子女，才准載入玉牒；道光十七年改定，皇後無論有無子女，俱著載入下牒，皇貴妃以下生有子女者載入，無子女者概不載入。這樣，既體現尊卑有別，也符合「母以子貴」的封建傳統觀念。
橫格玉牒，其形式為每頁畫有13行橫格，每橫格代表一個輩分，輩分最高者寫於卷首第一橫格，其子孫後裔依輩份遞降。皇族女子不載入橫格玉牒，只能載入按輩份編修的直格玉牒。
玉牒按冊籍大小分為大開本和小開本，大開本為90厘米х45厘米，小開本為54厘米х31厘米。越是後來的朝代，玉牒的頁數越多，份量越重。有一冊光緒朝纂修的玉牒厚85厘米，約重90公斤。
纂修
清代玉牒的纂修，在文字上有滿漢文之分。清朝前期重要文書，俱用滿文書寫，修玉牒也是如此，順治、康熙兩朝所修玉牒，僅有滿文。
雍正元年，增設漢主事二人，於進士內遴選，經皇帝引見後，補授職官。以後每年宗室覺羅子女開列送府時，即以滿漢兩種文字造入冊籍。因此，清代玉牒除少數前期纂修的是滿文外，基本上都以滿、漢兩種文字寫成，其格式內容完全一致。
玉牒-意義
為研究人口學提供了精確的數字依據
以清代子女最多的康熙皇帝來說，他共有皇子35人，皇女20人，但真正活18歲成年者只有皇子20人，皇女8人；5歲前死亡的皇子12人，皇女10人，已成年者也多數死於40多歲的中年期。 壽命在70歲以上者只有皇十二子允祹（79歲）、皇十六子允祿（73歲）、皇二十三子允祁（73歲）。皇女中壽命最長的是第六女格靖固倫公主，也只活到57歲。
而順治皇帝情況更糟，8子6女中，8歲前死亡的皇子有4人，皇女5人，皇子壽命最長的當數皇三子玄燁（即康熙皇帝），享年69歲，皇女中只有第二女活到成年，也僅活了33歲。 由此可以了解到，當時的醫療衛生條件水平很低，加之皇族成員的一些不良生活習慣，其死亡率是很高的，平均壽命也不長。清代皇族女子的死亡率較男子更高，平均壽命較男子為短，這和現代社會女子人均壽命普遍高於男子的現象正相反，很值得研究。
皇帝御覽玉牒的禮儀隆重
玉牒修成後，要舉行「恭呈御覽」的禮儀，請皇帝「御保和殿受書，御太和殿受慶賀禮」。儀式隆重復雜，先由欽天監擇良辰吉日，禮部在太和門設玉牒香案，宗人府設彩亭，自玉牒館恭捧玉牒置於彩亭內，行至太和殿，捧置中和殿案上，展開玉牒，請皇帝升中和殿「恭閱玉牒」。
迎送玉牒的禮儀中，由侍衛前引後護，另有黃蓋、龍旗、御仗並奏導迎樂，文武百官盛朝服跪迎、跪送。禮儀結束，一套玉牒送皇史宬尊藏，另一套送宗人府玉牒庫暫存，備送盛京。
玉牒-價值
最後一次修訂的清代宗室玉牒多達7000頁，其中僅詳實記錄的宗室男性就有10餘萬人，從這個角度說，清代玉牒堪稱世界上記載最豐富的族譜。
清代玉牒的價值主要體現在：數量大史料多、有人口繁衍連續完整的記錄，特別是女性人口資料和婚姻資料齊全。正因為如此，在研究清史的中外學者眼裡，清代玉牒是一個真正的寶庫。此外，清代玉牒用滿漢兩種文字繕寫，裝幀華美，書法雋秀，也是極具審美價值的珍貴文物。
3. 我有一套1953年的人民幣能值多少錢
一九五三年全套人民幣，價值不菲，但要看品相。如果確實品相極佳的話市場收藏價在三十萬元之上。其中有名的蘇三幣就在其中，指的是有三張版本是由前蘇聯印製的。至於你所說的有駱駝的很可能不是五三版人民幣。無圖無法為您詳細回答，見諒。僅供參考
4. 清朝錢幣從1644/1911一套能賣多少錢
沒太明白你的具體意思是什麼，建議上傳清晰錢幣正反面圖片，一般情況下錢幣的品相決定價格，普通的一套清朝錢幣幾百元，當然鑄造局不同品相不同，價格也就不一樣，具體的得看實物
5. 1907年清朝修玉碟記載20多萬清代皇室子孫的家譜《清玉牒》。清朝末年到底多少皇族
20萬是累計，實際男性應該在4萬左右，女性估計也4萬，在世10萬人口不到，當時。
6. 清代青花瓷碟
真假不好說，這玩意不實物上手沒人敢保真，如果是真品，那就大發咯，一般民間用品都是鯉魚，蓮花，人物山水鳥樹這類圖樣的，敢用龍形還是四爪青龍，那都是頂級皇室家族使用，就是極品官僚都得死時皇帝有心賞賜下來，才能拿來陪葬用的。
7. 清代的青花瓷碟大約能值多少錢
清代的青花瓷碟，真品品相好的市場上一般喊價要超過10000；時代特徵比較顯著；真品有一定市場潛力的。
8. 清朝格格的頭飾有什麼不同啊
清代後妃梳什麼發式，可以說是一件神秘莫測的事情：自從慈禧垂簾聽政，以「母儀」昭著天下才揭開這一秘密。流行於清末的「大拉翅」被世人認定是宮廷後妃的正式發式，宦官命婦，民間女子紛紛效法，流傳至今的戲劇舞台上。其實，清代後妃發式也與清代社會發展一樣經歷了由低到高、由簡單到復雜，由朴實到奢華的過程。
統治清代的滿族原生活於我國東北的白山黑水之間，自然環境造就了他們漁獵、耕種、採摘的生活方式。為了行動快捷，便於騎射，滿族男女都有辨長盤髻的習慣。即將頭發集於頭頂編一長辨，盤一圓髻。當時無論身份高低，貧富貴賤，發式統一。到後來努爾哈赤建後金國，始建冠服制度。宮廷後妃命婦為了大典時戴朝冠的需要，將頭頂之盤髻鬆散於腦後。清初，再次健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂發辨就不適應了。於是，後妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的發髻也可作家常打扮。因為這種發式，平分左右，各扎一把，宮內後妃稱其為「小兩把頭」。清初的幾位皇太後、皇後生活節儉，梳小兩把頭時，只戴鮮花，不佩首飾。「小兩把頭」在清宮流行很久，直到乾隆朝，孝賢皇後也僅僅是戴通草，不戴金銀首飾。用以敦促宮中後妃以節儉為本。「小兩把頭」的特點，是用本人頭發梳成，無法戴份量重的金銀首飾。「小兩把頭」的出現，是從實用出發的，隨著清朝統治的鞏固，經濟發展，後妃發式也出現了由小到大，由實用型向著美容、美飾的審美型發展。
清中期，是史稱乾隆盛世的黃金時代。在此期間，生產方式和生活方式有很大的發展，首飾製作工藝亦不例外。清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進清宮，大大刺激了宮廷後妃追求美飾的心理。但是，要這些份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上，「小兩把頭」發髻就顯出許多不足之處。如「小兩把頭」低垂，幾乎挨到耳根，發髻松，稍碰即散。如何將這些美麗的首飾戴上去呢？於是，一種新的梳頭工具——發架應運而生。發架有木製的，也有鐵絲擰成的，形似橫著的眼鏡架。梳頭時，先固定頭座，再放上發架，把頭發分成左右兩把，交叉綰在發架上。中間橫插一長扁方（插在發架的兩個孔內），然後用針把發稍和碎發固定牢，戴什麼樣的首飾都捉得住。兩把頭後面的耳邊的垂發，梳成扁平狀，末端用發帶束起，微微上翹，形似燕尾。整個發髻象個待飛的燕子，清代後妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴艷麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳「兩把頭」，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規范的最佳形象。
到清代晚期，清宮後妃又風行頭套式的「大拉翅」發型。「大拉翅」是一形似扇面的硬殼，高約一尺余，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭發，又摘戴自如，可謂兩全其美。《清宮詞》曰：「鳳髻盤出兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾底。」大拉翅取代了用發架梳的兩把頭，據說是慈禧的獨創發明，與她在清宮中的地位有關。她所處地位與清代的皇太後、皇後都不同。加之她奢侈無度、生活靡費。衣食住行都要符合她追求「美」的標准。
清代後妃發式從簡單的「小兩把頭」到「叉子頭」、再到「大拉翅」都有明顯的滿族傳統特色，點綴這幾種發式的頭飾，也有其獨特的民族風格。下邊分別敘述：扁方：扁方是滿族婦女梳「兩把頭」時主要首飾。在載濤、鄆寶惠合著的《清末貴族之生活》一書中，曾講到「滿族女子平時梳『兩把頭』，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方』上」。扁方一般長32—35厘米之間，寬4厘米。厚0．2—0．3厘米。呈尺形，一端半圓，一端似卷軸。梳「叉子頭」或「大拉翅」，都起到橫向連接的作用。漢代男子盛行戴冠、弁、冕作裝飾，裝冠、弁、冕連接在一起的是一件12寸長的大簪，從左穿到右。
清代滿族婦女的扁方與漢代長簪有類似的作用，且尺寸相同。只是使用對象不同罷了。由此可推斷，扁方可能由長簪演變而來的。但是扁方也有尺寸小的，如遇到喪事，妻子為丈夫戴孝。放下「兩把頭」，頭上插一個3寸左右的骨小扁方。兒媳為公婆戴孝，則要插一白銀或白銅小扁方，以示區別。
清代後妃戴的扁方質地很多，有金、銀、玉、翠、玳瑁、伽楠香、檀香木、珍珠、寶石等。其製做精細為天下罕見。如金縲絲加點翠、銀鑲嵌寶石、金鏨花、玉雕刻多種多樣。在扁方僅一寸寬的狹面上，能製做出花鳥魚蟲、亭台樓閣、瓜果文字等維妙維肖的精美圖案。後妃們戴扁方、故意露出兩端的花飾，有的還在扁方一端的軸孔中垂一束綠穗，走起路來，行動有節，增添女人端莊美麗的儀態。
簪：簪的使用很早，在新石器時期的仰韶文化中，就有圓椎形的骨簪出土。春秋戰國時期，金簪、玉簪相繼出現並成為奴隸主貴族身份的象徵。帝王飾玉簪、後妃飾金簪。其次象牙簪、玳瑁簪均為臣子戴的簪。從清代後妃遺留下來的簪飾來看，不外實用型和裝飾型兩種。實用簪多為光素長針挺，質地多為金、銀、銅等，在盤髻時起到固定頭型的作用。裝飾型簪多選用質地珍貴的材料製成圖案精美的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上。清宮後妃頭簪多用金、玉珠、寶石製作，工藝考究，造型精美。如故宮現存「白玉一筆壽字簪」，就是用一塊純凈的羊脂白玉雕刻成一筆寫成的「壽」字，簪挺就是「壽」字的最後一筆。用同樣方法雕制的翡翠盤腸簪，紅珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中的佳作。金鏨福字簪，喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而聞名。再有，在金、銀底上鑲嵌各種珍珠、寶石的頭簪，多是簪頭與針挺兩部分組成。簪頭以不同粗細的銅絲做花葉枝杈，再將寶石做成的花辨、花蕊的底部鑽上孔，穿細銅絲，繞成彈性很大的彈簧，輕輕一動，擅擺不停。使飛禽的眼睛、觸角，植物的須葉、枝杈形象逼真，維妙維肖。戴在女性頭上，無疑增加了幾分嬌態美姿。
頭花：頭花是清宮後妃梳「叉子頭」、「大拉翅」發髻的主要首飾，大多以珠寶鑲嵌而成。如故宮珍藏的紅寶石串米珠頭花、羽毛點翠嵌珍珠歲寒三友（松、竹、梅）頭花、藍寶石蜻蜓頭花、紅寶石花迭綿綿頭花、金鏍絲雙龍戲珠頭花、金嵌米珠雙錢頭花等等，都以製作精緻，形象逼真而著稱。清宮後妃喜戴頭花，因花朵大、覆蓋面大，戴在「兩把頭」正中，顯得富麗堂皇。清代後妃戴頭花有美飾發髻的用意，亦有顯示身份、地位的意思。在慈禧的許多畫像、照片中，都能見到她發髻高聳，頭戴大朵頭花的形象。慈禧不但喜歡珠寶頭花，還喜歡戴大朵絨花。這是因為漢語中的「絨花」與滿語中的「榮華」近音，戴絨花即有榮華富貴的意思。因此，清宮後妃一年四季都戴絨頭花，以求吉祥。尤其應時節順序戴應季絨花：立春日戴絨春幡，清明日戴絨柳芽花，端陽日戴絨艾草，中秋日戴絨菊花，重陽日戴絨朱萸，冬至節戴葫蘆絨花……
流蘇：1904年，美國女畫家卡爾為慈禧畫了幾幅油畫像，其中一幅身穿黃底綉紫藤蘿團壽衣氅衣，頭上梳的「大拉翅」，簪插了許多珠翠首飾：翠簪、鳳釵、金扁方、寶石頭花、珍珠頭箍及下垂的一串串流蘇，為慈禧增添了雍容富貴之感。流蘇與古代八大首飾中的步搖極為想像。「步搖者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意。」步搖始見於漢代宮廷後妃的禮制首飾。漢代以後，步搖逐漸流行民間，成為婦女喜愛的首飾之一。清宮後妃稱步搖為流蘇。其形式多種多樣，頂端有龍鳳頭、雀頭、蝴蝶、鴛鴦、蝙蝠等，或口銜垂珠、或頭頂垂珠。珠串也有一層、二層、三層不等。在故宮珍寶館展出的一件「米珠雙喜字流蘇」，是同治帝大婚時，皇後戴過的。流蘇頂端是羽毛點翠的大蝙蝠，其嘴裡銜著兩個小金套環，下面銜接一個羽毛點翠的如意雲頭。如意雲頭下平行綴著三串長珍珠。每串珍珠又平行分為三層，層與層之間用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠最底端用紅寶石作墜角。整個流蘇長二十八公分，戴在發髻頂端，珠穗下垂與肩平。是流蘇中最長的一件。清宮珍藏的流蘇多為皇後所戴，以鳳銜滴珠的數量最多。如一龍一鳳對峙的稱為「龍鳳呈祥」，雙鳳對立的稱「彩鳳雙飛」，牡丹花與鳳凰的是「丹鳳朝陽」、「鳳穿牡丹」等等。皇帝自喻真龍天子，皇後就是鳥中之王的鳳凰。封建帝王希望自己多子多孫，所以皇後頭飾中鳳凰及鳳鳥育雛的題材就很多。
此外，後妃頭飾中還有勒子、鈿花、疙瘩針、老鴉瓢、耳挖勺等滿族特色的首飾，都是清宮後妃梳「兩把頭」用以固定、裝飾發髻的。隨著滿漢風俗習慣、服飾文化的融合，清宮後妃頭飾逐漸被民間所吸收，由此演變出許多深為婦女喜愛的頭飾，流傳至今影響很深。
9. 清代的青花瓷碟大約能值多少錢
這個首先要看你的青花瓷是清朝哪個階段的，其次看他的產地，還有就是藝術價值了。 一般來說時間早的價值就高，官窯和知名民窯一般高於無名民窯，當然藝術特色高的價錢就高了。 你說的信息太少了，具體價格還得你看圖見真相。 清代青花瓷一般按青花瓷的藝術風貌分為四個時期為:清代初期、清代中期、清代晚期、清代末期。 清代初期，即順治元年至康熙19年之間1644-1680)共36年。此時期的青花與明代末期的青花 瓷大體相同，其中有些屬於轉變期的優質青花器瓷，順治青花瓷在器型文飾和工藝質量方面還帶有明代崇幀瓷的痕跡,，特別是那些無款式的瓷器，少不留意就會歸於晚明瓷器之中，或定到康熙早期器物。 清代中期是從康熙19年起，歷經雍正、乾隆(1680-1795)，歷時115年，隨著清代官窯的建立,又有三朝皇帝喜歡陶瓷藝術,這個時期應該是清代青花及其他瓷器的鼎盛期。 清代晚期包括嘉慶、道光、咸豐三朝(1796-1861)計66年。這個時期清朝開始逐漸衰敗國力銳減，至咸豐朝已內外交困，御窯廠也被毀壞，瓷器亦到谷底，成為清代瓷器的衰敗時期。 清末期包括同治、光緒、宣統三朝(1862-1911)計50年，這時瓷業從咸豐朝低潮中走出，有所興起，然後到光緒年間由於外國的洋瓷大量傾銷，以景德鎮為主的瓷業為了生計開始仿製古瓷，使市場出現了活躍，達到了相當的成就。
10. 請別人拍淘寶圖片一張大概多少錢
是這樣的，拍圖片產品圖一般鞋包類型的50元，6張圖左右包修圖可以搞定了，如果拍模特的話費用就高一些了，拍一件衣服就要200~300元左右啦。具體的還是要看要求和效果，價格都是不一樣的，我也是做攝影的。