A. 這只貓叫什麼名字
這貓是因為美國的卡通火起來的，有一些小游戲，在游戲和卡通里叫湯姆貓。在現實中叫英國短尾貓。
B. 這個貓叫什麼
這只貓的名字叫kt貓哦，最近抖音短視頻里比較火的一隻貓，比如抖音里有一個配音是，這啥啊，kt貓啊。希望採納
C. 誰有貴州蠟染的文字和圖片資料嗎
蠟染是一種古樸的少數民族藝術，一種有「指紋」的畫，每一種都是獨一無二的。 蠟染的冰紋就是它讓人們為之贊美不絕的性格特徵。冰紋的形成，是蠟畫胚布在不斷的翻卷侵染中，蠟跡破裂，染液便隨著裂縫侵透在白布上，留下了人工難以摹繪的天然花紋，象冰花，象龜紋，真是妙不可喻，同樣的圖案的蠟畫布料，侵染之後，冰紋就似人的指紋一樣決不相同，韻味也不一樣，這時，美，就越發顯出了它不可捉摸的深邃。 蠟染又稱蠟防染，古稱「蠟纈」。據考證，蠟染起源於我國古代，最遲在秦﹑漢時期，在我國西南少數民族聚居的地方就已熟練地掌握了蠟可以防染的特點，利用蜂蠟和蟲蠟作為防染的原料。在東漢時期，蠟染技術已相當成熟。到了西晉，已可染出十餘種彩色的蠟染產品。唐代蠟染開始盛行。南宋時，蠟染花布稱為「徭斑布」，系採用鏤有細花的木板二塊夾住布帛，然後將熔化的蠟液灌入鏤空的部位，蠟在常溫下很快固化，此時「釋板取布」並投入到藍靛染液中，待布染成藍色後，"則煮布以去其蠟"，就可得到「極細斑花，炳然可觀」的徭斑布。 我國古代發現的蠟染文物，有新疆於田屋於來克古城遺址出土的北朝（公元396－581年）藍色蠟纈毛織物、藍色蠟纈棉織品及新疆吐魯番阿斯塔那北區墓葬出土的西涼（公元400－421年）藍色纈絹和唐代（公元618－907年）的幾種蠟纈絹、蠟纈紗；還有敦煌莫高窟130窟第一層壁畫下發現的唐代廢置的大量蠟纈殘幡。這批遺存的蠟染實物中，北朝的和西涼的蠟纈織品都是深藍色地現白花，紋樣光潔清晰，古樸典雅；唐代的蠟纈絹和蠟纈紗的地子，有棕、繹、黃、赭等色，大部分是白色花紋。
D. 瑤族服裝和瑤族傳統織染
服裝 新中國成立前後，大多瑤族仍保留傳統民族服裝。因瑤族支系較多，分布區域較廣，服裝式樣多達六七十種。男子一般穿對襟或右衽的銅扣上衣，有的穿交領花邊衣，下穿寬腳長褲，腰和小腿綁扎布帶。婦女一般穿圓領花邊對襟或右衽長衣，下穿挑花長褲或百褶裙，扎綉花腰帶、圍裙和綁腿。瑤族男女服裝一般都用青布或藍黑色布製作，喜用黃、藍、綠、白、紅等色點綴，運用綉、挑、織、染等技藝加工成各種圖案花飾，其中尤以挑花最為精緻。冠戴 瑤族男女大多以銹花青布做頭巾、也有用紅布頭巾和藍黑頭巾包頭，有平頂式、塔式、圓筒式、尖頂式、飛檐式、銀簪式、絮帽式等等，千姿百態。近二三十年來，除節慶和參加傳統的民族活動外，大部分中青年男子已免冠戴或改戴市面買來的帽子。瑤族女子的包頭日趨簡化，有的買回花布、紗巾、綢緞製作頭巾包頭。老年人多數仍保持傳統的民族冠戴。鞋襪 舊時，瑤族多跣足。新中國成立後，由於生活水平的改善，男子多穿布鞋，婦女則穿龍頭鞋、布鞋，穿襪尚少。從20世紀六七十年代起，中青年逐漸穿膠鞋，塑料鞋、皮鞋，赤腳現象越來越少，穿市面購買的襪子的漸多。發型 古時，瑤族將頭發捲起如椎形，稱椎髻。民國時期，推行風俗改良運動，許多瑤族被迫剪發。新中國成立後，大多數地區的瑤族男子留分頭或剃光頭。女子多留長發，結髻，或留短發，梳辮。但也有的瑤族發型仍保留傳統發型。飾物 瑤族男女都喜歡佩帶銀飾，婦女的飾物更為多樣，有銀簪、銀針、銀帽、耳環、串珠、項圈、銀釵、銀牌、銀鏈、銀鈴等；男子的銀飾有戒指、煙盒、銀鏈、吊牌等。每逢節日，姑娘們的頭上、手上、頸上、胸前、背後往往佩帶著許多銀飾，琳琅滿目，丁當作響；遇婚嫁喜慶，銀飾更是新人必不可少的飾物。因為瑤家認為，佩帶銀飾不僅是美的顯示，而且也是勤勞富有的象徵，佩帶越多，就表示越有能耐。平時，瑤族只佩帶戒指和手釧，其它的銀飾多是過年節或重大喜慶活動著盛裝時才佩帶。
E. 什麼是五色藤，什麼是盤斑布
以木棉花為原料的紡織品應稱「織貝」。「織貝」在黎錦中應是「母體」。各種史籍記述的黎錦、黎單、黎幕、黎毯、黎幔、黎裙、廣幅布、棋盤布、青花布、五斑布、白布、白氈、鞍搭、食單、龍被等，都是在「織貝」的基礎上發展形成的棉紡織品。史籍中提到的「卉服」「廣幅布」「崖州被」「五斑布」「衾單」和「盤斑布」應是龍被的前身。
F. 這個是雞血石嗎
不確定。
昌化雞血石分為凍地、軟地、剛地和硬地四大類。
凍地雞血石：主要成分是辰砂與地開石、高嶺石組成的天然集合體，包括玻璃凍、羊脂凍、牛角凍、桃花凍等，微透明或半透明，通常硬度在2、3級左右。
軟地雞血石：主要成分是辰砂與地開石、高嶺石，有一定蠟狀光澤，不透明或部分微透明。硬度在2至4級之間的雞血石。
剛地雞血石：是高嶺石、明礬石岩經後期硅化的產物，硬度在4到7級之間。
硬地雞血石：是成礦過程中硅化作用的產物，地質學名為辰砂硅化凝灰岩或含辰砂硅質岩，主要成份是SiO2(二氧化硅)，其硬度大於7級。
昌化雞血石的品質是血和地，血色為鮮紅、深紅、正紅、紫紅等，雞血的形狀有塊紅、條紅、星紅、霞紅等，並能達到鮮、凝、厚為佳，深沉有厚度，深透石中，有集結或雞血石斑布均衡為佳。來源：國家文化市場調查評估中心
G. 斑布紙的材質
生物竹纖維，生物質竹纖維是利用特殊工藝從竹子中提煉出來的一種「天然、本色、抑菌、無添加」的環保型纖維，它被譽為21世紀最具有發展前景的健康纖維，應用領域廣泛。
H. 南京的雲錦有什麼特點
中國是絲綢的故鄉，絲綢的發展歷史悠久。絲綢 包括錦、帛、絹、綢、緞等，其中以錦為上品。各少數民 族的織錦又各有其特點和風格。南京的雲錦，經過能工巧 匠的不斷探索和創新，已成為「錦中之錦」。唐裝的再次 興起，雲錦亦成為了人們日常生活中高檔的用品和收藏品 ，如何更好地發展雲錦傳統工藝，值得我們關注。
中國是絲綢的故鄉，早在五千年前，我們的祖先就發明了栽桑養蠶和用蠶絲織造絲綢。傳說黃帝的元妃嫘祖「始教民育蠶，治絲繭以供衣服」，後被尊為蠶神。絲綢錦緞具有優良的服用性能和裝飾效果，特別受人們的喜愛。錦又被稱為纖維皇後。古代甲骨文上有祭蠶的辭，商代銅器上有蠶紋裝飾，戰國銅器上有《採桑圖》。公元五世紀前後，中國絲綢之路，開始傳播到海外，成為著名的「絲綢之路」，當時西方人稱中國為「賽里斯」即「絲國」，絲綢之路的開辟，推動了東西方文化的交流，增進了各國人民的友誼、絲綢生產逐漸成為農村的主要副業，並成了國民經濟的重要組成部分和歷代政權征賦的財源之一。中國絲綢飲譽世界，是對人類文明的一項重要貢獻。
中華織錦，典雅古樸，歷史悠久，獨具特色，主要有南京雲錦；四川蜀錦；湘西苗錦；土家織錦；廣西壯錦；黎族黎錦；傣族傣錦等。苗錦，是中國織錦燦爛的組成部分，其方法是把牽好的經紗軸擱在織機上，再用一塊光滑的竹片按照花紋需要，向經紗的一根或數根挑通，而後引進一根緯線。湘西織錦有寬窄兩種，窄的只有四五分到二寸左右作帶子用、寬的一寸至七八寸的，是姑娘和少婦做裙圍用。織錦方法有挑織、機織、編織三種。挑織屬寬錦，機織和編織為錦帶、苗家家家有苗錦織機，苗錦在當地稱「織花」。苗錦有素錦，彩錦之分，紋樣有點、線組成，圖案多為喜慶、吉祥、長壽之意。苗族婦女的服飾中頭飾、胸襟、袖飾，則是苗族人民美化生活的重要組成部分。湘鄂地區居住的土家族，則把土家族彩錦取名為「西蘭卡普」。以西蘭卡普為代表的民間織錦藝術堪稱土家族藝術一絕。西蘭卡普，漢語為「土花鋪面」（土花背面）之意，是土家族民間的家庭手工織錦。早在四千多年前，土家族先民巴人就掌握了簡單的織錦技術。秦漢時織錦稱為「布」，是皇室的上乘貢品。元、明、清時期，西蘭卡普被稱為「土錦」「斑布」「峒布」等，工藝皇帝龍袍袍料進一步發揮，達到較高水平。尤其是土家族姑娘從十一、二歲起便隨其母操習挑織技術，學習彩織。土家織錦工藝獨特，色彩對比強烈，顏色大都是大紅大綠，色彩鮮艷，非常漂亮。圖案樸素而富於誇張，圖案中以吉祥圖案為題材，題材中多鳥的形象，如鳳穿牡丹，鷺鷥牡丹，雙鳳朝陽，喜鵲鬧梅等。西蘭卡普傳統圖案中多抽象幾何文字圖形，幾何圖形中有桌子花、雙八勾、十二勾、二十四勾等。文字類有萬字花、王字花、喜字花、「福祿壽喜」、「長命富貴」、「一品當朝」、「鯉魚跳龍門」等。西蘭卡普作為手工藝品的裝飾，被製成沙發靠墊、中堂、窗簾、桌布、椅墊、包袱、錦袋、壁掛、服裝等。壯錦是壯族婦女獨創的紡織工藝品。壯錦織機是壯族婦女自創的織機，織構簡單，機織輕便，容易操作。它的提花是通過機上「竹籠」和「編花竹」來織出豐富多彩的紋樣，圖案多為花果、鳥獸、山水等。直到現在壯族仍有結婚要有壯錦被面，生第一個孩子要用壯錦背帶的民族習慣。黎錦是海南島黎族婦女的手工藝術品。唐宋時期，黎錦和黎單就聞名於世。黎族婦女在最古老的「踞織機」上可織出精美的黎錦。黎錦還可以製作筒裙、黎單、崖州被等生活用品。傣錦以細紗為經，彩絨為緯，由簡單的土機織成。圖案都是當地特有的自然物象，如大象、孔雀、歌舞的人們和村寨的竹樓、潑水節的人們等。傣族人很喜歡用傣錦裝飾自己生活，掛包、披肩、被面、壁掛都用傣錦製作。
南京雲錦已有1500多年的手工織造歷史。其木機妝花是中國4700多年絲綢織造史、300多年的織錦歷史中，唯一流傳至今尚有不可被機器取代，挖花盤織憑心的記憶編織的傳統手工織造工藝。南京雲錦的工藝總是靠手傳口授，代代相傳。在古代絲織物中，「錦」是代表最高技術水平的織物。而南京雲錦則集歷代織錦工藝之大成，位於中國古代三大名錦之首。元、明、清三朝先後在南京設立過「以官領之，以授匠作」的官立織造機構。元為「東、西織染局」。明有「內織染局」、「神帛堂」、「供應機房」。清為「江寧織造局」。江寧織造局共存時間為二百六十多年，其間主管織造的官員達數十人。其中曹璽、曹寅、曹、曹祖孫三代歷任江寧織造達六十五年之久。曹家在江寧除擔負織造御用緞匹的一切事務外，還兼任為皇室在江南的采購，辦事，奏報的一切事務。
南京雲錦是用長五點六米，寬一點四米，高四米的傳統大花樓木織機，由拽花工和織手兩人相互配合手工操作織造出來的。織機由一九二四個機件組成，「拽花工」坐在織機上層，負責提升經線，「織手」坐在機下，負責織緯，妝金敷彩。每天產量約為五公分，所為彌足珍貴。最近南京雲錦研究所剛研製出的新夏裝，一件衣服只有49.5克，一兩都不到。南京雲錦可以在一個服裝層面上表現絹、綢、羅、緞、紗，可以將金、銀、孔雀羽織進，這些都是別的服裝面料無法做到的。由於雲錦長期用於專織皇室龍袍冕服，在織造中往往不惜工本，故而形成了雲錦的圖案豐富多彩，花形碩大，造型優美，設色濃艷大膽，尤以用金為其特色，配色自由，色彩變化多樣的特點，使雲錦達到了登峰造極的地步。木機妝花手工織造工藝便是這一特定條件下形成的集中體現雲錦織造成就的唯一遺存。尤其是以「妝金，妝彩，妝孔雀羽」的「三妝」為特色的皇家用品，它的特殊浮雕鑲嵌式的立體效果，反映了民族特有的文化審美追求，體現了科技與美學的交融。南京雲錦的文化和藝術風格可以歸納為：整體藝術造型設計的靚美，彰顯暈色和諧的艷美，織造技術創新原理的精美，吉祥寓意紋樣圖案的奇美。她的風格流派在中國乃至世界上都是罕見的。
中國古代官補是中國封建王朝特定的顯示官員的地位高低的官服徽識，是南京雲錦的特色品種。他飾於官服的胸前、後背，文官飾以飛禽；一品官為仙鶴補；二品官為錦雞補；三品官為孔雀補；四品官為雲雁補；五品官為白鷳補；六品官為鷺鷥補；七品官為補；八品官為鵪鶉補；九品官為練雀補。武官飾為走獸：一品二品官為獅補；三品官為虎補；四品官為豺補；五品官為熊補；六品七品官為彪補；八品官為犀牛補；九品官為海馬補。南京雲錦在繼承歷代優秀絲織工藝技術的同時，不斷融匯創新技術，把我國古代絲織工藝技術推上頂峰，成為「錦中之錦」。一九五四年，南京文化局成立「雲錦研究工作組」。一九五六年十月，周恩來曾指示「一定要南京同志把雲錦工藝繼承下來，發揚光大。」一九五七年雲錦研究所成立。黨和國家許多領導參觀了南京雲錦研究所，對其發展提出了寶貴的建議。
雲錦具有悠久的歷史和獨特的民族風格與特色。雲錦價格昂貴。其昂貴的原因是其圖案精緻，工序復雜和完成工序均由手工製作而成，且製作緩慢。如何提高勞動生產力，降低生產成本而增加效益，是民族雲錦生存的關鍵問題。當今，人類已經步入高度文明，高度信息化的文明社會，新技術、高科技已廣泛的運用到各行各業。電腦已逐漸進入尋常百姓家，人們利用電腦解決了現實生活中各種各樣以前想都不敢想的諸多問題，把人們從艱苦的手工勞動中解放出來。中國經濟發展，給民族服飾帶來全新的契機，民族的東西終究要吸引世界的目光。上海APEC會議，各國領導人身著傳統中國亦庄亦諧的錦緞面料的唐裝依次步入上海科技館時，使古老的中國傳統注入了新的生命，亦吸引了全球的目光。無限的商機，使全球掀起了唐裝熱。中華雲錦的面料屬於綠色環保健康面料，更獲得人們的青睞，亦使中國古老的工藝發出新的光芒。（感謝南京雲錦研究所提供部分資料和圖片）
I. 喜歡玩石頭的朋友能幫我看下這是什麼石嗎、我這里還有圖片，可以採納
雞血石，是辰砂條帶的地開石，因鮮紅色似雞血的辰砂（硃砂）而得名。雞血石含有辰砂（硃砂）、石英、玉髓35%-45%。磁鐵礦、赤鐵礦6%-12%。辰砂約5%-8%。
雞血石同壽山石、青田石、巴林石並列，享有中國「四大國石」的美稱。主要用作為印章或是工藝雕刻品材料。中國最早在浙江昌化發現玉岩山雞血石。後來又發現了內蒙古赤峰市巴林右旗的巴林雞血石。20世紀90年代又在貴州、陝西、甘肅、四川、湖南、雲南等地發現了雞血石。
雞血石由於產量相當有限，市場價格經久不衰。
品種
昌化雞血石可分為凍地、軟地、剛地和硬地四大類。凍地雞血石為玻璃凍、羊脂凍、牛角凍、桃花凍等，微透明或半透明，硬度在2—3級。軟地雞血石的硬度為2—4級，剛地雞血石是高嶺石、明礬石岩經後期硅化的產物，硬度在4—7級。硬地雞血石是成礦過程中硅化作用的產物，地質學名為辰砂硅化凝灰岩或含辰砂硅質岩，主要成份SiO2，其硬度大於7級。
昌化雞血石的品質是血和地。血色為鮮紅、正紅、深紅、紫紅等，雞血的形狀有塊紅、條紅、星紅、霞紅等，並能達到鮮、凝、厚為佳，深沉有厚度，深透石中，有集結或
雞血石
雞血石
斑布均衡為佳。血量少於10%者為一般，少於30%為中檔，大於30%者為高檔，大於50%者為珍品，70%以上者珍貴難得。全紅或六面血為極品。紅而通靈的雞血石稱為「大紅袍」，除了紅色「雞血」以外，底色尚有黑、白、黃、綠、藍、灰褐、紫、青等基本顏色，再加上濃淡深淺不一的各種色彩相互融合，天然渾成，不須人工雕鑿，已構成一幅幅自然美麗的圖案。黑白地與雞血三色的稱為「劉關張」，也是奇妙之品，色彩奇麗，變化萬千。除此之外，昌化雞血石石質中，還具有「細、紅、潤、膩、溫、凝」之六德。
桂林雞血石顏色豐富，以紅色為主，兼備了和田玉的白、翡翠的綠，另一方面雞血石以紅為上，紅色越鮮明越有收藏價值，所以這幾年，桂林雞血石很受一些高端人士的收藏。
根據雞血石的血色和質地可分為：大紅袍、玻璃凍、田黃凍、羊脂凍、牛角凍、硃砂凍、藕粉凍、五彩凍、桃紅凍、豆青凍、瑪瑙凍、木紋凍、魚腦凍、魚子凍、蛇皮凍、雪花凍等。
方法
雞血石的質量評價主要從下列幾個方面考慮：
1、「血」：「血」的好壞由血色、血量、濃度和血形四個方面決定。質量上乘的雞血石要求其血色艷而正，還要活，並要融於「地」之中，血量要多，越多越好，而且要濃，血形以團血狀血較佳，點血次之。
2、凈度：以無瑕疵、無裂紋者為佳。瑕疵和裂紋的存在會影響雞血石的質量。
3、「地」：「地」的質量由其顏色、透明度、光澤和硬度四個要素決定。要求「地」的顏色深沉而淡雅，並且要求「地」半透明，呈強蠟狀光澤，硬度小。
影響因素：
一、血色；雞血石的顏色從鮮紅為最貴，次為朱紅、暗紅較差。鮮紅者又稱「活血」；暗紅因似凝血，故稱「死血」 ；
二、血量；一般來講鮮紅血含量大於30%的為高檔品，大於50%為精品，大於70%為珍品，含血量也不是越多越好，如全部都是血，那就是一塊辰砂而不是雞血石了。對成品印章而言；六面血者為上品，叫「滿堂紅」；四五面含血者為正品；三二面含血次之，單面見血者為下品。
三、血形；有星點狀（點血），條帶狀（條血）、塊狀（塊血）三種。血形評價應抓住「血」在石中的分布特點，若其雲中似霧，構成抽象圖形，則雞血石價值培增。[2]
雞血石章
雞血石章
帶血色的石頭稱為雞血石，不帶血色的則稱為昌化石。
品評雞血石，首先是看「血」的紅色，以其鮮、凝、厚為佳。鮮者紅如淋漓之鮮血；凝者聚而不散；厚者指有厚度有層次深透於石層中者。另外雞血石的地張也是判斷雞血石的重要依據。地張就是紅色染在什麼樣的石頭上。雞血石的地張以純凈、半透明，無釘與血之鮮紅色彩交相輝映者為上品。雞血石的品樣可分為方形、長方形、橢圓形、圓形、畸形，尺寸大致以5——2公分的徑邊為宜。[3]
雞血石的質地細膩，帶韌性，結構緊密，受刀不崩。
好的雞血石都不加雕琢，以做印章為最宜。可以這么說，凡是加雕刻的雞血一般都為遮掩其疵，是不足為貴的。
可分為雞血、質地、重量等三種方式區分：
1 、假雞血：沒有銀斑，色度深淺不勻，線條粗細不一，花紋不自然，排列不符合雞血賦存規律，肉眼細觀極易區別。
2 、質地：用塑膠化合物假造，完全沒有石感，用刀刻也沒有石屑粉。有人甚至將雞血石切片，再粘貼於粗石上，再用填縫膠及石粉粘合，狀極似真雞血石，仔細在強光下則可辨別真偽，或觀察血色及畫形是否一致或有無連貫，不難識破。再則，有人用石粉加化合物，塑模塗上「硃砂」或大紅水彩假造雞血而成。
3 、重量：真雞血石的重量較沉穩，假雞血的重量較輕浮，只要細心用以下步驟測
雞血石
雞血石
試：
（1 ）用砂布細磨，真雞血石材會呈石粉狀而有硃砂紅之現象，化石物則沒有
（2 ）用刀雕刻，假雞血石下刀後呈塑質之捲曲石屑，能感覺出來
（3 ）用火燒，假雞血石會有燒焦的膠臭味，真雞血石則不會；
（4 ）用手量質重，假雞血石因質地不同而感覺較輕
贗品
偽劣品：雞血石由於其含有特徵的「雞血」，一般不易與其他玉石相餛淆，但仍有少數幾種玉石的外觀與雞血石存在相似之處。這幾種玉石是硃砂玉、血玉髓、壽山石和染色岫玉等。血玉恤硬度明顯大於雞血石，其中血紅色常呈斑點狀，與雞血石中的團塊狀、條帶狀形成明顯差別，且其他物理特徵也明顯不同；硃砂玉是含辰砂的脈石英，由於其主體是石英，加之其中辰砂的分布主要呈星點狀、絲狀等，與雞血石較易區別，壽山石中的桃花凍因其為散布有如同米粒大小的鮮紅血點，宛如無數片艷麗的桃花花瓣漂浮在一愁清水之中而得名，但其分布特徵與雞血石明顯不同；染色岫玉俗稱「血絲玉」，市場上常用於仿冒雞血石，但其明顯其有染色特徵，加之其物理性質明顯不同，因而也易於鑒別。
雞血石
雞血石
拼合石:一般有拼接雞血石和鑲嵌雞血石兩種。鑒別時，只要認真，不難找到拼合的痕跡。
假石：假血雞血石是用無「血」或少「血」的天然雞血石並在其上繪上紅色假「血」而成。鑒別時主要從其「血」的特徵、硬度、血形、辰砂礦物存在與否並藉助於化學試劑等方法進行。
各地石：一般來看，昌化雞血石的血色為純濃艷色，而巴林雞血石的血色偏暗，多呈暗紅色。昌化雞血石的血形多呈條帶狀、片狀和團塊狀，略具方向性，而巴林雞血石的血形多呈棉絮狀、雲霧狀，無方向性；昌化雞血石的血濃集，而巴林雞血石的血清散；昌化雞血石不易褪色，而巴林雞血石易褪色。此外，其在質地、硬度、韌度等方面也存在差異，只要有經驗，不難將其區別。
人造石：其一般是以略色不透明的塑料為「地」，在其上用辰砂粉未或紅色有機顏料當「血」，並在其外塗一層保護樹脂，俗稱「工藝雞血石」。它的鑒別主要是基於其「地」的特徵，並用熱針探測及藉助於化學試劑等進行。[4]
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J. 求土家族的風俗，還有服裝圖片！
如果你到湖南省風景如畫的張家界風景區觀光，又恰逢春節到達土家族聚居的村寨，一定會被有上萬人參加的「調年會」（又稱「擺手舞」）的壯觀場面所吸引。
調年會，土家族又叫「社巴」。它是與祭祖、祈、求豐收相聯系的歌舞活動。屆時，各村寨的調年坪和擺手場上鑼鼓喧天，男女老少跳起擺手舞。大家的動作粗礦有力，幅度大，雙手擺動干凈利索，手不過肩。用擺手動作反映一年四季的農事活動，既是一種絕妙的藝術，又是一種十分有趣的民間體育活動。同時還有漢戲、陽戲、車車燈兒、龍燈、獅舞等表演。調年會少則三無，多則七天，熱鬧非凡。國內外遊客都會為如此熱鬧的氣氛感染，情不自禁地參加到集體舞蹈之中。
土家族有570．4萬多人，分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龍山、永順、保靖、古丈等縣和湖北省恩施土家族苗族自治州的來鳳、鶴峰、宣恩、利川、恩施等縣（市），重慶市的酉陽、秀山、黔江等縣，以及貴州省的印江、沿河等縣。 土家族有自己的語言，無文字，通用漢文。土家族大多數人通漢語，只有永順、龍山、古丈等聚居區還完整保留著土家語。土家族2 000多年前就定居在湘西、鄂西一帶。自稱『嘩茲卡」，意為本地人。明代土家族士兵和漢族、苗族等民族士兵一起曾經多次到東南沿海一帶抗擊倭寇的侵略，立下戰功。太平無國革命運動期間，土家族人民支持和配合太平軍在湘西、鄂西一帶開展轟轟烈烈的反封建斗爭。1927年至1935年間，在中國共產黨的領導下，土家族人民打土豪，分田地，建立湘鄂川黔革命根據地，不少土家族優秀青年參加紅軍，奔赴抗日前線。抗日戰爭期間，在中共湘西特委和鄂西特委領導下，土家族人民積極地進行了抗日救亡運動。中華人民共和國成立後，實現了民族區域自治，經濟文化等各項事業迅速發展。
土家族主要從事農業。男子勤於星田耕地，善於漁獵，女子工於織綉、善於持家。
土家族的服飾，女裝為左枉開襟，大袖，並滾鑲二至三層花邊的短衣，鑲邊筒褲；。男裝為對襟短衫。 土家族的房屋一般靠山或近水，成老虎坐山形狀。因氣候和地形不同，他們中也有一些人住高腳吊樓。土家族信仰原始宗教，崇拜祖先。「過趕年」即提前一天過年，是其重要節日。
土家族民間的文學、藝術豐富多彩，史詩、山歌最為著名。吹奏樂器有「哆哆嚷」，流行於湘西龍山、永順和保靖等縣。「咯咯隆」為竹製，長約13厘米，有發音簧片，管身開三或四孔，有兩種不同音階。咚咚喹曲牌豐富，一般有固定標題，表演時有獨奏、齊奏、合奏。傳說秦始皇修長城時，抓走土家族青年巴涅涅，其妻冬冬削竹為笛，每日吹奏寄託思念之情。後人仿效冬冬吹奏的調子，故名「哆哆隆」。湘西、鄂西流行「打溜子」，用的樂器有頭鈸、二鈸、土鑼、馬鑼等，三至四合奏，巧妙配合，節奏鮮明，能演奏出一百多個優美曲牌。「毛古斯」，是逢年過節演出的小戲，以對白為主，有時還要穿插合唱或對唱，在坪壩中表演。演員與觀眾混合為一，觀眾也可以插進去打諢，共同演唱。表演者全身上下裹著稻草，頭上還要紮上三四根草辮。領頭的叫「老毛古斯」，其餘叫『叫小毛古斯」。「毛古斯」反映的是原始社會中、後期的生產生活，如打獵、捕魚等。
土家族婦女擅長編織『灑蘭卡鋪」，亦稱「土錦」、「溪州斑布」。「西蘭卡鋪」用於做服裝或被面，已有2000多年的歷史，相傳是一個名叫「西蘭」的土家族姑娘所創造的。婦女衣服上五顏六色的花邊及小孩的抱被都用這種「土鍋」製作。「土鍋」質地厚實，經久耐用，花紋樸素，圖案絢麗，富有鮮明的民族風格。姑娘到了10多歲，就要織就最好的一塊「西蘭卡鋪」，出嫁時用來當蓋頭，趕歌舞會時用來做被風；若丈夫出遠門，則用它為丈夫包衣物，表示妻子的心隨時伴隨在親人的身邊。「耍石磁」是土家族的一種傳統體育活動，石碰形狀像鼓，中間有孔，用約1．6米長的木桿兩端各穿一砣而成，是古代土家族人民用來防禦敵人的武器。「要石舵」時，單手或雙手握桿舉起，在頭部上方交手旋轉或向各方推出，作攻擊狀。
土家族的飲食很有特色。「油茶湯」是土家族喜愛的食品，是用油將茶葉炸黃後加入少量的水煮沸成褐色茶漿，再加水稀釋，燒開後投入食鹽、大蒜、胡椒和其他作料而成。現在有的又摻入炒米、油炸豆腐、粉絲、蛋片等，味道更好。湘西的土家族，由十當地盛產糯米，最喜歡吃糯米粑粑、糯米團和火炕臘肉。還喜歡吃辣椒、花椒和山胡椒。土家族一十分好客，客人進屋，夏天要先請喝一碗糯米甜酒沖涼水，冬天則先請吃一碗開水泡團饊，然後再吃飯喝酒。