Ⅰ 請問誰有標準的老壽星圖片最好是國畫的。謝啦~
這是第一幅
Ⅱ 國畫誰的福祿壽三星圖最好
福祿壽三星，起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。由於他們在民間的影響力，封建政府曾藉助其用於實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇，以招徠信眾，擴大自己的聲勢和影響。雖然他們後來失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬戶，成為古代民間世俗生活理想的真實寫照。 常見福星手拿一個「福」字，祿星捧著金元寶，壽星托著壽桃、拄著拐杖。另外還有一種象徵畫法，畫上蝙蝠、梅花鹿、壽桃，用它們的諧音來表達福、祿、壽的含義。 福祿壽三星-狄少英國畫作品[1] 福星根據人們的善行施賜幸福。古人認為歲星（木星，不是太歲）照臨，能降福於民，於是有了福星的稱呼。另有傳說，唐代道州有侏儒，唐德宗覺得有趣，命令每年要進貢幾名作宮奴，供他觀賞、玩樂。道州刺史陽城認為這不合人道，便冒著犯上的危險，要唐德宗廢除這項進貢。道州百姓感念陽城的恩德，認為他是福星下凡，便世代供奉，並融入了道教信仰，成為福星的具體人格化。祿星掌管人間的榮祿貴賤，是北斗七星之前文昌宮中最後一顆星，因為祿有發財的意思，所以民間往往借了財神趙公明的形象來描繪他：頭戴鐵冠，黑臉長須，手執鐵鞭，騎著一頭老虎。在道教的三星群像里，他卻是一位白面文官。壽星又叫老人星，古人認為老人星主管君主和國家壽命的長短，也可給人增壽，成了長壽的象徵。壽星鶴發童顏，精神飽滿，老而不衰，前額突出，慈祥可愛。早在東漢時候，民間就有祭祀壽星的活動，並且與敬老儀式結合在一起。祭拜時，要向七十歲上下的老人贈送拐杖。
Ⅲ 爺爺生日,畫畫可以畫什麼
1、壽桃圖
壽桃圖，作為禮物贈送長輩特別是在長輩生日時候贈送是最適合不過的，壽桃大家都知道其代表了健康長壽的含義。在中國古代神話中桃子可以使人延年益壽，在為老人祝壽時，獻上一幅壽桃畫、一件壽桃藝術品是必不可少的，老人一定會非常高興。
2、水墨山水圖
遠處是茫茫的群山，山前一道瀑布飛流直下，山與山之間雲霧繚繞，一條小河靜靜地流過，小河河邊生長著像條龍似的松柏，從風水學的角度來講，山為靠山，水為財源，江河長流，財源不斷。而松又是長壽之物，龍似的枝幹則寓意著納福祥瑞。送給老人祝壽也是相當不錯。
3、松鶴延年圖
仙鶴，寓意延年益壽。 與松樹一起寓意松鶴延年。仙鶴在古代是「一鳥之下,萬鳥之上」,僅次於鳳凰的「一品鳥」,明清一品官吏的官服編織的圖案就是「仙鶴」。仙鶴也是鳥類中最高貴的一種鳥，代表長壽、富貴。傳說它享有幾千年的壽命。仙鶴獨立,翹首遠望,姿態優美,色彩不艷不嬌,高雅大方。
4、猴子現壽圖
古代將猿猴視為長壽的象徵。代表申年的生肖是人們喜愛的猴子。在中國古代，常將猿猴連稱，人們喜愛猿猴，還因為古人將它視為長壽的象徵。《抱朴子》一書中就有「猴壽八百歲」的記載，伴隨長壽的自然是安詳平和，生活幸福，因此該作品獻給老人作為壽禮也是十分合適的。
5、國畫牡丹圖
人到晚年，很多老人平常喜愛擺弄花鳥，那麼牡丹圖定能討他歡心。牡丹真國色，花開自傾城。疊復的花朵開的燦爛，勃勃的生機躍然紙上。此幅牡丹雖艷，卻不膩，雖然繁華，卻不喧雜，能夠很好的迎合老人的心境。
Ⅳ 中國水墨畫中福祿壽禧的寓意
福神為執掌禍福，致人以福之神。宋時民俗以道教中的真武大帝為福神。道教中的地位頗高的三官大帝——天官、地官、水官，分治天、地、水三界，考校天人功過，司眾生禍福之神。其中天官主賜福，地官主赦罪，水官主解厄，故民俗尊天官為福神，與壽星並列。天官的形象常見於民間年畫、版畫、衙署壁畫以及剪紙等。最著名的畫題是「天官賜福」亦稱「受天福祿」。《茶番室三鈔》引《宣和畫譜》雲：「五代時人陸晃有『天曹賜福真君』像一幀。然則今所稱天官賜福者，亦有本矣。」天官賜福畫面多為天官身著紅袍立於海崖，手持一軸誥命，上寫「天官賜福」或「受天福祿」四字，或加蝙蝠和兒童。
祿星文昌，主文人之功名利祿。文昌原是天上六星之總稱，即文昌宮。六星各有星名，稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。《明史》的《禮志》稱，「梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之」。張亞子即蜀人張育，東晉寧康二年（374年）自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。元仁宗延佑三年（1316年）敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君，遂被稱為文昌帝君。
忠主孝親：文昌帝君除有抗擊戰死、忠主救民之功績外，《梓潼帝君化書》稱，張亞子「生及冠，母病疽重，乃為吮之，並於中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。後值瘟疫流行，夢神授以《大洞仙經》並法?，謂可治邪祛瘟，行之果驗」。因此，文昌帝君也是慈祥孝親的楷模。成書於宋元時的《文昌帝君陰騭文》列舉古代士人行善得福的事例，說明善有善報、惡有惡報，「近報則在自己，遠報則在兒孫」的因果報應，勸人行善積德。
文章司命：《文昌帝君陰騭文》稱，文昌帝君曾七十三次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹」。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退等等，都歸文昌帝君管理。
奉祀：元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規模最大。一些鄉間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，貴賤所系，所以一直奉祀不衰。舊時每年二月初三日為文昌帝君神誕之日，官府和當地文人學士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。
壽星指二十八宿中的角、亢二星，《爾雅·釋天》雲：「壽星，角亢也。」《史記·封禪書》註：「壽星蓋南極老人星也，見則天下理安，故祠之以祈福。」可見，秦漢之時，奉祀壽星可以祈福祈壽，後世所奉祀的壽星實指南極老人星。從周秦開始，歷代都有奉祀壽星的活動，至東漢時期，祭祀壽星都被歷代皇朝列入國家祀典，至明被廢。壽星的職掌，最初為國運之長久，即國之壽，後被奉作主世間壽考之神。齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》列南極老人丹陵上真為「太極左位」。壽星的形象很有特色，《西遊記》第七回寫道：「霄漢中間現老人，手捧靈芝飄藹綉，長頭大耳短身軀，南極之方稱老壽——壽星又到。」在民間美術作品中，常可見到這樣的壽星形象。
奉祀：有福、得祿和長壽等三個目標，一直是中國道教信徒和普通民眾追求的共同理想。因此，明代以降，民間對福祿壽三星的奉祀經久不衰。道教宮觀，盡管少有專門設立的福祿壽三星君殿，但是單獨供奉壽星的仍較普遍。中國福祿壽三星瓷雕至今仍然有人請回家供奉，並預先在道觀中開光分靈，以求靈驗，護佑合家有福、得祿和長壽。
喜神在民間諸神中不見經傳的神，其形象也少見。據清乾隆時編撰的《協紀辨方·義例·喜神》載：「喜神於甲己日居艮方，是在寅時；乙庚日則居乾方，是在戌時；丙辛日居坤方，是在申時；丁壬日居離方，是在午時；戊癸日居異方，是在辰時。」擇定方位，新娘上轎時，轎口必須對准喜神所在方位少停一刻，稱「迎喜神」。另外，和合二仙也是喜神。舊時民間舉行婚禮時，常掛和合二仙的畫像，取「和偕好合」之意，以圖吉祥喜慶。
Ⅳ 請問誰有福星、祿星、壽星圖片
http://61.157.205.121:81/post_1125045_1.html
你看這里的還能將就著用不
Ⅵ 這張圖什麼意思
這是個心形圖片。
「心形」是一種圖案，它起源於中國的甲骨文的「心」字。是表達人們心中美好情感。
漢字「心」，不僅僅表示心臟，而是有著豐富的內涵。
古時候科學技術並不發達，在明代以前，中國的古人一直認為，人的一切思維活動也是由心產生的。所以，古人認為心不光是一個臟器，更是一個主管思維的器官，認為一切思維情感皆由心生。心形後來也就演變成為表達人們心中美好情感的一種象徵符號。
Ⅶ 急求福祿壽三星圖片、要求是福星壽星祿星單獨的人性造型圖片！！！
長這樣
Ⅷ 國畫壽星圖片
線描壽星大大的腦門，慈祥的微笑，憨態可掬是壽星老人。
Ⅸ 如何介紹八仙賀壽這幅畫（國畫）
八仙賀壽這幅作品，來源於中國神話故事。此圖以快樂、歡慶的場面再現了賀壽場景。畫家以流暢的筆墨，生動的人物形象來表現作品，使整個構圖以賀壽主體「壽星」為中心點，八仙合圍其左右，畫面人物相互呼應。是生日祝福、饋贈親友、長輩的理想佳作。
Ⅹ 壽星騎單車的國畫是誰畫的這個人太油菜了！
現代人畫的，具體不知道是誰，屬於惡搞，好玩，逗人開心的吧~