『壹』 蛟龍和龍有什麼區別
一、區別如下：
1、區別一：
龍是一種神物，蛟是一種動物，又稱地隱。
2、區別二：
蛟的尾巴光禿禿的。與蛇的尾巴根本就沒有區別。相傳，一隻老虎到思州一個水潭飲水，潭中的蛟龍(大概是龍的模糊集合對象之一灣鱷吧)認為這只虎侵犯了自己的領地，就跳出水面與虎搏戰，結果渴虎不敵餓蛟，被「尾而食之」，即用尾巴擊昏纏起吞吃了。蘇東坡據此作詩道：「潛鱗有餓蛟，掉尾取渴虎」。
3、區別三：
爪子不同，龍有兩對爪子，但是蛟卻只有一對爪子。
4、區別四：
角頭不同， 蛟頭上無角，或只有一直角。蛟龍的角是直而短，沒有分岔，不像龍，龍是兩只分叉的。
5、區別五：
眼睛不同，龍的眼睛是鼓出來的，而蛟龍則不是那樣半突出來。
6、區別六：
蛟是水龍，被認為是主江河的。 而龍是通稱，如果有特指，應該是翻騰在雲里，負責主雨的。
二、蛟龍
1、蛟龍即蛟，是古代神話中的神獸，擁有龍族血脈的水獸（包括魚蛇等水族）在朝龍進化時的其中一個物種，只要再渡過難劫就可以化為真龍，都有強大的力量。
2、形狀為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍。小角名虯，小者名蛟。
3、蛟龍若遇雷電暴雨，必將扶搖直上騰躍九霄，渡劫後方可化龍，因此龍是蛟龍變化前的原型。
(1)龍角圖片大全擴展閱讀：
1、蛟的一隻爪子上只有三個手爪，而龍有五爪，在蛟進化到龍之見會長出一隻爪子那時候叫做蛟龍 ，只有他長到五爪之時才能稱得上是一條龍，而龍到五爪之時就是壯年，那是他的力量和一切都已經達到最大化了，所以有人說《蛟三龍四 至尊神龍分五爪》只要有五爪的龍都叫神龍。
2、四、蛟龍傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。
3、龍原本是中華先民崇拜對象，但隨著專製程度的不斷加深，君權之日益膨脹，帝王之家憑借政治優勢，將龍據為己有。《呂氏春秋》中，便有將晉文公「喻之為龍」的記載。其後有秦始皇稱「祖龍」之說。秦漢以後，龍已定型為帝王化身，皇室專利。皇帝為「真龍天子」，出生曰「真龍天降」，駕崩稱「龍御上賓」；所居者龍庭，卧者龍床，座者龍椅，穿者龍袍。
4、在中華，龍文化、龍的傳說蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發展觀；兼容並包的多元文化觀。中國龍文化內涵豐富，從性質和內涵來看，龍文化可分為三大類型：宗教龍、政治龍和藝術龍。
5、龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。
6、宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。
7、清同治二年（1863年）又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
8、蛟龍若遇雷電暴雨，必將扶搖直上騰躍九霄，渡劫後方可化龍。
『貳』 關於龍，誰知道龍的特徵
龍是一種體溫恆定的爬行動物。也就是說，它是熱血動物，體溫由機體內的器官控制。這個特性使它能適應它所處廣泛的生存環境，而且在一年之中不論日夜都可以活動，而不像其他的爬行動物，因為需要日光保持體溫而只能在夜間活動。龍通常有翼，而且為了減輕體重，骨骼中空。有一些龍，通常是倖存下來的古老種類，沒有翼且有著粗短的腿。這些上古的倖存者通常非常聰明而且好鬥，它們被歸類為「深淵之蟲」，而且面臨這絕種。龍可以生存很長的時間，有記錄記載著生活了500年甚至1000年的龍。但是，沒有任何關於龍因為年齡過大而死亡的情況的記載。另一方面，它們的死因是意外事件，疾病或者由於和它們最殘酷的敵人-人類間的戰斗。
骨骼
龍是目前已知的飛行生物中體型最大的。為了使這個龐大的軀體能在空中飛翔，它的身體結構必定和一般的爬行動物不同。所以，不要過多的把龍和一般常見的爬行動物聯系起來。龍的翼骨和寬闊的肩骨相連，支撐著強有力的翼部肌肉群。這需要一個非常特殊的未知的骨骼連接系統，它比混凝土都要堅固而卻比混凝土輕的多。
需要注意的是，龍和鳥一樣骨骼中空來減輕體重。按科學的說法來說，任何有著像龍一樣的身體結構的生物都能很好很快的飛行。 肌肉系統
龍的肌肉系統是龍身上最迷人也是最復雜的地方之一。 我們估計，龍咬下一口時平均每立方厘米的空間內要受兩噸力(這么大的力可以輕而易舉的咬斷鋼鐵)。
事實上，龍的力量非常之大。它的腿和「手臂」可以毫不費力的支撐起很重的負荷。但是，這僅僅是在陸地，在空中龍無法長時間的背負重過他體重一半的東西。
你可以試著仔細觀察那些描繪龍的骨骼和肌肉的圖片...我在看了很多描繪龍的前爪和後爪的圖片後認為，龍是無法奔跑的，它們的肌肉並未朝這方面發展。這不是說它們不能行走，只是說龍在地面上不能達到一個很高的速度。(當然，龍有許多種類，可能有一些能夠奔跑，但那不是一般圖片，比如本文開始的那張圖，上畫的樣子。) 鱗片
龍的身體幾乎完全被堅硬而有光澤的鱗片覆蓋，不過，龍的頸部和腹部通常沒有鱗片。一般認為那是由於它有在地下挖洞的習慣，雖然並不是每個龍類研究者都同意這種看法。為了保護自己「柔軟」的腹部(至少沒有龍身上其他部位堅硬)，龍通常「穿上」寶石做的「胸甲」。用它那有著強烈粘性的唾液和胃部分泌物，龍常把寶石粘在頸部和腹部，這樣即起到保護作用又很美觀。
龍的鱗片有五個角，有點像淚珠形，有兩個長邊和兩個短邊和一個與皮膚相連的非常短的邊。龍可以使鱗片立起來或成其他狀態來以打扮自己。要記住，龍是一種非常愛干凈的生物，極其注意保持自己的皮膚和鱗片干凈完美。
一般的情況下，龍的鱗片巧妙的交疊在一起，這要歸功於鱗片表面凸起的空腔，它使鱗片能很好的交疊而不影響行動。
如果靠近觀察一片龍鱗，你會發現鱗片的最內層有著濃密的毛，像根一樣牢牢地扎入表皮。在毛囊中則有分泌腺分泌一種使鱗片和表皮緊緊貼在一起的粘合物質。這種物質主要來自於礦物，而這也決定了龍鱗的顏色和硬度。鱗片的最外層則是一層半透明的角狀肌理，使鱗片有光澤。
龍不用像多數爬行動物那樣脫皮。龍鱗的成長是一個自動重建的過程，就像人的指甲和毛發一樣。除了生病的時候，鱗片不會從龍的身體上脫落。
原則上說龍的雙翼和其它動物的前臂沒有根本的區別。龍翼中有一根較短和四根較長的指骨，骨上連接附著和蝙蝠差不多的翼膜。組成龍翼的肩部，臂部和指部在翼膜結構上非常相似(參見左圖)。需要注意的是，某些圖像把龍的翼膜根部連接附著於肩部，從生物學上講，這是不正確的。龍的翼膜根部應該附著在後背的中部接近腿的地方。 這一點非常重要，如果龍的翼膜根部是連接在背部偏上的地方，那麼龍雖然能飛但是只能控制數值方向的運動(仰頭或者尾部下壓)，顯然這對於飛行速度和機動能力非常不利。如果龍的翼膜根部是連接在背部中部，那麼龍可以控制水平方向的運動，把頭和尾部當作舵來控制方向，這使其有著很高的機動性。這也使得翼的表面大了很多。
『叄』 龍在這個世界上嗎
這個世界上真的有龍存在嗎？
本文來自：網路知道日報
喜馬拉雅山「真龍」
『肆』 龍角的詳細釋義
(1).龍的角。
《南齊書·齊始興簡王鑒傳》：
「﹝永明﹞五年，
鑒 獻龍角一枚，長九尺三寸，
紅色，有文。」
唐 曹唐 《小遊仙詩》之八五：
「頻著金鞭打龍角，為嗔西去上天遲。」
在1934年營川墜龍事件圖片，所謂龍角為一個小杈角，一個大杈角，與某種鹿角類似。
(2).喻指龍角狀的東西。
宋 陳師道 《登鳳凰山懷子瞻》詩：「孤高伏龍角，浮圖刺雲漢。」
金 元好問 《過晉陽故城書事》詩：「君不見 系舟山 頭龍角禿，白塔一摧城復沒。」 郝樹侯 註：「 系舟山 ，在 太原市 北一百餘里。 北宋 統治者以 晉陽 為龍城， 系舟山 高峙其北，正是龍頭。所以毀 晉陽 後，又把 系舟山 的山頂鏟平，拔掉龍角。」此喻山峰。
元 薩都剌 《題元符宮東秀軒又名日觀》詩：「竹園筍出穿龍角，松樹年深長鶴孫。」此喻新筍。
宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷三：「 五代 帝王多裹朝天襆頭，二腳上翹，四方僭位之主各創新樣…… 湖南 馬希范 二角左右長尺餘，謂之龍角，人或誤觸之，則終日頭痛。」此喻豎起的帽角。
(3).龍角地。舊時堪輿家認為最吉的葬地。
《晉書·郭璞傳》：「 璞 嘗為人葬，帝微服往觀之，因問主人何以葬龍角。」
《葬書語·張約相崔巽墓》：「安龍頭，枕龍角，不三年，自消鑠。」參見「 龍耳 」。
(4).猶日角。帝王之相。
前蜀 貫休 《大蜀高祖潛龍日獻陳情偈頌》：「龍角日角，紫氣盤屈。」
(5).指東方蒼龍星座。
《史記·天官書》：「杓攜龍角，衡殷南斗。」 裴駰 集解引 孟康 曰：「杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。」
《新唐書·天文志一》：「陽氣自明堂漸升，達於龍角，曰壽星。」
『伍』 營川墜龍事件究竟是怎麼一回事，科學上有什麼解釋嗎
如果僅憑現在留存的證據來看，“營川墜龍”這件事情本身應該是真實存在的，但墜落的不明生物，是不是傳說中的“龍”，現在還是一個謎。我們僅僅依據現在可以搜集到的證據，很難得出這個生物是龍，或者不是龍的結論。
所以，奕天個人的觀點，所謂的“營口墜龍”骨骼，只不過是當時的日本人編造的一個謊言罷了。完全就是一位日本籍的水產專家，用他們經常捕殺的小須鯨的骨骼，偽造了一條類似中華龍的樣子，然後在日本人主辦的《盛京日報》上大肆鼓吹，龍墜落了。
日本人有何目的呢？龍可是中華的象徵，是國人心中的圖騰，在清朝，及其之前，都是九五至尊的象徵。現在，突然間龍都墜落了，可不是一件好事情呀。這很明顯就是日本人在為之後的侵略造勢呀，所以，怎麼可信呢。
『陸』 動漫龍族少女的圖片，有龍角√
『柒』 這個世界上真的有龍存在嗎
在1971年，內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，村莊里考古學家出土了一件c型的青色玉龍，後來經過專家現場勘查確認該龍屬於距今約7000多年前的紅山文化遺物，從這里就可以看出龍文化在中華民族的心裡很在就已經存在了。在中國數千年來，龍一直代表著皇帝的象徵。在古代的皇宮當中，基本上所有的一切物件上面都會繪有與龍有關的圖案，這種對龍的終極推崇本質土巴覺得是對於極致權的變相，由此可以在當時皇帝對於龍的思想是有多麼的深，那麼，真龍究竟是事實？還是人們對於最高權力的想像與托福？
喜馬拉雅山「真龍」