A. 各種佛像名稱及圖片
佛像名稱有：佛祖、葯師佛、文殊菩薩、千手千眼十一面觀音、四臂觀音、彌勒菩薩、金剛總持、金剛薩埵、蓮花生大士、宗喀巴。
1、佛祖釋迦摩尼（現世佛，左手結禪定印，右手結觸地印）：
B. 求圖片：密宗寺廟佛像大全
密宗佛像有很多主要有以下幾種：
大日如來
梵語稱為「摩訶毗盧遮那」，「摩訶」意為「大」，「毗盧遮那」意為「日」，合譯為「大日」，又因「毗盧遮那」另譯為「光明遍照」，所以又稱「遍照如來」。他是藏傳佛像密宗崇奉的最高最主要的本尊，認為密宗教法是由他秘密演說的，因而尊他為密教始祖。其像在密宗殿中居最中央位置，其形象類似於釋迦牟尼的坐像。
C. 18羅漢圖片及名稱分別是什麼
18羅漢佛像圖片及名稱如圖：
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現，可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。
18羅漢佛像簡介
1、伏虎羅漢
伏虎羅漢一說是清朝由乾隆皇帝欽定的十八羅漢中的第十八位彌勒尊者。另一說法是四大聲聞中的君屠缽嘆。其所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時李乎間一長，猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故得名。
2、降龍羅漢
降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉1420年卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結未了塵緣。
3、看門羅漢
看門羅漢又稱注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內的哪洞悉人出來布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結果要道歉認錯。
4、長眉羅漢
長眉羅漢又稱阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉，巴林石雕長眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千，心領神會。
據傳長眉羅漢前世是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉世為人。
5、芭蕉羅漢
芭蕉羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。沉靜有禮，謙虛好學，靜心聽講，閉目深思。與自眷屬千四阿羅漢多分住在可住山中。受佛敕，不入涅盤，常住世間，以濟度眾生。藏傳佛教十六尊者中的第三位。
6、布袋羅漢
布袋羅漢相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去其毒牙而放生於深山，因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。
7、挖耳羅漢
挖耳羅漢在那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊的意思，比喻法力強大，有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。
8、沉思羅漢
沉思羅漢，釋迦牟尼佛的弟子。幼年出家，是佛教僧團中最初的沙彌，修忍辱行，有「密行第一」之稱。與自眷屬千一百阿羅漢多住在畢利颺瞿洲。受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。藏傳佛教十六尊者中的第十位。
9、探手羅漢
探手羅漢是十八羅漢第十尊，釋迦牟尼佛的弟子。打坐時常用半跏坐法。受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。
10、開心羅漢
開心羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。與自眷屬九百阿羅漢多分住在三十三天。和探手羅漢一樣受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。
11、笑獅羅漢
笑獅羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。與自眷屬千一百阿羅漢多分住在缽剌拿洲。身體魁梧健壯，儀容庄嚴凜然，尊者經常將小獅子帶在身邊。受佛敕，不入涅盤，永住此世，以濟度眾生。為藏傳佛教十六尊者中的第五位。
12、騎象羅漢
騎象羅漢與自眷屬千阿羅漢分住在僧迦茶洲。受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。象是佛法的象徵，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。
13、過江羅漢
過江羅漢是十六羅漢之第六尊，因出生於跋陀羅樹下，故名。又因他曾由印度到爪哇島傳播佛教，因此又被稱為「過江羅漢」，住耽沒羅洲。佛陀涅槃前，曾令尊者永住世間，濟度眾生，他為救助眾生，常到眾顫伍生中間活動。
14、靜坐羅漢
靜坐羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰士，力大無比，後來出家為和尚，修成正果。他的師父教他靜坐修行，放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現出大力士的體格。
15、托塔羅漢
據傳托塔羅漢即蘇頻陀尊者，這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。蘇頻陀是佛祖最後一名弟子，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。
16、舉缽羅漢
諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道後，世人稱其為「舉缽羅漢」。
17、歡喜羅漢
歡喜羅漢是古印度論師之一。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚麼叫做喜，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。
18、坐鹿羅漢
坐鹿羅漢，其名譯為不動利根，如如不動，利根堅固。現童顏白發長眉笑面之相。尊者曾為優婆填王之大臣，機緣成熟，看破放下，出家修道，證六神通。
D. 不動尊菩薩佛像圖片
不動尊菩薩即不動明王，梵名Acalanatha，是一切諸佛之教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主。具有在遇到任何困難的時候，均能掃除障難，並不為動搖之意。「不動」也指慈悲心堅固，無可撼動，「明」，即智慧之光明。顯現忿怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離，使眾生於修行路上不致動搖善念菩提心。其誓願為「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛。」威力甚大，因此又被稱作大威力不動明王或常住金剛。
只要在網路搜索中輸入「不動明王」，點擊到圖片類中進行搜索，那麼多的不動明王像，有平面彩繪的唐卡式的、鑄銅立體像照片等等，難道沒有您滿意的一副嗎？
E. 適合做壁紙的佛像圖片
適合做壁紙的佛像圖片有：
一、如來相
佛像簡介：
佛像是造像數量最多的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。
菩薩造像在佛教造像中，佔有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、庄嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
F. 十八羅漢佛像圖片及名稱
十八羅漢佛像分別是：坐鹿羅漢、歡喜羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢、過江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長眉羅漢、看門羅漢、降龍羅漢以及伏虎羅漢。
1、坐鹿羅漢（賓度羅跋羅墮閣尊者），端坐在神鹿上的尊者泰然自若，孤高自賞。他是婆羅門的貴族，曾騎鹿進皇宮給國王講經論道。能力：祿入豐富。
G. 十八羅漢佛像圖片及名稱
十八羅漢的名字分別是：
1、賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢
跋羅墮閣是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，賓度羅是名。又名賓頭盧尊者。
H. 龍門石窟一佛像實現「身首合璧」，你知道是如何實現的嗎
應用智能化三維列印技術性，洛陽市龍門石窟奉先寺一尊流布近百年的無量壽佛佛首22號極致完成「身首合璧」。
早上十點三十分，在龍門石窟奉先寺東北方的佛台前，龍門石窟研究所研究者楊超傑、副研究員焦建輝攜手並肩將三維列印的佛首置放在殘缺不全的佛的身上，這尊含冤而死近近百年的無量壽佛完成身首合一。
當這一佛像確實和佛身嚴絲無縫拼接的連接起來之後，當那一幕發生的情況下，我也說我的心裡邊安穩了。
龍門石窟研究所研究者、聲譽校長溫玉成詳細介紹說，這尊無量壽佛是公年700很多年，內侍省高力士等一批太監為唐高宗修建的。
便是大唐官府內侍省的高力士給唐高宗賀壽，幹了一批啊彌陀佛，使用壽命無盡、光輝無限的意思，賀壽的這批佛呢，基本上全是等個子，由於那時候這一石窟群早早已完成了，是這一石窟群完成了公年676年一月。那麼造這批新項目的情況下呢，早已到八世紀初了，公年700很多年了，高力士這批人很有勢力，就一聲令下尋找領域空白，不毀壞原來佛象的基本上，把這種像造出。
從這張1910年英國旅遊家弗利爾拍攝的照片看，那時候這尊佛像還比較詳細。權威專家推論，佛首失竊大約在上世紀20年代。
龍門石窟盡管他這一內容很豐富多彩，規模非常非常大。可是在上世紀初，上世紀上半葉這一段時間，遭受了規模性地盜鑿。在大家企業在上世紀50年代做了一次調研，就會有780好幾處都早已失竊這類殘疾等級。
這尊無量壽佛佛首現階段由上海博物館個人收藏，根據收集三維數據信息、創建三維模型、開展虛似拼湊、完成了虛似還原。根據三維列印，進而形象化呈現龍門石窟失竊鑿窟龕的歷史時間原狀，為造像的精確校準出示了必備條件。
大家基本明確之後，上海博物館和大家這里就各自幹了三維的實體模型，在電腦上里邊根據三維虛似的拼接，就覺得這一早已是沒有問題。
現階段，上海博物館5件龍門石窟流布造像，在其中四件順利完成智能化數據採集，即下將創建其殘疾等級的三維數據模型，進行造像與殘疾等級的智能化拼接，給予虛似還原和展現，進而完成這種歷史文物的一致性和原病理性。
根據這一試著大家也這一號召，個人收藏大家龍門石窟的精緻的工藝品的企業或是本人，我們能夠協作，能夠這一攜手同行，盡快的把這個龍門石窟外流的外面的一些精緻的佛像，商品很有可能有多種要素重歸不到，可是能夠信息內容先回家，隨後把它的一致性先反映出去。佛像重歸他的本身，全部的造型藝術可以一致性的反映給大夥兒，讓我們大家都可以感受到全世界全球歷史文化遺產它精緻的造型藝術風采。
I. 阿彌陀佛的佛像圖片
這幾張是我最喜歡的，平時用來瞻仰憶念阿彌陀佛，希望阿彌陀佛攝受，臨命終能慈悲來接引