⑴ 哪個年代的瓷罐子上會寫小篆寫「示用吉祥」
古代盛飯喝水的器皿多是陶瓷製品，並且品種繁多，即便是裝酒的壺都有很多種。這些陶瓷的瓶瓶罐罐在今天看來都是非常的漂亮，堪稱精美的藝術品。很可惜這些如今罕見的陶瓷瓶罐今天大多已經損壞或遺失，隨著時間的流逝存留下來的將越來越少。
一、古代陶瓷瓶
玉壺春瓶：又叫玉壺賞瓶，是宋瓷中具有時代特徵的一種典型器物。流行地區廣，沿用時間長，宋以後歷代各地窯場均有燒制。它的造型是由唐代寺院里的凈水瓶演變而來。基本形制為撇口、細頸、垂腹、圈足。它是一種以變化柔和的弧線為輪廓線的瓶類。其造型上的獨特之處是頸較細，頸部中央微微收束，頸部向下逐漸加寬過渡為杏圓狀下垂腹，曲線變化圓緩；圈足相對較大，或內斂或外撇。這種瓶的造型定型於宋代，歷經宋、元、明、清、民國直至現代，成為中國瓷器造型中的一種典型器物之一。
蒜頭瓶：瓷製蒜頭瓶始燒於宋代，流行於明清，以景德鎮窯製品為多見，品種有青花、五彩、灑藍描金等。明清景德鎮窯蒜頭瓶有青花、五彩、粉彩、以及藍釉、 醬釉等各種單色釉品種。明嘉靖蒜頭瓶是肩部有堆塑蟠螭裝飾；明成化蒜頭瓶，僅口部作花瓣狀，耳為隨意堆塑；明正德蒜頭瓶，在瓶腹上設出戟；明萬曆蒜頭瓶，趨於簡化，口部已無蒜頭了，但器形高大，以青花五彩為多見。清代蒜頭瓶的器形趨於輕盈秀美。
梅瓶：也稱「經瓶」，最早出現於唐代，宋遼時期較為流行，並且出現了許多新品種。近代許之衡在《飲流齋說瓷》一書中詳細地描述了梅瓶的形制、特徵及名稱由來：「梅瓶口細而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵於足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶。」
關於梅瓶的用途，磁州窯白地黑花梅瓶器腹有「清沽美酒」與「醉鄉酒海」的詩句。梅瓶既是酒器，又是一件令人愛不釋手的觀賞品。因此，這類器多製作精美，不但考慮到貯酒容量，還要注意造型優美。
柳葉瓶：器型為撇口，短頸，豐肩，肩下削瘦至足，足內凹，器身細長，形似柳葉，故又有「美人肩」之稱。清代康熙景德鎮窯創制，康熙豇豆紅釉柳葉瓶，是極為珍貴的產品。
膽式瓶：直口，長頸，削肩，腹下部豐滿，器形似膽，故名。宋代哥窯、鈞窯燒造此式，清代景德鎮窯多見，大多為單色釉。葫蘆，故名。南宋龍泉窯創制，元、明景德鎮窯多見，並有四方、六方、八方、上圓下方及扁腹等式。品種有青花、五彩、白釉、黃釉等，有的書「大吉」二字。 古陶瓷中的珍品，大多數是用來給皇家貴族欣賞把玩所用，而不是以實用為主。
象腿瓶：即一統瓶。清代創燒的一種瓷器造型。瓶形為廣口外撇，短頸，肩部寬與口相若，身如直筒狀，平底，造型如粗壯的象腿，所以又名「象腿瓶」。因「筒」與「統」諧音，有「大清天下一統」的寓意。多見於清初順治、康熙兩朝，品種有青花、五彩。
天球瓶：天球瓶是受西亞文化影響極深的一種瓷器造型，創燒於明代永樂、宣德年間的景德鎮窯，多見青花，以海水龍紋為貴。永樂朝開始成為觀賞式瓶，宣德年間較為流行。瓶形為小口、直頸、豐肩、假圈足、砂底微凹。因圓球腹碩大，像是從天降下來似的，故名。
硬棒槌瓶：又稱圓棒槌瓶，主要指康熙年間的式樣，盤口，短直頸，圓折肩，圓筒狀長腹，圈足，底部多為平切式二層台。大小不一，高者約70厘米，矮者僅有十幾厘米。器腹有高矮和粗細之分；粗腹者，器形莊重，高約40厘米；細腹者，器形秀麗。
花口瓶：瓷器瓶式之一，因瓶口如開放的花瓣而得名，細頸，圓腹，撇足。始見於唐，至宋代較為流行。宋景德鎮、磁州、扒村、耀州等窯均有燒造，各窯製品的共同點是細頸微撇，不同點在於器物腹部與足部的變化。景德鎮窯青白釉瓷器為腹部長圓，圈足，磁州窯系的白地黑花、三彩，黑釉瓶與耀州窯的製品則為圓腹，喇叭形足。明、清仍有製作。
轉心瓶：許之衡《飲流齋說瓷》中有提到這樣一種瓷器：「瓶之腹際玲瓏剔透，兩面洞見而瓶內更有一瓶兼能轉動，似美術雕刻之象牙球者然。若是者，名曰轉心，乃內府珍賞殊品也。」在台北故宮博物院中，就收藏有上文中描述的瓷器-清乾隆霽青描金游魚粉彩轉心瓶。
橄欖瓶：撇口，短頸，肩、頸部內收，腹部微鼓，足部外撇，口、底大小相若，瓶體似橄欖，故名。宋代河南登封窯創制，清代仍有燒造，造型略有變化，頸部稍長，勻稱秀美。
藏草瓶：又稱甘露瓶，瓶式之一，清朝廷為西藏僧侶燒制的用於插草供佛的特別器皿，故稱藏草瓶。雍正時已有燒制，乾隆時期製品為圓唇口，直頸有凸弦紋，豐肩，腹下部漸收，束脛，足部外撇。這類瓶式不書款識，一般多認作乾隆製品。
景德鎮御窯廠大量生產藏傳佛教用具，並非乾隆帝心血來潮，而是有著極深奧的玄機。清廷入主中原之後，始終重視、扶持藏傳佛教，並以此作為保全「大清基業萬年磐石之安」的重要措施。乾隆皇帝對藏傳佛教興趣極濃，無疑有其深遠的政治原因。
多管瓶：器身肩部塑有向上直立的管，故名。直口，上有花形鈕蓋，瓶身有圓筒式和多節葫蘆式，一般為五管。是一種冥器，因瓶肩部各面分布著直立的多棱形或圓形管而取名。管中間是空的，多與瓶不通。南宋時期，一方面因供應南方官民的需用，一方面因政府鼓勵海外市舶貿易，因此產量遽增，在今龍泉縣、麗水縣附近形成跨越八個縣的大窯系，而福建沿海各窯場也爭相襲仿，產品遍及韓、日、琉球、東南亞乃至非洲東岸。
觀音瓶：又稱「觀音尊」，清代康熙至乾隆年間流行瓶式之一，器呈侈口，頸部較短，豐肩，肩下弧線內收，至脛部以下外撇，淺圈足，瓶體纖長，線條流暢。康熙朝時景德鎮燒制的瓶式較多，有時瓶、尊在稱呼上不易區分，一般來說，口小腹大者稱之為瓶，以五彩、青花製品較為多見。
燈籠瓶：顧名思義，就是因為形似燈籠而得名，器呈直口，短頸，豐肩，筒腹，圈足。燈籠瓶是雍正時期景德鎮官窯創燒，流行於清雍正、乾隆時期。乾隆時期燈籠瓶的製作較多。傳世作品中以釉里紅飛鳳穿花、五彩花蝶、胭脂彩山水紋飾的為最佳。
二、古代陶瓷罐
蓋罐：即有蓋的罐子，新石器時代有的陶罐已配有專用蓋，如甘肅武威皇娘娘台出土齊家文化蓋罐，似倒置敞口碗。江蘇南京趙士崗出土的紅陶人物飛鳥罐，蓋似倒置直牆洗。南北朝比較注重蓋鈕的裝飾，宋以後蓋鈕裝飾比較豐富，有獅鈕、玉免鈕、塔式鈕、寶珠式鈕等。
五聯罐：是流行於東漢時期的陪葬冥器。造形為中心大罐周邊四隻小罐或壺，腹間互不貫通。此外器身還堆塑各種珍禽瑞獸。罐蓋有雙線半環鈕或鳥形鈕兩種。五聯罐在三國以後演變為堆塑樓閣的谷倉罐。
雙唇罐：又稱復口罐、雙口罐、流行於東漢末至南朝時期，多出土於江南地區。造型為雙重口，內口直，外口略低於內口且外侈，溜肩圓腹，腹下內收，平底，與今泡菜壇形似。從出土情況看，西晉以前的雙唇罐器身較矮，肩部飾有扁條狀豎系、橫向半環四系；東晉以後，器身增高， 內口直徑較大，肩部亦有半環形系。
鳥食罐：盛放鳥食的小罐。鎮江東漢永元十三年（101年）墓曾出土有黑釉器。傳世品中偶有唐宋時期遺物。從器形方面看，明宣德時期景德鎮燒制的種類最豐富，有缽式、瓜式、橫向竹節式、筒式、罐式、水盂式等。各式鳥食罐的一側均有固定用的環狀系。此後各代所燒制的鳥食罐多仿宣德款式。
堆塑谷倉罐：又稱谷倉、喪葬罐、魂瓶，由東漢五聯罐發展而來，是專為陪葬燒制的冥器，流行於三國吳、兩晉時期，有陶、瓷製口。常見形式為唇口式深腹罐，佛像、麒麟、朱雀、鋪首銜環等紋飾貼塑於罐腹四周，口部有雙闕、人物、鳥雀等，頂部有倒置直牆洗式蓋。
塔式罐：帶有佛教特徵的罐式，多由罐和罐座兩部分組合而成，流行於唐代。陝西銅川黃堡鎮出土的黑釉塔式罐，翻沿唇口，短頸溜肩，圓腹，腹下部漸收，貼有模印葉紋。鏤空多邊形底座飾有佛像、花卉等。蓋為七級空塔形，頂端塑有屈腿直身、撫頭按膝、舒目遠眺的小猴。
橫栓蓋罐：又稱夾耳蓋罐、夾梁蓋罐。廣東番禺石碼村五代南漢墓出土的蓋罐，直口豐肩，以下漸收，長圓腹，圈足。肩部有兩對對稱的板式帶孔鈕座。蓋兩側對稱的位置伸出長方形帶孔橫栓，蓋合時橫栓插入鈕座，與鈕座的軸孔相合，可以在兩孔中插銷固定，或只固定一側的軸孔，器蓋能自由開合而不脫落。
荷葉形蓋罐：流行於元代，南北窯口均有燒制。因罐口覆有荷葉形蓋而得名。江西高安1980年出土的青花雲龍紋荷葉形蓋罐，罐體渾圓，荷葉形蓋邊緣有波狀曲折，以蓮桿為鈕，並以鈕為中心用青料繪出旋轉放射狀葉脈紋。
四靈塔式罐：帶有宗教含義的罐式。出現於元代，是從唐代塔式罐發展而來的。江西省博物館收藏的元青花釉里紅四靈塔式罐，平口短頸，溜肩，腹部下收，平底，腹部貼塑青龍、白虎、朱雀、玄武「四靈」。帽形蓋覆於罐口，蓋頂作喇嘛塔形，塔基為六棱形須彌座，塔龕內有一尊佛像，塔剎的根部有仰蓮瓣紋。
鏤空罐：元、明時期流行的罐式。有陶、瓷製品。甘肅武威皇娘娘台新石器時代遺址出土的紅陶雙耳罐，腹下部有三角形鏤空裝飾，明代琺華罐也多採用鏤空技法裝飾罐的腹部。
2010年11月11日英國倫敦Bainbridge拍賣行拍賣中，一個清乾隆粉彩鏤空瓷瓶以約5.5億人民幣的價格成交，刷新了2005年元青花鬼谷下山大罐2.3億元的拍賣紀錄，成為到目前為止最貴的中國瓷器。這個瓷瓶是乾隆三十餘年官窯製品，應當是從皇宮或圓明園流落海外。
軸頭罐：流行於明、清時期。明永樂年間創燒，因罐體似卷軸畫的軸頭而得名。造型為上小下大，斜直腹，圜底內凹，頸、腹之間有板沿，弧形帽式蓋。清康熙、雍正朝多有仿製。
冬瓜罐：斂口豐肩，長圓腹，假圈足，寶珠鈕平蓋，形如冬瓜，故名。其形制始見於湖北武漢龍泉明永樂年間楚昭王墓，此後歷朝未再見這一造型，至清代道光朝再度出現並成為極為流行的器形。道光、咸豐時蓋鈕似寶珠，同治以後則呈燭焰式。
出戟蓋罐：明宣德朝出現的罐式。直口豐肩廣平底，肩部凸起8個長方形平面扳手，上繪青花折枝花卉；罐身分層飾有青花八吉祥紋、藍查體梵文。蓮瓣紋罐蓋頂部下塌，罐底亦有同樣的文字與之相對應，為佛教法器。
壯罐：流行於明、清時期。直口，折肩，筒腹，腹下內折，帶蓋。罐口、足直徑基本相同。明宣德時製品釉面肥潤。清代乾隆年間多有仿製，釉層較薄。
蟋蟀罐：專門畜養、鬥弄蟋蟀的罐。有陶、瓷兩種。瓷製品以景德鎮為主，明宣德時期燒制的器形為鼓式，蓋下凹，有錢形氣孔，蓋內豎寫六字單行青花款，底部六字雙圈年款。萬曆時期，造型變化較多，有圓、方、梅花、瓜棱、扇面、八方等形式。清代仍有燒制。
天字罐：明成化年間的一種小型鬥彩蓋罐，因罐底無邊欄的青花」天「字而得名。直口短頸，圓肩，鼓腹下部內斂，內挖圈足，附蓋。蓋多平頂微凸，直壁，覆於罐口。腹部多為海馬紋，還有海水龍紋、纏枝蓮紋等紋飾。清康熙、雍正、乾隆均有仿製，康熙朝仿品胎體厚重，雍正、乾隆朝胎薄質細，釉下可見明顯的旋紋。
蓮子罐：流行於明崇禎時期。直口，垂肩，長圓形鼓腹，圈足，附蓋，蓋面略鼓，整體造型如蓮子。
將軍罐：佛教僧侶盛斂骨灰的器物，寶珠頂蓋形似將軍盔帽而得名。初見於明嘉靖、萬曆朝，至清代順治時基本定型。清康熙朝最流行。罐身為直口，豐肩，斂腹，平面砂底，附寶珠頂高圓蓋。
瓜棱罐：明代較為流行，因罐身呈瓜棱形而得名。嘉靖、萬曆時燒制量較大。
粥罐：流行於清代，康熙時始創。直口圓肩，深腹，底微斂，圈足，器肩部有對稱雙孔，可系繩索或配金屬環以便提攜。同治以後，粥罐使用廣泛，產量猛增。
鼓罐：流行於清代康熙至道光年間。器形似鼓，一般無蓋，罐身上下部各飾一周凸起的鼓釘，腹部巾塑一對鋪首銜環。唯有雍正朝的開藍釉鼓罐器口配蓋。
日月罐：斂口溜肩，長圓腹，圈足，弧形圓蓋如太陽，腹側貼雙耳若月牙，故稱「日月罐」、「月牙耳罐」。始見於清康熙朝，為雍正至道光時期官窯獨特器形之一。
西瓜罐：斂口圓腹，形如西瓜，又似寶珠，故南方稱其為「西瓜罐」、「西瓜壇」，北方稱為「一顆珠罐」。形制創燒於清代乾隆朝，延續至民國。平蓋，蓋鈕早期若寶珠，晚期形如燭焰。
⑵ 清朝民窯青花有什麼特徵
清朝民窯青花特徵包括：胎釉、青料、造型和紋飾
胎釉
清初青花瓷器胎體厚重呈灰白或灰黃色，瓷化程度較好，胎釉結合緊密，多數釉面呈鴨蛋青，透明度較差，光澤度不強，個別釉面有縮釉，大部分有醬口。
同時許多大件琢器底部不施釉，修胎也不太規整，盤碗底部厚重，口沿逐漸扁薄，圈足稍微向內收，有的器物足沿經過工匠仔細修琢後，還出現有泥鰍背現象，較光滑，底邊還帶有窯紅即火石紅。
青料
清初青花瓷器大部是使用國產浙料繪制，大致有青翠淡雅與灰籃等種，總體呈色穩定，少數趨於灰暗，也有一些青花暈散和紋飾模糊現象。
造型
清初青花瓷器多以生活用器為主，陳設器為輔，造型側重於實用性，基本是延續明代的傳統式樣，形制上還多具有明代古樸渾厚之遺風。
紋飾
清初青花瓷器的青花紋飾質朴自然，繪畫一反已往單線平塗的方法，而是釆用多線平塗的技法，講究勻稱，疏密有致，相互輝映，粗獷豪放。
同時紋飾題材豐富，常見有動物紋、植物紋、山水圖、博古圖等，龍紋高大雄壯，矯健有力，有騰雲駕霧之勢，麒麟紋常和挺撥的巴蕉葉畫在一起，相映成趣，而且蕉葉紋中常留白。
(2)清代醬釉鼓形陶瓷罐值多少錢圖片擴展閱讀：
清代早期景德鎮窯的瓷器生產，也像明代推行「官搭民燒」的制度，這不僅充分釋放了民窯的生產潛力，調動了工匠的積極性，提高了民窯作坊的規模及燒造精細瓷器的技術。
而且由於當時官窯民窯相互影響，相互促進，無形中也刺激了民窯青花瓷器業的進一步發展，這也是清初青花瓷器生產以民窯居多的一個重要原因。
⑶ 明代瓷器有什麼特點
明代瓷器的主要特點有以下六種：
一、造型：一般都顯豐滿，渾厚，器型線條柔和，圓潤，給人以質朴，莊重之感。
二、胎體：一般都比清代的厚重，弘治以前注重修胎，接痕不大明顯；正德以後及明末各朝接痕特別明顯，胎體更為厚重粗糙，民窯器物尤甚。多有「火石紅」的現象，俗稱「黃溢」。
三、釉面：最大特點為釉質肥厚，滋潤。青花瓷器中，大多皆為青白色，俗稱「亮青釉」，貫穿於整個明代的始末。
四、紋飾：主要有龍，鳳，麒麟，山水，人物，花鳥，走獸等。畫面豪放而瀟灑，筆意酐暢而純熟，構圖疏簡而高古。
五、器足：大件器物多為砂底，常有塌底，粘砂，跳刀痕。器足形狀有直圈足，平削圈足，壁型圈足，高足等眾多形狀。
六、款識：明代以前，景德鎮瓷器多不署款。永樂以後，開始在官窯器上書寫本朝年號款，干支款，圖記款等。多以青花書寫，兼有暗刻，凸印等。
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瓷器品種
明代景德鎮瓷器品種按其製作工藝可分為：釉下彩，釉上彩，鬥彩，五彩及單色釉，雜色釉。
一、釉下彩，主要指青花，釉里紅，青花釉里紅，藍地白花等。
二、釉上彩，可分為釉上單彩和釉上多彩。
三，單色釉和雜色釉，品種繁多，絢麗燦爛，在中國陶瓷史上大放異彩，與青花彩瓷並重。
鑒定方法
如何鑒定明代瓷器，具體說來，要從以下四個方面進行：
一、造型
明代瓷器的造型，是鑒別真偽的重要依據。這是因為各類器型多能確切表現本時代的生活習慣、審美標准、風俗面貌和技術成就。若能諳熟並善於識別其形狀和神態，就掌握了一種比較可靠的鑒定方法。
二、紋飾
瓷器上的紋飾，也和造型一樣，具有鮮明的時代特徵。對於明初永宣青花器上的暈散下凹斑痕等特有現象，在後代的仿品中都不能准確再現。在斷代和鑒別真偽時，觀察、比較同時期與相近朝代其他工藝品的圖案畫意等特徵也很重要。
三、胎釉
就瓷器而論，胎為骨，釉為衣。細致觀察胎體和釉面也是斷代和鑒別中必不可少的一環。
鑒定胎質時，可從器足的無釉處觀察，注意胎土淘煉的純凈與燒結的縝密程度。
四、款識
明代瓷器各代款識千差萬別，憑款識特點來斷代和辨偽也就相當重要。體會各代款識的不同風格，首先可以從研究筆法入手，然後將真假實物款識，相互比照，結合實物，反復審度其字體的結構、排列的形式、落款的部位，以及款字色澤的深淺濃淡等。
⑷ 各個朝代的代表性瓷器
1、唐朝越窯。
南方越窯之名，最早見於唐代，越窯瓷青瓷與唐代的飲茶風尚關系十分密切，其瓷質造型，釉色之美，深受飲茶者的喜愛。
2、宋朝鈞窯。
宋代五大名窯分別為：鈞窯、汝窯、官窯、 定窯、 哥窯。中國五大名窯是正式開創了燒制的實用器皿與觀賞器皿的「瓷器」時代。鈞窯以獨特的窯變藝術而著稱於世，素有「黃金有價鈞無價」，「家有萬貫，不如鈞瓷一件」的美譽。
3、元朝青花瓷。
青花瓷造型獨具特色。從製作工藝上看，此時出現了胎體厚重的巨大形體，如大罐、大瓶、大盤、大碗等。
4、明代五彩瓷器。
明代五彩瓷器經過數朝的發展，到嘉靖、萬曆時已是相當成熟，質量和數量蔚然可觀，開創了五彩瓷製作的新局面，在陶瓷史上做出了傑出貢獻。
5、清代琺琅彩瓷
清代琺琅彩瓷的特點是瓷質細潤，彩料凝重，色澤鮮艷靚麗，畫工精緻。製作琺琅彩瓷極度費工，乾隆以後就銷聲匿跡了。