A. 這個藍沁葯師珠是新的嗎還是染色的。價值多少
這個瑪瑙一線葯師的顏色不是染色的是烤色形成的如果開國檢證書是能開出瑪瑙，但是放大檢測項不會有條帶字樣！
這樣的烤色形成的一線價格相當低，市價幾元錢一顆，入手謹慎！給您一個天然的天眼葯師珠的國檢鑒定證書供您對比！
看到了嗎放大檢測，隱晶質結構，條帶，條帶這兩個字非常非常的重要是天然形成國際認證的標准！
B. 葯師珠有沒有收藏價值
你好，
這個應該有一定的收藏價值。關於收藏品的收藏價值已經回答很多次了。值不值得收藏？它自有物質、精神兩方面的意義。一方面，它是承載歷史、文化、藝術信息的商品，其價值具有不穩定性，隨著時代風尚、審美趣味的變化而變化。而整體上呈上升趨勢。以書畫為例，齊白石的同一幅畫，在70年代值100元，而到現在，可達到30萬元。至於古代的書畫，經年累月，其漲幅就更大了。
在現代社會，從事收藏已成為人們重要的投資手段。相對較低的投入、和相對較高的產出，低風險、高效益的文物收藏已越來越受到有識之士的青睞。在經濟日漸繁榮的今天，收藏已不再成為文人雅士的專利，而逐漸成為人們經濟生活和精神生活的一部分。
歷史上靠收藏而成為巨富的人，實在是數不勝數。明代中葉，因為江南經濟的發達，涌現了一大批書畫鑒藏家，如文徵明父子、項元汴家族，王世貞兄弟以及董其昌等等。這些收藏家同時又是著名的書畫家，他們的收藏一方面推動著當時書畫市場的繁榮，同時也推動了經濟的發展。
收藏品不僅是財富、更是品位、修養、以及地位的象徵。尤其是近年來眾多企業參與收藏，充分展示現代企業的層次和魅力，使其在激烈的商戰中永遠成為大眾關注的對象。
收藏在改變人們物質生活的同時，也提升著人們的精神生活。如果說，藏品之於內府，不過是眾多國家財產中一部分而已；而對於私人收藏家來說，每一件都有非同尋常的意義。每一件藏品的各個細節：色調、神韻都瞭然於胸，而且熟知關於它的故事和傳奇。它的得與失、來與去、聚與散都與你息息相關。
因此，說收藏可以陶冶情操、修身養性是有道理的。它要求收藏者具備理性的經濟頭腦的同時，還要有很好的藝術的修養。收藏者在收藏的過程中，潛移默化地將自己培養成理性和感性結合得相當和諧的現代人。
至於估價，通過幾張圖片或者描述這里無法給你准確的評定，即使給出價格也未必准確，而且即便說出來您也未必相信。所以對於真偽和估價建議找行家現場評定。
（以上供你參考吧~希望能幫上點忙~~望你採納~）
C. 什麼樣的葯師珠是最好的
一串最好的極品就是油性很足，線很白，很工整，很直，很粗。當然每種礦都會出專屬於這種礦的極品，所以不能一概而論。
D. 葯師珠，什麼是一線葯師珠怎樣鑒別老葯師珠藏家新寵
「葯師珠」一名的由來，據說若在密封的小空間中，將葯師珠握於手掌中心，令其珠體溫度升高，一段時間後開啟，則會自然散發出一股葯香味道，因而得名。 而傳說中，葯師珠還有療病與避邪的功效。一線葯師珠葯師珠的年代大約屬於公元前2000 ~ 4000年時期，考古學家們陸續在伊拉克、伊朗、巴基斯坦等國家找到此類天然的珠子。也許是由於貿易互相來往的因素，在喜瑪拉雅山脈群周圍的國度，過去與現在也持續大量地發現葯師珠的蹤跡。 西藏供葯師一般是火供。葯師珠的功能葯師珠過去是一種吉祥物而且具有貿易珠及避邪作用的功能。由於外形呈圓形，很適宜用來當念珠使用，尤其是佛教弟子以葯師珠來修持葯師法門，更可達到心神合一的效果，吉祥如意，所求願滿。但要注意的是，葯師珠串成項鏈或手鏈使用時，最好在中間放置軟質的隔珠，以免磨損。葯師珠又稱圓線珠，外形多為扁豆型的珠身，而珠身中間有一條白色的條紋，每顆葯師珠的紋路都是天然形成的，屬於天珠族群的一種。「葯師珠」一名的由來，據說若在密封的小空間中，將葯師珠握於手掌中心，令其珠體溫度升高，一段時間後開啟，則會自然散發出一股葯香味道，因而得名。 而傳說中，葯師珠還有療病與避邪的功效。葯師珠又稱西亞圓線珠，藏語稱【lu mei或 ra mei】外形多為扁豆型的珠身，從出土資料來看製作年代最早可追溯到公元前7世紀到公元前6世紀。葯師珠為纏絲瑪瑙類，珠身中間有一條白色的條紋，又稱為圓線珠，每顆葯師珠的紋路都是天然形成的，屬於天珠族群的一種。以筆直一線為絕佳上品！古代波斯國和薩珊王朝的貴族們對此類珠子情有獨鍾。 「葯師珠」一名的由來，據說若在密封的小空間中，將葯師珠握於手掌中心，令其珠體溫度升高，一段時間後開啟，則會自然散發出一股葯香味道，因而得名。而傳說中，葯師珠還有療病與避邪的功效。是供養和修持葯師佛的必備品。 葯師珠的年代大約屬於公元前2000 ~ 4000年時期，考古學家們陸續在伊拉克、伊朗、巴基斯坦等國家找到此類天然的珠子。也許是由於貿易互相來往的因素，在喜瑪拉雅山脈群周圍的國度，過去與現在也持續大量地發現葯師珠的蹤跡。 1388年, 明洪武二十一年曹昭撰著《格古要論》，共3卷。上卷分古銅器、古畫、古墨跡、古碑法帖四論，中卷分古琴、古硯、珍奇（包括玉器、瑪瑙、珍珠、犀角、象牙等）、金鐵四論，下卷分古窯器、古漆器、錦綺、異木、異石五論，共13論。它是中國現存最早的古物鑒定專論。《格古要錄》書中所詳細的記載了合子瑪瑙和截子瑪瑙。此類珠子確切說應該叫圓線珠，真正的葯師珠俗稱腰纏玉帶。 標準的葯師應該是黑色或深褐色底色的瑪瑙上，居中一條白線。葯師珠應該以底色深、白線規整而粗，顏色對比強烈，個頭大為好。葯師珠就是瑪瑙珠，所以可以按照鑒別老瑪瑙珠的方法看葯師珠。葯師珠過去是一種吉祥物而且具有貿易珠及避邪作用的功能。由於外形呈圓形，很適宜用來當念珠使用，尤其是佛教弟子以葯師珠來修持葯師法門，更可達到心神合一的效果，吉祥如意，所求願滿。但要注意的是，葯師珠串成項鏈或手鏈使用時，最好在中間放置軟質的隔珠，以免磨損。 另外說法此類珠子是葯師佛手執之念珠, 葯師珠代表葯師佛的佛眼庇佑。因葯師佛修法選用此珠，故而得名。可當做念珠使用，尤其在修葯師法門時使用，在藏傳佛教的宗教用品中有著重要得地位，深受信徒與收藏家得青睞，在古老得藏醫學中，品質上乘得葯師珠還可以做入葯之用。老藏醫認為藉助一些大自然神秘得力量可以達到驅邪避諱得作用。葯師佛手持之念珠，讓人少煩惱,增福壽、解除煩憂、消除惡氣、平安順心,增福增壽，具有財源廣進事業順利平安吉祥健康的意義，適合各種生相大德。葯師佛又叫做葯師如來、大醫王佛、十二願王。為東方凈琉璃世界之教主等稱號。據《葯師琉璃如來本願功德經》載，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為葯師佛的二大脅士。月光菩薩和日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，依次遞補佛位，悉能持葯師如來之正法寶藏。 葯師佛面相慈善，儀態庄嚴，身呈藍色，烏發肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺於蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。葯師佛之形像，據葯師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，左手執持葯器（又作無價珠），右手結三界印，身著袈裟，結跏趺坐於蓮花台，台下有十二神將。此十二神將誓願護持葯師法門，各率七千葯叉眷屬，在各地護佑受持葯師佛名號之眾生。又一般流傳之像為螺發形，左手持葯壺，右手結施無畏印（或與願印），日光、月光二菩薩脅侍左右，並稱為葯師三尊。我國古書有關瑪瑙的記載很多，漢代以前的史書，瑪瑙被稱作「瓊玉」或「赤玉」。據說瑪瑙一語來源於佛經，梵語本名「阿斯瑪加波」，意為「瑪瑙」。佛教傳入我國後，「瓊玉」或「赤玉」才在我國改稱「瑪瑙」。因而瑪瑙也是佛教七寶之一，歷來被人們視為裝飾和佩戴的珍品，也被當做辟邪物、護身符使用。 瑪瑙是人類最早利用的寶石材料之一。它主要產於火山岩裂隙及空洞中，也產於沉積岩層中，用化學名詞講是二氧化硅的膠體凝聚物。從礦物學的角度，瑪瑙與水晶、碧玉等一樣，是石英大家族中的重要一員，在我國和世界許多地方都有出產。 有意思的是，在古代關於瑪瑙的屬性一直爭論不休，直到明代曹昭《格古要論》里還認為它「非石非玉」。後來，同意它是玉器原料的逐漸佔了上風，「瑪瑙」的「玉屬」才算塵埃落定。這一「玉屬」的寬泛定論，與今天礦物學的界定大體上也算是一種合流。 瑪瑙飾品與器物一直頗受皇家喜愛。 西安何家村唐代窖藏出土的一件獸首瑪瑙杯，如今陳列在陝西省歷史博物館里。這只獸首瑪瑙杯由紅色纏絲瑪瑙琢成，採用圓雕技法，造型、製作堪稱精絕。一側雕成獸首，杯身彷彿飛馳奔騰的瞬間，栩栩如生。這件來自中亞的佳作可在《唐書·德宗紀》里「倭國獻瑪瑙，大如王斗器」的記載中覓得蹤跡。可見當時的瑪瑙器物，無論中外都是難得的奢侈品。而元代皇家則專設瑪瑙玉局，明清兩代存世至今的瑪瑙珍品更是屢見不鮮。 在遼寧省阜新市，瑪瑙資源的開發與利用歷史悠久，早有「瑪瑙之鄉」的美稱。從清代起，當地就有採拾瑪瑙的記載。清代紫禁城瑪瑙用品也大都是土默特左旗（今阜新蒙古族自治縣）供應，包括乾隆一生佩戴、死後陪葬的瑪瑙朝珠。清朝廷對瑪瑙的認可程度由此可見一斑。 阜新瑪瑙採掘及加工歷史源遠流長,阜新先民早在8000年前就已經從事瑪瑙採掘加工了，遼代和清代乾隆年間已相當繁榮。2004年開采出的「瑪瑙王」和2005年發掘出的「瑪瑙長城」，轟動一時。2006年，「阜新瑪瑙雕」被正式列入國家首批非物質文化遺產名錄。為了推動這一優勢特色產業大發展，阜新市委、市政府專門成立了瑪瑙特色產業辦公室，同時成立了市瑪瑙協會,建立了行業公約，實施文化滋潤、品牌提升、人才培養三大戰略。瑪瑙產業列入了《遼寧省文化產業振興綱要》，每年舉辦的瑪瑙博覽會，不時盛況空前。瑪瑙種類千變萬化 色彩變幻、天生麗質的瑪瑙，千百年來對人類一直保持著神秘的吸引力。 俗語有「千種瑪瑙萬種玉」之說。從瑪瑙石切開的剖面可以看到由灰、白、紅、綠、淡褐、淡藍等多種不同顏色組成的同心圓狀、波紋狀、層狀或平行條帶狀。寶石界將這些具有同心層狀和不規則帶狀、纏絲構造的隱晶質塊體石英稱作瑪瑙。嚴格地說，沒有紋帶特徵，不能稱瑪瑙，只能稱玉髓。玉髓與瑪瑙雖然在主要化學成分上很相似，但其細微區別就在於是否有紋帶。現在市場上一些沒有紋帶的玉髓也被當成「瑪瑙」，這與古代瑪瑙的含義及傳統習慣上的認知是不相符的。 按照紋帶的粗細和形態、顏色，瑪瑙分為許多品種：紋帶呈「縞」狀者稱「縞瑪瑙」，其中有紅色紋帶者最為珍貴，稱為「紅縞瑪瑙」。此外還有「纏絲瑪瑙」、「帶狀瑪瑙」、「苔蘚瑪瑙」、「錦紅瑪瑙」等品種，而更稀少昂貴的當數「水膽瑪瑙」。水膽瑪瑙中具有封閉的空洞，內含水溶液，搖晃時有汩汩的水聲，可以看到瑪瑙中水流動的樣子。 瑪瑙的顏色非常豐富，從主色調上區分就有紅、藍、紫、綠、黃、白、膽青（鬼頭青）等諸多品種。優質的天然瑪瑙有玻璃和油質的光澤，光潔細潤，最主要的是瑪瑙上有漸變色，層次感強，條帶明顯。 通常瑪瑙的顏色決定了它的升值潛力。各種級別的天然瑪瑙，都以紅、藍、紫、粉紅為最好，顏色透亮，無雜質、無沙心、無裂紋者為佳。由於天然的藍、紫、綠色瑪瑙極其少見，目前出現在市場上的大多為染色而成。 按照中國人的審美傳統，紅瑪瑙總是備受尊寵。自古就有「瑪瑙無紅一世窮」的說法，可見傳統審美習俗一直持續地影響著瑪瑙的市場價值。瑪瑙收藏行情走俏 除了在珠寶行業用來製作首飾外，在目前的收藏及工藝品范圍內，瑪瑙的蹤影越來越多了：佩飾、鼻煙壺、陳設擺件、實用器皿，甚至念珠、山子、巧雕雜玩等種類繁多。近兩年，瑪瑙的收藏也呈逐步升溫之勢。那麼，在今天看來已很常見的瑪瑙，其收藏和投資價值在哪兒呢？ 目前最受藏家青睞的是老瑪瑙。明清以來，當年的殷實人家基本上都會有瑪瑙手鏈、項鏈、戒指、擺件等。近年來，老瑪瑙愛好者越來越多，有收藏的，有送親朋好友的，也有打算留給後代的。這些帶著歷史傳奇、人文遺韻的老物件兒，或寄託懷古情思，或想給家族留下一份溫馨的記憶，或想在生活的閑暇時刻有個溫潤的把件兒……這份清韻於心，潤澤後世的東方情懷，就這樣代代傳承。盡管關於老瑪瑙品種、歷史的研究還有諸多空白，可供參考的資料也有限，但從收藏市場來看，老瑪瑙確已成為藏家的新寵。2007年，在紐約佳士得春拍上，一件清代的瑪瑙卧鹿形鼻煙壺，外形雕刻栩栩如生，最終的成交價高達129萬余元。像這種有特點的老瑪瑙製品無疑很具收藏價值。 當然，瑪瑙不是年代越久就越值錢，主要還是看瑪瑙的天然顏色、質地、大小、花紋、圖案、造型，以及是否形成山水、人物、動物、故事等因素。一般而言，現代雕刻擺件因體量大小、材質選擇、雕工優劣、創意高下以及工藝師的名氣等因素在價格上差異很大，目前這部分雕刻件總的價格還不高，有眼光的收藏者可以選擇這類「潛力股」，既享受了瑪瑙之美，也有升值的空間。 從造型上，一般外形有特點的瑪瑙藏品收藏價值較高。瑪瑙的質地很硬，製作起來需要有幾十道工序，所以，造型、工藝越是精美，造價也就越高昂，自然，它的價值也就越高。 從色澤上，收藏者對老瑪瑙的偏好除了紅色外，據有關收藏人士介紹，最好的白色瑪瑙——俗稱「荔枝凍」也價格不菲。而老紅瑪瑙中首推南紅瑪瑙。老的南紅瑪瑙據說產自雲南，但也有人認為產自海南島。雖然至今沒有一個統一的說法，但老的南紅瑪瑙身價不菲卻是不爭的事實。 從歷史角度來看，由於當時上流社會更注重玉器和翡翠，對瑪瑙關注較少，所以現在很難找到老瑪瑙的系統資料。普通收藏者如果對老瑪瑙感興趣，就要注意辨別老瑪瑙的真假和新舊，在材質、工藝、包漿、打孔等諸多細節方面都要仔細研究鑒別，方能去偽存真，汰「新」識「舊」，藏有所得，藏有所學。 更重要的是，追高的現象也在瑪瑙收藏中充分體現，難道一定要等到瑪瑙如和田玉般，身價千倍萬倍時才趨之若鶩嗎？中國收藏中的情懷是否是少了些悠長呢？
E. 甲珠多少錢一克
很多時候，病人的表現非常典型，辨證用葯覺得也很得當，但是一點效果也沒有，例如有一位痰濕咳嗽的病人，舌脈症都很典型，我用焦樹德先生的麻杏二三湯加葶藶子30克 乾薑3克，7副，復診訴毫無寸效，其實，就是單用一味蘇子或者白芥子也應該有效果，更何況是有結構的處方呢，怎麼就一點效果也沒有呢?以前一直認為是自己技術不精，但是隨著這種情況增多，我開始懷疑葯的問題，記得劉力紅老師在第二屆扶陽論壇上說過一件事：一個少陰腹瀉的病人用四逆湯，一開始用的是江油的附片，效果很好，二診時用的是葯房附片，幾乎無效，改為江油附片，病情又迅速見好。看來，理、法、方、葯運用的再好，如果葯材有問題，我們就會被搞死。現在的中醫多半不會辨別中葯的真假，就是說，醫和葯是脫節的，病人喝到口的葯和我們組方時的葯也許早就不是一回事了，那效果怎麼保證?而療效是中醫的生命!
1通草：摻假者多，能買純的很罕見，純品價格70元每公斤左右。摻假多用明礬、加重粉(硫酸鎂)， 摻假的通草質地發硬，味道有的澀、有的無味，最近摻假的將通草切成小段或碎段，摻在正品中賣。
2制首烏：切成小方塊的，多為紅薯切成丁後，加工而成，鑒別：口嚼時有焦糖味，此為紅薯干。圓片型的，摻假者用大黃加黑豆煮後曬干而成。最穩妥的辦法是，進生首烏，自己用黑豆汁小火煮2-3小時，太陽下曬干(天氣好時一兩天就幹了)，效果比假的好很多了。
3白附片：摻假者用紅薯或土豆加工成形狀相似的片形，曬干熏漂而成。鑒別：一看，假的葯材周邊有明顯的刀切及加工的痕跡。二嘗，假的白附片無麻口味。
4羌活：摻假者用東北產的馬尾獨活，切片加工而成。鑒別：菊花心，油性足為真品。防假最佳辦法：進原葯材(沒有切片的羌活)，用時隨手用剪刀剪一下就可以了。
5當歸：切片的當歸容易摻獨活片。凡片形大，色白，味甘者多為獨活。防假絕招：進未切片的當 歸個，使用時分頭、身、尾，效果好。
6延胡索：延胡索摻的多是大小差不多的砂石。延胡索片葯材，摻假很多，多為山葯種子切成 兩半後，加工後摻入，最害人了。防假辦法：只進延胡索個子，大小均一，無砂石即可，用時用打粉機打成粗粉。
7 海金沙：摻假者將建房用的紅磚打成細粉摻入，很痛心啊，患者本來要治療結石，結果服用的是細砂粉。
8 白芨：切片白芨大多摻假，質地疏鬆的，為發芽長苗後剩下的母體，葯力達不到。鑒別：口嚼後有無粘牙感。真的非常粘牙，假的不粘。進貨最好進白芨個子，不容易造假，價格偏貴，但物有所值。
9 半夏：黃柏煎水煮元胡，最後用礬制。
10 沉香：假的太多，進價30-50元每公斤，醫葯公司賣出400-500元，很氣憤!假的用枯木噴上沉香油加工而成。
11 茯苓：造假者用米粉加工後切片而成，鑒別：用開水煮，很快呈糊湯者為假貨。真茯苓很難煎透。
F. 葯師珠的葯師珠的功能
葯師珠過去是一種吉祥物而且具有貿易珠及避邪作用的功能。由於外形呈圓形，很適宜用來當念珠使用，尤其是佛教弟子以葯師珠來修持葯師法門，更可達到心神合一的效果，吉祥如意，所求願滿。但要注意的是，葯師珠串成項鏈或手鏈使用時，最好在中間放置軟質的隔珠，以免磨損。
G. 問一下一線葯師珠子的品相及當前價格 1.為何叫一線 2.寬線細線天地哪個好 3.這東西怎麼形成
一線的意思就是白色的色帶。 寬細是整串珠的搭配協調性，一般有個八分只二就可以了。 至於形成是火山爆發所造成，它是天然的不是人造的，天珠也是不是人造石，只有天然才能是真實的。注意的方面你自己別買假貨玩就好
H. 一線葯師珠新珠很貴嗎手串的話品相一般的多少錢可以的話提供個購買渠道
我專做這個的，喜歡可以加個好友
I. 甲珠多少錢一克
10克36 元。
甲珠是一種中葯，還有炮甲珠、炮山甲等名。一般由鯪鯉(穿山甲，保護級別:極危(CR) IUCN標准)的鱗甲炮製後使用。在最新出版的2020年版《中國葯典》(一部)中，穿山甲等四個品種未被繼續收載。2020年6月5日，穿山甲升為了國家一級保護野生動物。目前也已經有臨床實驗證明，豬蹄甲在消癰、抗炎、催乳等方面可以取代穿山甲的功效。
小甲片，又名鐵甲片，為外部呈褐色者，質佳。大甲片，又名銅甲片，為外部呈灰黃色者，質次。甲張，又名甲殼，為帶有甲片的甲皮。生甲片，將甲皮放入沸水中略煮，刮下甲片，曬干，即為生甲片。以甲片均勻、表面光潔、色黃褐或黑褐、半透明、無腥氣。不帶皮肉者為佳。
J. 葯材白珠 市場價是多少
雲南白珠葯
葯