A. 湖南女子路邊乞討6元早餐費半小時收300，在生活中如何辨別職業乞丐
河南一名女子在路邊乞討6元早餐，半個小時卻收了300元。在生活中要辨別職業乞丐，可以依據以下幾個方面：
從服裝來區別。真正的職業乞丐衣服往往都是很臟的，並且看上去就像很長時間沒有換一樣，衣服上也會有很多破洞，鞋子大多都是從垃圾堆里撿來的。衣服大小是不合身的，在冬天穿夏天的衣服，在夏天卻又穿冬天的衣服，這些都是真正乞丐的外表，而職業乞丐的服裝可能看上去會臟一點，但是比較合身，衣服上沒有破洞，頭發也比較干凈，整體給人一種像是從工地打工出來的。這樣的乞丐大多都為一些職業乞丐在一個地方騙完之後又去另一個地方實施詐騙。
總體來說，只要乞丐的年齡不是很大，把自己收拾一下總能找到工作，而不是手腳健全跪在路邊乞討。
B. 乞討男子嫌5塊太少磕頭要十塊，如果你遇上，你會給嗎
不會給，我的錢又不是大風刮來的，憑啥都給5元，你還有臉嫌棄少，咋地，現在乞討都是如此囂張嗎？給多少要你們規定嗎？比強盜還要離譜，過分。
就拿我隔壁村的大媽來說，她家裡有3棟房子，都是靠她乞討建出來的。不過她非常聰明，從來不在自己村和隔壁村乞討，都是跑遠點，本來這件事沒有人知道，一次大媽被警方當成流浪人員處理，大家才知道大媽天天出去是干乞討，難怪小孩都不用上班，天天在家裡玩，都不差錢。
警方讓大媽的孩子好好勸告，不要再出來乞討，家庭條件不差。可是大媽的孩子說：“控制不住，她老是自己跑出來......”我就呵呵，不知道誰天天開輛車出去接人。
C. 不想讓你看見我的臉,除非你我錢的同時你能給我尊嚴——許嵩《海上靈光》中這句話旁邊乞討的那張圖片誰有
全書包含近200幅攝於雅典與愛琴海諸島的異國生活影像，配以許嵩充滿東方意境的文字穿插其間，融入對生活、對希臘人文歷史等諸多方面的禪意思考，時而沉靜時而幽默的筆調中蘊含深刻的見地
D. 乞討女子自稱「貌美如花」不想上班，是真乞丐還是博眼球
想都不用想，絕對是為了博眼球啊！
不過，對於該女子來說，應該也得償所願了吧，已迅速成為麗江網紅。但這樣的網紅，總感覺有些變了味。尤其是，該女子的左右手上還分別寫著兩個很大"孝"和"禮"字。
我很想知道，這是表達孝道的一種方式嗎？你家鄉的父母看到你因"貌美如花，不想工作"而上街乞討的時候，他們能感受到你的"孝"和"禮"嗎？恐怕更多的會是"惱"和"怒"吧！
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E. 乞丐用二維碼乞討，你怎麼看
現在，大街上的乞丐真真假假，有的職業乞丐是把乞討當成一門職業了，有時碰上這些人伸手要錢，或許你也曾以「沒零錢」來搪塞過，但現在，濟南街頭行乞者使出了「絕招」：一乞討人員手拿筐子，上面印張二維碼亮相了，網友驚呼，現在乞討人員都信息化，可以用微信支付了，簡直太可不思議了。（4月17日《濟南時報》）
討論這個問題，我們首要關注的，是這些乞討人員本人的實際情況到底如何，或者說要看他們是真窮還是假窮。就目前看，「城裡磕頭，回家蓋樓」，鄰居、家庭組隊進城乞討的現象並不鮮見，這種顛覆乞丐概念的乞討行為，一個文明社會，法治社會，都應當是不被允許的。這種現象應當加以匡正。
對於那些好逸惡勞甚至假裝殘疾的騙子乞丐，不光不能同情，還要予以打擊。那些在幕後操縱未成年人、殘疾人行乞的「丐幫幫主」，更要依法嚴懲。
但如果乞討者是喪失勞動能力的殘疾人、年邁無助的老人，就應當給予同情，施以援手。而他們以什麼方式收取路人施捨的錢物，則不應苛求。要看到，手機普及到乞丐，從一定程度上講，也是社會進步的表現。
如今已是智能手機時代，有資料顯示，2016年，我國手機的普及率超96部/百人。而且，手機入網費、通話費都比以往低很多。一個乞丐擁有一部智能手機，或許不能再視為「高消費」行為，也不再是「富裕」的象徵。
這樣看，行乞者使用二維碼乞討，也算是信息時代的一種「與時俱進」吧，使用的手機的乞丐，只不過是傳統乞丐的「現代版」，沒啥好奇怪的。關鍵在於，不能讓假乞丐混跡於市，欺騙行人的同情心。
真假難辨的乞丐，確實給社會造成了一些不良影響，那些糾纏行人，強討硬要的行為，更是損害群眾的利益。然而這些行為被曝光後，人們對乞丐這個群眾給予的援助也「縮水」了，因為無法識別真假乞丐，有的人甚至厭惡所有乞討行為，這就容易使那些真正需要幫助的乞討者被冷落。
F. 像圖片上的這種要飯的人是真的家裡沒錢，走投無路了嘛
這種事情百分之九十都是騙子，天黑了回家了，洗澡換衣服，飯館一坐，抽的大中華，喝的五梁液，所以這種要飯的，都不要給，就沒有這個職業的生存之地，象這種國家會管的。
G. 找一張漫畫圖片，是一個女孩坐在地上帶著孩子乞討，嘴上明顯有乳白色液體，一個男人的背影，做掏錢動作。