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⑶ 日月星辰是怎樣構成的呢
6.宇宙結構的發現與證明
古代人最感興趣洞耐晌的是日月星辰是怎樣構成、如何運動的。托勒密是第一個系統研究這些問題並作出成就的科學家。
托勒密生活的時代是古希臘後期，當時羅馬人佔領了許多希臘城邦，希臘的科學文化迅速向外傳播。托勒密就出生在深受希臘文化影響的埃及城市托勒密城中。
托勒密在繼承亞里士多德等人學說的基礎上，通過大量的天文觀測和大地測量，創立了宇宙結構學說，寫成了13卷本的巨著《天文大全》。書中，他把前人提出的地球是宇宙中心的觀點，進一步發揮和系統總結。托勒密的行星體系學說，肯定了大地是一個懸空的沒有支柱的球體，並且從恆星天體中區分出行星和日、月是離我們較近的一群天體，邁出了把太陽系從眾星中識別出來的關鍵一步。托勒密經過系統的天文觀測和計算，編製成包括1028顆恆星的位置表，測算納鋒出月球到地球的平均距離為29.5倍地球直徑，這個數值在古代是相當了不起的。畝型這樣有規律的行星體系是托勒密學說的核心和精華，對推動人類文明進步起到了巨大的作用。
托勒密博學多才，有許多著作流傳後世。除了天文學外，他還是位數學家、光學家、地理學家和地圖學家。在他之前，地圖上的東面只畫到印度的恆河為止，而他繪制出了一幅從中國到西歐、從俄國到埃及的世界地圖。托勒密對光的折射進行了卓有成效的研究，總結出入射角和折射角成正比。他還用數學方法繼續進行研究，已經走到折射定律的面前，可惜未發現它。結果折射定律直到17世紀才由荷蘭數學家斯聶爾發現。
⑷ 天象詳細資料大全
天象，是指日月星辰在天幕上有規律的運動現象。天象是古代中國星占家對天空發生的各種自然現象的泛稱。現代通常指發生在地球大氣層外的現象。 如太陽出沒、行星運動、日月變化、彗星、流星、流星雨、隕星、日食、月食、極光、新星、超新星、月掩星、太陽黑子等。
基本介紹
- 中文名 ：天象
- 外文名 ：astronomical phenomena
- 拼音 ：tiān xiàng
- 注音 ：ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄤˋ
基本解釋
1、[astronomical phenomena]:天文現象。日月星辰在天幕上有規律的運動現象。例如月球的盈虧、太陽的出沒、行星的沖合、流星的閃逝、彗星的隱現、新星的爆發升掘跡、日月的交食和極光等。 觀測天象。 2、[meteorological phenomena;weather]:氣象；天氣。 天在下著微微的絲雨。一兩天來的懸念和天象預報,畢竟應中了。——郭沫若《人文界的日蝕》引證解釋
1、《易·系辭上》：「天垂象，見吉凶，聖人象之。」 指天空的景象，如日月星辰的運行等。古人常用以占吉凶。 《書·胤征》：「羲和屍厥官，罔聞知，昏迷於天象，以干先王之誅。」 唐 劉知幾 《史通·書志》：「必為志而論吵並天象也，但載其時彗孛氛祲，薄食晦明，裨灶、梓慎之所佔，京房、李郃之所候。」 清 昭槤 《嘯亭雜錄·年羹堯之驕》：「年默然久之，夜觀天象，浩然長嘆曰：『事不諧矣。』」 老舍 《茶館》第三幕：「我夜觀天象，紫微星發亮，不久必有真龍天子出現。」 2、氣象，天氣。 冰心 《寄小讀者》十六：「我正想東方諺語，不能適用於西方天象，誰知元宵夜果然雨雪霏霏。」 郭沫若 《人文界的日蝕》：「天在下著微微的絲雨。一兩天來的散慶懸念和天象預報，畢竟應中了。」
⑸ 房間不見日月星是什麼意思
搜狐網
你想沒想過，「日月星辰」的辰是指什麼？
2019-11-19 16:00:00
國學堂之說文解字
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國學堂之說文解字
日月星辰的辰是什麼意思？
這是個究其所以然的問題，大多數人並不會想到這個問題，只是想當然的把「星辰」當做一個詞語，然後和「日」、「月」相並列，形成一個片語。這個片語的意思就是滿天星鬥了，包括了太陽、月亮和所有的星星。
所以「辰」在漢語釋義中有一個是指日、月、星的總稱， 還可以特指北辰和泛指眾星，又可以特指二十八宿之一的心宿，也引申指日、月的交會點和日子等。
不過依個人理解，這些都是在引申之後的意思了。
辰的本義是蟄蟲在驚蟄時蘇醒後蠢蠢欲動的樣子，引申指震動（即《說文解字》所謂的「震也」）。應該在最早就是個象形字，是指三月間春雷陣陣，春雨下蟄伏在土地里過冬的蟲或者種子破土而出的狀態。所以「震」字就是破土之時下雨伴隨的春雷，這種「辰」的破土而動是緩慢地，我們明明知道他在動，可是仔細觀察又好像沒動。到了現代社會有了長延時攝影並且快放，我們就能清楚看到這種變化。
但是在當時人們的觀察中，能覺察到這種變化，但是又不知道何時變化的。
這種變化是不是像極了天象？明明星星每天的位置都一樣，可是一個季節過去了，那顆星星卻不見了。譬如「七月流火」，我們都知道農歷七月間，大火星落下去了，可是你每天去看，那星星卻好像根本就沒動。
這種狀態像不像破土的「辰」？
所以我們不妨假設，所謂「日月星辰」未必不是「日月星移」的意思。人們在觀星的時候根據日月星的「辰」動推算出日月交匯點，並且用這個來作計時——一天十二個時辰。其實在這里解釋為「慢慢推移」不是更合適嗎？
只是隨著時間的流逝，「辰」這個字作為一級字，在不同的詞語中的意思固化，人們不在需要去推理背後的羅輯，直接把辰定義為「星星總和」，雖然和原意不對，但是比較快速地解決了釋義的問題。
這當然也沒問題，知其然不一定要知其所以然。
「日月星辰」已經固化成一個成語，就是滿天星斗。
至於本意，大多數人也並不在乎。或者說，像我們這樣去強行溯流態旅而上，在很多人眼裡是多餘而且毫無趣味的。
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⑹ 李清照：日月星辰，你是第四種難得
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餘光中先生曾說：「月色、雪色，你是第三種絕色。」
於我而言，「日月、星辰，你是第四種難得。」
壹
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺
她是千古第一才女，擅長書畫，通宵金石；
她是詞壇婉約宗主，文詞絕妙，當行本色；
她生於名宦之家，幼時博覽群書，出語驚人，名噪一時；
她經歷過太平盛世的繁華與驕傲，見證過南渡的狼狽與落魄；
她在風雲變幻的宋朝抒寫了一段非同尋常的歷史,讓千年後的人們忘情追億，流淚嘆息。
她，便是李清照。
「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……」
無意間瞥見的《聲聲慢》，緊扣我的心弦。從此，這位名叫李清照的詩人便踏入了我的世界。
「常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚會舟，誤入藕花深處。」
吟詠間，那個清麗絕俗的女子，帶著醉意泛舟晚歸，款款而來。船上載著她青春年少的歡樂時光，載著她鋒芒畢露的才情詩意，也載著她不同於一般女性終身鎖於深閨的命運。
李清照傳奇而又坎坷的經歷使我的心靈受到了極大的震撼。在那個男尊女卑、信奉「女子無才便是德」的封建社會，她固執地抒寫著自己，婉約凄美的詞，是她堅強不屈的象徵。
貳
遠岫出雲催薄暮
細風吹雨弄輕陰 梨花欲謝恐難禁
「閨中爛漫，豆蔻年華，東鄰少女樂悠遊。年少顯才，文墨生香。」
這是李清照的少女時代。
從小生活在一個充滿濃郁文化氣息的家庭環境中，得到了家人無微不至的關照，清照對自然山水、湖光山色充滿了欣賞與熱愛之情。
無憂無慮的生活賦予她一雙善於發現美的眼睛，也長出了一份獨特、敏銳和細膩的情感。
隨著年齡的增長，她的心裡少了一些天真爛漫，多了一些難以啟齒的心事。常年的讀書作詞又令她眼界開闊，在看待事物方面，也比尋常女子多出一份敏感與婉轉的深思。漸漸局枝長大的她越來越嫻靜，對未來充滿了熱切的幻想與希望，卻也輕易就能感傷，說到底，閨中少女桐大敏的生活雖極其自由，卻難以排遣內心深處的寂寞。
「小院閑窗春色深，重簾未卷影沉沉。倚樓無語理瑤琴。遠岫出雲催薄暮，細風吹雨弄輕陰。梨花欲謝恐難禁。」
青春心事，多如牛毛。雖此時的清照尚未歷經入事，撫琴追思這件事揣摩起來不免有些顧影自憐。
而，冥冥之中，彷彿上天早有安排。
彼時，李清照寫詞早有多年，且有早期作品為宋人津津樂道。一首《浣溪沙·小院閑窗春色深》讓那位名叫趙明誠的男子久久不能忘懷。
「情不知所起，一往而深。」此時此刻，年方二十的趙明誠仿殲在心中許願，默默問蒼天要了李清照這個溫柔嫻淑、才氣逼人的女子。
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互換了生辰八字，媒人誇他們「天作之合」，拜過了喜帖，不出三月，迎接新娘的花轎已抬至李府門前，一陣吹吹打打，眾鄰里相親紛紛道賀。
這一日，李清照鳳冠霞帔，做了趙明誠名正言順的妻子。
拜天地，拜高堂又再夫妻對拜，世俗的一套禮儀行使完畢，清照那朵蒙藏在喜帕下的俏麗容顏早已飛出紅霞。熱鬧一直延續到傍晚，倦鳥歸巢，人群稀稀落落地散去，騰然間，新人的屋內燃起高高的紅燭。
火光跳動，將清照因嬌羞而漲得緋紅的臉頰映襯得猶如三月桃花。直到被心愛的男子擁入懷，她仍恍惚覺得一切就像是在夢中。
婚後，她與他情投意合，如膠如漆，「夫婦擅朋友之勝」。她買來一枝欲放的梅，纖纖素手握著暗香盈盈的花枝，輕嗅彤霞曉露痕。雲鬢斜簪，翹首回眸，她偏要讓他比比看，花顏何能比奴面？
一聲笑，一生情。繾綣旖旎的情事，幽柔動人的錦瑟韶光，在溫柔明媚的辭章里緩緩流淌。
肆
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朝中新舊黨爭愈演愈烈，她與他被迫分離，飽嘗相思之苦。
她雙眉微蹙，面露愁容，用心寫下對他的思戀，「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。一枝初秋的黃花，一份痴痴的愛戀，在西風中搖曳不止。那才下眉頭的相思苦，又聚在心頭纏繞。長夜如磐，風雨如晦，把酒問天，相知有誰？無奈，她只好「黃花伴西風」，只好「獨抱濃愁無好夢」，只好「誰憐憔悴更凋零」。
情到深處最動人，亦最傷人。
瞬間，一切都被兵荒馬亂的車輪碾壓得支離破碎。金人的鐵蹄踏碎了汴京城，也踏碎了她美麗的夢。在那場歷史變故中，面對國家的殘破，遙想當年項羽兵敗自刎，她心潮起伏，寫下「生當作人傑，死亦為鬼雄」，向世人展示了一個柔弱女子的錚錚鐵骨。
離散多久已經忘卻，年年歲歲春色依舊，卻只能聽枕上三更雨聲。那點滴霖霪，愁損了她飄零的心。聽著悠悠簫聲，彈著錚錚琴曲，仍是無法熄滅心中那一份真情。
金人鐵蹄南下，金石被毀，流離南渡。沒有人能從時局的掌心中遁逃，李清照和趙明誠亦不例外。她所有活生生的喜怒哀樂都隨著他的病故被一起帶走，她眼睜睜看著這段近三十年的愛情化作塵煙，消逝在夢里。
伍
又是西風卷簾夜 再無黃花憐瘦人
國愁，家愁，情愁，怎一個愁字了得。她手把一盞殘酒，和著一聲雁鳴，獨自看那滿溪岸的落花。歷經顛沛流離，惆悵滿懷，不知何時能休。焉何晚來獨登西樓？那薄霧濃雲已經涼透衣袖，空氣中只有金獸香爐中的紫煙在飄盪。
花自飄零水自流。香已殘，水無語。人世間，多少事成往，多少情作古。時間不停變更，歲月不斷流轉，她婉約清麗的辭章，飛越千年紅塵，透過淚水疊成的悲涼，透過生命無盡的感傷，透過歷史塵封的苦難，化成波瀾，盪成漣漪，流入時光輪回的隧道，在一千年後的今天，依然無數次讓人感動，讓人迷戀。
溪亭日暮里，藕花深處，驀然回首，她恍惚還是那個倚門回首的東鄰少女，娉娉裊裊，豆蔻正梢頭，彷彿從不曾看過那場綠肥紅瘦的凋零。
又是西風卷簾夜，再無黃花憐瘦人……
於我而言，日月星辰，你是第四種難得
排版｜小莉子
文案｜小莉子
圖片來源於網路
每個人都有一個既能朝九晚五，又能仗劍天涯的夢想，我也一樣。
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⑺ 下面這個圖片是北歐神話里的嗎
我感覺上面的圖片不像北歐神話故事或人物原型有差別
北歐神話雖然不如希臘神話和聖經那樣著名，但是其對世界的影響仍然極為廣泛，幾乎滲透於生活的方方面面。至今仍有大量以北歐神話體系為基礎的著作，而且幾乎都是如雷貫耳的大作：魔戒三部曲幾乎是北歐神話的一個翻版，此外還有哈利波特，游戲中的魔獸，暗黑破壞神，甚至QUAKE都有北歐神話的影子。西方人施魔法時使用的法術和符咒中必有北歐文字，遵循神話規律。另一個受重大影響的就是西方的各種節日。比如聖誕節是由紀念太陽神活動演變出來的，復活節是春天女神的名字，星期周日是以北歐諸神命名的（周一月神、周二戰神、周三主神、周四雷神、周五春神、周六火神、周日太陽神）。 北歐神話反映了原始部族的多神教信仰和他們同大自然作斗爭的神奇瑰麗的想像。眾神之王奧丁是獨眼英雄，戰神泰爾是獨臂勇士。這樣的形象表明了古代北歐部族奮力征服自然，特別是征服冰雪嚴寒的勇敢精神。
（一）十二主神
（二）其他神祗
（三）巨人族
（一）創世
最初世界上只有兩個區域,一冷一熱。這兩個區域之間有一條又寬又深的大裂縫,叫做 「金儂加裂縫」。當冷熱相遇、即當火焰和冰塊碰到一起時,煙霧和水蒸汽冉冉升騰,隨即產生了一個巨人伊米爾,接著又出現了一頭專給巨人餵奶的大母牛安德胡媽拉。這母牛吐出的氣息有香味，從四個乳房滴下苦澀的奶汁，巨人就吸母牛的苦奶維持生命。吸飽了奶，填滿肚子之後，伊米爾被難禁的睡意襲擊，躺在冰上，沉入無夢的睡眠。
在沉睡中，汗從他的左腋滴下，一男一女，並且從伊米爾腳下產出有六個頭的畸形巨人Thrudgelmir，從此霜巨人族便繁衍成群。而母牛則以舔取冰上的鹽和白霜維生。
有一天，當它正舔著鹽塊的時候，突然從鹽塊中露出帶有光澤的長發，長發被火之鄉的火焰亮光襯映，顯得光耀動人。第二天，現出美麗的男性頭部。第三天，雄壯的身軀也由鹽塊中浮現出，這就是稱為布里的神只，神族的祖先。
伊米爾與布里發生戰斗，於是巨人族和神族之間的激烈戰斗就這樣開始了。最後，布里受到伊米爾致命的一擊，倒在冰原上氣絕而死，巨人獲得了勝利。
但是這時布里的兒子布爾娶了女巨人Bestla為妻，並生有三子，奧丁、威利和維。這三位神只為報祖父被殺之仇，繼續和巨人作戰。
於是經過震撼宇宙的激戰之後，好不容易才把巨人伊米爾殺死，奧丁用長槍刺穿了伊米爾的胸部，鮮血噴涌而出變成一片血海，巨人族都在血海中溺死了。
只有一對男女，那六個頭巨人Thrudgelmir的子嗣Bergelmir與其妻，游過血海，逃往世界的另一邊，他們在海那一邊建立了「巨人之國」Jotunheim，在那裡他們繁衍出許多的霜巨人，並且誓言永遠與諸神為敵。
接著奧丁開始創造世界，首先他把伊米爾屍體放入「深淵」的中央，用伊米爾的肉創造了大地，血液變成無涯的海洋，骨骼成為山脈，數不清的毛發變成樹木。
奧丁又把巨人的頭蓋骨鑿成蒼穹，以腦髓造雲，還有霰和雪堆積其中。巨人的屍體不久長出蛆蟲，這些蛆蟲引起神只的注意，並賜予他們人型。
由於蒼穹需有強而有力的支撐，因此神只就由這個新生物中挑選具有怪力的四個來支撐，他們的名字分別為Nordri，Sudri，Austri及Westri，所以便稱呼他們分立的四個方向為---北方North、南方South、東方East和西方West。
神只繼續把巨人的眉毛被當作圍牆，裡面的空間被稱作「中庭」--Midgard，這世界位於「死人之國」和「火之鄉」的中間。
然後諸神由「火之鄉」取來火星，放在天空中，創造了太陽、月亮和繁星。日月被安置在戰車上，然後諸神挑中了巨人族的一男 (Mani ，月亮 ) 一女 (Sol ，太陽 ) 來駕駛。
另外，又命一女巨人「夜」 Nott 騎黑馬賓士天際，每到早晨就由其兒子「晝」 Dag 騎著光馬接替，這樣就有了「黑夜」與「白日」的交替。
日月後面被可怕的狼群所追逐，有時咬上了就形成了「日食」和「月食」。狼群總是不舍地追著，總有一天它們終將吞食日月，那便是末日的來臨。
創作完成以後， 奧丁 和他的兄弟就在海岸邊徜佯著，欣賞自己的成就。無意間他們發現兩枝樹枝被浪沖到岸上，於是他們就用其中的梣樹枝創造出男人來、而另一榆樹枝則造出女人。
雖然人類始祖出現了，但有了肉體還是缺少了點靈性，於是 奧丁 便賜給人類生命和靈魂， 威利 給了他們理性和動作， 維 則給他們感情、儀表與語言。
於是這對原本是樹枝的男女就成了有愛、有希望、有生、有死的生物，他們便帶著諸神賜予的種種居住在「中庭」里繁衍族群，成為人類的始祖。
（二）精靈(Elf)與矮人(Dwalf)
對於這兩大種族，《西比爾的預言書》中是這樣描述的：
「早在眾神還沒有想到要用伊米爾的屍體創造世界的時候，從伊米爾腐爛的肉體中生出了許多蛆蟲。這些蛆蟲攫取巨人之祖身上的精華，竟都是一些富有靈性的生物。在奧丁等神的裁決下，他們都有了類似人類的形體和智慧。從屍體受光一面生長出來的蛆蟲變成了精靈或者叫光明精靈（ light elf ），從屍體背光一面生出來的則變成了黑暗精靈，人們一般把他們叫做侏儒。支撐天空的東南西北四個侏儒就是從伊米爾的屍體中生發出來的。
精靈們通體發亮，光明耀眼，長得非常美麗。他們通常性情溫良，開朗熱情，能和樹木花草、游魚飛鳥彼此溝通，因此眾神就把他們作為神的朋友。他們也經常幫助眾神管理世界，特別是日月星辰等一類事務。
侏儒們雖然和精靈同出一物，容貌性情卻與之截然相反。他們長得矮小又難看，漆黑如瀝青，而且貪財好色，狡猾而愛撒謊。
精靈及矮人都屬於半神，他們為神服務。發光的精靈們因為美麗溫良，得以和眾神比鄰而居，在神國的四周建造了精緻的精靈國。黑色的侏儒們因為品性欠佳，眾神罰他們只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光線所照射到，否則的話他們就會變成石頭或者溶化掉。為此，矮小的侏儒們就在泥土下面或者岩石中鑿洞為巢，形成了一個黑精靈國，或者叫侏儒國。」
（三）北歐神話中的三層宇宙
北歐神話的宇宙是由九個世界所構成的，並區分為三層：
在最上面一層中有「諸神國度」 --Asgard ，這里是 Aesir 神族的居所，是被一片綠色的原野 -Idawald 所環繞著，就在一條永不凍冰的大河 Ifing 的彼岸。
河面終年籠罩著濃霧，霧層不斷渦動著，覆著河面，聖島就在河的中央。霧層中不時有火舌隱現，這是突破逆卷白浪的電光。
Asgard 四處都有摩天的庄嚴城堡，奔騰的浪花不斷咬著城堡的裾腳。在鷲鷹蹲伏的山丘上，有綿延不斷的宮殿，其中最庄嚴華麗的當屬奧丁的「金宮」 Gladsheim 。
它的大廳—「英靈殿」 --Valhalla 以長槍的槍纓遮蔽屋頂，座椅皆是用白銀包裹，在正中央聳立著黃金寶座 --Hlidskijalf ，諸神之父奧丁就從這寶座環視天界和人間。
「世界之樹」它高揚的枝梢，蔭蔽著諸神之父奧丁所居的城堡「金宮」 --Gladsheim ，城堡黃金的屋脊頂端佇立著金冠的公雞，它每天早晨負責把諸神喚醒。當這只公雞啼叫時，下界死國的紅雞也和它互相應和，由此產生了喧囂尖銳的「時間」。奧丁帶領神明們在這塊土地上群聚而居，一次大會議之後，奧丁頒布命令，在此神之家不許有流血之事。神明們並建立了一大冶煉爐，製造出許多武器和工具，歡愉地建設家園，於是神只的黃金時代開始了。
另外，還有另一神族 -瓦尼爾所居住的領域瓦納海姆，天地之間萬物的生養繁殖、海洋和風，都歸瓦尼爾神族控制。
而且此神族通曉許多連諸神之父奧丁都不知道的神秘咒法。日神弗雷和愛與美神弗蕾亞即屬於這神族。
在這一層中還有一種名叫妖精或精靈 --Elves 的生物，他們是伊米爾屍體蛆蟲轉變的一種生物，雖然不具神性，但仍然擁有很大的法力。光明妖精生得特別美麗，穿著優雅透明的衣裳，比太陽還要明亮輝耀。
他們最愛光亮，是善良親切的小妖精，他們住的地方叫「妖精之鄉」 --Alfheim ，是日神弗雷的領地。妖精們在 Fery 明朗光輝照耀之下，快樂地遊玩嬉耍。他們照料花草，與鳥兒蝴蝶嬉戲，有時還可以在月夜綠草上看到他們的舞姿。
第二層則是人類居住的「中庭」 -Midgard ，意思是中間的世界。它被大海所環繞，可以經由跨越虛空的三色 ( 冰、火、空氣 ) 虹橋 --Bifrost ，通往神只居住的「諸神國度」。
不過諸神之敵的巨人族也住在這一層。他們的領域稱作「巨人國度」 -Jotunheim 。巨人們身材高大，野蠻強悍，有著可怕外型。
在極北之地有一隻巨人幻化的大鷹，當他揮動雙翼時，就會颳起凜冽的北風直撲「中庭」 -Midgard 。女巨人都丑惡嚇人，但是其中也有美麗動人的美女，如弗雷的妻子 Gerda 。
「中庭」 -Midgard 非常富饒，可是巨人居住地卻滿是亂石、絕壁，荒林等恐怖不祥之處。人類世界到「巨人國度」的路標是一個恐怖的「鐵森林」 -Jarnvid ；也有傳說海的那一邊就是「巨人國度」。
而在北邊的是矮人們 Dwarfs 的領域「矮人之鄉」 -Nidavellir 。另外還有居住在「侏儒之鄉」 --Svartalfheim 的黑色的侏儒 --Trolls 、 Gnomes 、或 Kobolds 。這些也是伊米爾屍體蛆蟲轉變的一種生物。
這些侏儒長得很醜。長長的鼻子鬆鬆的垂落在嘴唇上，皮膚呈現骯臟的土色。白天，他們躲藏在陰影中，晚上才到地面上來。這些侏儒把陽光視為最可怕的仇敵，因為他們只要一遇到陽光，就會變成石頭。
他們的語言就是寂靜無人處響起的回聲；他們住的地方，或在深深的地穴中，或在大石的裂隙間。
在宇宙間所有的生物中，黑暗侏儒是最優秀的工匠，許多寶物都是他們的傑作。同時，這些黑侏儒都擁有種種神秘的力量和深邃的知識，他們還懂得魯納斯 (Runes) 文字，不僅能刻寫，也了解其中蘊含的意義。
最下面一層是「死人之國」或「霧之國」 -Niflheim 。這是一個冰冷多霧的地方，一個永夜的場所，只有亡者才能到達。
它的邊界是冥河 Gioll ，河上有鑲金的水晶橋，守橋者是狀如骷髏的老巫婆 Modgud ，凡要過橋者都要用血賄賂。過橋後便來到由冥犬 Garm 看守的冥界之門。
在這死國里有個叫 Nastrond 的地區，每個作惡的死者都必須通過這里，然後受冰泉浸沉和毒蛇咬嚙。
最南邊的世界為「火之鄉」 -Muspelheim 。它並不位於這三層之中，並且跟「死人之國」 -Niflheim 一樣，存在的時間甚至於比太初巨人伊米爾還要遠久。
而貫穿連結這一切的是一株巨大的梣樹。它萌生於「過去」，繁茂於「現在」，延伸到無限的「未來」。樹葉永遠青綠，它的枝幹支撐著整個宇宙的重量，根部貫穿全世界，它就是：世界之樹— Yggdrasil
奧丁殺死的巨人伊米爾後，從伊米爾的屍體上生長出來一株巨大的梣樹， 這就是整個北歐神話的宇宙核心：世界之樹-- Yggdrasil 。它巨大的樹根分為三條主脈：
一條伸向人類的「中庭」 -Midgard ，一條伸向「巨人國度」 -Jotunheim ，一條則延伸到「死人之國」 -Niflheim 之下。 樹根之旁都有泉水涌現，滋養著樹根。
在伸向人類世界「中庭」旁的泉水是神聖的命運井 --Urdar brunnr ，是由「夜」 Nott 的父親 Norvi 後代，三位命運神（ Norns ）所看守，他們負責用泉水灌溉樹根，維持大樹枝葉茂盛。
這三位女神分別叫：
「過去」 --Urd
「現在」 --Verdandi
「未來」 --Skuld
她們將生命分派予人子，指定眾生的運數。
另外，伸向「巨人國度」的樹根旁，則是由智者 Mimir 看守的智慧井，這湧出的泉水中隱藏著無限的智能和知識。
但是，通往「死人之國」的樹根旁，卻潛伏著一條叫「絕望」的黑龍 --Nidhogg 。它和其它無數的蛇類盤踞樹干，啃食著樹干。
此外在大樹頂端則是一隻鷹，在它兩眼之間蹲著一隻叫 Vedfolnir 的蒼鷹，炯炯有神地注視天上地下。
還有四匹大鹿賓士於樹枝之間，無饜地嚼吃新發的嫩芽，四匹大鹿象徵四個方向的風，吹拂著樹枝。
一隻松鼠 Ratatosk 則跳上跳下地挑撥蒼鷹和黑龍。
這些都在傷害著「世界之樹」，當有一天它們咬死神木，宇宙就會崩塌！在這樹下躺著伊米爾，這巨人很不喜歡被沉重的大樹壓在身上，於是不斷搖動身子，想把它擺脫。於是宇宙顫抖，這就是可怕的地震。
（四）諸神之黃昏
諸神與巨人之間不斷的沖突、斗爭，一定會引發兩大勢力的最後決戰。
到那時候，不但所有目所能見的創造物將要毀滅，連「巨人國度」、「妖精之鄉」和「中庭」的居民，「諸神國度」和「死人之國」的諸神，都將隨他們所居的世界而歸於毀滅。這世界的末日 -Ragnarok- 諸神的黃昏，是無論如何避免不了的。
而這可怕的毀滅日子將要來臨之前，一定先有預兆。最先顯示的預兆是人類面臨不曾遇過的嚴冬。雪不停的下降，嚴霜使大地冰凍，刺骨的寒風在黑沉沉的天空呼嘯，狂風暴雨不見陽光的日子一直持續下去。
像這樣悲慘的寒冬接連了三次，中間沒有夏天，每天都是陰慘慘的日子。所有的人所期盼夏天全部落空。大雪不停地下，到處都結了冰。
在刺骨的酷寒中，宇宙充滿戰爭和沖突的陰影，曠野的惡獸為了尋找食物四處徘徊。人們彼此不再寬諒互助，手足相殘、父子成仇，在醜陋的欲情競爭中互相殘殺。
這是一個充滿罪惡與恐怖的世界，連大地也為之戰栗，海枯地裂。死去的人多到無法計數，禿鷹在空中聚嘯盤旋爭食死屍，罪惡橫流，鮮血染遍大地。無數罪人的靈魂爭渡冥河，連河水的顏色都被遮蔽。
世界之樹 -Yggdrasil 頂上，「諸神國度」的金冠雞不斷長鳴報警，它已叫得聲嘶力竭，紅焰雄雞從「死人國度」底層以尖銳的啼聲回應著。
鐵森林 --Jarnvid 的丘頂上，暴風雨之鷲鷹奮力鼓動雙翼，狂風暴雨肆虐呼嘯，天地昏黑，追趕日月的狼群吞下了它們的目標，大地崩裂而發出怒吼。
能張口吞噬天地的怪狼 -Fenrir ，此時已掙脫束縛它的咒鎖，它抖一抖身上的皮毛，整個世界都為之顫動。世界之樹從樹根一直震到樹梢，山崩地裂，住在山中洞窟的侏儒們驚惶奔逃，找不到洞窟入口。
毒龍 Nidhogg 此時也掏空了世界之樹的深根，大樹已經奄奄一息。這時環繞「中庭」 -Midgard 的大蛇 -Jormungander 也從海底泥床上醒來，翻騰著它巨大的身，碩長的尾巴掀起巨浪吞沒了「中庭」的山脈，海水直沖上「諸神國度」的天空。
從高山一樣的巨浪中，大蛇昂起它巨大的頭，全身都是毒斑，口中噴出的氣息變成火焰燒焦了天空。
就在這天翻地覆的時刻，從南方火之鄉（ Muspelheim ）涌來了火焰軍隊，他們在 Surt 領導之下，乘著火焰的波濤殺來。 Surt 右手持著勝利之劍，左手高舉熊熊的火焰。
此時邪神 Loki 也掙脫了永罰的鎖煉，加入與諸神為敵的陣營，怪狼 -Fenrir 跟在他的後面，一起奔向「諸神國度」。
從東方，巨人 Rymer 掌著船舵，和大蛇 Jormungander 一同向「諸神國度」劃來。胸前沾滿鮮血的地獄惡犬 -Garm ，立在面臨灰暗悲哀深淵的岩石上狂吠。
身體一半肉色一半藍色的「死人之國」女王 -Hela 站在用死人指甲製成的大船上，船中載滿霜巨人的軍隊向「諸神國度」開來。
巨人軍隊擠滿了虹橋 -Bifrost ，喧囂聲震撼宇宙，庄嚴華麗的虹橋終於在敵人蹂躪下崩壞粉碎。山脈崩裂，岩石成灰四處飛散。
天界的守衛者 -Heimdall ，取出密藏於世界之樹 -Yggdrasil 濃蔭中的號角 Gjallarhorn ，吹出緊急信號，召集諸神和英雄。號角的聲音響徹雲霄，比雷鳴還清楚，向「諸神國度」報告不幸的消息。
諸神的軍隊迅速地拿著武器，沖出有 540 個門的「英靈殿」，在原野上布好陣勢，開始迎擊巨人們，圓盾與圓盾互相撞擊，尖銳的長槍在空中飛舞，像密集的陣雨，喊聲動搖天地。
在決戰的前夕， Odin 隻身前往命運井一探。只見到命運三女神臉罩薄紗，默然地坐在凋零的世界之樹旁，身邊僅有一張破網。 Odin 轉往智者 Mimir 之處，在他耳邊說幾句話後便轉身趕回戰場。
現在兩方都到齊了，無數年的仇恨將一次解決。
首先交鋒的是大神 Odin 和怪狼 -Fenrir ，這掙斷詛咒之鎖的復仇巨魔張開他那足以撐滿天地的巨口，向空中噴出熊熊火焰，兩眼發出閃電般的精芒向 Odin 猛撲過去。
Odin 舉起神槍 --Gungnir 迎擊，他頭戴閃亮的金盔，深藍色的斗篷像藍色火焰般在他肩後起伏，跨下騎著比風還快的天馬，真不愧是「諸神國度」的眾神之主。但不幸的是他戰運不佳，終於死在怪狼 -Fenrir 的利齒之下。
Odin 之子 Vidar 見父親慘死，立刻向怪狼 -Fenrir 躍去，一腳採住它的下巴將其巨口撕成兩半，然後用一根長槍從狼喉刺進心臟，報了殺父之仇。
Frey 指揮「英靈殿」的亡靈英雄，向 Surt 沖去，可是 Frey 一向慣用的兵器勝利之劍，現在卻正持於敵人手中，他只有拿一鹿角做為武器。 Frey 終於被敵人手中的勝利之劍擊中，奄奄一息。
地獄之犬 Garm ，一面舔著鮮血，一面向戰神 Tyr 沖去，一場激戰過後， Tyr 和 Garm 都傷重而死。 Loki 的對手是守衛虹橋的 Heimdall ，受過長期酷刑之後， Loki 的相貌極其恐怖，臉色像死一般蒼白，長發和鬍子蓬然怒立，看起來像奇怪的角。 Heimdall 的劍很快就斬下了這醜陋的頭，但說也奇怪，這顆被斬下的頭顱卻從地上彈躍而起，刺中 Heimdall 的胸部，而奪走他的生命。
雷神 Thor 和宿敵 -- 大蛇 Jormungander 發生了激烈的爭斗，大蛇龐大的身軀不斷翻滾，巧妙地躲避 Thor 的神槌，同時不斷向 Thor 吐出毒汁。
雷神憤怒極了，把雷神之槌用力朝大蛇頭部擲去，剎時雷聲轟隆雷光奪目，大蛇昂起身軀向曠野噴出鮮血後倒地死去。但是 Thor 也中了蛇毒，他搖晃著發出雷鳴般的痛苦呻吟，踏出九步後，這位「諸神國度」的第一勇士也氣絕身亡。
戰場上堆滿眾神和巨人的屍體，平原已經變成一片血海，黑龍「絕望」 -Nidhogg 在戰場上空飛翔，雙翼發出駭人的聲響，貪婪地啃嚙著染滿鮮血尚存余溫的屍體。
天空中發出血般暗紅的光，把天空和大地染成一片深紅。戰場上立著的身影已寥寥可數。這時殺死 Frey 的 Surt ，把手上的火焰投向天空，在紅蓮般的熊熊烈焰之中，整個宇宙轟然毀滅。
「中庭」已成一片火海，劫火柱貫穿宇宙，濃煙卷沒山頂，支撐宇宙的世界之樹 -Yggdrasil 也被火焰吞沒而崩倒。
星辰從蒼穹中落下，時間已不復存在，焦黑的地面搖晃著沈入洶涌奔騰的海底。觸目所及只有滔天巨浪，宇宙只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。
世界就這樣毀滅了！
……
在已經毀滅的宇宙的極南邊，有另一片無窮無涯的藍天，從來沒有人曾經到過那裡。
世界末日的暴風雨過去了，天地都毀滅了，極少數還活著的神都逃往南方去，一對人類男女藏身世界之樹 -Yggdrasil 的樹洞中，飲用晨露，生存了下來。
時間過去了，從他們腳下的大海中涌現出新的大地。死去的光神 Blader 和盲神 Hoder 也復活歸來。
這片大地比已經毀滅的舊世界更美麗，綠意更深濃，水果樹上結實累累，潺潺的水聲在清晨新鮮的空氣中傳來。在這遙遠的南方，美麗的平原仍和以往一樣存在，倖存的諸神踏著平原上的綠草走過，在草叢中，他們彷彿見到以往在度過的黃金歲月。
懷著深沈的喜悅，諸神似乎又在這和平的新天地中找到那已經崩潰的 Odin 的宮殿和「英靈殿」的殘跡。他們依稀又像走入了「英靈殿」的大廳，倖存的諸神相視，且驚且喜，各人心中都有無盡的懷思，大家不禁喜極而泣，決心重建記憶中那如此鮮明的宮殿，重建一個全新的幸福天地 ...
之後，黑龍「絕望」 -Nidhogg 從屍堆中竄了出來，它沉重低緩地飛過大地，黑色的翅膀上掛滿骸骨。不久它在極遠之地墬落下去，消失在寰宇邊緣那無底的深淵中。
劫火雖毀滅了宇宙，卻也燒毀了一切邪惡，新的秩序又重新建立，新的世界將會更加美好！
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⑻ 畫出日食成因示意圖說明日食是怎樣形成的
日食成因（圖）
日食是月球運動到太陽和地球中間，如果三者正好處在一條直線時，月球核頃鎮就會擋住太陽射向地球的光，月球身後的黑影正好落到地球上，這時發生日食現象。在地球上月影里（月影：月亮投射到地球上產生的影子）的人們開始看到陽光逐漸減弱，太陽面被圓的黑影遮住，天色轉暗，全部遮住時，天空中可以看到最亮的恆星和行星，幾分鍾後，從月球黑影邊緣逐漸露出陽光，開始發光、復圓。由於月球比地球小，只有在月影中的人們才能看到日食。月球把太陽全部擋住時發生日全食，遮住一部分時發生日偏食，遮住太陽中央部分發生日環食。發生日全食的延續時間不超過7分31秒。日環食的最長時間是12分24秒。法國的一位天文學家為了延長觀測日全食的時間，他乘坐超音速飛機追趕月亮的影子，使觀測時間延長到了74分鍾。我國有世界上最古老的日食記錄，公元前一千多年已有確切的日食記錄。日食一般發生在農歷的初一。
編輯本段科學解釋
日食、月食是光在天體中沿直線傳播的典型例證。月亮運行到太陽和地球中間並不是每次都發生日食， 日食
發生日食需要滿足兩個條件。其一，日食總是發生在朔日（農歷初一）。也不是所有朔日必定發生日食，因為月球運行的軌道（白道）和太陽運行的軌道（黃道）並不在一個平面上。白道平面和黃道平面有5°9′的夾角。如果在朔日，太陽和月球都移到白道和黃道的交點附近，太陽離交點處有一定的角度（日食限），就能發生日食，這是要滿足的第二個條件。 由於月球、地球運行的軌道都不是正圓，日、月同地球之間的距離時近時遠，所以太陽光被月球遮蔽形成的影子，在地球上可分成本影、偽本影（月球距地球較遠時形成的）和半影。觀測者處於本影范圍內可看到日全食；在偽本影范圍內可看到日環食；而在半影范圍內只能看到日偏食。 月球表面有許多高山，月球邊緣是不整齊的。在食既或者生光到來的瞬間月球邊緣的山谷未能完全遮住太陽時，未遮住部分形成一個發光區，像一顆晶瑩的「鑽石」；周圍淡紅色的光圈構成鑽戒的「指環」，整體看來，很像一枚鑲嵌著璀璨寶石的鑽戒，叫「鑽石環」。有時形成許多特別明亮的光線或光點，好像在太陽周圍鑲嵌一串珍珠，稱作「貝利珠」（貝利是法國天文學家）。 無論是日偏食、日全食或日環食，時間都是很短的。在地球上能夠看到日食的地區也很有限，這是因為月球比較小，它的本影也比較小而短，因而本影在地球上掃過的范圍不廣，時間不長，由於月球本影的平均長度（373293公里）小於月球與地球之間的平均距離（384400公里），就整個地球而言，日環食發生的次數多於日全食。
編輯本段日食食相
日全食發生時，根據月球圓面同太陽圓面的位置關系，可分成五種食象： 1.初虧。月球比太陽的視運動走得快。日食時月球追上太陽。月球東邊緣剛剛同太陽西邊緣相「接觸」時叫做初虧，是第一次「外切」，是日食的開始 2.食既。初虧後大約一小時，月球的東邊緣和太陽的東邊緣相「內切」的時刻叫做食既，是日全食（或日環食）改粗的開始，對日全食來說這時月球把整個太陽都遮住了，對日環食來說這時太陽開始形成一個環；日食過程中，月亮陰影與太陽圓面第一次內切時二者之間的位置關系，也指發生這種位置關系的時刻。 食既發生在初虧之後。從初虧開始，月亮繼續往東運行，太陽圓面被月亮遮掩的部分逐漸增大，陽光的強度與熱度顯著下降。當月面的西邊緣與日面的西邊緣相內切時，稱為食既。天空方向與地圖東西方向相反。 3.食甚。是太陽被食最深的時刻，月球中心移到同太陽中心最近；日偏食過程中，太陽被月亮遮蓋最多時，兩者之間的位置關系；日全食與日環食過程中，太陽被月亮全部遮蓋而兩個中心距離最近時，兩者之間的位置關系。也指發生上述位置關系的時刻。 4.生光。月球西邊緣和太陽西邊緣相「內切」的時刻叫生光，是日全食的結束；從食既到生光一般只有 日食
二三分鍾，最長不超過七分半鍾 對於日食，食甚後，月亮相對日面繼續往東移動。 5.復圓。生光後大約一小時，月球西邊緣和太陽東邊緣相「接觸」時叫做復圓，從這時起月球完全「脫離」太陽，日食結束。 日全食與日環食都有上述5個過程，而日乎核偏食只有初虧、食甚、復圓3個過程，沒有食既、生光。 辭海另 日食的過程中，月亮陰影和太陽圓面第二次外切時的位置關系，也指發生這種位置關系的時刻。復圓是日食過程的結束。
編輯本段圖片說明
太陽的一部份為什麼會消失了呢？ 這是那部分的太陽剛好那時躲藏在月亮後面。這是2005年的第一個日偏食也是到2006年三月前可觀測到的最後一次日全食圖。日食其間，太陽、月亮與地球是在一直線上。這次的日全食首先在南太平洋登場，可觀測偏食的地區則跨越南美洲與靠南方的北美地區。上面這張影像的景物是由手持數字相機在上周五所拍攝的。美國 北卡羅萊那州Holly山區在整日霏雨後，部分被食掉的太陽暫時地從滿天烏雲中穿出。拍攝了一連串的影像後，這張最佳的日食照片是與另一張沒那麼好但有飛機的照片數字合成而來。 日食
日食
編輯本段意義價值
日全食之所以受重視，更主要的原因是它的天文觀測價值巨大。科學史上有許多重大的天文學和物理學 日食
發現是利用日全食的機會做出的，而且只有通過這種機會才行。最著名的例子是1919年的一次日全食，證實了愛因斯坦廣義相對論的正確性。愛因斯坦1915年發表了在當時看來是極其難懂、也極其難以置信的廣義相對論，這種理論預言光線在巨大的引力場中會拐彎。人類能接觸到的最強的引力場就是太陽，可是太陽本身發出很強的光，遠處的微弱星光在經過太陽附近時是不是拐彎了，根本看不出來。但如果發生日全食，擋住太陽光，就可以測量出來光線拐沒拐彎、拐了多大的彎。機會在1919年出現了，但日全食帶在南大西洋上，很遙遠，也很艱苦。英國天文學家愛丁頓帶著一支熱情和好奇心極強的觀測隊出發了。觀測結果與愛因斯坦事先計算的結果十分吻合，從此相對論得到世人的承認。 在中國，前兩次日全食都只能在邊遠地區看到。一次是在1980年，只有中緬邊境雲南瑞麗地區可見，那時候筆者剛上初中，正是個狂熱的少年天文愛好者，可惜沒有經濟能力，只能通過《天文愛好者》雜志過過干癮。另一次是在1997年春節之後，在中俄邊境、中國的最北端漠河可見。那次筆者是奉了報社之命前去采訪的，同時也了卻自己少年時的夢想。那次的觀測規模之大，出乎想像，世界各國的天文學家和天文愛好者，把個平時人跡罕至的北疆小鎮擠得比過年還熱鬧，由於人數大大超出小鎮的接待能力，人們只能宿營在火車和汽車上。當時那裡還是冬天，白天氣溫零下25℃左右，夜裡能到零下40℃，滴水成冰，人們連洗臉漱口的水都找不到。盡管如此，觀測者們沒有一個後悔的，沒有一個不興奮異常的，都把親眼看到日全食，當成人生中不可多得的珍貴記憶。日全食之類的天文現象，要說與人們的日常生活、吃喝拉撒，確實是沒有什麼直接關系。但是，它代表了一種終極的人文關懷，代表了一種對大自然的極度熱愛，代表了對支配萬事萬物的自然鐵律的一種永恆的好奇和敬畏，一個國家、一個民族，不能缺少這些關懷、這些熱愛、這些好奇和這些敬畏。
編輯本段歷史
1：中國觀測日食歷史悠久，早在公元前1948年就有人觀測到了日食。中國在公元前2300多年前就有了 日食
當時最先進的天文觀象台。中國歷來重視日食的預報，據說夏代一位天文官因沉湎酒色，漏報日食，被砍首以警示玩忽職守者。中國有世界上最早、最完整、最豐富的日食記錄。光是古書（至清代）的 史料（不包括甲骨文），就有1000多次日食記錄。最早是《尚書》記載的發生在公元前1948年的一次日食。《詩經》中更是詳細記載了發生在公元前776年9月6日的日食：「十月之交，朔日辛卯，日有食之。」世界天文學家普遍承認中國古代日食記錄的可信程度最高，為世人留下了珍貴的科學文化遺產。中國古代夏、商、周時期因歷史久遠，缺乏精確的文字記錄，因此難以精確地斷代，而日食天象就像是一座相當精確的歷史時鍾，可以幫助確定一些歷史事件的時間。 2：古代西方一次日食中止一場戰爭，西洋最有名的故事記載是在西元前585年。米提斯與利比亞兩族打仗，打到一半時 忽然間太陽消失不見了，兩族族人害怕災禍的到來，終於達成美好的結果——兩族講和通婚。對於日食現象的看法，除了大溪地人把日食當成正面意義外，其他的國家都將他作負面的解釋。譬如西元前六百多年，雅典攻打某族時，因為發生食相而害怕不敢繼續前進，就因為延遲了進攻，反倒讓敵方趁這段時間有了准備，結果當雅典軍隊進攻敵方時，反而被打敗了。 3：各民族對日全食有著如天狗吃日、狼逐日等等不同的解釋，並有其各自解決的方法。中國古時候， 日食
民間是以敲鑼打鼓的方式來對付；由於日全食的時間通常很短（至多七分半鍾） ,所以在人們敲敲打打後，太陽可能就會馬上重現，因而免除了人們的驚慌。中國對日食的記載很早，在漢朝的墓中就挖出許多石頭，這些石頭上刻畫了很多日月星辰的圖形，其中一個畫有「日月合璧」，亦即太陽與月亮疊在一起，這就是當時的日食記錄。中國人對日食的科學解釋為陰侵陽，中國很早就知道視為「陰」的月亮，遮蔽了視為「陽」的太陽，而造成日食現象。 古時候有「月盈則食」的說法，意指月食現象發生都是在滿月之時。 日食發生時，中國古代朝廷也會有所行動；中國人認為天代表大自然，太陽在大自然里有著最崇高的地位，皇帝稱為天子，則意指其為上天派來管理人民的。既然天代表皇帝的父親，它會透過太陽表面上的現象來警告其地上的代理人——皇帝，明示他做錯什麼事情、有什麼事情要小心等等；於是，透過各種徵兆呈現出來，日食就是一個常被利用的狀況。根據古書避鎮殿記載，漢朝每當發生日食時，皇帝就不到大殿做早朝，而到偏殿旁的小殿進行早朝，並且一切從簡。傳說中，把日食稱作「天狗吞日」。而「天狗吞日」的科學解釋就是日食。日食是光在天體中沿直線傳播的典型例證。由於月球、地球運行的軌道都不是正圓，日、月同地球之間的距離時近時遠，所以太陽光被月球遮蔽形成的影子，在地球上可分成本影、偽本影（月球距地球較遠時形成的）和半影。觀測者處於本影范圍內可看到日全食；在偽本影范圍內可看到日環食；而在半影范圍內只能看到日偏食。月球表面有許多高山，月球邊緣是不整齊的。在食既或者生光到來的瞬間，月球邊緣的山谷未能完全遮住太陽時，未遮住部分形成一個發光區，像一顆晶瑩的「鑽石」；周圍淡紅色的光圈構成鑽戒的「指環」，整體看來，很像一枚鑲嵌著璀璨寶石的鑽戒。有時形成許多特別明亮的光線或光點，好像在太陽周圍鑲嵌一串珍珠，稱作貝利珠（貝利是法國天文學家）。
編輯本段未來預測
1：中國進入日食高發期，未來4年可欣賞2次日食：中國將迎來本世紀第一次日全食。未來4 年，中國公眾 日食
還可欣賞到3次罕見的日食天象，其中一次為日全食，兩次為日環食。天文專家表示，在5年時間集中出現如此多的日食天象是百年罕見的。2009年7月22日，中國發生了一次更為壯觀的日全食，全食帶橫掃中國中部的長江流域。中國的拉薩、成都、上海等40多個城市都能觀賞到這次日全食。與8月1日的日全食相比，這次日全食發生的范圍更廣，持續時間也更長，將達到5分鍾至6分鍾，這種狀況可謂百年難遇。除了這1次日全食天象外，2010年1月15日還發生了日環食，雲南、四川、湖北、安徽等地公眾可一睹日環食風采。2012年5月21日 ,日環食天象再次上演，廣西、廣東、福建、香港和澳門等地公眾可欣賞。 2：2008年八月一日，中國境內自新疆阿勒泰經哈密、酒泉、西安至鄭州一線出現日全食，開始時間為北京時間十八時二十分左右，持續時間約兩分鍾。這是二十一世紀首次發生在中國境內的日全食天象。 3：2010年1月4日：日偏食，日落前，新疆地區可見 6月2日：日偏食，黎明時分。東北部分地區可見。沈陽。長春。哈爾濱帶食日出
編輯本段發生的次數
以下是20世紀（1901-1999）發生全世界范圍內日食的次數： 日偏食78
日偏食（14張）日環食73 日全食71 混合食6 總計228
編輯本段觀測
巴德膜目前最流行， 0.012mm厚 目視：5.0 減光10000倍 攝影：3.8 日食
期間，太陽不會發出任何特殊的射線。日食的觀測常常被曲解，太陽不會預知地球上日食的發生，不會發出其它的射線，因此日食時待在室外並無害處。但看日偏食時應該凝視還是匆匆一瞥呢？日食時太陽光雖比平時弱很多，但如若直視，對眼睛還是有傷害，可能損傷眼角膜。人們由於好奇心，會凝視或斜視太陽。當然，日偏食還是很刺眼的，如果你看太陽久一點，沒等你反應過來你的眼角膜已經受損。日食時眼睛受損不是因為太陽的異常，而是人們由於好奇而沒注意保護措施。無論日食發生與否，都不要用眼睛直視太陽；不要用所謂的「墨鏡」；不要用「太陽鏡」，甚至幾個疊放也不行；不要看太陽在鏡子或水面的像；用14號焊接鏡看太陽；用有特殊塗層的邁拉鏡觀看，這可以從著名的天文館或科學博物館獲得；構制一個孔式投射器。 觀測日食的一個簡便方法
警告：直接佩戴太陽眼鏡（墨鏡）觀測日全食是一個大誤區，這是因為鏡片有聚焦的作用，太陽鏡離眼睛太近，陽光會將眼球灼傷，嚴重者會造成失明。而直接用肉眼觀測，是不可取的辦法，正確的做法應該是將太陽鏡摘下，離眼睛一臂的距離，並從側面觀測鏡片。另外，利用小孔成像法觀測也是一個不錯的方法。切記水盆倒影法並不是科學可取的方法。
注意事項
1.嚴禁在自然現象期間變相宣傳封建迷信，惡意蠱惑群眾，破壞民族與國家統一。 2.不要在街道、馬路等其他危險地點觀看，以免過於關注日食造成生命危險，在陽台觀看時要注意安全，以免墜樓。 2009.7.22日食
3.由於日食導致氣溫，地球磁場變化、白日突暗。導致部分動物生理習慣不適應，如狗、貓等寵物應拴好，以免家畜恐慌發生傷人事件。
月食求助編輯網路名片
月食是一種特殊的天文現象，指當月球運行至地球的陰影部分時，在月球和地球之間的地區會因為太陽光被地球所遮閉，就看到月球缺了一塊。此時的太陽、地球、月球恰好 （或幾乎） 在同一條直線上。月食可以分為月偏食、月全食和半影月食三種。月食只可能發生在農歷十五前後。
目錄
概述
初識月食
分類
過程
月全食過程
月食原理
出現時間
月食亮度
百年月食表
歷史記載
相關事件概述
初識月食
分類
過程
月全食過程
月食原理
出現時間
月食亮度
地球在背著太陽的方向會出現一條陰影，稱為地影。地影分為本影和 月食
半影兩部分。本影是指沒有受到太陽光直射的地方，而半影則只受到部分太陽直射的光線。月球在環繞地球運行過程中有時會進入地影，這就產生月食現象。當月球整個都進入本影時，就會發生月全食；但如果只是一部分進入本影時，則只會發生月偏食。月全食和月偏食都是本影月食。 在月全食時，月球並不是完全看不見的，這是由於太陽光在通過地球的稀薄大氣層時受到折射進入本影，投射到月面上，令到月面呈紅銅色。似乎月球經過本影的路徑及當時地球的大氣情況，光度在不同的月全食會有所不同。 有時月球並不會進入本影而只進入半影，這就稱為半影月食。在半影月食發生期間，月亮將略為轉暗，但它的邊緣並不會被地球的影子所阻擋。
編輯本段初識月食
古時候，人們不懂得月食發生的科學道理，像害怕日食一樣，對月食也心懷恐懼。外國有人傳說，16世紀初，哥倫布航海到了南美洲的牙買加，與當地的土著人發生了沖突。哥倫布和他的水手被困在一個牆角，斷糧斷水，情況十分危急。懂點天文知識的哥倫布知道這天晚上要發生月全食，就向土著人大喊，「再不拿食物來，就不給你們月光！」到了晚上，哥倫布的話應驗了，果然沒有了月光。土著人見狀誠惶誠恐，趕快和哥倫布化干戈為玉帛。
編輯本段分類
月食可分為月偏食、月全食及半影月食三種。當月球只有部 月食
分進入地球的本影時，就會出現月偏食；而當地球的本影的直徑仍相當於月球的2.5倍。所以當地球和月亮的中心大致在同一條直線上，月亮就會完全進入地球的本影，而產生月全食。而如果月球始終只部分為地球本影遮住時，即只有部分地球的本影，就發生月偏食。月球上並不會出現月環食。因為，月球的體積比地球小地球的本影區內，所以不會出現月環蝕這種現象。每年發生月食數一般為2次，最多發生3次，有時一次也不發生。因為在一般情況下，月亮不是從地球本影的上方通過，就是在下方離去，很少穿過或部分通過地球本影，所以一般情況下就不會發生月食。據觀測資料統計，每世紀中半影月食，月偏食、月全食所發生的百分比約為36.60%,34.46%和28.94%.
編輯本段過程
月全蝕後半影食始：月球剛剛和半影區接觸，這時肉眼覺察 月食
不到。正式的月食的過程分為初虧、食既、食甚、生光、復圓五個階段。 1. 半影食始：月球剛剛和半影區接觸，這時月球表面光度略為減少，但肉眼較難覺察。 2. 初虧（僅月偏食和月全食）：標志月食開始。月球由東緣慢慢進入地影，月球與地球本影第一次外切。 3. 食既（僅月全食）：月球進入地球本影，並與本影第一次內切。月球剛好全部進入地球本影內。 4.食甚：月圓面中心與地球本影中心最接近的瞬間，此時前後月球表面呈紅銅色或暗紅色。（原因：太陽光經過地球大氣層時發生折射，使光線向內側偏折，但每種光的偏折程度不一樣（色散），紅光偏折程度最大，最接近地球陰影，映在月球上；此外，由於大氣層的灰塵及雲的含量與位置不同，光線偏折程度會有不同，因此月全食時的月球是暗紅、紅銅、或橙色的。同樣的道理，由於大氣層的折射，朝陽與夕陽不是白色的，而根據高度因為大氣折射程度不同，呈現橙色或紅色。） 5.生光（僅月全食）：月球在地球本影內移動，並與地球本影第二次內切。月球東邊緣與地球本影東邊緣相內切，這時全食階段結束。 6. 復圓（僅月偏食和月全食）：月球逐漸離開地球本影，與地球本影第二次外切。 月球的西邊緣與地球本影東邊緣相外切，這時月食全過程結束。月球被食的程度叫「食分」，它等於食甚時月輪邊緣深入地球本影最遠距離與月球視經之比。 7.半影食終：月球離開半影，整個月食過程正式完結。月偏食沒有食既、生光過程，食甚也只表示最接近地球陰影的時刻。 月食程度的大小用食分來表示。食分等於食甚時，月球視直徑在食甚時進入本影的部分與月球視直徑之比。食甚時如月球恰和本影內切，食分等於1.食甚時如月球更深入本影，食分用大於1的數字表示。月全食的食分大於或等於1.偏食的食分都小於1.半影月食的食分用月球直徑進入半影的部分與月球視直徑之比來表示。半影月食的食分大於0.7時，肉眼才可以覺察到。
編輯本段月全食過程
可以分為七個階段：1、月球剛剛和半影接觸時稱為半影食始，這個 月食
時侯肉眼覺察不到；2、月球同本影接觸時稱為初虧，這時月偏食開始；3、當月球和本影內切時，稱為食既，這時月球全部進入本影，全食開始；4、月球中心和地影中心距離最近時稱為食甚；5、月球第二次和本影內切時稱為生光，這時全食結束；6、月球第二次和本影外切時稱為復圓，偏食結束7、月球離開半影時，稱為半影食終。在月偏食時沒有食既和生光，半影月食只有半影食始、食甚和半影食終。月球在半影內時，月面亮度減弱很少。只有當月球深入半影接近本影時，肉眼才可以看出月球邊緣變暗。月球在本影內時也不是完全看不見，即使在全食食甚時，也可以看到月面呈現紅銅色。這是因為太陽光通過地球低層大氣時受到折射進入本影，投射到月面上的緣故。
編輯本段月食原理
月食的原理。在農歷十五、十六，月亮運行到和太陽相對的方 月食
向。這時如果地球和月亮的中心大致在同一條直線上，月亮就會進入地球的本影，而產生月全食。如果只有部分月亮進入地球的本影，就產生月偏食。當月球進入地球的半影時，應該是半影食，但由於它的亮度減弱得很少，不易察覺，故不稱為月食，所以月食只有月全食和月偏食兩種。 月食都發生在望（滿月），但不是每逢望都有月食，這和每逢朔不都出現日食是同樣的道理。在一般情況下，月亮不是從地球本影的上方通過，就是在下方離去，很少穿過或部分通過地球本影，因此，一般情況下就不會發生月食。每年月食最多發生3次，有時一次也不發生。 地球在背著太陽的方向會出現一條陰影，稱為地影。地影分為本影和半影兩部分。本影是指沒有受到太陽光直射的地方，而半影則只受到部分太陽直射的光線。月球在環繞地球運行過程中有時會進入地影，這就生成月食現象。 當月球整個都進入本影時，就會發生月全食；但如果只是一部分進入本影時，則只會發生月偏食。月全食和月偏食都是本影月食。 在月全食時，月球並不是完全看不見的，這是由於太陽光在通過地球的稀薄大氣層時受到折射進入本影，投射到月面上，令到月面呈紅銅色。視乎月球經過本影的路徑及當時地球的大氣情況，亮度在不同的月全食會有所不同。 有時月球並不會進入本影而只進入半影，這就稱為半影月食。在半影月食發生期間，月亮將略為轉暗，但它的邊緣並不會被地球的影子所阻擋。
編輯本段出現時間
在農歷十五、十六，月亮運行到和太陽相對的方向。這時如果地球和月亮的中心大致在同一條直線上，月亮就會進入地球的本影，而產生月全食。如果只有部分月亮進入地球的本影，就產生月偏食。當月球進入地球的半影時，應該是半影食，但由於它的亮度減弱得很少，不易察覺，故不稱為月食，所以月食只有月全食和月偏食兩種。 月食都發生在望（滿月），但不是每逢望都有月食，這和每逢朔不都出現日食是同樣的道理。 月球被地影全部或部分遮掩的現象。月食一般都發生在望日，即夏歷每月的十五或十六日，這時地球運動至太陽和月球之間，但並不是每個望日都可能發生月食，因為黃道和白道之間有交角存在，所以只有在望月夜，月球又走月食的連續照片，可見到地球影到黃道和白道交點附近時，地球上的觀測者才能觀看到月食。每年發生月食數一般為2次。太陽的直徑比地球的直徑大得多，地球的影子可以分為本影和半影。地球的直徑大約是月球的4倍，在月球軌道處，地球的本影的直徑仍相當於月球的2.5倍。當月球始終只有部分為地球本影遮住時，就發生月偏食。而當月球全部進入地球本影時就可以看到月全食。如果月球進入半影區域，太陽的光也可以被遮掩掉一些，這種現象在天文上稱為半影月食，但由於在半影區陽光仍十分強烈，多數情況下半影月食不容易用肉眼分辨，然而事實上半影月食是經常發生的，據觀測資料統計，每世紀中半影月食、月偏食、月全食所發生的百分比約為36.60%,34.46%和28.94%.
⑼ 九曜(北斗七星及輔佐二星)詳細資料大全
九曜指北斗七星及輔佐二星。亦稱「九執」。在道教語中是「日」的別稱。在中國民間指金、木、水、火、土及羲和（太陽）、望舒（太陰）、計都和羅睺等九位星君，他們主宰人間的吉凶禍福。
基本介紹
- 中文名 ：九曜
- 釋義 ：北斗七星及輔佐二星
- 別稱 ：九執
- 發音 ：jiǔ yào
- 命運圖 ：九轎鬧耀星君值男女命限圖
- 九曜星君 ：計都星君、火德星君、木德星君等
發音
九曜 jiǔ yào釋義
指北斗七星及其輔佐二星。九曜
《文子·九守》:「老子曰：人受天地變化而生，一月而拆彎膏，二月血脈，三月而，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而動，九月而躁，十月而生。形骸已成，五藏乃形，肝主目，腎主耳，脾主舌，肺主鼻，膽主口，外為表，中為里，頭員法天，足方象地，天有四時、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九竅、三百六十節。天有風雨寒暑。」有人曾經把九解看錯成九曜，事實上九曜是在隋唐時期隨著印度佛教密宗和婆羅門教傳入漢地。 分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔，右弼。在中國道教文化和古代天文書中，北斗九座星辰都有名字，依次為：天樞星、天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、闓陽星、搖光星，洞明星、隱元星。源於人民對遠古的星辰自然崇拜。日的別稱
明清小說著作《封神榜》中隨斗部九曜星官名諱 崇應彪 高系平韓鵬李濟王封劉禁王儲彭九元 李三益 日、月、星都叫曜，日、月和火、水、木、金、土五星合稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天，日曜日是星期天，月曜日是星期一，其餘依次類推。宗教名詞
北斗九星分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔，右弼。在中國道教文化和古代中國天文書中，北斗九座星辰都有名字，依次為：天樞星、天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、闓陽星、搖光星，洞明星、隱元星。源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜。 宋代道教天書『雲笈七簽』24巻「日月星辰部」曾提及北斗七星還有輔星、弼星的存在，時稱北斗九星。五代徐鉉《步虛詞》詩曰：「整服乘三素，旋綱躡九星」。後來兩顆漸漸隱失，成為「七現二隱」，故今有北斗七星之說。星君
九曜星君 計都星君、火德星君、木德星君、太陰星君、土德星君、羅睺星君、太陽星君、金德星君、水德星君星旅帆悶辰屬命
男女值年星辰屬命一覓（以虛歲計） 十一歲：男土星，女火星。十二歲：男水星，女木星。 十三歲；男金星，女太陰。十四歲：男太陽，女土星。 十五歲：男火星，女羅睺。十六歲：男計都，女太陽。 十七歲：男太陰，女金星。十八歲：男木星，女水星。 十九歲：男羅睺，女計都。二十歲：男土星，女火星。 二十一歲；男水星，女木星。二十二歲：男金星，女太陰。 二十三歲： 男太陽，女土星。二十四歲：男火星，女羅睺。 二十五歲：男計都，女太陽。二十六歲：男太陰，女金星。 二十七歲：男木星，女水星。二十八歲：男羅睺，女計都。 二十九歲：男士星，女火星。三十歲：男水星，女木星。 三十一歲：男金星，女太陰。三十二歲：男太陽，女士星。 三十三歲：男火星，女羅睺。三十四歲：男計都，女太陽。 三十五歲：男太陰，女金星。三十六歲：男木星，女水星。 三十七歲：男羅睺，女計都。三十八歲：男士星，女火星。 三十九歲：男水星，女木星。四十歲：男金星，步太陰。 四十一歲：男太陽，女土星。四十二歲：男火星，女羅睺。 四十三歲：男計都，女太陽。四十四歲：男太陰，女金星。 四十五歲：男木星，女水星。四十六歲：男羅睺，女計都。 四十七歲：男士星，女火星。四十八歲：男水星，女木星。 四十九歲：男金星，女太陽。五十歲：男太陽，女土星。 五十一歲：男火星，女羅睺。五十二歲：男計都，女太陽。 五十三歲：男太陰，女金星。五十四歲：男木星，女水星。 五十五歲：男羅睺，女計都。五十六歲：男士星，女火星。 五十七歲：男水星，女木星。五十八歲：男金星，女太陰。 五十九歲：男太陽，女土星。六十歲：男火星，女羅睺。 六十一歲：男計都，女太陽。六十二歲：男太陽，女金星。 六十三歲：男木星，女水星。六十四歲：男羅睺，女計都。 六十五歲：男士星，女火星。六十六歲：男水星，女木星。 六十七歲：男金星，女太陰。六十八歲：男太陽，女土星。 六十九歲；男火星，女羅睺。七十歲：男計都，女太陽。命運圖
九耀星君值男女命限圖太陽星
太陽星 行年值太陽，終歲得安康。 男子重重喜，女人有災殃。 名日太陽星。光輝天下，無處不明朗。主遠行有財，大人見喜。添人進口，萬事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。 每月二十七日下界。用黃紙牌位寫「日宮太陽帝子星君」，燈十二盞。正西祭之，大吉。太陰星
太陰星 行年值太陰，諸事遂其心。求名並求利，前程宜遠行。 名曰注陽星。宜見官，有理，男子出入，凡事遂心。女人有疾厄、產患之危。 每月二十六日下界。用黃紙牌位寫「月宮太陰皇後星君」，燈七盞。正西祭之，大吉。木星
行年值木星，不利是陰人。雖見微小疾，未為歲月迍。 名曰朝元星。其年男子有眼目之疾，陰人有血光之災。不妨婚姻和合，人口平安。 每月二十五日下界。用青紙牌位寫「東方甲乙木德星君」，燈二十盞。正西祭之，大吉。火星
行年值火星，守舊且潛身。女人多災厄，男命不離刑。 名曰災星。主瘡疾，女人產難，血光。男從官災不利，人口不安，六畜不旺，自宜謹慎可也。 每月二十九日下界。用紅紙牌位寫「南方丙丁火德星君」，燈十五盞。正西祭之，大吉。土星
行年值土星，官事來相侵。出入多不順，提防小人驚。 名曰厄星。此年見災不安，家宅啾唧，夜多怪夢，六畜不利，不宜遠行，防小人暗害。 每月十九日下界。宜用黃紙牌位寫「中央戊己土德星君」，燈五盞。正西祭之，大吉。水星
行年值水星，財喜主重興。男子福祿至，女子口舌侵。 名曰福祿星。大人見喜，遠行有財，添人進口；女人不利，無災難，不宜渡河。 每月二十一日下界。用皂紙牌位寫「北方壬癸水德星君」，燈七盞。正西祭之，大吉。金星
行年值金星，凡事不遂心，男子憂還可，大忌是女人 名曰朝陽星.貴人見喜，添人進口，婚姻娶嫁，總有肚腹之災，出入提防小人不是. 每月十五下界，用白紙牌位"西方庚辛金德星君"燈八盞，正西祭之，大吉。羅睺星
行年值羅睺，主人百事憂。男子官災至，女人也悶愁。 名曰口舌星。主見官非、口舌、眼目之疾，女人見血光、產鬼之厄。 每月初八日下界。用黃紙牌位寫「天宮神首羅喉星君」，燈九盞。正北祭之，大吉。計都星
行年值計都，災害不時無。陰人防口舌，猶可是丈夫。 名曰凶星。大人不喜，六畜不利．陰人主口舌是非。宜出人．遠行有財，在家亦有暗味不明之事。 每月十八日下界。用黃紙牌位寫「天尾官分計都星君」，燈二十盞。正西祭之，大吉。